段规只好告辞回去。
过了一天，智伯亲自巡水，就摆酒宴在悬瓮山上，邀请韩虎魏驹观赏水淹晋阳的杰作。饮酒的时候，智伯指手画脚、喜形于色。指着晋阳城对韩虎、魏驹说：我今天才知道水可以灭人之国。晋国的强盛，表里山河，汾、浍、晋、绛都是巨川，以我看来，水不可以做倚靠，只能加快灭亡的速度啊！
魏驹偷偷地用肘碰了一下韩虎，韩虎踢了一下魏驹的脚，两人互相看了一眼，都有畏惧之心。过了一会宴会散了，辞别离去。
絺庇对智伯说：韩、魏两家一定会造反的。
智伯问：你怎么知道？
絺庇说：我在旁边察言观色，主公和他们说灭赵之后三分赵家的土地，现在晋阳破城只在旦夕，他两家没有半点喜色，而是表情忧虑，所以我知道他们必反。
智伯说：我和他们两位刚高高兴兴地在一起商量事，怎么会反，不要多疑。
絺庇说：主公刚才说水不可以做倚靠，只能加快灭亡的速度。那你想，晋水可以灌晋阳，那汾水也可以灌安邑（今山西夏县西北禹王城，当时是魏氏的大本营），绛水也可以灌平阳（今山西省临汾市西南十八里金殿镇，当时是韩氏的大本营）。主公说到晋阳的大水，两人能不多虑吗？
到了第三天，韩虎、魏驹也在智伯的营中设宴，名义是答谢宴。智伯举觞还没饮，看了看韩虎和魏驹试探地说：我这个人说话喜欢直来直去，昨天有人说，两位将军有反叛的企图，这能是真的吗？
韩虎、魏驹听了这话吓出一身冷汗，急忙辩解说：这样的话元帅您也相信吗？
智伯说：我如果信了，还有必要当着你们的面把话说破吗？
韩虎说：听说赵家拿出很多钱来离间我们三人的关系，这一定是哪个臣下收了赵家的钱财，故意编瞎话让元帅怀疑我们两家，用这种办法造成我们内乱来解救自己。
魏驹也说：这话很对，不然城破在即，谁不愿意瓜分他们的土地？谁能舍弃马上到手的利益，而去制造不可预测结果的祸患呢？在这么浅显的道理面前编造谎言，这样的人居心叵测呀！
智伯笑着说：我也知道你们两位没有这心，是絺庇过虑了！
韩虎说：元帅今天虽然不信，恐怕早晚再有说这话的，就容易混淆了你的视听，那时我们两个就是对元帅再忠心也没有办法为自己讲清楚，这不就中了谗言制造者的奸计了吗？
智伯举杯把酒洒在地上说：今后如果彼此相互猜疑，有如此酒。
韩虎、魏驹礼貌地拱手相谢。这一天的酒喝的很热烈，散的也很晚。
韩虎、魏驹刚走，絺庇就进见智伯说：主公为什么把臣子的话泄露给他们呢？
智伯问：你怎么知道的呢？
絺庇说：刚才我在营门遇到了他们，他们对我怒目而视，然后快步走开。我就知道他们已经知道了内情，对我有一种畏惧，才会有这愤怨而又惶恐不安的神态。
智伯笑着说：我和他们两位已经酹（lèi）洒为誓，各不相猜，你没证据不要妄下断言，以免伤了和气。
絺庇退出中军大帐叹了口气说道：智氏的命不会长了。于是向智伯告假，说突然受了风寒，回去求医生治疗，就直接带家人逃到秦国去了。
韩虎和魏驹从智伯的中军大营出来，两人在路上商量，和张孟谈歃血为盟，明天晚上，掘开大堤放水。让赵无恤以水退为号，便率领城内军士杀出来共擒智伯。
张孟谈带回了共灭智氏的行动计划，也带回了赵氏死而复生的希望，赵无恤大喜过望，暗暗传下军令，准备好相应器械，等待出击。
