杰克：克劳福德。我觉得他人还挺好，就是有点学究气，总引用一些作家的话，说得大家摸不着头脑。
埃德：我的老师是施瓦茨先生，他的口碑怎么样？
杰克：我有三个朋友去年是他教，两个得了B，一个得了B+。能给出这种分数的老师肯定受欢迎。
乔治：我很高兴有人好运仍在，我的运气肯定不行了。目前为止我写了两篇作文，一篇得了D+，一篇得了C-。
杰克：你的老师是谁？
乔治：斯蒂雷托先生。
杰克：他去年还没来这儿。
乔治：我敢打赌他刚研究生毕业，或者根本就没读过研究生。不管怎样，他总是跟我过不去，或许他对德国人有偏见。
埃德：或许你写作文时站错队了，哈哈，选了他反对的一方。
乔治：哎，可能真让你说着了。第一篇作文的主题是节育；我肯定他是天主教徒，因为上周他妻子开车送他来教学楼时，我看到车里仪表盘的上方摆着一个很小的耶稣雕像。我写的是支持堕胎。哎呀！我真是个笨蛋。嗨，我想起来了，第二篇作文……
杰克：看来我应该选他的作文课啊，我是天主教徒。
乔治：第二篇作文是关于民权的。我知道他不喜欢黑人。坐我旁边的哥们儿是个黑人，就因为迟到了几次，斯蒂雷托就没让他过。他还总让一个黑人女孩回答很难的问题。难怪我得了个C-。
杰克：等着吧，下学期你们要修心理学。我不知道自己能否撑到期末。这是人能想出来的最无聊的课。每次上课，克利福德教授走进教室，打开书，开始低声咕哝着读他的笔记：“嗯……弗洛伊德说……嗯嗯……俄狄浦斯情结……压抑……嗯嗯。”这是最要命的讲课。很庆幸我不用再修一门社科类的课程。那些家伙真是心不在焉。
埃德：他没让你们讨论读过的东西吗？
杰克：哦，偶尔会让我们讨论。比如昨天，我们讨论了一个叫弗兰克尔（Frankl）的家伙，克利福德说这个弗兰克尔认为，无聊给人们造成的问题甚于贫困。班上一些人举了例子来证明确实如此——你们知道，总有些家伙想靠迎合教授来多混几分。
埃德和乔治：就是。
杰克：所以我举手发言说，那个叫弗兰克尔的家伙大错特错，谁都知道贫困造成的问题甚于无聊。我告诉克利福德，我的切身体验证明了这一点，因为五年前当我爸失去工作时，我们家不得不过了一年多的苦日子。我们遇到了很多问题，相信我，那绝不是无聊造成的！
乔治：他对此说了些什么？
杰克：他咕哝着说弗兰克尔不是这个意思，然后开始拋出一堆统计数据和事例，想把我搞糊涂了，然而他没能得逞。最后我说：“弗兰克尔有权坚持他的观点，而我也有我自己的看法。”
乔治：嘿，干得漂亮。我打赌他肯定小声骂你来着，你真的让他无话可说。
杰克：呵呵，我猜是吧。我生气的时候相当能言善辩。现在我得小心了，搞不好他会拿我的分数来撒气。
埃德：哎呀，兄弟们，不能再跟你们闲扯了，我得去图书馆准备明天的英语课。
乔治：老师布置的作业是啥？
埃德：奥威尔（Orwell）的一篇文章。我们必须读懂它，做好讨论的准备。我都读了五遍了，但还是找不出它什么地方有问题，无从反驳。我得再读一遍。回见了两位。
4.2 要求同应用练习4.1。另外你要确定，假如你是学校董事会的成员，你会建议采取什么行动。请解释为什么你认为这样的行动最好。
【场景：印第安纳州阿勒提亚市政厅，学校董事会正在接见一群家长，他们对学校给七、八年级的学生新设置的性教育课程感到担忧。】
主席：欢迎各位参加我们的例行会议。正如大家都知道的，董事会同意了杰克逊女士提出的要求，提供了这样一个机会，让大家能就学校新设置的性教育课程发表自己的看法。如我们所知，在这门课程开始之前，性的问题就已经存在挺长时间了，呵呵。【沉默】
舒尔茨女士：正是这种轻浮才让对我这门危险的课程感到担忧。
主席：对不起，舒尔茨女士，我只是开了个小玩笑。
舒尔茨女士：哼，给天真的孩子们灌输赤裸裸的性，这样的课程一点儿也不好笑。
