当“靠脸吃饭”餐厅持续热议数天后，集美整形发布了一系列品牌形象主题海报，创造了二次传播高潮。
这次“靠脸吃饭”营销活动取得了空前的成功，通过40万元的活动经费，实现了价值数百万元的媒体报道，有力宣传了集美的品牌形象。
案例 才子男装打造“美男经济”
“好男儿”、“快乐男声”等选秀节目的走红，标志着在美丽与时尚界，以前由美女独占的“美女经济”正在悄悄地发生变化，“美男经济”初露端倪。
才子男装抓住这一消费趋势，将梅花、印章、青花瓷、书法、山水、戏剧脸谱等典型的中国国粹元素应用到服饰设计中，推出了“时尚国粹”系列服装。这一别具韵味的产品，以“男人进入美丽时代”为主题，倡导美丽的着装与美丽的生活方式，追求时尚品位，在现代人群中产生了共鸣。
秘诀13 情色
情色，是指色欲、性欲、好色。食色性也，人人都是好色之徒。
互联网上的情色营销：一是针对性欲开发新产品；二是外显型、私人用品的营销宣传通常诉求于性，使人兴奋和放纵；三是利用性感美女刺激感官，吸引人气。
酒色赋
莫言
如果世上没有美酒，男人还有什么活头？
如果男人不恋美色，女人还有什么盼头？
如果婚姻只为生育，日子还有什么过头？
如果男女都很安分，作家还有什么写头？
如果文学不写酒色，作品还有什么看头？
如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头？
如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头？
情色是人的本能
情色，是指色欲、性欲、好色。《孟子》里有“食色性也”，意思是食欲和色欲都是人的本性。情色是人的基本需求，是人类发展、繁殖的基础和动力。从哲学的角度讲，正是好色才使美丽产生了意义，美是为好色而存在的。
人人都是好色之徒，这是由人们生理上分泌的性激素决定的，与爱情或道德无关。在传统的男权社会，色欲的对象是美女，而现在，我们能看到越来越多的帅哥、“小鲜肉”。在人们私下聊天的场合，涉及性的话题通常具有趣味性，男人们在一起讨论最多的话题是女人，女人们在一起讨论最多的话题是男人。
纵观古今，横看中外，很多战争都是由“红颜祸水”引发的，可见绝色佳人对历史进程的巨大影响力。中国的“四大美女”西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，都可悲地与战争结下了不解之缘，更不用说妲己与商纣王的荒淫无道，褒姒与周幽王的“烽火戏诸侯”。古希腊著名的特洛伊战争，就是为了争夺斯巴达国王的王后海伦，双方打了10年，最后用木马计破城。自古英雄难过美人关，冲冠一怒为红颜，多少英雄豪杰为美女折腰！
案例 孔子：吾未见好德如好色者也
在《论语·卫灵公》中，孔子曰：“吾未见好德如好色者也！”这里的“德”是指美德，“色”是指美色。
孔子通过对“德”与“色”的比较，揭示了人们好色的普遍规律。好色是人的本能欲望，无法禁止，但要有节制；好德源于社会伦理，人是自然人，更是社会人。孔子伤感的是，人们不懂得“发乎情，止乎礼”、“君子色而不淫”，而是肆无忌惮地发泄着性欲，不注重礼义教化。
电影《孔子》里有一个情节：卫灵公夫人南子召见孔子，这位被史书评价为“美而淫”的著名女人，也许从来没有在男人面前“输”过，而这一回她面对的是淡定的孔子。几回合唇枪舌剑之后，南子悠悠问道：“我们还能再见面吗？”孔子答：“微臣不便。”南子心有不甘：“有何不便？”孔子答：“吾未见好德如好色者也。”南子知足了。尽管孔子没有成为她的裙下之臣，她却获得了男人对女人的最高评价：你太美，如果我靠近你，我会无法自持，所以，请让我离开。当南子与孔子相对长揖在地的时候，男人和女人之间，没有战争，没有嫉恨，剩下的只有动人心弦的理解。
