国王跑了不能理政，太子幼小又不能理事，但国家事务不能搁置，召公和周公这两个辅相只好代行王权，共同处理国中的事务。没法确定年号怎么办？因为是周公、召公共同辅政，就起名“共和”。历史上称这一时期为“周召共和”，这种政治体制维持了十四年之久。
到共和十四年，厉王死在了彘地，太子姬静也在召公家里长大了，十四年了，国王也死了，“国人”气也消了，周公、召公治政有方，国人的心也顺了。这时召公出来说明了太子静的身份，国人也都接受了。于是召公和周公共同辅佐太子姬静登上了王位，这就是周宣王。
7.都是龙涎惹的祸
周宣王继位后，先期在周召二相的辅佐下，修治政事，效法文王、武王、成王、康王的优良传统和仁德风尚，国政较有秩序，四方的诸侯重新宗奉周家王室。到了后期，宣王犯了那些有点业绩就自以为是的君王共有的通病：谁的意见也听不进去，只有自己是正确的，谁直言相见就开杀。先是杀了杜伯触，接着又逼死了左儒，以后就没人再敢说真话了，于是乎宣王的身边聚集了一帮拍马屁的，他开始更加地固执己见。他不重视农业发展，又在江、汉之间被一支姜姓的戎族打败，周的国势开始衰落。
宣王在任期间最要命的是他给好色的儿子准备了一个温柔的坟墓。掘墓人就是后来大名鼎鼎的褒姒。
为什么呢？
这里还伴随着一个传说：夏朝末期夏后氏衰败的时候，有两条神龙降落在夏帝宫廷内，并开口说了话，自称是褒（今陕西省勉县境内）国的两位先君。夏帝马上让人占卜吉凶，占卜的结果：杀掉他们、赶走他们或把他们留在宫内。三种情况都不吉利。再占卜，如果请求他们把唾液留下并收藏起来，就吉利了。于是夏王陈列祭品并宣读策文求告神龙，神龙留下唾液就飞走了。夏王吓得让人恭敬地用匣子收起唾液藏在了国库，不敢看、不敢动、不敢用。夏朝灭亡后，这个装着唾液的匣子被殷商得到，殷商诸王还真没人动过它。殷商灭亡后，匣子又被周王室得到。到了周厉王末年，这位厉王胆子比较大、也好奇，非要打开匣子看。这一看，坏了，唾液流到了地上，怎么擦也擦不掉。
要说聪明不过帝王，厉王还是比较有创意的，他让宫女们脱了衣服，光着身子围着唾液跳跃吵嚷，流在地上的神龙唾液渐渐聚合成一个黑色类似蜥蜴的爬行动物，众目睽睽之下爬进了厉王的后宫。刚好一个已满七岁的童妾碰到了它，这个小女婢到了插簪子的年龄，没有丈夫就生下了一个小女孩（潜伏期七年）。因为害怕她就偷偷地把这个小女婴扔掉了。
这件事让周宣王知道了，就开始追查。正在追查期间，却听到一群女孩在大街唱一首歌谣。用今天的话说就是儿歌，歌谣说：
哭又笑，笑又哭。
羊被鬼吞，马逢犬逐。
慎之慎之，糜弧箕腋！
宣王听了这儿歌很忌讳，就让人把唱歌的小孩抓来问，孩子们说是三天前有一个戴着红肚兜的小孩教唱的，而且京城的孩子都会唱。宣王问这个“小红孩”现在在哪？孩子们说不知道。宣王没办法给孩子治罪，就下了一道令：禁止唱这首儿歌，再有唱的，对其父母治罪。又把占卜官伯阳父找来，让他破解其中的涵义。伯阳父解释说：以十二支所属推算，羊为未，马为午。哭笑者，悲喜之象。结论：不吉。
于是开始大规模地搜寻查找这个女婴。负责此事的上大夫杜伯，因为歌谣中有“糜弧箕腋”这句话，就命令下大夫左儒，到市场督查，不许制造贩卖山桑木弓、箕草箭袋，违者处死。
