我们每个人能否反思一下自己：在对待父母子女和亲友，或邻里朋友时，我们的爱心，我们的感恩之心，有多少？扪心自问，我们在某些稍许触及自己利益的时候，是不是良心还在？为了眼前利益而忘记了过去有恩于我们的人？
爱是一种多么震撼多么伟大的感情，爱的力量可以说是世界上最伟大的力量。在人类社会中，「孝心」使得每个家庭幸福美满，使得我们的生活充满情调，更有意义。
第06堂课
财富—要做金钱的主人，不做金钱的奴隶
无功不受禄，君子得财有道
赚钱似乎是个永恒的话题，钱既可以给人带来地位和成就，也能使一个原本和睦的家庭家破人亡、妻离子散。就从整理而言，创造更多物质财富，是人类进步的动力，国家强大的基础。对个人而言，爱财、取财也是发展自身、完善自我的一个重要条件。对于如何致富，古人早就有至理名言：君子爱财，取之有道。
让自己成为富人的方法多种多样。有巧取的、有豪夺的、有欺骗的、有讹诈的，甚至还有杀人抢劫的，这些多为不义之财，或者叫做取之不「道」。由此看来，由于古时候的法律不完善或者制度不健全，人们把取之有道的「道」字，主要是指道德、良心，关乎他人和社会责任。
「君子爱财，取之有道。」凡是透过非法手段得来的财富，当事人自己的内心是不会踏实的，因为那是透过非法手段得到的不义之财。现代社会，随着人们经济活动范围的广泛、内容的丰富，法律应该尽量详细地规定人们在经济活动中可以做什么、不可以做什么。取之有道的含义就是指一个人在创造财富的过程中，既讲合法取财，又能以德取财，或兼顾社会责任，这样得来的财富才能源源不断。这样我们的社会和个人就都能在良好的秩序中健康地向前发展。
「君子爱财，取之有道」是古人留给我们的宝贵遗产和忠告，它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水。在21世纪的今天，正可谓是三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的机会，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的领先群，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路。无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给我们生活的富足和享受，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，难怪常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切。
人追求财富并没有错。财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的道路千千万万，但总结起来无非是两条：正道与邪道。你选择了正道，努力奋斗，遵纪守法，成功在握。你选择了邪道，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。
为了生存，怎样才能获取应有的财富呢？那就是要透过自己辛勤的双手去获得，这才是明智之举。因此，君子爱财，要取之有道。所谓道，就是要求我们每一个人走一条适合自己的正确道路，一条指导自己人生正确发展的康庄大道。
省钱比赚钱更重要
在经济条件较好的情况下，没有多少人去关心省钱的问题。然而，随着近年来的通货膨胀加剧，日常生活用品大幅涨价，合理的花钱和必要的省钱成为越来越多人关心的话题，这既是现实生存的需求，也是未来发展的必要。省钱不仅仅只是一种生活方式，更是一种生活态度，如果能够做好的话，就会让生活更加轻松。
钱是用来消费的，想要省钱，就必须先学会合理用钱，只有这样，省钱才会更加自然，对于生活质量的影响最小。要省钱，就必须有计划的花钱。生活中不论做什么事情，没有计划是最危险的，因为那就意味着混乱和无序，资源得不到高效配置，经济方面尤其如此。对于个人或家庭而言，也必须有计划的花钱。比如说，每个月根据情况到大卖场采购生活用品，这是为了生活需求，这些钱花的目的明确，并且合理。再比如：心情不好了，跑到酒吧点瓶洋酒，喝了一杯之后又不喝了，或者干脆喝得不省人事，这也是一种交换，只不过是用钱买心情，买情绪释放，但是并不是最好的方式，不仅伤钱，而且伤身，所以这种消费的目的并不合理。要想省钱的话，就应该确保钱花在合理的目的上，并且以适度的方式消费，这样才会提高花钱的效率。富人钱生钱，穷人债养债。节省钱、尊重钱是很多富人的习惯。