杰克逊女士：我们之所以要求召开这次会议，是因为我们觉得性教育课堂上发生的事有伤风化和体面。
主席：您能说得更具体一些吗？到底发生了什么？
杰克逊女士：有人告诉我，芭贝特女士怂恿学生互相随便摸，以克服他们可能有的任何性禁忌。您能否认这种怂恿有伤风化吗？
主席：不能，我当然不能否认，但是……
布朗女士：我听说上周她让两个学生站到教室前面，给全班示范啥是爱抚。
格林女士：我觉得这一点儿都不意外。她那样子就是很淫荡，你懂的。那些超短裙，那长头发。她跟男人说话的方式最有挑逗性，绝对是个骚货。要是我的女儿有那样的穿着和举止，我会感到愧为人母。
主席：女士们，请打住，我们必须得有点秩序，莱斯洛先生都举手举半天了。
莱斯洛先生：谢谢您。我当然同意之前发言的各位女士们，但是恕我冒昧，我认为她们忽视了对我们的年轻人的这种道德威胁的本质。我们千万不能忘记，那些年轻人是美国未来的公民。请问，如果他们腐化了，如果他们满脑子情欲，心里丝毫没有作为公民的责任和义务，到底谁将坐收渔利？请问……
校董1：那么到底谁将从中渔利呢，莱斯洛先生？
莱斯洛先生：我正要说呢，先生，除了恐怖主义极端分子还能有谁？
校董1：您的意思是，在某种程度上，恐怖主义极端分子要为美国学校的性教育、为我们学校的这门课程负责？
莱斯洛先生：哎对，我就是这个意思。性教育是美国的敌人设计和支持的一个阴谋，意图诱惑我们的孩子沉溺于淫荡的享乐主义生活，进而颠覆我们的国家。你要做的就是多看点儿新闻，关心一下真相，而不是像这些温室里的自由主义者一样，以为只有保守派才是真正的敌人。自由主义者要么是被极端分子误导的傻瓜，要么就是心甘情愿的帮凶。
校董2：您这无疑是非常极端的解读……
莱斯洛先生：这是个极端的阴谋！极端情况就得极端应对。
校董2：正如我刚刚所说的，您对一个非常复杂的议题做出了非常极端的解读。我们当然不应该如此轻率地做出非常极端的指控，我们的头脑应该更开放一些。
舒尔茨女士：一个人在寻求真相时要思想开放，但是找出真相之后就不用了。
杰克逊女士：我就是无法理解人们怎么能违背常识。甚至包括这所学校的老师在内，每个人都应该很清楚，把性带进课堂就会美化它。当你们怂恿年轻人在学校里公开谈论性时，他们就会在校外也公开谈论，而谈论离付诸行动仅有一步之遥。就我个人而言，我可不想因为城里某些所谓的教育家坚持否认这个显然的道理，就让我的孩子们变得淫乱。
“忽视”女士：首先我看不出开设性教育课程有什么必要。如果家长能在其他方面合格地养育孩子，那他们当然也能合格地教给孩子性知识。性是一个道德问题，学校没必要插手孩子的道德培养。学校应该继续教授读写算的技能，把道德和心灵的问题留给家庭和教堂。
舒尔茨女士：给孩子灌输性观念这事儿根本不用你们学校操心，有这闲工夫，多操心怎么保护孩子的纯真吧！要是你们能做到，或许我们的社会就不会如此世风日下了。
校董2：我想回到几分钟前杰克逊女士说的淫乱问题上。杰克逊女士，没人想让青少年淫乱。照我的理解，性教育课程的整体效果可能正是要防止那种发展趋势。如今广告对性大加渲染，艺术对性的表现也越来越直白。董事会只是简单地介绍了这门课程的目标和方法，但是校长告诉我们，开发这门课程的教务委员会查阅了很多统计研究，结果证明大多数孩子都极少能获得直接、坦诚、准确的性知识。校长还说，尽管孩子们装作很懂，但是实际上在很多情况下，他们的性知识少得可怜。这恰恰是这门课程和任课老师芭贝特女士试图解决的问题：误解和无知。
格林女士：【转头对布朗女士耳语】他这么说的原因很明显。我见过他盯着芭贝特女士时的那副样子——那些单身汉和他们的淫秽心思。