这天还真有个女的抱着几个箕草织成的箭袋，男的背着十来把桑木弓到市场来卖，这对夫妻住在远乡，不知道京城的禁令，正往市场走，被司市官撞见，一声拿下，公差就上来抓人。男的反应快，扔下弓跑了，女的被抓住，斩了。（你说冤不冤）
男的跑出去，听说女的被杀了，怀着悲痛的心情往家赶。走了十几里路，看见百鸟飞鸣，近前一看，是个草席包漂在水面上，因为有鸟轮番叼着才没有沉入河底。小鸟见了男子，就一边衔着一边叫，把草席包拖近岸来。男子捞起包打开一看，原来是一个女婴。心想：有这么多鸟救护，一定是个大富大贵之人，就抱在怀中逃难去了。
他跑到褒国，把女婴带大，这女孩长得美艳绝伦，父亲给他取名褒姒。
宣王杀了卖箭袋的女人之后，又在全国收缴和销毁武器，轰轰烈烈地折腾了一番以为没事了，执政了四十六年，于公元前782年去世，去世后儿子姬宫涅（niè）继位。这就是周朝王室又一位反面名人，周幽王。
8.千金买笑
周幽王继位的第二年，西周都城附近的渭水、泾水、洛水三条河流的区域内都发生了地震，也在这一年，渭水、泾水、洛水三条河流枯竭，岐山崩塌。
注意：在那个时候，地震会被认为国家要灭亡，主要河流枯竭会被看做国运将尽，岐山崩塌就更严重了，别忘了，那是周朝王室的祖兴之地。（就好比是清朝帝脉的祖兴之地长白山），祖兴之地的象征崩塌了，那是被认为大不吉的。
大家已经对天象议论纷纷了，幽王应该顺兴德政，体恤士民，以延国脉，干点正事让人们看到希望了吧？
可他要那么做，他就不是周幽王了。更何况，任何一个王朝都走不出由盛入衰的周期律，又都需要一个使自己的王朝走向灭亡的掘墓人。由周幽王扮演这个角色，那是很胜任、很出色的。
幽王的爷爷厉王被推翻的原因是什么？贪财，与民争利。这回他孙子好什么？好色，好得亡了国。
再说褒姒在褒国被养父带大，长得是美艳绝伦，周宣王时褒国国君得罪了周宣王，为了“平事”，就把这个叫褒姒的美女献给了王宫。褒姒进了宫并没有引起周宣王的注意，也很落寞，也是合该西周灭在这个大美女之手，周幽王三年（公元前779年）的一天，幽王去后宫偶然看见了褒姒，从此就迷上了她，甚至有朝不上、有政务不处理，每天陪着她并且变着法地讨她欢心，后来褒姒生下了儿子伯服就更得宠了。
宠幸到这个程度，褒姒应该很满意很高兴了吧？可怪了去了，她就是不笑。幽王天天守着个大美人就是不笑，可愁坏了这个昏王。于是他悬赏买主意，谁的主意能让褒姒笑，赏千金。
领导有所好，下属必有所应。马屁精虢（guó）石父献计说：先王为防西戎入侵，在骊山设了二十多个烽火台做报警用，并与诸侯有约，烽火台上狼烟一起，诸侯立即发兵勤王。如果您和褒后坐在山顶，点起狼烟，诸侯救兵急急而来，却没有敌兵，这么多人被骗，褒后肯定觉得可笑，这样也许能博她一笑。
这还了得，郑伯姬友等大臣苦谏幽王，他还就是不听。于是带着亲爱的大美人褒姒登上了骊山。到了晚上下令点燃了烽火，诸侯救兵滚滚而来，幽王却派人宣告：这里没有敌寇，回去吧，你们长途跋涉辛苦了！褒姒凭栏见此盛况，抚掌大笑。幽王大喜，真的赏了虢石父千金。
“千金买笑”和“烽火戏诸侯”两个典故都出自于这个故事。这就叫好事留名，坏事也留名，最大最蠢的坏事更易留名。不过不是好名。
