姬骆自告奋勇要去哀求越王宽赦。夫差说：我不求恢复吴国，只要能答应我们做个附庸，世世代代臣服于越，我就知足了。
一句话：留命就行！
姬骆到了越军军中，文种、范蠡怕越王心软根本就不让他进见勾践。勾践看到吴王夫差的使者哭着离去，心软了下来，派人对吴王说：我感念吴君当年的情分，可以不杀你。但要把你安置在甬东（今浙江省舟山岛），拨给你百户百姓做你的封户，你就在那里终老天年吧！
夫差得到这个回报，流着泪说：越王就是赦免了我，我也成了僻地草民，社稷没了，宗庙毁了，有百家封户又有什么用？我已经老了，不能再蒙受去做平民百姓的耻辱，只有一死了！
越的使者走了，夫差原地转来转去不肯自裁。
勾践对文种、范蠡说：你们为什么不过去杀了他呢？
文种、范蠡回答说：为臣者不可加诛于君王。请主公为他下自裁令，天诛在即，不可以推迟。
勾践执着“步光”宝剑站立在越军的前面，派使者过去对夫差说：这世上没有不死之君，人总得一死，何必还得让别人把刀架在脖子上？
夫差长叹了几声，四处留恋地看了看，哭着说：我误杀了忠臣伍子胥、公孙圣，现在死已经是晚了！
夫差对左右随从和儿子说：我要死了，到了阴曹地府没脸再见子胥和公孙圣，你们用白绢把我的脸缠上三层，挡住我的脸。
说完拔剑自杀。
一个自负而缺少政治远见，自强但缺乏战略眼光，信奸但享尽了人间荣华，害忠又葬送了自己国家的英雄，无奈地倒下了。
姬骆解下衣服覆盖了吴王的尸体，随即自缢在吴王身旁。
勾践下令，以侯爵之礼把夫差埋葬在阳山。让军士每人背了一袋土叠上，一会工夫就起了一个大冢。
勾践把夫差的三个儿子流放到龙尾山。后人改称这里叫“吴山里”。
吴国从此在诸侯国中消失，为越所灭。
因得人而兴，因用贤而霸，因小人而失，因害贤而亡。
这一年是公元前473年。一个强势的霸主帝国轰然倒塌！
再说越王进了姑苏城，住进了吴王的宫殿。百官上前称贺，伯嚭居然也站在唱赞歌的行列里，这位脸皮可是够厚的。
伯嚭不仅没有半点愧色，而且还有些得意。人要是无耻到没有廉耻没有自知之明的程度就没救了。他此时并没有认识到自己的无耻，反而以为当年没少帮越王的忙，在战事最紧张的后期，自己谎称有病，也没给抗越做什么贡献。此时在越王心中自己一定是功臣一个。
可他想错了。因为越王不仅不需要他了，而且需要他做出牺牲来警示那些有可能对自己不忠的人。勾践看了看伯嚭，对他说：你是吴国的相国，我可不敢让你在我的朝中屈就，你的君王在阳山，你应该到那里去追随你的主子。
伯嚭到了这时才羞愧地退了出去。勾践派力士杀死了伯嚭，并灭了他的家，当然那些越国当年送来的礼物也都物归原主。杀了伯嚭，勾践对臣下们说：我这么做是要为子胥这样的忠臣报仇。
勾践安定了吴国百姓，就率军北渡淮河，和齐、晋、宋、鲁这些诸侯在徐州会盟，并派人向周王进献了贡品。周元王很感激，想不到在这个时候还有个称霸的诸侯国能恭敬他，赐给了勾践衣冠、玉器、弓矢等物品，并封他为“东方之伯”。
勾践接受了周天子的封赐，诸侯们蜂拥而至前来祝贺，连楚国这样的强国都惧怕越国的兵威，主动派使者来修好。勾践也乐得大方，把吴的淮上之地割给了楚，泗水以东百里的地方给了鲁，把吴国占领的宋国土地退给了宋。勾践的实力和行为让诸侯们都很折服，一时之间，勾践号称霸王。越国成了当时名副其实的霸主，取代了吴国的霸主地位。