舒尔茨女士：用性教育课程来遏制淫乱，这真是奇怪的方法。我想知道，自从这样的课程在全国各地开设之后，强奸、未婚怀孕和性病的发生率就急剧上升，这又是为什么？
校董2：我不确定我是否听懂了您的意思，您是说……
舒尔茨女士：我的意思是，我们的社会不应该操心性的问题。我承认我不是很清楚怎样才能做到这一点，但是我知道起点在哪里——就在这里，在阿勒提亚，首先把那门课程赶出我们的学校。
莱斯洛先生：【拼命鼓掌】这正是我的感想。如果我们不能击退这个国家的敌人，包括那些潜伏在华盛顿的敌人，至少我们可以阻止他们在我们的家乡下黑手，暗中毒害我们的年轻人。我曾投票支持您领导学校董事会，或许在座的大多数人都跟我一样。我们相信您有能力做出明智的决策，做正确的事。现在您知道了这件事的来龙去脉，是时候采取相应的行动了。为了证明我们没有信错您，您可以要求那门课程立即终止。
主席：【沉默了一两分钟之后】好的，我相信董事会已经清楚了各位对这门课的担忧。如果没有更多意见，我想感谢各位女士和先生出席今晚的会议，并且向你们保证，我们会认真考虑你们的立场。董事会成员请留下，几分钟后我们接着开会。
4.3 运用本章讲解的方法评价下面这封读者来信中的论点，陈述你的判断并给出详尽的依据。
尊敬的编辑：
我读了您最近有关宗教观点的一系列文章，感到很痛快。我认为宗教价值观在人生中占据着核心位置。如今，有些人认为宗教价值观约束过多，而受他们的怀疑言论影响，越来越多的年轻人放弃了他们的宗教信仰。如果我们这些信仰宗教价值观的人更多地站出来发声，年轻人就一定会认识到宗教的意义和价值，不会如此轻易地被那些想要误导他们的人欺骗。
如今，所谓的人本主义者都喜欢把人类的理性置于宗教信仰之上。他们说人必须跟随自己的灵感，证实自己认为真实的东西。这个观点让他们看起来思想开放、非常谦虚，但他们真是这样的人吗？我认为不是。掩藏在这个观点背后的事实是，他们在颂扬自己的判断力。当他们接受某个权威的观点时，那仅仅是因为他们跟这个权威意见相同。如果不是为了借此否定其他权威，他们根本就不会接受任何人的看法。总之，他们是超级自大狂，拒绝接受他们无法理解的东西以及试图让他们理解上帝的人。他们的努力是徒劳的，因为凡人有限的头脑容不下上帝。能被凡人理解的上帝根本就不是上帝，而是拙劣的赝品。
我相信任何聪明、诚实的人都不会信任人类的才智和判断力。人类的学识太匮乏、太零散，当不起这样的信任。另外，人类的知识和理解也变得太快，昔日的理论在图书馆的阁楼里吃灰，而历史会无情地裁断一切。但是《圣经》，上帝的真言，却始终不变。对所有热爱真理的人来说，它就像永恒的灯塔屹立不倒。你只要抛开探寻和质疑，变得像小孩子一样，接受它即可。
诚挚的琼·忠实夫人，谨启
4.4 下面这封读者来信表达了一个囚犯对监狱生活的看法。12运用本章讲解的方法评价其中的论点，陈述你的判断并给出详尽的依据。
编辑您好：
作为一个蹲过好几所监狱（并且已经改过自新）的人，我对监狱改革活动家和媒体权威表达的某些观点深感忧虑，其中包括关闭“关塔那摩”、把陆上监狱变得更舒适、准许无条件的提前释放等。
这些观点的基本理念是，囚犯与其他人的区别仅仅在于生活给他们发了一手烂牌——在单亲家庭中长大，大多数是被父亲所遗弃；陷入犯罪和吸毒猖獗的贫穷社区，唯一真实的榜样就是那些病态或凶恶的人。
换句话说，他们认为囚犯是社会的受害者，要想改造他们，只需提高他们的自尊。（至于关塔那摩的恐怖分子，那是因为他们被激进分子洗脑了，只要让他们感受到我们的友善，他们就会热爱我们。）
改革者和媒体权威奉行的准则是：“那不是罪犯的错。”
我的看法正相反。我蹲过监狱，那里可不是什么象牙塔。我的亲身经历证明，大多数囚犯缺少的不是自尊，而是对其他人类的尊重。