需要注意的是，情色与色情不同。性感与色情之间，往往只有一线之隔。因此，利用人的色欲策划病毒创意，务必要小心谨慎，防止因陷入色情的泥潭而受到法律的制裁。
情色营销
互联网上的情色营销主要有3招：针对性欲开发新产品；基于性诉求开展宣传；利用性感美女吸引人气。
针对性欲开发新产品
从远古时期刻在岩壁上让人脸红心跳的图画，到文字和印刷术出现后的成人书籍，再到影像技术带来的成人录像带和成人光盘，发展到目前的成人网站，人类一直利用最先进的技术来制作满足基本欲望的产品。成人网站利用人的性欲吸引用户光顾，依靠流量变现维持运营和获利，将互联网商业模式发挥到了极致——内容免费，吸引用户，流量变现。
国内很多依靠美女主播走红的网络秀场，起步时都存在“软色情”的原罪。通过极具性诱惑的图片和劲爆的表演，吸引广大“草根”购买虚拟道具，引导寂寞“土豪”一掷千金。近年来，随着互联网成为“扫黄打非”的主战场，不断开展“净网行动”，网络秀场纷纷监督主播们把衣服一件一件地穿上去。
成人网站、网络秀场，都是通过视觉、听觉信息来缓解欲望的。但是，只在线上折腾，没有线下面对面，始终不能真正解决问题。
真正将线上线下统一起来的是社交网络产品。早期的QQ在消除寂寞、缓解欲望方面效果显著。而劲舞团、豆瓣小组则提供了一个基于共同兴趣进行社交的平台。从共同兴趣发展到社交再堕落到欲望的还有网络游戏，并肩战斗过的“战友”之间更容易产生“革命情谊”和亲密感。微信的“摇一摇”、“查看附近的人”等功能，很多人会用来邂逅异性。
案例 “约会神器”陌陌
2011年8月4日，陌陌上线不久，创始人唐岩就说：“典型的‘陌陌’应用者：主要是在晚上，高峰期在11点，临睡觉前摸手机，夜深人静，各种Hold不住，开始聊天。都在附近，聊完以后见一见，约喝个咖啡，要么约在楼下见一下。”
（摘自《陌陌唐岩：我没有道德洁癖》，《创业家》2012年第1期）
基于性诉求开展营销宣传
通过对消费者行为的研究发现，性诉求能使人兴奋和放纵。面对广告中的裸露女性，男性消费者会产生兴奋反应，而女性则会产生负面的情感和紧张情绪。同样，男性不喜欢裸露的男性广告，而女性对非裸露的男性广告反应比较积极。一幅身着比基尼的美女图片，不仅会提高男性的性刺激，而且能刺激男性做出放纵的决定，如迅速做出购买决策、大吃一顿或者花掉一大笔钱等。在外显型产品、私人用品（如汽车、香水、内衣等产品）的营销宣传中，通常会进行性刺激和性暗示，如展示裸露的肌肤、使用微妙的比喻等。当然，不同的国家和文化背景下，性诉求的流行程度不同。
案例 360随身Wi-Fi的广告
360随身Wi-Fi的外形小巧可爱，天生就适合走性感路线。一“插”即有“快感”，一“发”不可收拾，一“皂”（招）就搞定——简练的表述配上“短小精悍”、“器小活好”、“紧密相连”等特点描述，让人浮想联翩，有效传达了产品设置简单、体积小巧、上网快速、信号稳定等优点。
利用性感美女吸引人气
互联网世界经常依靠性感美女吸引眼球，美女就是注意力。利用性感美女简单直接地刺激感官，激发男人的色欲，这是情色营销的老套路。
社区网站、SNS网站开展市场推广时，通常利用美女刺激大众色欲，包括美女ID（指用美女头像、名字所注册的用户）、美女相册、美女的诱惑发言甚至激情日记、举办“美胸大赛”等，吸引广大“草根”用户的注册，实现流量的增长。游戏运营商擅长针对色欲开展市场推广，如给“美女玩家”发工资并规定在线时间。有了大量“美女”的陪伴，广大的“草根”和“土豪”就会纷纷加入，游戏就火爆起来。有些“美女玩家”还联合起来，组织“美女工会”，与游戏运营商谈入驻条件，提升自己的价值。门户网站在没有重要的新闻时，日常浏览量最大的内容多与美女、情感有关。软件弹窗及移动APP主动推送的信息中也一定少不了美女。
值得营销策划人员注意的是，利用性感美女吸引人气的活动，尺度难以把握，非常容易违反社会道德，遭到人们的唾弃。