试一 下。
div>
33.周期律
越王回了吴国，派人在会稽山修了一座贺台，用来掩盖昔日在这里战败的耻辱，并在吴宫的文台上和群臣娱乐，又下令乐工制作了《伐吴》曲，乐师抚琴弹唱，歌词大意是：
吾王神武蓄兵威，欲诛无道当何时？
大夫种蠡前致词，吴杀忠臣伍子胥，
今不伐吴又何须？良臣集谋迎天禧，
一战开疆千里余。恢恢功业勒常彝，
赏无所吝罚不违，君臣同乐酒盈卮。
台上群臣听后抚掌欢笑，惟有勾践面无喜色。范蠡看在眼里，心里已经清楚，越王已经不是那个不忘国耻、卧薪尝胆的勾践，现在已经开始害怕别人揭开过去的伤痕，而且对功臣已经开始心生疑忌。
第二天，他就上朝去辞别越王。说道：古人说“主辱臣死”。过去大王受辱于会稽，臣所以不以死相争，是想忍一时之辱而成就灭吴兴越的大功。现在吴已经灭了，大王倘若能免了臣会稽不死之罪，请求大王准许，让臣辞官去老死于江湖。
越王听了范蠡的请辞要求很伤感，眼泪打湿了衣襟。说道：我依靠你的力量才有今天，刚到该酬劳你大功的时候，你为什么要离我而去呢？如果你能留下，我们共同治理国家，如果你非要离我而去，我就杀了你的妻子。（何等的无耻）
范蠡说：如果说该死，那应该是我，和我的妻子没有什么关系？我和妻子、家人的死生惟大王裁定，但我去志已坚，不能再为大王效劳了！
当天晚上，就乘着一条小船出了齐门，遍涉三江五湖。至今在齐门之外还有个地方叫蠡口（今江苏省苏州市相城区中部，元和塘畔），就是范蠡弃越步入江湖的地方。
第二天，越王派人去召见范蠡，得知范蠡已经走了，很生气，阴沉着脸对文种说：还能追得上吗？
文种回答说：范蠡有鬼神莫测之机，只要走了，就不会让我们追上。
文种出朝，有人送给他一封信，文种把信拆开一看，是范蠡的一封亲笔信，信中写道：
“子不记吴王之言乎？‘狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。’越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功。可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。”
意思是说：你没忘吴王在死前对我们的提醒吗？飞鸟没了，还要良弓干什么？狡猾的兔子已经抓光了，不把走狗烹饪吃掉还留它做什么？越王的为人，就像长脖子的尖嘴鸟一样，可以忍辱但不能容功高的人在身边震主，这样的主人，只可以和他同甘苦共患难，不可以和他共享胜利成果。这一点看不清不及时离去，你的祸事就不远了。
此番高论，真是深刻透彻、入木三分。
文种看完信，想找送信的人，早就不知到哪里去了。
文种心里很忧郁，但对这番话也还没有完全相信，说了句：少伯有些过虑了！
过了些天，勾践率领军队回了越国，把西施也带回了国都。勾践的夫人嫉妒西施之美，偷偷地让人把她引诱到江边捆上石头沉入了江中。沉江后还颇有说词：“此亡国之物，留之何为！”
古今四大美女之首的西施，就此香消玉殒。
后人不愿意让这位不世出的美女就这么悲苦地在江底苦寒，也总觉得像范蠡这样品貌双全、德智尽美的人不该孤单，就寄希望于范蠡载西施入五湖悠哉悠哉去了。也就有了“载去西施岂无意，恐留倾国误君王”的诗句。其实在两千五百年前，究竟都发生了些什么事，谁也说不清楚，我们就当它是真的就是了。留下一分美丽总比留下一分丑恶好得多。