第二天晚上，韩虎、魏驹悄悄地派出“突击队”杀了智家守堤军士，在西面掘开水口，水从西面溃堤正冲进了智伯的军营。智家军大乱，一片呼喊声。智伯在睡梦中被惊醒时，水已经快没到床板了，连衣服被子都湿了。到这时他还认为是巡堤的士兵一时疏忽造成溃堤水才跑了出来。急忙传令集合人手快去堵堤，可人还没派出去，水势却越来越大。幸亏智国、豫让率领水军过来接应，才把智伯扶上船救了出去。
再回头看看自己的军营，波涛滚滚，水势涛天，营垒冲垮了，营帐冲跑了，军粮器械飘荡一空，营中的军士都在水中拼命挣扎。
智伯正在凄惨之中的时候，忽然听到鼓声震天，韩魏两家之兵乘着小舟，顺着水乘势冲杀过来，把智家军一顿乱砍，到外是“活捉智伯有重赏”的叫喊声。
智伯看到这个情景，绝望地说：我不信絺庇的话，果然中了奸计。
豫让说：事情紧急，主公可以从山后逃走，然后到秦国去求救兵，我在这里拼死挡住他们。
智伯马上和智国掉转小船的船头向山后转去。
他哪知道，赵无恤已经料到智伯兵败后会逃往秦国，就派张孟谈随魏、韩两家追逐智家军，自己领了一队兵马埋伏在龙山的山后，凑了巧了，冤家路窄就遇到了一起。赵无恤亲自俘虏了智伯，公布了他的罪状当时就斩了。智国投水而亡。
极欲无智，人狂无朋，失道寡助，天道使然！
再延 误。
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57.一宽一窄
豫让在这里鼓励残兵败将死战不退，但终究是寡不敌众，手下的人越打越少。这时三家军将齐喊：智伯已经被捉住了，快投降吧！在军事和心理的双重压力下智家军全军溃散，或亡或降或逃，已经完全丧失了战斗力。
豫让着便装逃到石室山中，智家军全军覆没。赵无恤一查这一天正是三月丙戍日，应验了天神给予的神书上的预言。
韩、魏、赵三家合兵一处，把各路的堤坝、水闸全部拆除，河水东去，归于晋川，真正是青山依旧在，智氏已无踪！
晋阳城内水已逐渐退尽，赵无恤出榜安民，感念晋阳百姓死力相助之恩，宣布免除税赋三年，恢复生产，百姓欢欣。
赵无恤对韩虎、魏驹说：我全靠你们两位的力量，才使残破的城池得以保全。现在智伯虽然死了，但他的家族还在，不斩草除根，必留后患。
韩虎、魏驹的意见：应当诛灭他全族，一方面复仇，一方面消除隐患。
赵无恤、韩虎、魏驹回到绛州，给智氏安了个叛逆的罪名，包围了智伯的家，不分男女老幼全部诛杀，智氏一族被灭。
惟有智果已另改为辅氏，才得以幸免于难。
经这次这么一折腾，晋的四卿，变成了三卿。
韩虎、魏驹收回了自己被智伯巧取的土地。三家又把智氏的土地平均分配，各占一块，没有一尺土地留给晋侯。从此，晋的国政完全落入三卿之手。晋侯已被完全架空。
这一年是公元前453年。
赵无恤脱离了大难开始对这次共患难的功臣进行表彰。大家都推举张孟谈为首功，赵襄子无恤也准备封给张孟谈很多土地并增加他的俸禄。哪知却被张孟谈谦恭地拒绝了。这还不算，又毅然地向赵无恤递交了辞呈。赵襄子对此举大为不解，就追问他这么做的原因。张孟谈依然谦和地解释说：我在赵君面前已是位高权重，这次我们君臣共同赴难又让我小有了名气，这样恭维和吹捧我的人就会多起来，这对您的绝对权威很不利。自古以来，君臣的权名不相上下时，一般都是臣子不会有什么好下场，“前事不忘，后事之师”，我们之间情深义重，不可重覆旧辙，不管您同不同意，我都要离去了，为的是维护你的权威、我们之间的情谊。就这样张孟谈走了，让赵襄子感慨不已。也因此有了“前事不忘，后事之师”这一典故。
