饭饭TXT > 学习管理 > 《性经验史1-4卷(出版书)》作者:[法]米歇尔·福柯/译者:佘碧平【完结】 > 性经验史(1-4卷本) (米歇尔·福柯).txt

(89) 大格利高里:《教士守则》,卷II,第9章。(90) 同上,卷II,第1章;卷II,第5章。.2

奥里金

《对圣约翰的评注》,卷VI,C.勃朗整理与翻译成法语,S.C.,1970年,第74页。

《驳斥塞尔修斯》,M.博雷整理与翻译成法语,S.C.,1976年,第31页。

《对殉教的鼓励》,G.巴尔迪翻译成法语,巴黎,J.伽巴尔达,1932年,第103页。

《有关〈雅歌〉的布道》,冬·O.卢梭,S.C.,1954年,第258页。

《有关〈创世记〉的布道》,H.德吕巴克与L.杜特尔劳,S.C.,1976年,第189页。

《有关〈民数记〉的布道》,P.G.,卷12,第69页。

奥维德

《变形记》,G.拉法耶整理与翻译成法语,C.U.F.,1965年,第29页。

巴塞洛恩的帕西安

《书信》,P.L.,卷13,第84—85页。

《劝告》,P.L.,卷13,沃日尔翻译成法语,《古代教会的罪人与忏悔》,巴黎,塞尔夫出版社,1969年,第95页。

帕科姆

《训诫与制度》,载Dom A.布恩:《拉丁文本的帕科姆规则与书信》,鲁汶,“教会史杂志丛书”,1932年,第372页。

保利努斯

《安布罗斯传》,P.L.,卷14,第90页。

亚历山大城的菲洛

《创世》,R.阿尔纳尔代整理与翻译成法语,巴黎,塞尔夫出版社,1976年,第189页。

《论特殊的律法》,S.丹尼尔与A.摩塞翻译成法语,巴黎,塞尔夫出版社,1970—1975年,第37页。

《论农业》,J.普尤翻译成法语,巴黎,塞尔夫出版社,1961年,第383页。

柏拉图

《克拉底鲁篇》,L.梅里蒂耶整理与翻译成法语,C.U.F.,1931年,第55页。

《法律篇》,A.蒂耶与E.德·普拉斯整理与翻译成法语,C.U.F.,1951—1956年,第37、254、382、387页。

《政治家篇》,A.蒂耶整理与翻译成法语,C.U.F.,1935年,第382、386页。

《理想国》,E.尚布尔整理与翻译成法语,C.U.F.,1931—1934年,第254、382、385、387页。

普罗丁

《九章集》,E.布雷耶整理与翻译成法语,C.U.F.,1924—1938年,第171页。

波麦尔

《论沉思生活》,P.L.,卷59,第376、378页。

廓午德乌斯

《布道》,1—3,R.布朗整理,腾乌特,布雷波尔斯,1953年,第70页。

阿达尔贝特·德·沃贵埃

《导师规则》,S.C.,1964年,第374—375页。

爱菲斯的鲁弗斯

《作品集》,C.达伦伯格与C.E.吕埃尔编辑,巴黎,国立印刷所,1879年,第39页。

塞涅卡

《论愤怒》,A.布尔热雷整理与翻译成法语,C.U.F.,1922年,第111—113、133、138页。

《致鲁西利乌斯的信》,F.普雷夏与H.诺布洛整理与翻译成法语,C.U.F.,1945—1964年,第42页。

《论灵魂的安宁》,R.瓦尔兹整理与翻译成法语,C.U.F.,1927年,第107、109—111页。

索纳努斯

《论妇科病》,载《希腊医学文集》,卷IV,莱比锡,1927年;F.J.赫尔格特翻译成法语,南锡,贝尔热—勒弗豪印刷所,1895年,第38—39页。

德尔图良

《驳斥马尔西奥姆》,A.-E.德·热努德整理与翻译成法语,载《德尔图良著作集》,卷1,第58、249页。

《论洗礼》,F.赫弗勒与M.德胡兹整理与翻译成法语,S.C.,1952年,第58—59、63、68、70、103页。

《论基督的肉身》,A.-E.德·热努德翻译,载《德尔图良著作集》,卷1。

《论女人的梳妆台》,M.蒂尔坎整理与翻译成法语,S.C.,1971年,第157页。

《对贞洁的鼓励》,A.-E.德·热努德翻译,载《德尔图良著作集》,卷3,第155—156、250页。

《论忏悔》,P.德·拉布里奥尔整理与翻译成法语,巴黎,皮卡德,1906年,第57—60、62—65、82、89、93—95、97、100—101页。

《论谦逊》,P.德·拉布里奥尔翻译成法语,巴黎,皮卡德,1906年,第91—92、94、103页。

《论肉身的复活》,A.-E.德·热努德翻译,载《德尔图良著作集》,卷1,第73、150、196页。

《致妻子》,A.-E.德·热努德翻译,载《德尔图良著作集》,卷3,第155—156、197、250页。

《论处女的面纱》,A.-E.德·热努德翻译,载《德尔图良著作集》,卷3,第155—157、197、209、250页。

李维

《罗马史》,M.尼萨德主持翻译成法语,巴黎,费明—狄多兄弟出版社,1839年,第157页。

色诺芬

《家政学》,P.尚特海内整理与翻译成法语,C.U.F.,1949年,第261、265页。

现代作者

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《卡利斯特敕令:有关基督教忏悔的起源研究》,巴黎,博谢斯内,1914年,第79、89页。