34.智哉范蠡
越王还是很思念范蠡，在他走后，为了赏功寄情，很好地安排了范蠡的妻子和家人的生活，以百里之地做为他家的封地，又让能工巧匠，铸了一尊范蠡的雕像立在自己座位的侧旁，就像范蠡还每天陪伴着自己一样。
范蠡呢？早就算定越王不会害了他的家室，入五湖之后，在一天派人把妻子和孩子接了出去，从五湖入海去了齐国。
到了齐国他改名换姓，自称鸱（chī）夷子皮。在海边扎下根开始为个人生计创业。他吃苦耐劳，努力生产。因为善于经营理财，很快就积聚了很多财产。
齐国人听说了范蠡的德行和才能，就请他做相国。范蠡说：做百姓能积聚千金，当官能做相国，这两者都是人生追求的顶点。但是长久地享受尊名，不吉祥。于是辞相拒印，把家产分给亲朋好友和乡亲，带着家人和珍贵的宝物毅然秘密地离去，来到陶地（今山东省定陶县西北）定居。
他之所以选择陶地，是因为他认为这里是天下的中心，交易的道路畅通，做生意可以利民通天下，而个人也能从中赚取财富，在这里他自称陶朱公。
陶朱公在陶地生下了小儿子，小儿子成年的时候，二儿子在楚国因为杀人被囚禁。陶朱公说：杀人者偿命，欠债者还钱，这是天经地义的事。但我听说家有千金的子弟，不应该被处死在闹市上。就告诉他的小儿子去楚国探视，并准备了黄金一千镒（yì），藏在褐色的器皿中，装上了一辆牛车。
他怎么会有这么多的钱财呢？因为他们父子在陶地耕种、畜牧、贸易经商，家业越做越大，通商越做越活，除了销售自己家产的农牧产品还收购销售，销售只求十分之一的利润，没有多久，积累的财富可达千万。
小儿子去楚国救哥哥就要出发了，他的大儿子不答应了。大儿子找到父亲说：家里有长子叫做家督，现在弟弟犯了罪你不让我去施救，却让弟弟去，这是对我的不信任。如果这么个事都信不着我，我活着还有什么意思？就要自杀。陶朱公的妻子劝丈夫说：派小儿子去，未必能救活二儿子，却让大儿子白白送了命，这怎么行呢？还是让大儿子去吧！
陶朱公只好让大儿子去了，并给自己的老朋友庄生写了一封信让大儿子带去，请他帮忙。走时一再地嘱咐大儿子：到了楚国，把千金送到庄生的住所，一切听他安排，千万不要和他争论。可是长子走时，还是在千金之外又私自带了数百镒黄金。
到了楚国，他好不容易找到庄生的家，看到庄生的房子背靠着外城墙，拨开了满地的杂草才找到他的家门，居住条件十分贫困，心里对庄生的能力就产生了怀疑。但他还是送上了千金和书信。庄生说：你可以离开了，千万不要停留，即使你弟弟放出来也不要问为什么。
长子离开了庄生家却没有离开楚国，但没再拜访庄生，又把他自己携带的黄金送给了楚国当权的贵族想来个两条腿走路。
但他不知道，庄生虽然居住的地点荒凉偏僻，但他的廉洁正直却是全国出了名的。楚王以下都把他当老师一样地尊重。至于陶朱公送给他的黄金，他并没打算接受，而是想在事办成了以后再物归原主，以证明自己既清白又讲信用。所以黄金送来以后，庄生对妻子说：这是陶朱公的黄金，如果我突然病死来不及交代你，记住以后物归原主，千万不要动用。
庄生找了个适当的机会进宫见了楚王，说：天上的某某星星移了位，这对楚国很不利。
楚王就问：那该怎么办？
庄生说：只有推行恩德，才可以消除灾祸。