一般而言，财务成功的途径有两个：一条是减少开支，另一条是增加收入，如果你够聪明就应该双管齐下。但很多人从来没有意识到要节省，每个月领到薪水，逛一次商场就花掉一半，去两趟超市又刷掉余下的一半，结果连下半个月的生活费都成问题，不得不向老爸老妈申请援助，或者向身边的亲朋好友伸手……
其实，对于我们大多数人而言，少花一块钱要比多赚一块钱容易得多。这也就说明了，节俭比赚钱更容易。但对于现今的许多人，可能是从小就挥霍无度惯了，要养成节俭的习惯有些难了，也有一部分人不懂节俭，是因为害怕节俭会降低自己的生活质量，让自己在朋友面前抬不起头。
吕冰冰毕业后在一家外资企业工作，每个月的收入不错，算得上是「高薪族」了，可是她的日子并没有别人想象中的富足，而是越来越拮据。
由于是知名大学毕业，还是博士，于是总想着要胜过别人，自然穿戴方面也要比别人好，所以她买的衣服大都好几万，再加上工作的地点和住的地方都是市中心蛋黄区，所以一有空就上街，看到喜欢的东西就止不住花钱的欲望，结果总是让钞票被刷卡机「吃掉」。
再看她的房间里，经常放着一堆用不完的化妆品和换不完的衣服、饰品。
很多时候，我们的钱就是这样被无意中浪费掉的。因此，那些刚进入职场的人不要抱怨自己的薪资低，存不了钱，感到前途一片渺茫。现在要做的就是努力学习，把所学的理论运用到实践当中去，社会永远是一所大学，它让你学到的知识远比你在学校学到的重要得多。现实生活中，除了要省钱以外，还应该把自己的债务好好做一下规划。一般人认为的理财专指的是投资，与负债无关，但恰恰是他们不关心的资产负债问题才是理财的关键之处。理财的目的就是把你的资产和负债结构合理化。其中要考虑的是你资产的流动性、成长性和稳定性，以及你负债的好坏。如果你只有一点资产，一旦有紧急事件发生，就很容易使自己陷入了困境。再有就是很多人其实并不知道他们理财是为了什么，他们的目的很简单，只要钱多了，他们就觉得满意了。但实际上，你的理财计划是必须根据您的理财目标和时间长短来制订的。理财的一个很重要的方面，就是让你的收入与资产为你的理财目标和时间服务。确切的说，就是要把你的资产结构调整成为适合你的理财目标与你的时间要求。
对于现代人来说，既要努力赚钱，也要合理花钱。因为只有收入的增加，才是提高经济生活质量的根本保障，只有钱花得高效有规划，才能够让最少的钱去办最多的事。省钱是为了明天更好的生活，而不是单纯为了省钱而省钱。
所以，我们提倡节省，就是要进行理智、健康的消费，适度提高生活质量，杜绝盲目消费。其实，要做到这一点，只需我们稍加控制常规支出就可达到。下面有一些减少支出的小方法，对你会有一些帮助：
* 开列购物清单，并索要收据或发票，便于分类还有可能获得额外的奖励。
* 更换最实惠的通讯方案。弄清楚行动资费规则，比较出最适合自己的一种方案。
* 将冷气温度设定在26度以上。
* 检查所有的账单，看是否计算有误。人人都会犯错误，要求你付账的人也不例外，错误可能是无意的，也有可能是有意的，所以要睁大眼睛。
* 如果有东西只用几次就不会再用，那你最好向朋友借或租用。
* 将不用的东西分类，卖给不同需求的人。把东西放到拍卖网站转让或者是二手市场都比卖掉破烂或扔掉要好得多。
* 最好在家里用餐，因为出去吃一顿饭的钱可以在家里吃好几天。
* 收集购物优惠券。
* 留意商场的促销活动。
* 不要过于依赖名牌，自信来自稳定的财务状况而非名牌服饰或用品。
* 警惕快餐食品，它们即昂贵又不利于健康。
* 购物时要货比三家，慎重选择。
* 不要经常买乐透，因为你被雷击中的可能都比中奖的可能大。
* 每天抽出l元扔进你的存钱筒。
* 不要把50元以下的零钱放在钱包里，每次回家后把它们扔进存钱筒。
* 在冬天买夏天的东西。过季的商品常常并没有质量问题，而价格真的便宜很多。
* 不要一看见便宜货就头脑发热，如果买回一大堆不需要的便宜货，即浪费又占空间。
* 尽量搭公交车、捷运，或是骑脚踏车。
* 适时选择团购，因为团购的商品要比超市中的便宜很多。
总之，你必须牢记：减少不必要的开支就等于增加了收入！但值得注意的是：我们这里所说的「省」并不是要我们为了存钱而顿顿吃从超市买回来的泡面，或者是天天稀饭、馒头，而是要我们控制好自己对钱财需求的底线。该省的钱一分都不能浪费，不该省的钱一分都不能省。
