时空穿梭者
那么，总地来说，您认为直觉领悟和理性思考，哪个更重要呢？
老子
靠自身感受来体验宇宙的奥妙，但也要有目的性地分析宇宙的规律。
故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所噭。（《帛·第一章》噭，通“徼”，边际。）
时空穿梭者
这两种方法哪种更重要呢？
老子
两者同出，异名同谓。玄之又玄，重妙之门。（《帛·第一章》）不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。（《竹·第五十六章》）
时空穿梭者
原来两者不可偏废啊，确实高深莫测。亚里士多德，我们知道您主张运用演绎法和归纳法来认识世界。请问，推理法和归纳法，这两种方法哪种更为重要呢？
亚里士多德
比较起来，归纳更有说服力，也更清楚，更容易为感觉知晓，因而能够被多数人运用。但推理在反驳自相矛盾的论证时更加有力，也更为有效。（《论题篇》105a）
时空穿梭者
有人认为老子更喜欢举例子来回答提问，亚里士多德您怎么看？
亚里士多德
如果我们一定不要用比喻论证，那么我们必须也避免用比喻。否则我们就不得不用比喻进行论证。（《后分析篇》97b）
时空穿梭者
最后想问您，您所说的目的因，都是必然的吗？
亚里士多德
事物的存在既可能出于目的，又可能出于必然。譬如，光线通过灯笼照射时，光是由小于灯笼孔道的分子所组成的东西，所以它定能通过孔道；但它同时也为使得我们免于绊倒这样的目的。自然的行为虽是为了某种目的，但也是出于必然。必然性有两种，出于事物的自然或自然的倾向或出于与事物自然倾向相反的强制力量。因而，一块石头向上或向下的运动都是出于必然，但不是出于同样的必然。在智慧的产物中，房屋和塑像的存在决非偶然或必然，而总是出于目的；健康和安全的存在则可以是偶然的结果。尤其是当终局不确定的情形下，倘若进路并非出自偶然性，则终局便是好的、有目的的。它或是自然的或是技艺性的。不存在任何带有目的的事物是因偶然而产生的。（《后分析篇》94b-95a）
