据我所知，路翁亭和古尔德并没有把这个理论套用到「爱」上面。如果，爱的能力真的源自母子关系，那么其它的应用形式，很可能也只是一种额外衍生出来的「拱肩」。因为人类具备了感性和智能，所以能将自己的感情延伸到家庭以外的范围。其实不只是人类，根据珍·古德的观察，黑猩猩和其它人猿也有类似的现象，牠们会建立个人关系，将爱的能力推及至群体的其它成员身上，例如朋友与异性。
如果上述看法没错，男女之爱就只是一种母子之爱的「合理剩余产物」了。母子之爱才是拱顶，男女之爱充其量不过是三角形的「拱肩」。在此意义下，两性之爱的能力算是一种「适应」的结果，但这种适应并非必要。从遗传演化的观点来看，两性之爱是一种「无害的多余物」，因为，即使没有爱情，男女还是过得下去！
爱情不过是拱肩，宗教也是，或许这正好解释了，为什么宗教与爱情常被相提并论。爱上帝、爱耶稣、爱马利亚、爱你的信仰、爱世间唯一的真理，很少有宗教跟基督宗教一样，对爱有这么多的要求。伊斯兰教就完全不是这样。就心理学而言，宗教跟爱具有相同的功能，都能满足我们的某些需求，例如对快乐的需求，对认同的需求，对被带领、指引的需求，对信赖感的需求，对心灵纾解的需求，对安全感的需求等等。当一个人开始思考自身与所处不稳定的世界时，这些需求就会逐一浮现。
曾有人企图证明，两性之爱其实是一种很重要的投射，它代表了人类对内在稳定及安全感的需求。不管是爱朋友、兄弟姊妹、女人或男人，都是在寻找一种共同性与彼此相属的感觉。感情的交流让人类获得依靠。很有可能，在共同性与彼此相属中所找到的与投射出的安全感，不知从何时开始，自行发展成另一种演化的动力。人的感性越强，它的范畴与影响力就越大，人类的社会行为也因此而更加独特且多元。世界上没有任何一种生物像人类一样，在感情与爱的方面拥有这么多的源头。
关于爱，最无谓的争论莫过于：两性之爱是一种生物现象，还是文化现象？若要回答这个问题就得先知道，生物现象是怎么过渡到文化现象的？明确的过渡点又在哪里？其实，文化本来就是生物现象的延续，是人类依据自身独特性发展出来的，而这些独特性本身就有它生物上的源头。所以，这只是观点的问题，就像制造鼓声的是鼓还是鼓手？
若是主张「爱」是一种大自然的伎俩，目的在于藉由「性」繁衍出优质的后代，这在生物学上是错的。因为，没有爱仍能生出优秀的孩子，因爱而结合却未必有此结果。有些相爱的人并没有美满的性关系，而教人心荡神驰的性经验，却可以发生在不相爱的两个人身上。人类的某些行为或许真是为了让基因得到最好的延续，但在寻找伴侣时，往往是考虑彼此有没有共同的嗜好、运动喜好，对于电视节目、电影、音乐的品味是否相同，想去度假的地点、喜欢的餐厅一不一样，而这些因素在生物演化上毫无价值可言。所以，男女之间的爱，并非各种条件的加总，而是超过它们的加总。「爱」具备独立的价值，其生物功能并非明确的，它像「拱肩」一般，美得令人目眩神迷，而且非常复杂。
就演化生物学的观点来看，「爱」不是清楚明白，而是剪不断，理还乱的情感。许多方面皆是如此，后文还会再讨论到。在日常生活用语中，无论是刚谈恋爱或相爱已久（甚至也包括性爱），都可以用「爱」这个字指称，这种泛称也让爱变成一件紊乱难解、相当棘手的事。性欲、恋爱和爱，三者之间并无必然关系，没有其一，还是可以有其二、其三。性欲、恋爱和爱也不需要各自建立在另一个的基础上。虽然，在与一个爱人的关系中，这三者可以重迭，但并非总是如此，通常也不会长久。
就荷尔蒙的层面来看，性欲、恋爱和建立固定关系（厮守），是三件截然不同的事。就身体的化学作用来看，它们陌生得像匆匆擦肩而过的三个路人。不过有几个基本问题仍必须厘清，情绪、荷尔蒙、感情、观念，这之间如何产生关联？大脑的化学作用如何运作，形成这般复杂、不可思议的东西？例如爱情的观念。
注56：一九二六至二○一○，演化医学奠基者之一。
注57：达尔文常在故居河岸采集兰花，并拿进温室培养。
注58：一九三五年生，一九七三年提出红皇后理论在演化生物学领域奠定地位。
注59：一七二三至一七九○，哲学家、经济学家，着有《国富论》。
注60：一九五二年生，研究重点为道德哲学与其历史。