不要成为金钱的奴隶
金钱的诱惑力很大，成为人们习惯争取的东西。如果没有正确的金钱观念，绝对会被金钱打败。
金钱，对于贪婪的人来说，在他们的习惯中永远没有满足的时候。人生离不开钱，但也不能只着眼于钱。莫让金钱遮住眼，走出钱眼天地宽。
世界上最愚笨的人，就是那些只是为了薪水而工作的人。除此以外，你应该还有其他需求，一种满足无限高尚欲望的要求。那就是，想成为一个正直的人，想尽你最大的努力去做正直的事，公平之事的人。
一位成功者对涉世不深的年轻人说过这样一段话：「在初入社会的时候，不要太顾及你的雇主所给你的薪水是多少。你对此不如去想一想你自己还可以从中获得各种可能的薪水，如技巧的提高，经验的累积及整个生命的充实等各方面。」
老板给我们提供的工作，只是我们用来塑造品性与人格的机会和条件。那是一所训练才干、弘扬精神、发达智力的实验学校，而不是用来从中榨压出金银的石磨。
一个人一旦只是为了薪水而工作，除此之外便没有了其他较高的动机，那这个人将面临许多品格劣势，而受此欺骗最厉害的正是他自己。他就是在日常工作的量与质中欺骗了自己。这种因欺骗而蒙受的损失，纵使他日后怎样奋起直追，努力振作，也是永远无法补偿的。
你在工作中投入的量与质，可以决定你的整个优势。不管薪水如何菲薄，只要你对一切工作都愿付出至善的服务、至高的努力，而不是自安于「次好」与「较低」，你是否具备这种精神，将决定你是成功者还是失败者。
我们常常看见，许多很有作为的人，他们在低微的薪水工作多年后，会突然像变魔术一般，跳上一个高级而负重任的位置，为什么？就因为在他们的雇主每星期只给他们极少薪水的时候，他们却正在累积使他们终身受益的工作经验：做事能力的增加，经营手段的进步。
许多人会因所得的薪水，在他们自己看来低于他们的应得报酬，于是在工作时，刻意使工作的量与质刚好与雇主所付的薪水相等，就这样将薪水以外的种种巨额回报给抛弃了。他们对待工作，故意采取一种躲避不及、越少做越好的态度。他们不想去获得那些比现金更重要的薪水；他们宁愿坐视自己人格、能力的退化，使自己成为一个狭隘、小器、无效率迂腐的人；使自己的生命与宏伟、尊贵、高大等成分毫不沾边。
他们的才干，他们独当一面的能力，筹划设计的能力，他们的机智，与那些可以使他们居人之上，使他们成为伟人的素养，都将因此而处于休眠状态。就在他们只是提供吝啬服务，刻意使之与薪水相等的时候，他们却是在阻碍自己的专长，拦阻自己的前程，从而使他们自己终身只做半个人，而不是整个人；使他们自己成为一个卑小、狭隘、无用的人，而不是一个精神上崇高、完备的人。
其他方面的成功如此，艺术创作上的成功也是如此。巴尔札克是金钱的追逐者。他一生都在追求金钱，但金钱却未光顾他，使他成为百万巨富。但可贵的是，巴尔札克没有成为它的奴隶。
《人间喜剧》（la Comédie Humaine）作为一部社会风俗史，它反映了封建贵族和资产阶级上升的历史，特别深刻地揭露了资本主义的「金钱关系」，正如巴尔札克自己所说的：「写尽金银底下的丑恶。」在《人间喜剧》中，巴尔札克深刻刻画了金钱所具有的毁灭性和逼人腐化堕落的魔力，并将其作为全部作品的中心主题。正如丹麦评论家布兰德斯所说：巴尔札克小说中的真正主角是谁呢？是没有姓名没有性别的英雄—在资产阶级社会无孔不入、无所不在的权力—金钱。正是「金钱权力」这个角色成为《人间喜剧》情节发展和人物活动的推动力，决定了人物的关系和命运。
在那个金钱决定一切的时代，巴尔札克命中注定要在金钱的魔影中生活，他无法选择，无力超脱。但是，难能可贵的是，巴尔札克是「为写作而谋生，绝不是为谋生而写作。」
巴尔札克一生都在和金钱打交道，他整个一生是靠欠债度过的。他从青年时代经营出版印刷业破产负债开始，接连不断的商业、企业经营上的惨败，破产与败诉的打击，以及他的不善理财，不善节俭，收支紊乱，使他一直是旧债未了又累积新债，债台高筑，至死都未能还清。高利贷商人和债务监狱的执行官吏追着他跑。他发出无奈的哀叹：「我差一点失去面包、蜡烛、纸张。执行官吏迫害我像迫害一只兔子，甚至比兔子还厉害。」债务的阴影时刻笼罩在他的头上，使他一放下出神人化的神奇之笔，「回到冷酷的现实」，便感到心悸不安。为了躲债，他和债主们巧妙周旋。为了逃避执达吏的追捕，他挖空心思地隐藏行踪。人常说「狡兔三窟」，巴尔札克的藏身之处何止三处。