冬·大卫·阿曼德与M.-Ch.慕斯

“一篇未编辑的有关童贞的奇怪布道”,载《本笃修会杂志》,LXIII,1953年,第149、186、203页。

E.阿曼

《天主教神学辞典》中“忏悔”词条,巴黎,勒图泽与阿内,1933年,卷XII,第89页。

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《公元2世纪的基督教洗礼》,巴黎,P.U.F.,1953年,第52、73页。

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《亚历山大城的克莱蒙的婚姻与家庭观》,巴黎,博谢斯内,1970年,第49页。

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《约翰·卡西安:原始僧侣生活研究》,剑桥,剑桥大学出版社,1950年,第119页。

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《论毕达哥拉斯派的政治》,巴黎与列日,“列日大学哲学与文学院丛书”,1922年,第382页。

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《早期基督教洗礼仪式中的驱魔法:一种宗教史研究》,帕德博恩,F.肖宁格,1909年,第68页。

《印章》,帕德博恩,F.肖宁格,1911年,第52页。

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《沙漠教父》,巴黎,普隆,1949年,第119页。

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《在前尼西亚时期教会里忏悔等级性的发展》,布里斯高的弗莱堡,赫尔德,1955年,第84、89页。

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《圣安布罗斯论神甫》,鲁汶,东方学出版社,1968年,第84、90页。

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《塞涅卡与希腊—罗马的灵修传统》,柏林,德古依特,1969年,第108页。

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《在公元头三个世纪里基督教的传教与扩散》,莱比锡,J.C.欣里希,1906年,第150页。

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《过去东方的灵性指导》,罗马,梵蒂冈东方研究学院,1955年,第115—116、119、122、124、133页。

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“在非基督教的与前基督教的宗教中的良心检查”,载《神意》,VI,1959年,第108页。

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《亚述—巴比伦王权的宗教性》,巴黎,美洲与东方出版社,1939年,第385页。

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《古代教会中的洗礼类型学》,莱比锡,A.洛伦兹出版社,1942年,第74页。

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《殉教与作为第二次洗礼的僧侣发愿》,杜塞尔多夫,论基督的奥秘,1951年,第103页。

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《新教会史》,巴黎,瑟依出版社,1963年,第251—252页。

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《第二次忏悔》,波恩,P.汉斯泰恩,1940年,第54、79、89页。

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F.夸腾伯

《亚历山大城的克莱蒙在〈导师〉一书中提出的基督教的生活态度》,维也纳,1946年,第17页。

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《灵魂指导:古代的训练方法》,慕尼黑,阔塞尔出版社,1954年,第108页。

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《以色列的牧人》,日内瓦,1968年,第381、388页。

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“圣奥古斯丁思想中的原罪”,载《奥古斯丁研究杂志》,XV,1969年,第341页。

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《圣奥古斯丁的规则的新路径》,摩热的贝格罗勒,美泉修道院(僧侣生活,VIII),1980年,第287页。

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《高卢的忏悔规训》,巴黎,勒杜兹与阿内,1952年,第377页。

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A.沃欧比斯

《叙利亚东部的苦行主义史》,鲁汶,《东方基督教著作全集》秘书处,1958年,第372页。

(1) 关于本书出现的法语、德语人名,我尽可能采用《法语姓名译名手册》(新华通讯社译名室编,商务印书馆,1996年12月第1版)、《德语姓名译名手册》(同上,1999年10月第1版)的译法。如无对应的译名,我根据发音方式给出译名。——译者注

(2) 米歇尔·福柯从不只引用某一部译本。他可能引用过路易·瑟贡的译本、耶路撒冷的圣经译本(巴黎塞尔夫出版社,1977年),或者还引用过翻译教会圣师论著的译者们的译文。

(3) 这里的页码都是法文原版的页码,表示福柯在该页参考过这些书目。以下皆同。——译者注

(4) 从《圣经》来看,《启示录》是放在《新约》之中的。这里可能是本书法文原版编辑的“误植”。——译者注

(5) 这里,对于每部著作,我们都提及米歇尔·福柯通常使用的译本或版本。但是,只有在很少的情况下,他偶尔会参考另一个资料来源。比如,对于圣奥古斯丁,他参考了佩罗纳主教与其他人翻译的译本(巴黎维威出版社,1869—1878年);而对于让·克里索斯托姆,他使用的是巴雷耶教士与其他人翻译的译本(巴黎维威出版社,1865—1873年),或者是若利教士的译本(南锡波尔德出版社,1864—1867年)。而且,福柯还可能根据拉丁或希腊文本对引文做了改动(此外,他还毫不迟疑地直接参考米涅的《希腊教会圣师著作集》或《拉丁教会圣师著作集》)。

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