上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《王·第八章》）
时空穿梭者
原来要柔软如水啊。亚里士多德，您同意吗？
亚里士多德
有些人缺乏抵抗大多数人能忍受痛苦的能力，此之谓柔弱。这样的人碰到罩袍掉在地上，仍懒得提起，或装病不提，他不明白装苦亦苦。奇怪的是，有些人既非天性、也非生病，竟也在大多数人能忍受的事物上屈从。消遣也非放纵，而是软弱。消遣是休息、松懈，所以沉溺其中是过度松懈。（《尼各马可伦理学》1150b）
时空穿梭者
老子，您有什么要反驳的吗？
老子
人活的时候是柔软的，死了才僵硬。草木也是这样。所以说，“坚强是死亡，柔弱才图强”。所以说凡事不能强求，要崇尚柔软。
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：“坚强，死之徒也；柔弱，生之徒也。”是以兵强则不胜，木强则兢。故强大居下，柔弱居上。（《帛·第七十六章》）
时空穿梭者
您的意思是柔弱是生命的象征，所以符合“天道”。
老子
原来水不但屈居于低洼之处，而且还默默支持万物；虽然至柔，但是能战胜刚强，果然接近完美啊。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。（《王·第四十三章》）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。（《王·第七十八章》）
时空穿梭者
以柔克刚？
老子
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。（《王·第七十八章》）
时空穿梭者
看来是否“贵柔”，是东西文化的重要差异啊。那么做人处世总的原则是怎么样的呢？
老子
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。（《帛·第二十八章》）
时空穿梭者
原来甘于下风、乐处不利、谦虚谨慎，才能保持良好品德，回到原初状态。从而心胸宽广，从容治国。
时空穿梭者
请问您所处的时代，百姓的存活率高吗？
老子
生之徒十有三，死之徒十有三。而民之生生而动，动皆之死地，亦十有三。（《傅·第五十章》）
时空穿梭者
原来夭折的、长寿的、善终的各占三分之一啊。那么，为什么有些人能长寿呢？
老子
因为他们养生。