更为有趣的是，一天夜里，一个小偷爬进了巴尔札克的房间，在他的书房里乱摸。巴尔札克被响声惊醒，他一边悄悄地爬起来，点亮蜡烛，一边十分平静地微笑着对那个惊慌失措的穷小子说：「亲爱的，别找了，我白天都不能在这书桌里找到钱，现在天黑了你更别想找到啦！」
在这里，我们显然发现，当一个人面临金钱的考验的时候，他的个性会明显地反映出来—是贪婪者，还是豁达。
常言道，欲速则不达。只为钱而活着，肯定就是一种变态的心理，自然会决定一生的行为都是为钱所左右。这种人没有第二条路可走，会在金钱面前变成奴隶而挫败自己另外一种有价值的目标。
第07堂课
挫折—人生最大的金矿是苦难
并非每一次不幸都是灾难
有这样一种观念：成功讲究天时、地利、人和。自己有才能，没有机会不行。机会的得来，就是天时，但有机会，还得有人推动，这就是人和。家长是官员、军官等阶层的，机会多，成功的条件多，往往一句话顶上千军万马，想到什么公司就到什么公司，想当什么主管就能当什么主管。大咖的子女，多是贵族学校出身，才能有点，钱多点，老爹认识的老板多点，至少安排个工作很简单，出头的机会有，但当不上大主管，因为主管不会让他凌驾于自己头上。成功靠背景，成功看出身，这是绝对的吗？
其实，凡是成功了的都不一定是英雄豪杰，没有成功的也不是永远的平民百姓，社会人才辈出，从来都不分高低贵贱。现实生活中，充满着挑战，充满着机遇，对于每个人来说都是公平的竞争。如果你尽心尽力地面对每一次挑战，抓住每一次机遇，努力地掌握也许会带给你出乎意料的惊喜。
有哲人说：「如果你不想受挫折，那么除非你夭折。」这句话虽然残酷，但却是现实人生的真实写照。人生虽然并不像某些弱者说的那样举步维艰，但人生之旅充满了无数的挫折关卡，却是谁都无法否认的事实。但是不要忘了，哲人的本意却是让我们正视挫折，挑战挫折。就像拿破仑·希尔（Napoleon Hill）说的那样：「失败绝不是致命的，除非你认输。」虽然追求成功和财富的路上有着千难万险，但是只要越过难关，你必然会收获「一览众山小」的心旷神怡。
1973年，由于中东爆发了石油危机，使得能源严重依赖进口的香港经济遭到重创，一时间百业凋敝，失业人群陡增。正所谓「几家欢喜几家愁」，困惑之余，人们只好向预测学大师们求助。
这一天，一家著名的命相馆迎来了一位男客，只见他蓬头垢面、满面愁容，还有一手的油污，50岁上下。他诚恳地请大师为自己指点迷津，趋吉避凶，谁知大师看了半晌摇摇头说：「你的命相与富贵无缘。你应该踏实下来找份工作，做个上班族—你不适合创业。」
换了一般人，一定会意志消沉地听从大师的建议，但他却不，大师的话反倒激发了他的斗志，最终他凭着超乎常人的信心和毅力，扭转了逆境，成了一位不折不扣的「造命人」。他就是香港震雄集团的已故创办人蒋震先生。
蒋震的创业事迹恰到好处地印证了我们的开篇之语：失败非常正常，失败并不可怕，最可怕的是不能在失败中奋起。如果你是雄鹰，你迟早会搏击长空；如果你是骏马，你必然能驰骋万里；如果你是钻石，你总有一天会发出炫目的光芒。
所以，要感谢并回敬那些生命中的苦难和压力。经历了挫折的洗礼，你才能变得更强大；勇于给失败迎头一击，你才能更进一步地接近成功。
每一种创伤，其实都是一种力量
人生一世，无人能避免地遭遇困难、遭受不幸。关键是我们如何去看待、如何去面对这些困难和不幸，当不幸降临时，我们不能一走了之，而应该勇往直前，最终战胜逆境，成就自己。
海水有潮涨潮落，人生也有高低起伏，我们总是幻想自己的人生能够一直处在巅峰，但是却不能如愿以偿，即使是我们想始终拥有平凡的生活也未必能够如愿，也许不知道在哪一天，我们就会跌入人生的低谷。比如：当我们正过着朝九晚五的正常生活的时候，突然查出自己生病；当我们正处在事业辉煌期的时候，一场金融危机让我们的事业化为乌有。在这种情况下，我们的生活必然会一片狼藉。
我们不愿意这样，但是生活就是这般无奈，有时让我们痛苦不堪。然而，痛苦归痛苦，我们不能因此而自暴自弃，毕竟生活还要继续。只要我们能够挺起胸膛，我们一定还可以从生命的低谷慢慢地爬上山峰。而且有的时候，突然的逆境也并非是绝对的坏事，它能够让我们警醒，使因生活太好而慢慢慵懒的心重新振作起来。法国化学家维克多·格林尼亚（Victor Grignard）就是一个透过逆境成长起来的成功者。
公元1871年5月6日，法国美丽的海边小城瑟堡市，一家很有名望的造船厂业主的家里，一个名叫维克多·格林尼亚的小男孩出世了。哪个父母不疼爱自己的孩子，更何况家里经济条件又这么好。于是孩子想要什么就给什么，一切都听孩子的。
