归因的逻辑很不同。做了归因后，有时会发现事情需要改变，于是去改变；有时发现事情这样进行就挺好，那就尊重它；它不符合我的意愿，那我就去改变我的意愿。并且，进行归因的人不会沉溺于过去，不会纠结在已经改变不了的事情上。
总之，进行归因时会对“我”“你”和事情的“它”运行的逻辑给予接纳和尊重，而不是苛求一切都得按照自己的意愿来。
归因和归罪是心灵不同发展层级的表现，相差很远，太容易归罪的人，甚至都难以理解归因的逻辑到底是怎么回事。
我们还可以看到，太容易归罪的人往往缺乏智慧，因为他们不能进行客观、中立的观察和反思。如果事情紧急，那他们就会赶紧找到一个罪人，攻击甚至灭掉它，然而这时做的归罪常常是错的。例如我们前面讲的，摔倒的老人讹诈扶助者，丢了钱的大人去归罪孩子，都是缺乏智慧的体现。
一个人能观察和自我反思，其实是因为内化了一面镜子，而这个内化的镜子，是最初能向他提供善意或至少中立观察的人。
孩子，特别是婴儿的世界很容易“坍塌”。这时父母的共情很重要，有时只要说出孩子的所感所想，孩子就会平静下来。同样重要的是父母的情绪包容力，即父母不会跟着孩子的崩溃而崩溃，并要求或攻击孩子，要孩子自己稳定下来，而是父母要一直稳稳地陪在孩子身边。当父母能做到这些时，他们就是我说的这面镜子，当孩子内化进去后，就会归因了。
从根本上讲，不能归因而总是去归罪的人，是很容易被死亡感侵袭的。当失控发生，他们会觉得“我”要死了，于是，他们就要赶紧去找到那个攻击“我”的敌意力量，控制并灭掉它。但是，当一个人的自我能稳稳地存在时，就有了一个可以归因的空间。
第二部分 人性坐标体系
引言 拥抱想象，进入真实
第二部分要讲一个看起来很大的词——“人性坐标体系”，它可以非常直观地用一个坐标图来显示，这个坐标图的纵轴为自恋维度，横轴为关系维度。
纵轴的自恋维度，还可以称为“力量维度”或“权力维度”。
横轴的关系维度，还可以称为“情感维度”或“道德维度”。
这个“人性坐标体系”是我在思考自恋维度与关系维度时形成的一个形象化的、直观的思考。这个形象化的思考非常有用，能够解释很多细腻的现象。
试举一例。我现在住的房子在比较高的楼层，而且视野非常开阔，当我第一次给我的精神分析师说到我的这个公寓时，他说：嗯，你喜欢俯视一切的感觉，处在高位，让你有些兴奋，而你抗拒处在低位的感觉。
当时听到他这么说，我心想，这是什么生硬、牵强的解释。虽然我的公寓面积不小，不过我当然更想住别墅啊，可是买不起呀！
可当这样反驳他时，我心中另一份真实的感觉出来了：的的确确，如果完全可以自由选择的话，我的梦想之地是在城市的最高层，最好是有天台的，能看东南西北方向所有风景，而且还可以种树……
随着时间的推移，我越来越理解他这个解释的意思。
此外，他还常做的一个解释是：处在被分析的位置上，你有一种羞耻感，因为我作为精神分析师像是高高在上，而被分析的你是处在低位的。
我最初也抵触他的这个解释，但后来逐渐发现，我真的对关系中的位置高低非常敏感，和我在房子上的选择一样。
如果你在谈话中有显现出一点“杠精”的品质，喜欢据理力争，那么你也可以反思，可能你也对关系中的位置高低非常敏感。
概括来说，自恋维度作为纵轴，它的基本特征就是高低，由此还引出强弱这个品质。高低对应的是权力，而强弱对应的是力量。如果你的心灵对权力的高低、力量的强弱高度敏感，那就可以说这是自恋维度的特征。
关系维度作为横轴，基本特征是道德的善恶、情感的爱恨，同时特别根本的是，横轴是平等的。当你能充分活在关系中，你会真切体验到平等，真正接受平等的观念。
平等感如同大地一般，当你有深切的平等感时，就不再惧怕从高处往低处的坠落了，因为你知道，你将坠落在宽广的大地上。
