夜深了，万籁俱寂，超时空军迷手捧着《孙子兵法》，正在聚精会神地阅读着、思考着。一阵微风吹来了十分哀怨而沧桑的吟咏：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”他在心里涌起了新的感触。就在此时，又来到了孙武的面前。
超时空军迷 将军，这凄凉幽怨的吟咏，不正是《阿房宫赋》中的两句话吗？
孙武 是的。这两句话讲的就是秦国统一六国后，皇帝滋生了骄奢淫逸、文恬武嬉的情绪，从而使赫赫秦王朝顷刻间土崩瓦解。此之教训深刻啊，后人应当引以为戒啊！
超时空军迷 似类这样的教训，不光古代有，后世也有；不光中国有，外国也有。
孙武 是的。第二次世界大战前夕，法国的军事力量比起德国并不弱。可是，德国向法国发动侵略战争，仅用43天的时间，即攻占巴黎，法国只好宣告战败亡国。这个局面的发生，纵然有其他方面的原因，但法国在灯红酒绿、歌舞升平的和平环境中，思想上解除了武装，导致军心涣散，军备废驰，不能不说是重要的原因。
超时空军迷 只要站在历史的高处，一眼望去，就会发现：哪个国家武备周全，哪个国家就能保住自己，不被吞食；哪个国家武备强盛，兵强马壮，哪个国家就能称霸雄踞，甚至吞并他国；哪个国家武备废驰，马放南山，哪个国家就会受到宰割，被他国所灭。
孙武 所以我认为：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御不会被敌人战胜。
无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（《孙子兵法·九变第八》）
据此，决策者、指挥者和作战者都要打消侥幸心理，积极做好战争准备，做到有备无患。
超时空军迷 这就是将军的“备战论”吧。
孙武 正是。所以，思想上要时刻不忘备战，做到以“充分准备”来对付“毫无准备”。这样才能立于不败之地。
以虞待不虞。（《孙子兵法·谋攻第三》）
超时空军迷 对于战争，不仅有备无患，而且有备不败。
孙武 然也。
（夜色使天更加高远，群星被那无边苍穹笼罩着，它们不停地眨着似亮非亮的眼睛，像是在思考，缕缕思绪都要直冲云霄地飞翔……超时空军迷披着夜色来到了克劳塞维茨的军帐里。）
超时空军迷 孙武主张对待战争“以待也”，也就是时刻准备着。将军如何认为？
克劳塞维茨 我认为：产生战争的局势越紧张，战争越激烈，间歇就越短，反之，间歇就越长，因为大的动机能增强意志力，而我们知道，意志力在任何时候都是构成力量乘积的一个因数。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第22页）
超时空军迷 您认为战争往往是一种“动机”，不需要作充分准备吗？
克劳塞维茨 敌对双方的任何一方对另一方来说都不是抽象的，就是意志，这个在抵抗力中不依赖外界事物的因素，也不是抽象的。意志并不是完全不可知的，它的今天预示着它的明天。战争不是突然发生的，它的扩大也不是瞬间的事情。因此双方的任何一方大多可以根据对方是怎样的和正在做什么来判断他，而不是根据对方（严格地说）应该是怎样的和应该做什么来判断他。人都是不完善的，总不能达到尽善尽美的地步，这种双方都存在的缺陷就成为一种缓和因素。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第10页）
超时空军迷 概括成一句话说是：战争发生是有过程的，需要一定的准备。
克劳塞维茨 是的，除此以外，我们还不能忘记：战争的动机越大、越强，战争同整个民族生存的关系越大，战前的局势越紧张，战争就越接近它的抽象形态，一切就越是为了打垮敌人，政治目的和战争目标就越加一致。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第10页）
超时空军迷 也就是说，战争决不是孤立的行为。战备时，也要围绕着战争是政治继续这个核心问题进行，因为它同战前的国家生活密切联系，是由一定时期内各种错综复杂的社会政治关系引起的。
克劳塞维茨 非常正确。既然我们认为战争是政治目的引起的，那么很自然，这个引起战争的最初的动机在指导战争时应该首先受到极大的重视。但是政治目的也不是因此就可以任意地决定一切，它必须适应手段的性质，因此，政治目的本身往往也会有很大的改变，尽管如此，它还是必须首先加以考虑的问题。所以，政治贯穿在整个战争行为中，在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争不断发生影响。（［德］克劳塞维茨《战争论》第一卷，第25页）
超时空军迷 按照将军的说法，战争是政治目的引起“动机”。虽然要重视“备战”，但是只有“动机”产生了，才会去进行战备。如果动机都没有，何来进行完整、齐全的准备呢？
克劳塞维茨 对，您的理解很正确。