案例 维多利亚的秘密：高调卖弄性感
据统计，“维多利亚的秘密”（以下简称“维秘”）每分钟售出600件内衣，美国30岁以下女性的文胸中50%来自“维秘”。
性感是第一生产力
“维秘”的品牌定位是：给予顾客性感、魅力和时尚，还有一些浪漫。性感从来都是“维秘”的卖点，公司的任何一项举动都不会偏离性感的定位——内衣撩人的色彩，专卖店的粉色“闺房”气氛，纤细的尺码，完美的代言人。为了诠释性感的内涵，公司每年要花费6000万美元以上的广告费用。
让男人买单
和其他内衣品牌不同，“维秘”不只是从女人身上赚钱。1977年Roy Raymond创立“维秘”，就是源于他觉得在大庭广众之下为妻子选购内衣颇为尴尬，因此，在发展初期，“维秘”是以邮购手册的方式为男人提供送给妻子、情人的内衣，现在这些邮购手册的印刷量已达到每年5亿本。
让能穿上的人感到骄傲
大众对内衣的普遍诉求是“舒适”，但这并不是“维秘”的卖点。“维秘”PINK系列文胸的尺寸只有32AA至36D，这个尺寸对“超重者”说“不”。在年轻女孩看来，只有把自己塞进“维秘”，那才是理想的身材。
公司通过一年一度的“内衣秀”、“维秘天使”等声势浩大的造势活动，让女人们以穿着“维秘”内衣为时尚，为能穿得上“维秘”内衣而骄傲。
窥探二维码下的秘密
想看到被二维码遮挡的美女全貌吗？拿起手机扫描吧！这样的二维码极大地满足了人们的窥探心理，而扫描后展现的内衣秀也不会让人失望。
案例 “宅男盛宴”与“硅胶展”
ChinaJoy变成“宅男盛宴”
近年来，中国国际数码互动娱乐展览会（ChinaJoy）变成了“宅男盛宴”，美颜、丰乳、翘臀、长腿——婀娜多姿的展会模特（ShowGirl）成为众人关注的焦点和网民津津乐道的话题。对于互联网网站，ShowGirl的内容是低成本的流量获取利器；对于游戏运营商，ShowGirl是展会现场的“吸睛”利器，还可以与观众互动，费用低，性价比很高。
车展变成“硅胶展”
在前几年的“北京国际车展”期间，车展活动的网络点击量高，街谈巷议，热闹非凡，吸引了大量客流。其实，最吸引眼球的不是车，而是车模。“你去胸展看车了吗？”和“国际硅胶展”等玩笑道出了其中的奥妙。车展不拼车，拼的是“胸器”、“布条装”。以“布条装”亮相的车模干露露，就在瞬间秒杀了车展现场，引来无数观众和媒体的围观。
秘诀14 社交
作为社会性动物，社交是人类的天性和基本需求，人们渴望表达、交流、分享。互联网+时代，社交欲的表现：一是互助利他；二是信息欲，信息成为基本需求，表现为连接欲和“手机控”；三是存在感，人们相互之间陌生、戒备，却又感到孤独、寂寞，渴望被关注，证明自己的存在和重要性。
经营社交欲：一是开发社交产品；二是通过朋友圈推广新产品。
人在本质上是社会性动物。不能在社会中生活的个体，或者认为自己无须参与社会的个体，不是兽类，就是天神。
——亚里士多德
人类从社会生活中享受到的便利比受到的伤害大得多。
——斯宾诺莎
哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
——村上春树
独行快，众行远。
——中国俗语
互联网+时代的社交欲
作为社会性动物，我们需要与他人建立联系，相互交流，以获取信息、建议，或者是物质上、情感上的支持，这能让我们的生活更加安全、丰富、富有成就感。古今中外，人们普遍喜欢交往，渴望表达、交流、分享——我觉得快乐，就希望朋友也感受到快乐；我感到不快，就希望向朋友倾诉。
社会心理学研究发现：交友有利于人们享受更长寿、更美好的生活，与朋友们联系紧密的受试者罹患心脏病的几率也更低，甚至连流行性感冒都更难感染；交际圈较大的研究对象，死亡率也较低。因此，拥有大量的朋友，就拥有了一道生命质量的保障。