赵无恤答谢完功臣又谢神灵。为感谢山神显灵，在霍山建了山神庙，定期祭祀，并让原过世世居守这个山神庙。
智伯虽然死了，但无恤仍不解恨，把他的头颅刷上漆用来做了尿罐。
豫让在石室山中听说了这件事，哭了很长时间，感叹道：“士为知己者死”，我受智氏的厚恩，现在他已经是国亡族灭，甚至连骸骨都要被侮辱，我自己苟活在世上，还怎么做人！
就改了姓名装成囚徒去服苦役，身揣利刃偷偷地钻进了赵家的厕所里，想等无恤去厕所时刺杀了他。无恤还真到厕所去了，可他走到厕所门外，忽然心里有一种感应告诉他这里可能有危险。他就让家丁们搜查厕所，把豫让给捉住了。
无恤见了豫让就问他：你身上藏着刀子，是想要行刺我吗？
豫让毫不惊慌，坦然地答道：我是智家落难的家臣，就是想来找你给智伯报仇的。
侍卫们就要杀了他。无恤制止说：智伯全家已经诛尽，没有了后人，而豫让仍能坚持为主人复仇，这是个义士，不能杀他。
放了豫让，无恤问他：我今天放了你，能释解前仇吗？
豫让说：放了我，是你我的私恩。复仇，是为臣应该信守的大义。我不能放弃为我的主人复仇。
侍卫们坚持要杀他。无恤说：我已经答应了他，怎么可以失信呢？我们今后多加些小心就是了。并且当天就回了晋阳，为的就是躲避豫让。
豫让这人十分执着，回到家里每天想的都是为智伯报仇，却想不出好办法。他的妻子劝他再到韩家、魏家去谋个差使，搞好了还有富贵的希望。哪知道豫让火了，一甩袖子离家而去。
他想再去晋阳，又怕被认出来成不了事。就把眉毛刮掉，胡须剃掉，把身上涂得像个浑身长癞的流浪汉，在市场上讨饭吃。妻子找不到他，就到市场上去寻找，听到了豫让乞讨的声音吃惊地说：这是我丈夫的声音哪！急忙赶过来，已经看到了豫让，可是看见的却是一个讨饭的乞丐，没认出来。她还自言自语地说：声音像但人不是，就转身走了。
这个事让豫让认识到自己的声音还没变，还是能让人听出来，就吞火炭把嗓子烫坏让声音变哑。再到市场乞讨去，专门在他妻子身前身后转悠，他的妻子对他已经即认不出来也听不出来了。
他有一个朋友知道豫让复仇的决心，看到这个街市上的乞丐，就怀疑他是豫让。偷偷地喊他的名字，豫让与朋友相认并到他家里吃了一顿饭。朋友劝他说：你报仇的决心这么坚定，但报仇的方法不对。以你的才能，如果假装去投赵氏，必然能受重用，在得到信任后不就有机会了吗？何必这么残害自己呢？到那时想要行刺不是唾手可得吗？何苦要自己毁形变声，这么做是无济于事的。
豫让说：我如果做了赵氏的家臣然后行刺主人，这是不忠。我现在漆身吞炭为智伯报仇，就是要让那些为人臣下而又怀有二心的人一听到我的名字就心愧。从今天起，你我不再是朋友，也不再相见，因为你在教我做不忠不义之人。
豫让从绛城出来奔了晋阳，仍然扮做要饭的，但已经没有谁再能认出他来。
赵无恤回到晋阳详细察看了智伯为水淹晋阳所挖的长渠，认为可用不可废，就派人在渠上修了一座桥，名叫赤桥。以纪念水淹晋阳这件事，取的是五行反克，火盛能克水的意思。桥修成了，豫让知道无恤一定会来看桥，就把刀别在腰中，装成死人趴在了桥下等着无恤的到来。
无恤的马车将要走近赤桥的时候，拉车的马突然长声悲鸣，显出很害怕的样子不肯往前走。有个谋士说：我听说“良骥不陷其主”，今天这马不过赤桥，一定有贼寇潜伏在这里，要仔细搜查才是。
