对爱情最具杀伤力的当属「追求完美所带来的恐慌」。追求完美会对我们真实，但是差强人意或不如人意的伴侣关系，造成威胁；其实无论在哪方面，「追求完美」都是最不值得追求的。那些保证让人成为完美情人的仙丹妙方，实际上都没什么效，只是在揣测对方的心意，这样如何能发展自我？每一种发展都以自我利益为前提，光靠接受他人来取得发展，无异于痴人说梦。
爱情是如此美好的事，怎么可以苦苦强求？而且，不是每段婚姻都值得挽救。没有爱却要生活在一起，是很痛苦的，世上也许还有另一个人能让生命更美好、更完满。对他人负责该有一定的限度，也才是对自己负责，这点自私是每个人都该有的。况且，哪个人真心情愿伴侣只是基于责任感才不离开自己？
我不知道那位来自藻厄兰的县长大人兼爱情专家，从佛洛姆的书中悟出了什么道理？该从资本主义的物质世界挣脱出来？追求无欲无求的爱？或者看完那本书之后，他的意淫功力更臻上乘？还是他学到了，所谓对爱人的期待，其实是针对我们自己，而非他人？或者他觉得这样的说法言过其实？不知道他有没有发现，佛洛姆这本书反映的其实是，当时那个时代对爱情的期待？「爱情」、「赢得爱情」和「维系爱情的秘诀」，都有时效性，并非亘古不变的？恋人并非生活在白雪公主的童话世界里，不是越过七重山来到七矮人的家，就能发现「真我」？我们每个人都有自己的「关系密码」，并由我们生活其中的那个社会所塑造……。
注85：一九○○至一九八○，德文Fromm的意思是「虔诚」。美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。致力修改佛洛伊德的精神分析学说，其思想可视为新佛洛伊德主义与新马克思主义的交汇。被尊为「精神分析社会学」的奠基者之一。
注86：一八八九至一九六六，德国电影理论学者，着有《电影理论》一书，从「重现现实」的角度探讨电影艺术的复杂性。
注87：一九○○至一九九三，法兰克福学派思想家。
注88：一八七八至一九六五，二十世最重要的犹太裔宗教哲学家之一。
注89：一九○三至一九六九，德国哲学家、社会学家、音乐理论家、作曲家。出生于德国法兰克福，父亲为酒商，是改信新教的犹太人，母亲为歌唱家、天主教徒。纳粹时期，改以母亲的本姓为姓氏。在法兰克福大学求学时期，结识学术伙伴：霍克海默与班雅明。任教于法兰克福大学，一九三三年流亡美国。返德后，重回法兰克福大学教学与研究，主持「社会研究院」。有「社会哲学家」的称号，强调他哲学思想中社会批判的面向，在法兰克福学派中学术地位显赫。重要著作有《启蒙的辩证》、《美学理论》、《新音乐的哲学》、《最低限度的道德：对受损的生命之思索》《否定的辩证》。
注90：一八九二至一九四○，德国哲学家、文学批评家及翻译大师。
注91：一七一二至一七七八，法国教育学家、思想家与文学家，影响现代社会民主制度最重要的思想家之一。主张人权平等，崇尚自然。有「教育史上的哥白尼」与「自然主义之父」之称。他提出自然主义教育理念，以儿童中心取代了成人中心。其学说中最重要的是「返回自然」。重要著作有《爱弥儿》、《忏悔录》等。
注92：一九四○年生，着有许多心灵励志类的书籍。
注93：一九四二年生，透过直接的观察，对婚姻稳定状态与伴侣关系的分析研究而知名。
注94：一九七○年生，大学攻读英语文学、日耳曼语文学与社会学。
注95：婚姻与家族治疗师，工作领域包括亲密关系及性治疗。曾任美国性教育谘商治疗师公会理事长。