互联网+时代，人们的社交欲主要表现为3个方面：互助利他；信息欲；存在感。
互助利他
人们喜欢互相帮助，人人都有利他的动机。我们关心别人，想使其生活好转；我们喜欢在网上分享一些实用信息或工具资源，以加强与朋友的联系，增进友谊。实用信息指有用、有帮助的信息，如能够节省金钱和时间、带来快乐和健康、获得更好体验等方面的信息。前几年，网上流行的免费工具资源很多，如公交查询、电话查询、手机归属地查询、天气查询等。某网站曾提供个性图片制作功能，用户输入自己或朋友的名字，就能将名字合成到图片上，制作成个性图片，并可发送给朋友。当朋友看到有自己名字的图片时，当然会去看个究竟，然后再以同样的方式发送给朋友的朋友。
信息欲
1999年2月，日本移动运营商NTT DoCoMo率先推出了移动互联网服务i-Mode。有一天，东浩纪（日本著名的思想家，当时还是哲学专业研究生）站在东京最繁华的涩谷县八公口观察来来往往的行人，发现年轻人在过马路等交通信号灯时几乎在做同一件事——用手机查看信息。据此，东浩纪认为人类具有“信息欲”。
所谓“信息欲”是指人们对信息的渴求，这成了人的一种本能欲望和基本需求，与吃饭、睡觉、安全、性等一样，其本质是人们在信息时代的社交欲。互联网+时代，人们的信息欲比以前更加强烈了，信息成为像空气一样须臾不能离开的东西，成为马斯洛需求层次中最底层的需求，比生理需求还要基本。
当前，信息欲主要表现为连接欲和“手机控”，具体体现为随时在线、免费Wi-Fi信号、手机随身、手机电量充足等方面。
连接欲
当前，互联网已经渗透到人们的工作、生活、学习之中，人们离不开网络，连接互联网已经成为人们最基本的需求之一，很多人有了“网瘾”，得了“Wi-Fi依赖症”——到任何一个地方，无论是餐馆还是朋友家里，第一件事就是连接Wi-Fi。
2014年9月，总部位于印度的塔塔通信（Tata Communications）对来自法国、德国、印度、新加坡、美国及英国等6个国家的9417位互联网用户开展了一项网上调查，结果显示：全球64%的受访者承认离线时会有“失落感”和不安心理，其中亚洲用户的负面情绪高达80%；全球互联网用户愿意放弃不同的社会活动以换取连接互联网的机会，愿意放弃酒精的人最多（28%），其次是放弃电视（26%）。
手机控
手机已经成为人体器官的延伸，成为人体不可分割的一部分。调查显示，中国人每天在手机上消耗的时间大约是3小时，比和自己家人谈话的时间都长。这3小时是被切割的，是由5分钟、15分钟、20分钟、30分钟的碎片时间组成的。很多人成为“低头一族”，习惯通过手机休闲娱乐、打发碎片时间，如上网浏览、玩游戏、看视频等。
爱立信消费者研究室在2015年4月发布研究数据显示，每个人每天平均看手机的次数高达165次。
2014年2月，央视市场研究公司对5991个受访者进行在线调研，结果显示：20%的人每天查看100次手机，23%的人没有手机会心慌，34%的人睡醒后的第一件事是看微信。另有调研发现，75%的人上厕所带手机，25%的人承认手机曾经掉进或差点掉进马桶里。
2014年3月，360互联网安全中心发布的《“90后”移动互联网调研报告》显示，“90后”用户通过手机几乎可以轻松玩转衣、食、住、行；6成“90后”用户患有严重的“手机依赖症”，每天手机上网时间超过3小时，等地铁、公交时，甚至上课、睡觉前都要有手机的陪伴；近半数“90后”用户患有“手机焦虑症”，一般表现为不到15分钟就查看一次手机，有近2成的人甚至不到5分钟就要查看一次手机。
当前，患上“手机焦虑症”的人越来越多，主要症状如下。
（1）经常把手机放在身上，一旦手机不在身边就很不安。
（2）经常下意识地找手机，时不时地就要掏出来看一下。
（3）当手机经常连不上线、收不到信号时，会产生强烈的无力感。
（4）害怕接听电话或者听到电话铃声就莫名紧张。