到了上学的年龄，父母早早就送他去上学，希望他成为一个有知识、有教养的人，而且还请了家庭教师辅导。无奈格林尼亚已经养成了娇生惯养、游手好闲的坏习惯。小学、国中从来就不知道好好学习，当然也没有学到什么知识。更糟糕的是父母管不了，别人也不敢管。又有谁愿意得罪这位财大气粗的老板呢。
公元1892年秋，维克多·格林尼亚已经21岁了，他仍然是整天无所事事，寻欢作乐。一天，瑟堡市的上流社会举行舞会，无事可做的格林尼亚自然不会放过这个机会。在舞场上，他发现坐在对面的一位女孩美丽而端庄，气质非凡，在瑟堡市是很少见到的。格林尼亚很潇洒地走到这位女孩的面前，微施一躬，习惯地将手一挥，说道：「请您跳舞。」
女孩端坐不动，似乎颇有心事。格林尼亚进身细语道：「小姐，请您赏光。」女孩微微转动了一下眼珠，流露出不屑一顾的神态，用手指着格林尼亚说：「请快点走开，离我远一点，我最讨厌像你这样不学无术的花花公子挡住我的视线！」
这当头棒喝打得格林尼亚有点不知东南西北了。他气、恼、羞、怒、恨，五味俱全，一时竟站在那里不知如何是好。
知耻近乎勇。格林尼亚离家出走来到里昂，他深知得到读书的机会来之不易，眼前只有一条路就是努力、努力、再努力；发愤、发愤、再发愤。当时学校有机化学权威巴比尔看中了他的刻苦精神和才能，于是，格林尼亚在巴比尔教授的指导下，学习和从事研究工作。
1912年瑞典皇家科学院鉴于格林尼亚发明了格氏试剂R-Mg-X，对当时有机化学发展产生的重要影响，决定授予他诺贝尔化学奖。
一个人犯错误并不可怕，怕的是没有自尊，不知羞耻。美女骂倒了一个纨裤子弟，骂出了一个诺贝尔奖获得者。
决定一个人生活最关键的要素不是上帝的安排，而是自己的选择。只要我们能够勇于向命运抗争，那么就一定能够摆脱缺陷带来的困扰，和其他人一样拥有同样精彩的人生。音乐家路德维希·范·贝多芬（Ludwig van Beethoven）耳聋，有着生理上的缺陷，但是他却没有向命运屈服，紧紧地扼住命运咽喉的时候，就战胜了上帝。
上帝总是很吝啬的，他从来都不会把所有的好处都送给一个人，无论你多么聪明、智慧，上帝总是会给你制造一些麻烦。只要我们不以缺陷为意，缺陷就不会对我们的生活产生影响。
世界著名科学家史蒂芬·霍金（Stephen William Hawking）在回答记者的提问时曾经这样说：「我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……」一个人，只要是上帝没有完全剥夺你所有的能力，那么你就依然有能力掌握自己的人生，让自己的生活过得精彩。
不经历风雨，焉能见彩虹
「人生是一杯苦酒」、「生活是一团乱麻」、「活着太累了」……说到人生，人们首先想到的就是这些消极的形容词。必须承认，这绝不是所谓的「无病呻吟」，无论我们怎么乐观，多么没心没肺，但生活强加给我们的痛苦却是明摆着的：挫折、羞辱、失业、失恋、失亲、疾病、没钱、没房、没车、没名、没希望、没前途、没尊严、没人理解……男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。如果不能设身处地的去理解别人的痛苦，就站在那里唬弄什么开朗、乐观、坚强、自信，无疑是一种不负责任的表现。
其实，承认人生有痛苦，就好比我们必须承认金钱是现代人生活的支柱一样，虽然有点「不光彩」，但这种坦承却自有它的价值。不肯承认人生有痛苦，恰恰说明你极有可能是在逃避痛苦。而真正的快乐，则源自于我们对痛苦的领悟，而不是回避和掩饰痛苦，更不是强作欢颜。我们应该直视痛苦，转化痛苦，像接受滚水洗礼的茶叶一样，痛并快乐着接受人生给我们的考验。
某山有座古寺，寺内高僧佛法精深，度人无数。这天，一个失意的年轻人来到寺中，要求高僧帮他剃度，皈依佛门。
「我看施主尘缘未了，还是请回吧！」高僧劝道。
年轻人沮丧地说：「禅师，我屡屡失意，连连受挫，您为什么不肯收我为徒，让我跳出苦海呢？」然后，年轻人一边叹息，一边向高僧诉说自己的遭遇。
高僧静静地听着，如同入定一般，直到年轻人说完，仍然不发一语。年轻人很奇怪，问道：「禅师为何不说话？」
高僧并不回答，只是吩咐身边的小和尚：「这位施主远道而来，速去烧一壶温水送来。」小和尚答应一声，转身离去。
不一会儿，温水送到，高僧抓了一撮茶叶放入杯中，然后注入温水，放在年轻人面前，微微一笑，道：「施主，请用些茶。」
