深度关系
创造，发生在“缝隙”里。
这是我很喜欢的一句话。当你迫切地想尽快找到解决办法时，你就会缺乏创造力。因为，在“发出问题”到“找到答案”之间，需要有缝隙。一提出问题，就希望立即有答案，这样就失去了缝隙，失去了空间。
精神分析取向的心理咨询师，会尽可能遵循一个原则——不提建议，因为重要的不是立即找到答案，而是去觉知问题背后自己的感受与体验。
在咨询中，我发现很多人一提出问题就立即向我寻求答案，然而，他们常常还没意识到自己面临的问题到底是什么。并且，当探寻内心时，就会看到，仅仅把自己的内在过程认识清楚，所谓“问题”也就自动解决了。
例如，一位男士，他的一个问题是，在开会时他常常会断片，觉得讲不下去了，然后只能硬着头皮继续讲。
他讲完这个问题后，立即问我：“武老师，我怎么能解决这个问题？请你教我。”
他这样问，一个原因是把全能感投射到了我身上，觉得我是一个如此有名的咨询师，应该能立即给他提供有效的答案。对这一点，我做过解释，然而他仍然会执着地这样问我。
我常常使用这个解释，并去引导他关注自己的内心，看看他开会断片时内心到底发生了什么。
答案看起来也不难。他有严重的全能感，会期待自己在会议上表现完美。但这是他的公司，他是老板，大权在握，按说表现怎样并不重要，把事情讲清楚即可，但他对自己就是有着这样强烈的期待。当这份完美期待遇到挫折后，例如，他有一句话表达不完美，他就会停顿，觉得卡壳了，而卡壳让他觉得自己讲得更差……
这个讨论我们也进行过多次，但他的问题并未得到明显改善。直到在一次咨询中，他觉知到自己一个细腻的心理逻辑，改变才明显发生。
那次咨询中，他一来就兴致勃勃地和我分享他的一件好事，但很快，他又出现了断片的情形，和在会议中断片的感觉很像。他一如既往地问，这该怎么解决，而我仍然问，断片的时候，你的内在发生了什么，你有什么感受，你有什么想法？
这次他安静下来，去看自己内心。结果他发现自己有这么一份期待：他希望能在咨询室内，百分之百地完美再现他在这件好事中的感受，从而能让我百分之百地看到他的这份感受。当这种完美期待不能实现时，他产生了挫败感。
看到这份期待后，他自己都觉得很荒诞。古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。然而，受全能自恋的驱使，他期待能在两个不同的时空里百分之百再现自己的感受，还能百分之百被另一个人看到，并且长久以来，他打心眼儿里认为这是可以做到的。
这是一个典型的例子。从此，他不仅改善了在会议中断片的情形，一谈到问题就立即问我该怎么办的次数也明显减少了，因为他真切体验到，觉知到自己的内心，真的可以带来改变。
从咨询的意义上讲，他更能进入咨询过程了，我和他的咨询变得丰富起来，更有创造性了。这一点改变也延伸到他的生活中，他变得从容了一些。
并且，他越来越意识到，不能一发现问题就立即想去解决问题，其实很多时候，最初发现的问题只是表面“症状”而已，必须花时间深入了解，才能看到真正的问题是什么。
人生是一场体验。看起来人在追求、实现各种意愿，但也许更重要的是在追逐这些意愿时，可以借助这一点和其他客体建立起深度关系。从而在“你”的镜子里看见“我”，也真切地感知到“你”，并最终发现，内在想象世界和外在现实世界有着无比密切的联系。
如果真的能一发出意愿立即就实现，人就不需要活着了。人活着，也许就是需要展开更大的时空，进入各种深度关系，从而体验到各种人性。
创造，藏在“发出意愿”和“完成意愿”的缝隙里，因此可以说，越是重要的意愿或问题，就越需要更大的时间和空间。
当然，时间和空间是外在现实世界的维度，而如果你早就有了巨大的内在心灵空间，那么有可能你的这份巨大的内在空间会是高度创造力的源头。于是当你做事的时候，在时间和空间上就可以被急剧缩短，但这种人绝对不是受强烈的焦虑推动，或是在很浅的层面、很小的循环中不断打转的人，相反，他是能在关键时候安静下来的人。
例如乔布斯，他有一个工作习惯：做重大决定前，他会先在一个空无一物的禅室里打坐一段时间。
可以说，巨大的创造力，藏在不急着立即找到答案的安静空间之中。
我们继续谈谈关系深度。当你总觉得时间不够用时，常常是因为你没有进入深度关系，你是浮在水面上的。
例如，如果你总是在刷网页，总是忍不住想消磨时间，那必然意味着你把工作、生活视为一种逼迫，你不愿深入。因此，工作和生活总是让你疲惫，所以你需要消磨时间，需要刷网页，浮在表面上。这种飘浮让你有一种感觉——“我在掌控，我在选择”。
但是，当你深入存在，能和工作、生活建立深度关系时，你会发现，效率极大地提高了，你的时间好像多了很多。当你还能砍掉各种不情愿、不必要的事情时，你和你主动选择的对象的关系就变成了一个超深度关系——它们是一个很少被切断的连续体。
这种连续感，就是关系的深度，它会给你一种很深、很美妙的感觉，于是你情愿主动地工作和生活。它们本身就是一种奖励，你甚至无须额外的奖励。
村上春树说：我绝不允许别人打乱我的节奏。
更好的说法是蔡志忠的。他说：完整的一个小时，它的价值不是两个半个小时的累积，而是一倍；而四个十五分钟，它们更没法和完整的一个小时比，它们甚至毫无价值。
他讲的是持续投入的时间。他认为，持续投入的时间的价值的增长是呈几何级数的。如果你能持续十个小时的专注，它的价值就是半个小时的千万倍级别。
持续专注的投入，意味着你和事物建立了深度关系。如果把关系深度看作空间，那就意味着，当这个空间被极大延伸时，时间的价值也变得极大。因此，一个能持续专注投入的人，他拥有的时空，是浮在水面上的人所不能比的，甚至是后者无法想象的。
说到人与人的差别，也许没有哪种差别比这份差别更关键了。不过，好在关系深度是我们每个人都可以主动去掌握的，虽然很不容易。
最后，我从“人性坐标体系”的三个维度做一下总结。
首先，人需要在自恋维度上展开自己。真实地活着，真实地呈现自己的各种生命动力，特别是自恋的动力，可以去抢占自己的高位，不惧怕和别人竞争。如果你一直都是谦虚地活着，那意味着，你从来没有真实地活过。
其次，一个人的心性，需要从自恋维度发展到关系维度，这是一个里程碑式的发展，这意味着从孤独进入关系，从想象进入现实世界。重要的是，当人只是活在自恋维度时，就只会感知到高低、强弱和生死，因此很焦虑。而进入关系维度后，关系维度就是平等的大地，因此可以极大地缓解人的焦虑。
并且，自恋维度虽然能让一个人获得一些东西，但这常常是一种争夺。也许只有关系维度才能有创造，越是深度关系，越是能创造出好东西。
最后讲讲体验和思维。思维太好使，而体验太容易痛苦，所以人容易过度使用思维，而远离体验。但是，把思维当作“我”，意味着你基本上处于一种虚假之中，而把体验当作“我”，才意味着真实。
深度关系被我视为人生的答案，而这必然意味着，拿出真实的“我”，去和真实的“你”碰撞，所以真实地活在体验中，而不是退缩在头脑中，这是一个基本点。
太多人总想着“等把事情想明白了”，然后才去做，然而，也许我们可以直接跳入生命之河，去拥抱这个世界。