无恤停下马车，让侍卫们搜索。回来报告说没搜到奸细，但桥下躺着一具死尸。
无恤说：新建的桥，怎么会有死尸呢？一定是豫让！
命令侍卫拽出来一看，虽然外貌变了，但无恤仍能认得出来，他就是豫让。
无恤说：前次行刺我已经赦免了你，今天你又来行刺，这就是你得不对了，幸亏皇天保佑我，不然我不是被你害了吗？就让侍卫把他拉出
豫让对天号哭，鲜血和着泪水从眼里流出。侍卫们问他：你怕死了吗？
豫让说：我不是怕死，我是哀痛在我死了以后，不会再有给智伯报仇的人了！
无恤听他这么说就让侍卫把他又牵回来问他：你先是范氏的家臣，范氏被智伯灭了，你不但忍辱偷生，而且做了智伯的家臣，也不曾想到为范氏报仇。而今天智伯是因为谋害别人才引来杀身之祸，你却找我报仇的意志这么坚定，这是为什么？
豫让答道：“君臣以义合，君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人”，我开始是范氏的家臣，但我只是个一般的家臣，和别人没什么两样，我也就像一般的家臣一样去报答他。等到我跟了智伯，他能对我推心置腹，以国士相待，我也对他以国士报答，怎么可以一概而论呢？
无恤说：如果你铁了心不能回心转意，我也就不能再赦免你了。
说完解下佩剑，让他自刎。
豫让说：我听说“忠臣不忧身之死，明主不掩人之义”。已蒙您赦免过一次，您的仁义已经尽到了。今天我也没指望再活下去。但两次用计都没有成功，我心中的愤恨没处渲泄，请您脱了衣服让我刺衣代身，就当我在心里已经报了仇了，虽死无憾！
无恤既怜其忠又壮其志，就脱下了身上的锦袍，让左右递给豫让。豫让持剑在手，怒目视袍，就像是面对着真的无恤一样，三次跃起击刺锦袍。豫让每刺一剑，无恤就打一个寒噤，刺了三剑无恤打了三个寒噤。刺完了锦袍豫让又大喊一声：我现在可以到地下去继续追随智伯了！说完引剑自刎。
豫让的死，留下了“士为知己者死”的典故美谈，也使他成为本书“五大刺客”第二位。
今天这座桥仍是名胜古迹之一，叫做豫让桥。
智伯并非善人，但能得此义士，难得。
豫让如此执着，所报并非君子，不值。
无恤看见豫让自刎了，心中很为失去这个义士而悲伤，命令手下收了豫让的尸身并给予安葬。
军士们提起锦袍，拿给无恤看，锦袍被豫让刺过的地方都有鲜血的污痕，这是精诚所至。
赵无恤自从见了袍上的血污，心中十分惊骇，从此患病，一年多也不见好。
无恤有五个儿子，但他没想把赵氏的爵禄传给自己的儿子。他想到的是当年世子之位是长兄伯鲁的，是因为自己才被废了，他现在要把这继承权还给兄长伯鲁。
没病时他就想以伯鲁的长子赵周为嗣，但赵周先死了，无恤就立赵周的儿子赵浣为世子。
无恤临终的时候，对世子赵浣说：三卿已灭了智氏，现在三家土地广大而富饶，百姓也已经习惯了三家的统治，应该乘这个时候，约会韩、魏两家三分晋国，各自设立自己的庙社，从此子孙相传。如果迟疑几年，晋国一旦出了哪位明君，能够收回卿权自己勤政强国重得民心，那么赵氏现在的宗祠也难保了！说完就去世了。
赵鞅能突破世俗观念在诸子中选能人承位，难得！
无恤能心无贪欲还嗣于原宗的后来人继位，可敬！
赵浣治丧完毕，把无恤的遗言告诉了韩虎。
这一年晋哀公去世，世子姬桝（jié）继位，是为幽公。
去斩 了。
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58.气数已尽