我指的是那些邪恶的人，他们认为自己高于法律并且足够聪明，不管犯了什么罪都能逍遥法外。这些人几乎不会想到他们的受害者，不会为他们无故造成的痛苦感到懊悔，也丝毫没有改造人生来赎罪的打算。
相反，他们一心想赶快出去然后继续犯罪，只不过这回要更仔细地谋划以免再被抓。此外，他们中的很多人在监狱里仍有犯罪活动。他们毫无愧意地偷狱友的东西，参与野蛮的轮奸，殴打甚至杀死其他的囚犯，而起因往往微不足道，比如有人在吃饭时占了他们的座位，或者他们觉得别人看他们的眼神有敌意。
对监狱内可以改造的少数人以及监狱外的整个社会来说，忽视这样的现实只会让监狱变得更加危险。
恕不具名
4.5 访问网站http://www.uiowa.edu/～commstud/resources/visual.html，抽样调查一组有关视觉传播的链接，针对抽取的每个链接简要地解释你学到了什么。
4.6 访问网站http://www.cs.dartmouth.edu/farid/research/digitalta-mpering/，仔细研究照片篡改的各种实例，简要描述它们怎样加深和强化了你对批判性观看的理解。
4.7 在1973年之前，美国精神病学会（American Psychiatric Asso-ciation）把同性恋归为精神障碍；有些精神科医生至今仍持这种看法。然而，如今持这种看法的人被视为恐同者。这样的人是恐同者吗？以前持这种看法的精神科医生是恐同者吗？针对这个争议构造“恐同症”的定义，试着预测并回应可能的异议。
4.8 近年来，全球化的概念引起了广泛关注。例如，很多人极力主张扩大联合国的权力，使之有权进入一个国家调查违反人权的嫌疑行为，监督选举以确保公平。这个建议的反对者认为，联合国的大多数成员国都不是民主国家，而且联合国本身就有歧视性做法，尤其是反犹太主义。首先请认真研究全球化的概念，确定它是否有价值。然后，确定是否该由联合国来管理全球化。在做出决定之前，一定要认真地审视正反两方的论点。
4.9 不久前，谈到控制枪支暴力的方法时，讨论的焦点是控制枪支的销售和持有。如今另一个思路引起了关注：处罚枪支的不当使用。例如，这种方法的支持者主张，如果一个人在犯罪时持有枪支，那就强制执行5年的刑期；如果这个人在犯罪时还开枪了，那么刑期就加长到10年；如果这个人以前就是重罪犯，那么前面两种情况下的刑期都要加倍，而且没有假释的希望。把这种思路跟控制枪支暴力的其他建议做个比较，确定它是否更有前景。
* * *
[1] 即胼胝体被切断的人——译者注。
[2] 这里关心的主要是人们最常谈及的知道，即“知其然”，重点是对信息的了解。另一种同等重要的知道是“知其所以然”，重点是掌握程序和策略。知其所以然的衡量标准不是对内容的占有，而是对技能的运用。后面的章节中会讲到处理问题和争议的策略，这些策略就等同于“知其所以然”。
[3] 分别为英语、法语和德语的“男孩”，译者注。
[4] “批判”一词还有“挑剔”的含义，这里说的“批判”不是这个意思，请不要混淆。
第二部分 要有创造性
在思考问题和争议时，人们遇到的最大难题是什么？标准答案是“难以评价各种解决方案并从中选出最好的一个”。在有些情况下，这或许是正确的。但是，还有两个难题也同样令人头疼：一个是在问题和争议变成危机之前找出它们，另一个是超越寻常并找到有创造性的解决方案。
这一部分的第一章介绍创造的过程，其他章节则进一步展开，告诉你如何寻求挑战、表述和调查问题或争议、提出很多不同的解决方案。到这一部分结束时，你应该已经掌握了积极主动地处理问题和争议的方法，学会了如何激发自己的想象力。
