这个广告的目的是让观众想到，「喔！广告里那一群像旅鼠般的傻瓜！」当一个人的内心从周遭所见事物中解放出来的那一刻，其实是他最脆弱的时刻。正如戴维．福斯特．华莱士（David Foster Wallace）所指出的，一个市井小民单独坐在沙发上看百事可乐广告，觉得自己的境界超越广告所瞄准的普罗大众──然后他起身出门，基于那些他认为不同的原因，又买了更多百事可乐。[23]
就算他没有喝更多百事可乐，那么他喝的可能是他觉得让自己与众不同的其它饮料，或许就喝康普茶。这种消费也可能是其它非饮料类事物，可能是相当不同的消费类别：例如Netflix最新的原创纪录片，或是一些让他感觉自己比朋友聪明的播客节目。当人们相信自己不受偏见、弱点、甚至是模仿的影响，或是相信自己对这些都免疫时所产生的那份自豪，会让他们对于自己在这个游戏里扮演共谋者这件事视而不见。
如果新闻机构可以说服观众它的节目是中性的，就可以瘫痪观众的防御机制。大科技公司做的就是类似的事情。他们让自己的科技看起来没有特定立场──不过是个「平台」。那是事实──如果我们就数字平台论数字平台的话，它本身就是位与字节。可是，以人的层面来说，社群媒体已经建立了欲望引擎。
每一次我们低头滑手机，我们的榜样都在伺机而动。儿时好友的家人上传的照片，每天看起来都像圣诞卡，还有牙齿亮白的IG模特儿向我们展示她们如何享用营养十足的早餐。欲望的宇宙点缀着数十亿颗星星，总是在我们最难看到它的时候格外闪耀。
随着榜样起舞的市场
二○二○年二月三日及四日，电动车特斯拉的股票拉升狂飙超过五○％。在此之前的四个月期间，特斯拉的股价已经成长为两倍。二月四日收盘之时，特斯拉的股价创下四个月成长为四倍的纪录。
特斯拉上市已经将近十年。它不是首次公开发行（IPO）的新公司（如果是IPO公司，这种价格走势和波动性就不是那么反常）。究竟是什么新闻在推升股价？
其实没有什么不寻常的事。这家公司第三及第四季的盈余超出预期。此外，它的中国厂也传来好消息。不过，我们仍旧很难看出究竟是什么在推动这波疯狂的涨势。
二○一九年十月之前，特斯拉似乎在灾难边缘。执行长马斯克因其反复无常的行为扰乱市场，而投资人也想知道，公司在十二个月内烧掉三十五亿美金之后，如何还能生存。特斯拉的报告显示，二○一九年上半年亏损十亿美金。然后股价就出现这一波爆涨。
专业的分析师感到不解。汽车业前高阶主管鲍伯．卢茨（Bob Lutz）在BBC播客节目《每日财经》（Business Daily）表示，「我与高盛的人聊过，他们都是解释股价世界一流的专家，但是他们现在也在问我，我知不知道特斯拉的股价到底怎么了。」没有人相信特斯拉的股价走势与「现实」相应。[24]
但是，它确实与现实相呼应──只不过那不是多数分析师所接受的现实。套句莎士比亚的话，天地之间的事物总是比他们的投资哲学所梦想的要多。
金融领域的浪漫谎言就是那个「效率市场」假说（与「理性预期」密切相关，这是另一个假说）。效率市场理论相信，资产价格反映了所有可得的信息。公司新闻、投资人的预期、当前事件、政治新闻等所有可能影响公司价值的事物，全都假定可以完美地反映在股价里。随着时间变化，价格也会因为新信息出现而改变。
但是，除了信息之外，还有更多事物可以用来理解市场与人。[25]
有一些数据应该可以提醒特斯拉的投资人，推动股价的不只是信息。二月四日，也就是股价飙高的第二天，超过五百五十亿美元的特斯拉股票换手──在当时比历史上任何股票都要多。同一天，只要在Google打出「我应该」（Should I），自动完成问句的建议选项是：「我应该买特斯拉股票吗？」
数百万人在Google上搜寻，想知道其它人是否想买特斯拉股票，以确定自己是否应该买特斯拉股票。在我看来，这不只是信息。这是模仿欲望。
欲望不是数据引发的作用，而是其它人的欲望所引发的作用。股市分析师所提出的「集体精神错乱」也不是那么地精神错乱。那是吉拉尔在五十多年前所发现的模仿欲望的现象。
在泡沫与崩溃中，榜样都快速增加。欲望散播的速度快到我们无法运用理智的大脑面对。我们可能得考虑采取另一种更人性的观点来面对。
「从众是一股强大的力量，它可以抵制重力，时间比任何怀疑者所预期的还要久，」《华尔街日报》财经专栏作家杰森．兹威格（Jason Zweig）如此写道，「泡沫既不是理性，也不是非理性；他们是深度的人性，而且会永远与我们同在」[26]
孩子们参加夏令营
之后进大学
在那里，他们被放进盒子
他们出来时，一个个都一模一样。
──马尔维娜．雷诺尔兹（Malvina Reynolds），创作歌手
模仿欲望是深度的人性，而且会永远与我们同在。这不是提高工作效能的外在设计，它高调地存在于我们的内在，与我们的距离比我们肉眼可见的还要近。
* * *
[1] James Warren, Compassion or Apocalypse: A Comprehensible Guide to the Thought of René Girard, Christian Alternative, 2013.⤴
[2] Jean-Michel Oughourlian, The Genesis of Desire, Michigan State University Press, 2010.⤴
[3] Francys Subiaul, “What's Special About Human Imitation? A Comparison with Enculturated Apes,” Behavioral Sciences 6, no. 3, 2016.⤴
[4] Sophie Hardach, “Do Babies Cry in Different Languages?”New York Times, November 14, 2019. Also: Birgit Mampe, Angela D. Friederici, Anne Christophe, and Kathleen Wermke, “Newborns' Cry Melody Is Shaped by Their Native Language,” Current Biology 19, no. 23, 2009.⤴
[5] 改编自梅尔佐夫博士（Dr. Andrew Meltzoff）论文的第一段。“Out of the Mouths of Babes: Imitation, Gaze, and Intentions in Infant Research—the ‘Like Me’ Framework,” in Mimesis and Science: Empirical Research on Imitation and the Mimetic Theory of Culture and Religion, ed. Scott R. Garrels, Michigan State University Press, 2011.⤴