晋幽公当政后，国君连牌位都做不成了，已经是完全受制于三卿。
幽公继位后，韩虎和魏、赵两家一通谋，只留绛州和曲沃这两个城邑做晋侯的食邑，其余的土地全部被三家分掉，从此韩、赵、魏号称“三晋”。幽公无可奈何。
经济基础决定上层建筑，虽然还有国君头衔，但已经是反而去韩、魏、赵三家去谒见，君臣的位置已经转换。
这已是第三次分晋。
第一次是公元前475年，智、韩、赵、魏四卿灭了范氏、中行两卿，后来又瓜分了两家的土地为自己的采邑，晋侯干瞪眼只有闹心的份。
第二次是公元前453年，韩、赵、魏三卿联手灭了智氏，分了智氏的采邑增了自己的田土，晋侯只有憋气的份。
第三次就是这次，这一年是公元前437年，三卿只留绛州、曲沃给晋侯，瓜分了晋候公室的其它土地为三卿所有，晋侯只有瞪眼的份。
后来赵浣去世，世子赵籍接班；
韩虎去世，儿子继位称为武子，武子去世后，儿子韩虔继任；
魏驹去世，孙子魏斯承业。
三家团结奋斗，不分光晋土绝不罢休。
这幽公也不是成事的主，在享受晋侯政治待遇第十八年的时候，心血来潮，去强奸了一个民间妇女，夜间私自走出城中，命不好，偏遇到了盗贼，被盗贼杀死。结束了挨憋受气的一生。
魏斯带兵平定了都城的动乱局面，立了他的儿子姬止为晋侯，是为晋烈公。
晋烈公号烈人不烈，已完全成了一只待宰的羔羊。
他在任期间唯一在史书上留下记载的，就是周威烈王正式册封赵、魏、韩三家为侯，取代了他的诸侯地位。
这一年是公元前403年，也就是周威烈王二十三年。天上降了暴雨，雷声大了一些，振动了周王室代表天下九州的九只大鼎。这在当时可是个了不起的大事，天人感应，天要动鼎，必有大事发生。
三晋的三个当家人在一起一研究；九鼎是夏、商、周三代传国的重宝，它这一动，说明周朝的运势要结束了。他要结束了，我们却是刚开始，我们虽然地盘有了，但毕竟没受周天子册封，名不正言不顺。乘这个时候王室衰微，没人去朝贡，我们偏去朝贡，多送点礼物给威烈王，说不定他一高兴，册封的事就成了。那时把晋灭掉也就没有篡位的坏名声了。
三家各派心腹做使者，魏派田文，赵派公仲连，韩派侠累，多带好东西，给威烈王主动纳贡，求他册封。
三家使者说明来意，献上贡礼，周威烈王问了：晋的土地已经都属于你们三家了吗？
魏的使者田文岀头答道：晋君无道，已经政令不行多年，所以外有诸侯和少数民族地区叛离，内有家族、臣子叛乱，是魏、赵、韩靠各自自己的家兵征伐叛臣，才据有了现在各自的土地，不是从晋候手里夺占的。
周威烈王又问：你们三家既然想做诸侯，为什么不自己谋立，还要我册封干什么？
赵的使者公仲连回答说：以赵、魏、韩氏的几代努力，已经势力强大，要自立那是绰绰有余，所以要求天子册命，是不敢忘记天子的尊严。大王如果能册封三晋之君，我们世世笃诚相待王室，做您的物质保障和安全屏障，这对王室来说是一件大好事。
周威烈王已经被诸侯冷淡惯了，这突然杀出三个表忠心的，又给了那么多好处，听了这话很高兴。当即命令内史记入史策，策命赵籍为赵侯，韩虔为韩侯，魏斯为魏侯，并给了委任状，大印，朝服等一应物事。
事办成了，但你别忘了晋还在，只不过是与三卿之间的关系由主仆变成了哥们。
赵、魏、韩三家皆大欢喜。在国中宣布天子命令。赵建都晋阳，韩建都平阳，魏建都安邑，各自举行立国庆祝仪式，建立宗庙社稷做为立国标志，派使者遍告列国，列国分别派使者祝贺。
