孔德之容，唯道是从。（《帛·第二十一章》）长古之善为士者，必微弱玄达，深不可识。（《竹·第十五章》）
时空穿梭者
那么请问古人是怎么做的呢？
老子
善于遵从“道”的人谨慎、警觉、恭敬、洒脱、淳朴、宽容。他能通过自己的品行使浑浊变得澄清、寂静显出生气、成功又不自满。
是以为之容：豫乎若冬涉川，犹乎其若四邻，严乎其若客，涣乎其若释，屯乎其若朴，坉乎其若浊。孰能浊以静者，将徐清。孰能庀以往者，将徐生。保此道者不欲尚盈。（《竹·第十五章》）
时空穿梭者
确实值得我们学习。那么，除了“自知”，还要培养什么德性？
亚里士多德
放纵应受谴责，因为这是作为动物具有的感觉。（《尼各马可伦理学》1118b）一旦执政的官员们横征暴敛，他们就会彼此倾轧，甚至向培养他们权势的政体发难，他们多占多得的东西全部都来自对百姓的搜刮和对公共财物的侵吞。（《政治学》1302b）
时空穿梭者
因此“自制”也是非常重要的品德。老子，您同意吗？
老子
放纵欲望是最深重的罪恶，贪婪是最沉痛的错误，不知足是最严重的祸患，所以人要知足啊。
罪莫厚乎甚欲，咎莫惨乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。（《竹·第四十六章》）
时空穿梭者
请问自知和自制是什么关系？
亚里士多德
我们把过度追求快乐，并且在饥饿与干渴、热与冷等影响我们的触觉和味觉的事物上躲避痛苦的人称为不能自制的人。（《尼各马可伦理学》1148a）不能自制的人呈现的知识，不是真正的知识，也不是受感情扭曲的知识，而只是感觉的知识。（《尼各马可伦理学》1147b）
时空穿梭者
您的意思是，无知可能带来无节制，但是无节制并不必然是无知造成的。看来我们培养良好品德，既要自己了解自己的缺点，也要克服自己的欲望。
老子
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。（《王·第三十三章》）
时空穿梭者
您说的真好！了解别人的人只是聪明，了解自己才是智慧；战胜别人只是孔武有力，战胜自己才是强者。自制的人才真正富有，勇于践行的人才一直坚定，牢记初衷的人才走得久远，死了但活在人民心中的人才是真正的永恒！如此一来，我们不但知道了如何待己，更知道了应该如何待人。请问两位对于如何待人还有补充吗？
亚里士多德
善于原谅别人时的品质称为体谅，它也是对于公道的事情所做的正确的区分。（《尼各马可伦理学》1143a）
时空穿梭者
体谅的品格，是什么样的呢？
老子