[6] A. N. Meltzoff and M. K. Moore, “Newborn Infants Imitate Adult Facial Gestures,” Child Development 54, 1983, 702–09. Photo credit: A. N. Meltzoff and M. K. Moore, “Newborn Infants Imitate Adult Facial Gestures,” Science 198, 1977, 75–78.⤴
[7] A. N. Meltzoff, “Out of the Mouths of Babes,” in Mimesis and Science, 70.⤴
[8] Marcel Proust, In Search of Lost Time, vol.5, The Captive, The Fugitive, 113, Modern Library ed. , Random House, 1993.⤴
[9] A. N. Meltzoff, “Understanding the Intentions of Others: Re-enactment of Intended Acts by 18-month-old Children,” Developmental Psychology 31, no. 5, 1995, 838–50.⤴
[10] Rodolfo Cortes Barragan, Rechele Brooks, and Andrew Meltzoff, “Altruistic Food Sharing Behavior by Human Infants after a Hunger Manipulation,” Nature Research, February 2020.⤴
[11] A. N. Meltzoff, R. R. Ramírez, J. N. Saby, E. Larson, S. Taulu, and P. J. Marshall, “Infant Brain Responses to Felt and Observed Touch of Hands and Feet: A MEG study,” Developmental Science 21, 2018, e12651.⤴
[12] Eric Jaffe, “Mirror Neurons: How We Reflect on Behavior,” Observer, May 2007.⤴
[13] Sue Shellenbarger, “Use Mirroring to Connect with Others,” Wall Street Journal, Sept. 20, 2016.⤴
[14] Larry Tye, The Father o f Spin: Edward L. Bernays and The Birth of Public Relations, Henry Holt, 2002.⤴
[15] Adam Curtis, director, The Century of the Self, BBC Two, March 2002.⤴
[16] From the documentary film The Century of the Self.⤴
[17] Tye, The Father of Spin, 23.⤴
[18] 讲到从模仿理论的角度探索性别与女性气质，没有人比得上北爱荷华大学（University of Northern Iowa）哲学与世界宗教系教授马莎．雷内克（Martha J. Reineke）博士。她在模仿理论的著述范围广泛，其中以女性研究特别切中要点而且贡献卓著，遗憾的是，这些研究受到的关注，程度不如吉拉尔思想的其它应用。⤴
[19] Tye, The Father of Spin, 30.⤴
[20] 该播客节目请参考网站：stanford.edu. 参看2005年9月17日的节目：“René Girard: Why We Want What We Want.”.⤴
[21] 取自2005年9月17日的播客节目《畅所欲言》，大约从15分钟时开始。⤴
[22] Adam M. Grant, Give and Take, 1–3, Viking, 2013.⤴
[23] David Foster Wallace, “E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction,” Review of Contemporary Fiction 13, no. 2, Summer 1993, 178–79. 在文献的第152页，他写道：「从表面上看，电视都和欲望有关。用小说的语言来说，欲望就是人类食物里的糖。」⤴
[24] The BBC Business Daily podcast, “Tesla: To Infinity and Beyond,” February 12, 2020.⤴
[25] 经济学的信息论借用信息论创始人、数学家克劳德．夏农（Claude Shannon）的研究，指出信息在经济中的核心重要性，以及压制与支撑信息流通的力量，及其对价值创造的影响。乔治．吉尔德（George Gilder）在他的《知识与权力：资本主义的信息论及其如何颠覆我们的世界》（Knowledge and Power: The Information Theory of Capitalism and How It is Revolutionizing Our World）一书里，从信息论的角度为资本主义辩护。我认为，信息论本身并不完整，因为信息在强健的人类生态系统里所扮演的角色有限。它必须辅以对模仿欲望所发挥作用的理解，而这还只是其中的一点。数学家伯努瓦．曼德博（Benoit B. Mandelbrot）在与理查德．哈德森（Richard L. Hudson）合着的书里曾提出一个案例，点出市场的非理性，以及传统金融理论的愚蠢：Benoit B. Mandelbrot and Richard L. Hudson, The Misbehavior of Markets: A Fractal View of Financial Turbulence, Basic Books, 2006.⤴
[26] Jason Zweig, “From 1720 to Tesla, FOMO Never Sleeps,” Wall Street Journal, June 17, 2020.⤴