晋侯到了此时只有望洋兴叹的份了。
烈公心比较宽，就是在这种情况下还维持了二十七年。他去世后，儿子姬欣继位，也就是晋孝公。
晋孝公于公元前392年继位，公元前378年辞世，在位十七年，受气十七年，默默无闻十七年。
他去世后，儿子姬俱酒继位，他就是晋静公。
晋静公只在位二年，他唯一在历史上留下记载的就是号如其人，静静地坐以待毙，终于把所有的土地、臣民都在自己的手里送干净了。
韩、赵、魏三家也真是不客气，把晋静公废为庶人，做了平头百姓，从绛都迁出，居住在屯留。绛州、曲沃这点剩下的土地也被三家第四次，也是最后一次瓜分完毕。静公真正地在乡村宅院里成了“静公”。
这一年是公元前 376年。
晋国从唐叔立国到静公为民，传二十九世，到此正式在诸侯国中消失。大戏谢幕。
从晋文公到晋平公，称霸诸侯一个多世纪，是个鼎盛一时的纠纠大国。
从霸主地位的确立到丧失，他的真正对手实际只有一个，那就是楚国。虽然彼此各有胜负，但前期以晋处于霸主地位为主（中间除了楚庄王那一时期），后期以楚处于霸主地位为主（晋昭公以后）。
晋国的强大，得益于君宽臣贤，尤其文公、襄公、悼公时期，君明臣能，人才济济，群贤毕集。但能人需要更有能力的人去领导，领导得了，是利。领导不了，就是害。所以晋是以能臣为核心形成了若干个政治利益集团。国君有控制能力，这些集团就是合力，国君没有控制能力，这些集团就是离心力。所以以晋文公的随行难臣为起始，由一个能人群体而至六卿，六卿而至四卿，四卿而至三卿，三卿而至取而代之，所以晋国是因能臣而兴，也因能臣而亡。
晋国的政治特点是“两个核心，三个战场”。国君是国家权力的决策核心；因为中军元帅是上卿相当于相国，他就成了军政两权合一的执行核心。在这种体制下，执行核心极易演变成决策核心，进而“两心”变“一心”。赵盾时期就出现了这种情况。
晋国政治的三个战场，第一个战场在其与诸侯之间，主要竞争对手是楚，其次是秦齐，主要特点是到别人家里打仗自己受益。受害最多的当然是郑。第二个战场是在君臣之间，君灭臣的例子多的是，臣灭君的例子以晋厉公比较典型。第三个战场是在臣与臣之间，四卿灭了范氏、中行氏，三卿又灭了智氏，是这种斗争最激烈
所以晋国的政治角逐呈现的基本规律是：君强臣强，霸业辉煌；君弱臣强，争斗繁忙；君强臣弱，江山得坐；君弱臣弱，内外生祸。
也正因为如此，晋国在新的政治利益集团不断成长和强盛中平和地消亡了。它是春秋战国时期强势诸侯国中除秦以外，唯一一个不是在杀伐中被其他诸侯国灭亡的国家。
勉强地可以比喻为是“儿子”在“老子”不情愿的情况下，硬分了“老子”的家产。
历史不允许假设，但我们大胆地假设一次：
晋以它的大，被瓜分成三个国家还能都是大国，够大了吧！
以它的强，曾经可以治六军，聚战车四千乘，甲兵三十万，够强了吧！
以它的地理优势，处于当时各诸侯国的相对中心位置，里表山河，可攻可守，够优越了吧！
假如它能像秦那样出几任明君名相并延续下去；像秦那样励精图治，变法图强；像秦那样始终聚集一批贤臣良将。那么最终统一天下的，究竟是秦还是晋？
未可知也！
的场 面。
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