楚王说：我知道了。就派使臣把收藏钱财的国库封了起来。
接受了长子贿赂的楚国贵族惊喜地告诉陶朱公的长子说：国王马上就要大赦了！
长子就问：你是怎么知道的？
那个贵族说：国王每次大赦前，都要先封收藏三钱的府库。昨天晚上国王就派人封了库。
陶朱公的长子认为楚国既然要大赦了，弟弟自然就会释放，可惜把千金白白地送给了庄生却丝毫没起作用。于是就又去见庄生。庄生很惊讶，问他为什么没走。陶朱公的长子就说了：我本来就没走，当初是为了弟弟的事来的，现在听说楚王要大赦，弟弟自然就会被释放，所以特来向先生告辞。
庄生知道他来是想拿回黄金，就说：你自己进屋去取吧！
陶朱公的长子就把黄金取走了，还很庆幸自己省了千镒黄金。
庄生虽然正直，但被小辈戏耍了还是心中不忿，就又入宫见了楚王说：我上次说的某某星宿的事，大王说想修德止祸。但我听到路人纷纷议论说陶地的富人朱公的儿子，因为杀人被囚禁在楚国，他家里拿出很多的钱贿赂大王周围的人，所以大王并不是体恤楚国的百姓而行大赦，大赦是因为陶朱公儿子的缘故。
楚王听了生气地说：我虽然不敢说自己德行高尚，怎么会因为陶朱公的儿子而行大赦呢？
楚王就下令先杀掉了陶朱公的二儿子，第二天才颁发大赦令。陶朱公的长子只好拉着弟弟的尸体回去了。
回到家以后，他的母亲和陶邑的人都很悲伤，只有陶朱公笑了笑说：我本来就知道他一定会致弟弟于死地！他不是不爱自己的弟弟，只是他这个人有些惜财。这孩子从小和我一起经历了创业的艰难困苦，知道谋生的艰难，就特别爱惜财物。至于他的小弟弟，生下来看到的就是富有的我，坐的是坚车，赶的是良马，追的是狡兔，也不知道钱财来之不易。所以挥金如土，不知道节省。再加上他和二哥相处时日有限，不像老大那么关心弟弟，一定要在那等结果。我派小儿子去，就是因为他能舍得花钱，又能送完黄金就走，不再节外生枝。二儿子的死是常理的事，没有什么好悲伤的，我早就想到他拉回来的会是二儿子的尸体。
开明如此，智也。
所以范蠡三次迁徙，都能驰名天下。因为他到哪里都不是随随便便去的，每定居一地，必定能功成名就。最后他老死在陶地，后人都尊称他为陶朱公。同时也被后人尊为中华民族商人的鼻祖。
范蠡和伍员都是大忠臣，良相名将，智冠当世。但结果却不同，那是因为处世方式和性格不同。一个理智，一个忠直；一个激流勇退，一个知难而进；一个无私不逐名利，一个为公不弃名利。
范蠡：在越国需要的时候敢于挺身而出，忠也；
在知己困难的时候能够舍命相伴，义也；
在敌手绝境的时候坚持不乘人危，仁也；
在领袖遂愿的时候及时全身而退
如此忠、义、仁、智皆全之士，千古硕存！
老子在《道德经》中说：
“天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”
勾践在范蠡离去以后，对灭吴有功之臣不行赏，没有寸金寸土去嘉勉部下士卒，而且和老臣日益疏远，相见一天比一天少。当年的功臣们有的辞官，有的告老。这时在事实面前文种开始相信了范蠡的话，为自保开始称病不上朝。
越王左右也不乏急等着接文种班之人，就开始使“绊子”。对越王说：文种自己认为功劳大但赏赐少，心里早就怀有怨愤，所以才闹情绪不上朝的。
越王自然知道文种的才能，心里也很放心不下他。他认为自从灭吴之后，这个能人的能量已无处可用，一旦做乱反而为祸不小，朝中没有谁是他的对手。想除掉他又找不到借口。