（5）手机电量低于20%就焦虑不安。
（6）软件更新强迫症：软件不是最新版就不舒服。
（7）“小红点”提示强迫症：看见桌面图标有红点就无法忍受，非要全部消掉。
（8）后台程序不能太多，要尽量都关掉。
（9）出现手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等焦虑症状。
…………
网上信息丰富多彩，地铁上、公交车上、聚会时，人们不停地“刷屏”，忙得不亦乐乎。在日益碎片化、泡沫化的网络浏览中，我们究竟是变得博学多知，还是越来越浮躁了？我们要做网络和手机的主人，绝不能成为被其牵着走的可怜奴隶。
存在感
现代社会生活节奏快，社会结构多元化，人们缺乏交往，邻里之间即使住对门也不认识，人们过度保护个人隐私，相互之间遥远而陌生，彼此之间难以吐露心声，甚至会互相猜疑。
案例 法国电信：道一声Hello
在法国人的圈子，不论是熟人还是陌生人，见面都会互致问候——早晨出门遇到邻居，在小镇上碰见邮递员，大家都会送上一句温馨的“hello”。法国人让问候成为一种生活习惯。
法国电信的形象广告《道一声Hello》，就展现了法国人的问候习惯和骨子里的浪漫。广告用第一人称进行跟踪拍摄，角度从低到高，从小朋友的视角高度转换到成年人的视角高度，画面和人物的动作完美配合，使人产生身临其境的感觉。
这则广告提示我们：在生活中要多一些问候，多一些沟通，放下猜疑，拉近距离，这样生活会更美好。
现代社会，很多人感到孤独、寂寞。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中分析了人们的寂寞感：“寂寞是一种对别人的饥渴。你想念着别人，你对你自己来说还不够——你是空虚的。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再地冒出来，没有一种人际关系能够隐藏它。”
孤独感是人们内心深处充溢的一种无法忍受的隔离感，是一种强烈的负面感觉。普罗大众、凡夫俗子总是忍不住孤独，耐不住寂寞，一旦孤身一人便觉得不安全。美国作家、诺贝尔文学奖获得者约翰·斯坦贝克（John Steinbeck）说过：“人是孤独的动物，我们倾尽一生，寻求远离孤独的办法。”巴尔扎克说过：“在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。……单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。”
叔本华在散文《要么庸俗，要么孤独》中精辟地分析了人们的社会交往需求。一个人渴望社会交往的程度通常与他的年龄成反比——婴儿独自呆上一小会儿就会惊恐地哭喊，而很多老年人却喜欢独处。过度的社会交往令我们庸俗，喜欢独处、能够忍受孤独的人通常拥有丰富的精神世界。“从这种意义上说，我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。”
由于人们感到孤独、寂寞，因此渴望被关注，认为自己的存在很重要，便努力做出一些不平凡的事情或举动来吸引别人的注意，证明自己的存在和重要性，以获得所谓的存在感。
经营社交欲
经营社交欲包括两个方面：开发社交产品，如微博、微信、陌陌等；通过朋友圈推广新产品。
开发满足社交需求的新产品
现代的生活方式使很多人都患上了社交焦虑症。美国社交焦虑症协会指出：全球约有7%的人患有社交焦虑症。
面对人们的社交软肋，以及人们渴望了解别人的心理，社交网络产品应运而生——不需要具备社交能力，不需要跨越物理和心理的距离，就可以在虚拟世界轻松地开展社交。据统计，目前“非接触型”社交已经占人类社交活动的80%。