虢石父屡立顺畅君意之功，被提拔为卿士（卿士有广义和狭义两种理解。广义可以解释为在朝为官的众卿大夫，狭义指大夫中的少数秉权执政者）执掌政治权力，国内的贵族和百姓都有怨恨声。这个奸贼为人谄佞巧诈，善于奉承又贪财好利，幽王却很信任他。他“工作”继续努力，又帮助幽王废掉了申后，赶走了太子。幽王下令立褒姒为王后，伯服为太子。促成祸乱的导火索终于被周幽王点燃了。
这申后是申国（今河南省唐河县西北）国君的女儿，申君得知女儿受了屈辱，想征伐又打不过国王。于是为报私仇把国家拖入了灾难。他联合缯（今山东省苍山县西北）国、西方夷族、犬戎来进攻幽王。当时中原各国打仗是以战车为主，可犬戎是游牧民族，以骑兵为主，所以行动迅速，等幽王知道消息已经是兵临城下，去点烽火求救又因上演过“狼来了”的故事失去了信誉，干着急，没人来救。于是犬戎骑兵在骊山脚下杀了幽王，掳走了褒姒。又占领了都城烧杀抢掠，把王宫也一把火烧了个干净，后来还是卫武公领头，带着郑、秦、晋的勤王之兵赶走了犬戎军兵才恢复了都城的秩序。
周幽王为了一个女人，开了一场玩笑，丢了一条性命，毁了一个王朝。
幽王死了，申侯当了一回“汉奸”，报了私仇也操纵了朝政，在他和卫武公的主导下，扶立原来的太子姬宜臼为新的国王，这就是周平王。
9.平王东迁
周平王做了一件在中国历史上刻下了一道深深划痕的事，就是把都城由镐京东迁到了洛邑（今河南洛阳东）。历史由此进入了东周列国时代。
为什么迁都？为避免西方戎族的侵害。
自古以来，面对入侵可能最大的强敌，从国都的设立就可以知道国势和君主的胆识气魄。有胆有识、有能有为的，迎敌建都，为的是聚集人口、军队等战争资源，这种建都方式，对敌人多采取攻势。汉、唐建都长安，就是为了方便打击匈奴、突厥少数民族的进攻。朱棣建都北京就是为了有效打击蒙古族的进攻。无胆无识、无能无为的，远敌建都，为的是逃避敌人进攻的兵锋，先保全自己的安全，其次考虑国土和百姓的安宁。这种建都方式，对敌人多采取守势。南宋偏安临安是为躲避金人的兵锋，战国时楚都一再东迁至陈地是为躲避强秦的攻势，都属于这种类型。
西戎有入侵的祸患，不敢迎其锋而远避，周平王的胆魄、能力，也就由此可见一斑了。
但恰恰就是这怯懦的逃避，让他在客观上启始了一个新的历史时代。
周平王畏敌避敌东迁，象征着周朝国势的衰落和王权的衰败。周王朝在诸侯中的权力制约和威慑作用也日益减弱。
历史上，把周武王建立周王朝到周幽王被灭，叫做西周（公元前11世纪到公元前771年），建都镐京（又称镐宗周。今陕西省西安市长安区西北泮河东岸的斗门镇、普度村、丰镐村一带），是周室王权的强盛时期。把周平王东迁到秦灭齐统一六国，叫做东周（公元前770年到公元前221年），建都洛邑（今河南省洛阳市），是周王室王权的衰败时期。
东周时期，又分为春秋时期（公元前770年到公元前476年）和战国时期（公元前475年到公元前221年）。
春秋时代，是指周平王东迁至鲁庄公继位，鲁史《春秋》有纪年的这一年，前后共295年。这一时期，诸侯国间弱肉强食，互相攻伐兼并，强者为霸，弱者被吞。
其实一个家庭，一个群体，一个社会，甚至整个地球，都有一个潜规则：就是强者为王、胜者为王。在一定的范围内，总得有个挑头说了算的、给大家制定规则的。而往往又是那些有能力有实力惩罚违规者的，才有能力制定规则。就像美国是今天的世界警察，谁的事都想管、谁的事都敢管一样，那是实力换来的权威。不服，你碰碰。