因为放心不下，突然有一天就去了文种家，以探病为名去探虚实。文种装出有病的样子，勉强地把越王迎入中堂。勾践解下身上的佩剑放在了几案上，坐在那里说：我听说“志士不忧其身之死，而忧其道之不行。”你有七个制吴的谋略，我才用了三个，吴国就已经被我们灭了。还有四个，准备往哪里用啊？
文种回答说：臣不知道大王您要往哪用？我只听大王的，臣没有自己的欲望，智慧只为大王所用。
越王说：我希望你以没用的四术去谋地下的吴国先人。
说完，转身离去。故意把佩剑留在了几上，好像是忘了带走的样子。
文种拿过剑，剑匣上有“属镂”两个字，正是当年吴王赐子胥自裁的那把剑。
文种沉默了好一会，叹了口气说：古人说过“大德不报”这句话，今天才知道当初不听范少伯的话是个多大的错误。今天果然被越王除掉，真是愚人哪！
说完又自嘲地笑了，自言自语地说：我死以后，后人评论此事一定会把我和伍子胥相提并论，算了吧，死了就死了，有什么可以怀恨的。
说完自刎身亡。
越王得到文种已死的消息，很高兴，把文种埋在了卧龙山。后人因这里埋着一代名相文种，就把这座山改称“种山”。
一年以后，海潮突然汹涌而来，穿透山胁，文种的墓突然裂开，有人看见子胥和文种一前一后逐浪而去。民间传说：现在的钱塘江大潮，浪叠奔行，前边是子胥，后边是文种，上帝因为他们的忠义，把他俩封为钱塘潮的“潮神”。
公元前469年，勾践去世。
以隐忍争取了机会，以勤苦实现了强国之梦，以妒功杀良留下了骂名。春秋“五霸”的最后一个候选人，走了。虽然霸业有成，但相比之下，他是几个候选人中个人品格最差的一个。因为他最不真实，最不信义。
，智 也。
div>
35.长河落日
越王勾践去世后，他的儿孙们没再演绎出什么惊天地、泣鬼神的故事，日子过的较平淡，历史上的记载也就不多。简单罗列如下：
赵王勾践的继承人是他的儿子鼫（shí）舆；
越王鼫与去世后，儿子不寿继位；
越王不寿去世后，儿子翁继位；
越王翁去世后，儿子翳继位；
越王翳去世后，儿子之候继位；
越王之候去世后，儿子无疆继位。
接力棒就这么一代代传递，没有什么大的做为也没有什么大的闪失，所以史书中也没什么特殊记载，你也就顺便了解一下越国王系的传承吧！
无疆继位后，终于以自己的不懈努力，把越国推进了墓地。
无疆为越王的时候，历史的车轮已经驶入了战国中期，当时无疆还踌躇满志，在战略上是想北伐齐国、西讨楚国，和中原地区的诸侯争夺霸主地位。但想法归想法，实现想法那得凭实力。没有那么强的实力，又没有能有效利用战争资源的能人，想法只能是画饼充饥。
到了楚宣王的时候，越国又想去讨伐齐国。齐国知道了这个消息，齐威王就派使者对越王说：越王你的矛头指向齐国没有什么意义。你不讨伐楚国，就大不能称王，小不能称霸。你不敢攻楚，是因为你得不到韩和魏的帮助，可韩和魏这两个国家他不敢也不会进攻楚国，那你称霸的梦想不就永远也实现不了了吗？为什么韩、魏不敢打楚国呢？因为他们没那个实力。当年晋那么强大都很难胜楚，现在一晋变成了三晋，就更没那个实力了。如果硬着头皮去打，它的军队会被消灭，将军会被杀，韩国的叶和阳翟就危险了，魏国的陈和上蔡也就危险了。所以，你渴望韩、魏的帮助是没有用的。