当前，新兴的社交网络产品层出不穷，如QQ、微博、微信、陌陌、贴吧等，而传统互联网业务也都增加了评论、点赞、分享、转发等社交功能。
案例 微信：强大的社交工具
微信是一个功能强大的沟通工具。与传统的电话、短信、QQ等工具相比，微信提供了实时与非实时，文字、图片、语音与视频，一对一、一对多、多对多，以及免费、随时随地的沟通方式，更好地满足了人们的沟通需求。
微信也是一个强大的社交工具。我们在微信上的社交行为，一是加入各种“群”；二是“晒”，发表信息；三是“刷屏”，看别人的信息。
微信朋友圈和各种“群”是人人平等的社交平台，没有主角和配角之分，这就满足了“草根”的出名欲和表现欲，帮“草根”实现了明星梦。加入“群”能满足人们的归属感，“群”提供了一个朋友之间相互接纳、相互认同、增加往来、增进了解的平台，满足了人们加入某一团体的归属感的需要。
“晒”能满足存在感，“晒”的动机就是渴望被关注——什么东西都要拿到网上“晒”。现在，聚餐时菜上桌后，都要拍照片发到朋友圈。朋友圈里各种各样的“晒”不断刺激我们的心脏，大款晒出国、土豪晒购物、小康晒驴游、小资晒美食，帅哥晒美女，人们都在晒自己认为重要的、独有的东西。有钱可以晒海外游、晒别墅，没钱可以晒自家晚上吃的野菜馅饺子。在这里一“晒”，朋友们立即会看到，如果得到点赞或评论，自己的存在感就有了。
“刷”能满足安全感。微信是人们打发无聊时光、避免孤独的一个工具。“刷屏”源于人们对安全的需要，包括对安全的物质环境和情感环境的渴望。“微信控”不停地“刷屏”，就是想快速了解瞬息万变的世界——最近发生了什么事？朋友们都在干什么？生怕遗漏了什么信息。
“晒”与“刷”是相互联系的。“刷”是看别人在“晒”什么，看到别人在“晒”，就激发自己去“晒”，自己“晒”了以后，百爪挠心般地急于想知道是否有人点赞、有什么评论，因此又赶忙去“刷”。如此循环往复，忙忙碌碌，就不会感到孤独，漫长的时间也就过去了。
案例 微博：展示自我的舞台
我们通过日常生活中的各种行为，构建了一个现实中的自我。而我们在微博上的各种行为，包括发信息、转发、评论等，也是在构筑自我，展示存在感。
我们在微博上发表一段高论，赞扬或抨击大号的文章，或者转发一篇文章的时候，实际上是在构筑一个期望的自我形象。我们会想：我们的信息哪些人会看到？别人看了这段话以后对我们的印象是不是朝我们想要的方向转变了一点？有哪些人会转发、评论？发表微博以后，我们就急切地想知道有没有人评论、有没有人转发、粉丝增加了没有；一旦有人夸奖或者发来私信，我们会第一时间去查看。
微博也满足了人们的好奇心。微博的瀑布流功能使碎片化的内容具有吸引力，一旦开始“刷”就停不下来。好奇心驱使人们想知道接下来将出现何种信息，从而消磨更多时间。
通过朋友圈推广新产品
2013年5月到6月，在微信朋友圈流行着一款游戏——《疯狂猜图》。游戏很简单，进入后系统会提供一张图片，再给出24个待选汉字或字母，用户需要使文字与图片相匹配，并在答案框里输入正确答案。如果猜不出来，可以选择用金币获得提示，或者分享到朋友圈向好友求助。这个分享动作引爆了市场流行——将游戏分享到朋友圈求助，朋友打开后下载成为新用户，新用户遇到困难再次分享到自己的朋友圈吸引新用户。这一传播链条源源不断，实现了爆发式的增长。
其实，这与2012年流行的游戏《找你妹》有异曲同工之妙，只不过其媒介是QQ空间和腾讯微博，而《疯狂猜图》的媒介是微信朋友圈。
2013年下半年，多款产品通过微信朋友圈形成病毒传播，如《百度魔图》靠明星脸“PK”，《魔漫相机》靠将自己拍成幽默漫画，都是靠拍出好玩的图片在朋友圈分享，引起好友的兴趣，进而下载使用，很快就引爆了市场流行。
2014年和2015年春节期间，腾讯微信、淘宝、新浪微博等开展的“抢红包”活动也是很有趣的社交游戏，强力推广了各自的移动支付业务，吸引了数亿人参加。