到了春秋时期，周朝王室的权威衰弱了，大家表面上还过得去，实际上已是各干各的。今天你这镇诸侯灭了他那家诸侯，明天这个强国吞并了那个小国。状告到国王那里，国王只能帮你生气，却不能帮你出气，共同规则没人维持了，也就懒得找国王了。权力和责任是相伴生的，你履不了责也就没人敬你的权，没人敬了也就没有了权力所能带来的利益，成了摆设。好吧，弱者总得找强者当保护伞活下去，强者也需要弱者捧场来成就自己的威严。“政府”不管只好求助“黑社会”，谁有实力谁就是老大。于是，在王室失去控制力的争斗中，出现了若干个有实力、爱管事、能管事的诸侯，有的以王室的名义号令诸侯，有的干脆自己来。靠什么方式呢？“会盟”。王朝的纲纪败坏了，一个“大哥”领一帮“小弟”，在“大哥”这个强者意志的主使下，议定个共同规则，叫做“盟约”，共同遵守。
充当这个角色的，叫做霸，春秋时期，号称五霸。一般是指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。这都是这个时期实力强劲的“大哥大”，可以雄霸一方。也有的说郑庄公、吴王阖闾、越王勾践也应跻身“五霸”行列，算就算，不算就不算，这是史学家的事，想怎么定看着办吧。
这，就是诸侯割据的春秋时代。
战国时代，是指鲁庄公元年到秦统一六国。秦始皇建立统一的、中央集权的封建王朝这254年。这一时期，在春秋时代的诸侯兼并中，做为各大国间缓冲地带的中小国家大量消失，大国之间疆域直接接触，战事也就由春秋时期的强吞弱，转变为强胜强。政治上由旧奴隶主阶级打压新兴地主阶级，转变为新兴地主阶级取代奴隶主阶级。这时除了“七雄”只剩宋、鲁、郑、卫等不多的小国仍在苟延残喘，同时又在不断地消失。
“大哥”把“小弟”都“米西”了，大哥中还有想当大哥们的大哥的，做真正的“大哥大”，谁怕谁呀。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这最终的“七雄”走上了历史舞台，挥刀舞剑，拼死格斗，都想置对手于死地。为了消灭对手，今天我和你联；为了不被消灭，明天我和你和。你打我时，我想办法找帮手，我打你时，我想办法不让你有帮手。就这么“死磕”了二百多年，最后老秦终于技高势大，灭了其他六个小兄弟，真正实现了一统天下。
这，就是合纵捭（bǎi）阖（hé）的战国时代。
春秋战国时期，是中国历史由分封制封建社会走向集权制封建社会的过渡时期，在这个激烈动荡的时代，各种矛盾相掺杂，解决矛盾的最高形式，就是战争。但这个时期，也是思想大裂变的繁荣期，于是，道家、儒家、法家、兵家、墨家各展其能，找诸侯国做载体，登台亮相，以证实自己的存在，证明自己的正确。他们中的佼佼者，也一个个登上历史舞台，在历史发展中留下了自己的痕迹。无论是小丑，还是“大腕”，都各尽其力、各展其才、各留其名。
不管他们怎么登台、表演、谢幕，我是写“戏”的，你是看“戏”的，他是演“戏”的。你就欣赏他们演戏的绝技就行了。如果从中再能思考、领悟点什么，那是你的收获。
现在，一部恢宏的历史大戏开场了！