年轻人一看，杯中之水半开不开，杯中茶叶全部浮在水面上，一看就没有泡开，于是问道：「请问禅师，贵寺怎么用温水泡茶？」
高僧微笑不语，只是重复道：「施主远道而来，口中必定饥渴，先请用些茶吧。」年轻人只好端起杯子，轻轻喝了两口。
「请问施主，这茶可香？」高僧问道。
听到询问，年轻人又喝了两口，细细品味一番后，摇头说道：「这是什么茶？一点茶香也没有。」
高僧笑笑说道：「此茶乃是名茶铁观音，怎么会没有茶香？施主不妨再饮。」
年轻人心说，的确是没有茶香啊！他端起杯子，又喝了两口，再三品味，仍然没有茶香。这次，他肯定地说：「真的没有一丝茶香。」
高僧又是一笑，再次吩咐小和尚：「烧一壶沸水送来。」小和尚听命而去。
不一会，一壶冒着热气的沸水送到。高僧又取来一个杯子，放入茶叶，然后提壶注入少许沸水。年轻人一看，杯中茶叶上下沉浮，顿时便有一丝茶香侵入鼻间。
茶香诱人，年轻人禁不住伸手去端杯子。却听高僧说道：「施主稍候。」说罢提起水壶，再次注入一缕沸水。这一次，杯中茶叶上下沉浮得更加迅速杂乱。同时，一缕更醉人的茶香随水汽腾出杯子，剎那间满室清香。
年轻人见了，不禁叹服高僧茶道精妙。
就这样，高僧连续往杯中注水五次，杯子将满未满，一杯碧绿，满室生香。
高僧笑道：「施主请用此茶。」
年轻人端起杯子，浅酌慢饮，顿时唇齿生香，更是赞不绝口。
「施主可知道，为何同样是铁观音但茶味迥异？」高僧问。
年轻人答道：「大师先用温水，后用沸水，应该是用水不同吧。」
高僧会心一笑：「不错。茶道首重茶质，次重用水。用水不同，茶叶沉浮就不同。用温水泡茶，茶叶浮在水上，不经沉浮，茶香就不会散逸。用沸水泡茶，再掌握一定的技巧，茶叶上下浮沉，反复多次，自然就会释放出春雨之清幽、夏阳之炽烈、秋风之醇厚、冬霜之清冽。施主，人生亦如茶道，必经沉浮，方可成大器。施主有心向佛，则无处不是三宝地。施主，请回吧！」
人生如茶，茶如人生。不经历风雨，人生就如同温水沏茶，淡而无味；经历了沧桑，正好像沸水沏茶，沉浮之间自有一缕清香。哲人说：「不要抱怨我们遍体鳞伤，因为我们选择了远航。」世事浮沉、人生无常，也许恰恰是我们的机会。与其在失意中沉沦，自己把自己打败，何不把自己当成一杯好茶，让挫折释放我们的魅力，让苦难把我们变得更加芬芳！
第08堂课
友谊—人无法自己活
人生得一知己，足矣
生活中，每个人都需要朋友，每个人都离不开朋友，朋友的重要性是不言而喻，显而易见的。没有人能独自在人生的大海中航行，没有人能在缺少朋友的世界中生活，选择什么样的朋友，就是选择了什么样的人生。
了解你的人才能做朋友，只有洞察你弱点的人，才可能成为你忠实的朋友。友情的深浅，不仅在于朋友对你才能的钦佩程度，更在于他对你弱点的容忍程度，比你强的人成不了你的朋友；比你弱的人，你又不屑与他做朋友。只有与你各方面都差不多的人，才最容易成为你的朋友。因此，谁是你的朋友，谁就是你的生命尺度。
真正的朋友并不长相厮守，反而表现的十分清淡，即使相隔多年未曾谋面，一朝相会两个人的心灵便立即交织在一起，无须任何寒暄与过渡，双方就能融为一体。我们无法想象没有朋友生活会是什么样子。日常生活中，我们会因一时的冲动和同学、同事之间发生一些小矛盾，让自己的心理非常压抑，此刻，你就需要向朋友倾诉自己的烦恼，释放自己的压力。一个人不管有多少学识，多大成就，如果不能与别人一起共存、不能培养对他人的同情心，不能对别人的事情发生一点兴趣，不能帮助别人，不能与他人分担痛苦、分享快乐，那他的生命必将孤独、冷酷、毫无乐趣。
我们应该多和超过自己的人交朋友，和一些经验丰富、学识渊博的人接触交往；这样就能使自己在人格、道德、学问等方面受到熏陶，使自己具有更加完美的理想和情操，激发自己在事业方面的努力。这种力量往往是无法估量的，其激励作用、创造力和破坏力都是巨大的。如果你和懒惰者为友，就会不断地减弱自己的精神水平和工作能力，使自己的意志和理想堕落；与一个能激发我们生命中美善部分的人交往，其价值要远胜于获得名利的机会，因为这样的交往能使我们的力量增加百倍。所以，社会交往和与他人的沟通交流中都蕴藏着巨大的效益。一个性情要强的人习惯于依靠自己而不信任他人，在危难时，他宁可自尊的毁灭也不愿向别人呼救；在志得意满时，他那锋利的个性常常伤害距离他近的人，他天性中有一股强烈的排他性，使周围的人被他吸引又被他驱开。他的朋友只能是耸立在天边的另一个强者。他们都不愿相互走近，只要彼此远远地看一眼，双方就能吸取对方的力量。