越王无疆说：我们要求韩、魏的，不是让他们拿起武器去作战，更不是去攻拔城邑。我们希望魏军能聚集在大梁城下，希望齐军能在南阳、莒（jǔ）地练兵，聚集在常、郑一带。这样，方城以北的楚军就不敢南下，淮河、泗水之间的楚军就不敢东进，商（今河南省商丘西南）、於（今河南省陕县东）、析（今河南省陕县境内）、郦（今河南省南阳市西北）、宗胡（今安徽省阜阳市）等中原通道以西的楚军，不足以防御秦军，江南地区和泗水流域的楚军不足以对付越军。如果能形成这样的战略格局，齐、秦、韩、魏四国就会在楚国实现自己的愿望。这样，韩、魏两国就可以不战而得到楚国的土地，就好比不耕种就可以得到收获。现在韩、魏两国不这样做，而是在黄河、华山之间练兵屯军，我怎么可能指望他们以这样失算的部署来助我成王呢？
齐国的使者显然能说会道：听了你的想法，我很侥幸越国还能没有亡。请宽恕我不能赞同你们的这些不切实际的想法。你们现在就像眼睛一样，可以看见毫毛，却看不到离眼睛最近的睫毛。大王您只知道韩、魏两国的失策，却没有看见自己的过错。大王期待韩、魏两国做到的，只是战略上的策应，以逼迫楚国分兵。可现在楚国的兵力已经分散了，何必还需要韩、魏的帮助呢？
越王就问：为什么这么说呢？
齐国的使臣接着说道：楚国的三位大夫已经各自摆开了自己的军队，向北围攻曲沃、於中，直到无假关，战线长达三千七百多里。景翠率领的军队集结在北部的鲁国、齐国及南阳一带。楚国的兵力已经如此分散，您还想让它分散到什么程度呢？况且大王您所希望的，是促成三晋和楚争斗，如果晋楚不斗，您就不敢出兵伐楚。这就是只知道二五不知道一十了。在楚军已经这么分散的战略机遇下，您抓不住时机还在等待，所以我们威王才说您是大不可以称王，小不可以称霸。再说，雠（chóu）邑、庞邑、长沙是楚国的产粮区，而竟泽陵，是楚国的木材产区。越国出兵打通无假关，这四个城邑就不能再向楚国进献粮食和木材了。我听说您想取代周王但没有成功，但还可以称霸嘛！然而这个时候如果再抓不住有利时机，那恐怕称霸的机会也没有了。大王您可以想一想，您是和齐国开战相互削弱给楚国提供灭亡越国和齐国的机会好呢？还是齐国配合您进攻楚国去图取霸业好呢？
这一番话把越王无疆打动了。
人啊！最可怕的就是胆大又无知，那可真就是“无知才能无畏”了！
齐的使者一番忽悠，无疆开始转兵伐楚。楚宣王亲自率领楚军迎战，越军大败而逃，越王无疆被楚军杀了。楚军乘势南下，势如破竹，夺占了原来吴国的全部土地，又一直打到浙江岸边。北线则在徐州一举战败齐军，反而给楚国创造了开疆拓土的机会。
越国从此分崩离析，王室家族在剩下的土地上互相争王，出现了相互分立的局面。有的称君、有的称王，分散在浙江福建沿海一带。而且都成了楚的属国或附庸，完全臣服。
历史上那个盛极一时的南方霸主越国，就这样在一瞬的辉煌之后消失在了历史长河中！
这一年是公元前355年。
公元前223年，王翦率秦国大军伐楚，渡过了浙江，彻底统一了越地。分立在各地的勾践子孙，害怕秦的兵威，纷纷献上域图户口前来投降。随着楚的灭亡，越彻底消亡。
在这以后，勾践的后人闽君摇，在楚汉战争中臣服了刘邦，汉高祖刘邦又封闽君摇为越王，让他可以继续供奉越国的祭祀。当时和以后的东越、闽君，都是勾践的后代。
吴越争霸的闹剧，在仇杀、攻伐、荣辱、盛衰的交织中谢幕！
