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第三章 理想的国家第一节 政治的体制:圣人治国与雅典政制

作者:多人 当前章节:771 字 更新时间:2026-6-22 23:18

时空穿梭者

刚才我们与两位贤人一同探讨了宇宙本身,以及人类对于宇宙的认识。我们最终认识到,事物之间存在相辅相成的关系,而我们如果能正确促进事物间的转化,就能够获得益处。

老子

宇宙的规律就像弯弓射远。瞄得太高了,就压得低一点;放得太低了,就抬得高一点。拉得太多了,就少一点;拉得太少了,就多一点。所以宇宙的规律,就是多了要减少,并用减少的补满不足的部分。人间的道理却是相反的:减少不足的,反而给那已经满了的。

天之道,犹张弓也,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而益不足;人之道,损不足而奉有余。(《帛·第七十七章》)

有德行的人,帮助别人就是帮助自己,给别人越多,自己也越多。所以说,宇宙的规律就是利他,人间的道理就是努力但不要争夺。

圣人无积,既以为人,己愈有;既以予人,己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。(《帛·第八十一章》)

时空穿梭者

老子,您强调了事物转化的“天道”,但是您同时提出的与之相反的“人道”似乎更具有实践性。您眼中的“圣人”奉献给他人之时,自己的储备反而更多,真的有人能够这样做到吗?

老子

有“道”之人能够做到,而且正因为如此,他们以无为的姿态治理国家,成功了也不邀功。

夫孰能有余而有以奉于天者,唯有道者乎?是以圣人为而弗有,成功而弗居也。若此其不欲见贤也。(《帛·第七十七章》)

时空穿梭者

那么我们想问,对于现实中的人民而言,“道”是专属于那些负有统治责任的“圣人”,还是平等适用于所有百姓呢?

老子

在“道”面前不分善恶,人人平等。由于认识可以转化,所以“道”适用于所有的人。

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