朋友越多，你就得更多的为朋友忙碌，也就是将自己的生命让朋友分享，而忙碌的结果就是朋友越忙越多；如果你是一位不愿在此方面付出的人，很有可能连过去的朋友也会逐渐消失。不愿将自己与朋友分享的人，虽然保持了自身的完整，也会陷入孤独之中，完整本身就意味着孤独。
所谓为朋友忙碌，其实就是为自己忙碌。因为每次忙碌都包含着一种信任与期待，也许有一天朋友也会为自己忙碌。友情是一种储蓄。储蓄友情的人不但渴望它保值，更渴望它会增值。即使他不把储蓄的友情提取出来使用，那也是一笔招之即来的巨大财富，它会在你最需要的时候帮助你。
「管鲍之交」是一个流传千年的美谈。这里的管鲍是指春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，两人是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但彼此间相互了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：「这些钱够不够？」有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意做事，反而把事情搞砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：「事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。」管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。不久，齐国发生暴乱，国王被杀死。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了国王，也就是历史上的「齐桓公」。
齐桓公一当上国王，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：「治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不俱备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。」齐桓公终于被鲍叔牙说服了。最后，在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。
「千金易得，知己难求。」人生得一知己足矣！这种对朋友数量的最低要求，恰恰是对朋友品格的最高期待。与朋友相交，还要保持一定的距离，在这个距离上，既不能冷落了朋友也不能损失自己的独立；因而，与朋友相交是一种心灵的艺术，距离恰当了，友谊就能更为长久。有了朋友你就不孤单，有了朋友你就不寂寞。一个人的快乐两个人分享，就变成两份快乐。一个人的悲伤两个人分担，就变成了一半的悲伤。朋友可以在一起玩，在一起沟通，在一起讨论问题。有什么不开心的事可以倾诉一下，热情的问候、真诚的关怀、善解人意的体谅、独到精辟的观点，语重心长的开导，能使你心情豁然开朗，跳出烦恼的圈子去面对生活，面对人生。
「兄弟义气」多小人
谈兄弟义气，首先要弄清什么是「兄弟义气」？「义气」有着悠远而独特的历史，可以说一个「义」字就是一部战争史。「历史上的农夫起义和农夫战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。封建社会里，只有这种农夫的起义和农夫的战争，才是历史发展的真正动力。」由于历史的特殊性，在历代封建王朝的后期都爆发过农夫起义，这些农夫起义军的领导人大多是靠一个「义」字来成事的。《水浒传》中梁山泊一百零八名好汉聚会议事的场所叫「聚义厅」；还有历史上有名的刘备、关羽、张飞的「桃园三结义」。以「义」为关键的组织，反映「义」的事件、人物，真可以说是满载史册。「义」的种类有很多，有民族大义、人伦大义、兄弟之义、朋友之义等等。为大义者，当勇往直前、不计生死；为小义者，要分清是非，选择最稳当的办法来解决。义气加上了「兄弟」二字，就更加标明「义气」的内容，即是为「兄弟」的「义气」。兄弟义气是一种狭隘的小团体意识，它最大的特点就是只讲交情，不讲是非，为了所谓的义气，甘愿为朋友「两肋插刀」，这种做法不仅会害自己，还会害朋友，带给国家和社会危害。这些人的所作所为看似为了「兄弟」，其实是为了自己，当「兄弟」危及到自身的时候，他们便不惜牺牲「兄弟」而保全自己了；然而，迷信「兄弟义气」的人往往看不到这一点，常被「兄弟」表面的信誓旦旦所迷惑。到头来，吃亏倒霉的还是自己。
和士开是北齐人，其父和安，出仕于东魏，「恭敏善事人」，为人非常狡猾，很有一套恭维巴结皇帝的手腕。也许是有其父必有其子，和士开的奉承拍马功夫真是青出于蓝胜于蓝，远远超过了他老爹，北齐天保初年，高湛得宠，被进爵为长广王，和士开见高湛未来当皇帝的可能性很大，便想方设法接近巴结高湛，为自己将来的进官加爵之路铺平道路。
高湛性好「握槊」，这种游戏便是象棋的起源。恰好和士开也精于此道，于是他便找机会与高湛游戏。二人棋逢对手，总是斗得难分难解，越玩越上瘾，次数越加频繁。
高湛还喜欢音乐，恰好和士开又能弹胡琵琶，他经常为高湛弹曲，兴致高时，还往往边弹边唱，那清歌妙曲，让高湛无比着迷。
高湛性喜谈笑，而和士开生就一副伶牙俐齿，于是便经常陪高湛胡扯闲说，和士开的甜言蜜语和淫词秽谈，更使高湛开心，二人越谈越投机，大有相见恨晚的感觉。
北齐皇建二年（561年），孝昭帝驾崩，高湛继承大位，是为武成帝。和士开长期企盼的日子终于来到了。本来，高湛在继位之前与和士开的关系已经火热，即位之后，和士开对他更是「奸谄百端」，因而武成帝高湛视之如腹心，倚之如股肱，和士开得宠的程度，可谓是世间少有。
和士开受到武成帝高湛如此宠爱，照理该满足了，可是他仍继续施展各种手段，进一步巩固和加深皇帝之宠。武成帝患有「气疾」，即「疝气」，这种病最怕饮酒，但他嗜酒如命，越饮病越重。武成帝虽然一向对和士开言听计从，但唯独在饮酒问题上则每谏不从。一次，武成帝气疾发，又要饮酒，和士开泪下不能言。帝曰：「卿此是不言之谏。」固不复饮。和士开仅用哭泣抽噎的微小代价便换取了武成帝的莫大好感，这与他惯常使用的甜言蜜语具有异曲同工之效。
如果你以为和士开的这一表现是出于对武成帝的一片关怀之心，那就大错特错了。实际上，劝武成帝戒酒并不是他的目的，透过此举邀宠以求富贵权势，这才是他的真正用意。世界上最难测度的是无耻小人之心，代表着人类真诚感情的眼泪也照样可以被他们所亵渎，用来为其不可告人的目的服务。如果和士开以泪劝谏出于真诚，那他就绝不会把奸淫的魔掌伸向皇宫后院，将武成帝的皇后占为已有了。
武成帝的皇后胡氏，本是一个水性杨花、放纵淫荡之人，加上武成帝素来荒淫，三宫六院，居无定所，较少与之相陪，因而胡皇后更感到寂寞难捱。
和士开深明「狡兔三窟」之理，单是武成皇帝的倾心信赖，还不能令他满足。胡皇后喜欢干预政事，和士开早就想拉她作为内援，他正觊觎着机会。当他了解到胡皇后的寂寞后，便决定趁虚而入。
和士开有意挑逗，因而进展十分顺利，很快勾搭成奸。可叹那武成帝对和士开如此恩深义重，而和士开却毫不客气地给他戴上了一顶「绿帽子」。可见礼义廉耻对和士开之流，是毫无约束力的。为达个人目的，他们可以不择手段，这是常人无法理解的。
武成帝的恩宠对和士开达到了无以复加的地步，但和士开对武成帝的回报却是一顶「绿帽子」，小人的贪欲如此显现，便从此一发不可收拾了。
俗话说小人难防，但小人却有自己的「特征」，对你投其所好，嘴甜如蜜者，这种人十有八九是小人，所以做人得用点心思，识破小人的嘴脸，别等到真上当时就后悔莫及了。
为朋友两肋插刀，这种义气谁都有。义气是做人交友的原则，但我们往往看到，有些人仅为了义气就失去了理智和「心机」，这是非常危险的做法。义气也有原则，讲义气也要有所取舍，盲目的义气要不得。
其实，我们为人处世有两条原则，一是以做好事为标准，二是以处好人为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不成好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为他毕生的目标，似乎一辈子有许多兄弟朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。
俗话说：「在家靠父母，出外靠朋友。」朋友间的互相帮助也无可厚非，但如果其中掺入「义气」两字，就会发生危险。有的人能清醒、理智地对待问题，那么当互帮互助和原则问题发生冲突时，就能以遵守法则为重；而如果一味以义气为重，那就可能冒犯法，到头来是害了自己。这样的例子是不胜枚举。要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕，让你清醒。
