其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺别人，然后为保面子而铤而走险，结果是丢大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚；有时，犹豫一下是好事。最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该想想：对方不顾我的安危让我去犯法，这是不够朋友的，我也没必要太够朋友。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。
现在有些年轻人，靠「兄弟义气」使相互关系更好、友情更深。其实这是一种假象。「义气」只不过是一种相互敷衍相互利用的工具罢了，和则聚、不合则分，喝完酒走人，大家心照不宣。
要分清「江湖义气」与友谊的界线。讲「兄弟义气」的人，他们只想小圈子里的「兄弟」，以「兄弟」、以私情为重，以「兄弟」私利为先，为了「兄弟」的一己之私，可以不顾法律与道德，甚至丢掉了基本的原则；为了「兄弟」，他们可以毫无原则地替「兄弟」上刀山、下火海，在所不辞。而对非「兄弟」的人，则不讲感情，不讲友谊和支持，甚至为了维护「兄弟」的利益而以别人为敌；为了讨「兄弟」欢心，证明自己「够朋友」，而不惜对非「兄弟」的人寻衅闹事，争吵骂街，直至大打出手。他们想的，做的，只在几个「兄弟」中间打转转，对「兄弟」以外的其他人则一律没有感情，不闻不问漠不关心。
而朋友之间的友谊则不同，友谊是讲原则、有界限的，友谊不能违反法律，不能违背社会道德。而「兄弟义气」源于江湖义气，会为「兄弟」私利而不分是非，不讲原则。所以，友谊需要互相理解和帮助，需要义气，但这种义气是要讲原则的，如果不辨是非地为「朋友」两胁插刀，甚至不顾后果，不负责任地迎合朋友的不正当需求，这不是真正的友谊，也够不上真正的义气。从一定程度来讲，在现实生活中，我们还是需要「义」的。但是，这个「义」应该是正义的「义」，而不是狭隘的围绕个人恩怨和私利的所谓「兄弟义气」。前者是出以公心，为了公利，后者是出以私心，为了私利。这就是两者的根本区别。
对那些陷入兄弟义气而不能自拔的青少年，要耐心地帮助他们，不能急于求成，因为要让一个人改变一种习惯绝非一日之功，应该帮助他们分清友谊和兄弟义气的区别。此外，在日常生活中，人与人之间难免会产生摩擦和冲突，面对一些不涉及根本利害关系的小矛盾，每个人都应该宽容一些、忍让一些。正所谓：「退一步，海阔天空；让三分，心平气和。」
朋友，幸福人生的拐杖
没有朋友的人是世界上最可怜的孤独者。与人交朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友，只有交到好朋友，你的生活才不会孤独，人生之路才会丰富多彩。曹雪芹在《红楼梦》中说：「万两黄金容易得，知心一个也难求。」
我们的日常生活离不开人际社交，更少不了朋友的帮忙。正是因为世间有了真情和友谊，才使得生活显得充实且丰富多彩。
李伟恩在一个朋友的聚会中偶然认识了李建峰。李建峰过去曾经是律师，后来逐渐厌倦这一行，就辞职自己开办了一家公司，现在这家公司发展得非常兴隆。他们聊得很投机，分别的时候，他们匆匆交换了名片，李伟恩还顺便要了李建峰的家庭住址和电话。过了几个月后，李伟恩所在的公司倒闭，他也就失业了，找工作找了几个月仍无着落，他非常着急。有一天，他忽然想起了李建峰，于是就打电话给李建峰，说明了自己的情况，问那里有没有适合自己的职位。李建峰的公司目前不缺人，他却给李伟恩介绍了另一家公司，让他去面试。就这样，李伟恩找到了新的工作。
那么，在工作生活中应该怎样培养友谊和发展朋友呢？以下提供参考。
* 在人际社交中我们要积极主动。主动打招呼，消除彼此的误会或陌生感；使被动变为主动。
* 与人交往要有宽容之心。世间没有完全相同的两片树叶，在与人交往时要善于求大同、存小异。要善于发现、学习他人的优点，而不是抓住别人的缺点不放。否则，你失去的可能就是一段最伟大最真挚的情谊。
* 要善于取长补短，广交朋友。对于正处在成长期的人来说，此时正是情感丰富，好学上进的年龄，千万不要为了求得「一知己」而错过和别人的正常交往。
* 深交几位知心朋友。朋友是有不同层次的，有些是一般的朋友，有些是知心朋友。一般朋友可能很多，但真正的知心朋友是不会太多的。这种朋友不是轻易可以得到的，通常需要双方的沟通、理解、协调和努力。在与人的交往中，要想建立深厚的友谊，就必须用真诚去播种，用热情去浇灌，用理智去培养，用谅解去护理，这样你才能找到自己的知心朋友。
* 交友时需要慎重。古人云：「近朱者赤，近墨者黑。」这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响，从这个意义上可以说，选择朋友就是选择命运。
朋友可以是兴趣爱好一致的，也可以是不一致的，关键是在做人原则上是不是有共同的特征。朋友的种类是多样的，择友就是选择一个什么水平上的朋友。
根据心理学家的说法，朋友大致分为以下六类：
* 属于泛泛之交的朋友：这类朋友的关系淡薄，仅属普遍性的社交的朋友。
* 共同兴趣的朋友：与这类朋友有共同的情趣，或是在学习上或是在工作上有连系，有接触。
* 功利性朋友：这类朋友，功利重于感情，功利重时，友谊「牢不可破」；功利失去了，友谊也就飞走了。
* 可信任的朋友：彼此情感真挚，可以互相信赖。
* 能交心的朋友：这类朋友之间有相同的理想和爱好，可以互相激励、互相帮助，为了达到共同的理想，可以携手合作、共同前进。
* 真正的知己朋友：彼此之间绝对信任，悲欢与共、祸福互享。
怎样做才能交到好朋友呢？笔者建议可以从以下三点考虑：一是君子以自强不息，要努力提升自己，避免依赖朋友。友谊之花要靠朋友双方共同努力，精心培育才能常开不败。朋友双方应彼此关心支持，相辅相成，取长补短，以求共同进步。二是尊重朋友，避免支配朋友。相互尊重是交友的首要原则，尊重他人，才能取得他人的理解，赢得他人的信任，彼此才能建立真挚的友谊。尊重尤其展现在人格上的平等。朋友是你的朋友，但他更是他自己，在处理他自己的事情时，他可以听取你的忠告和建议，但他完全不必受你的牵制和干涉。三是避免对朋友要求过高，求全责备。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？在日常的交往中，谁都会犯或大或小的错误，应该允许别人犯错误，允许别人改正错误。四是真诚相待，积极沟通，学会表达不满。马克思曾说过：「你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。」朋友之间应该相互信任，真诚相待，不因场合的变化、地位的变迁而怀疑彼此的友谊，也不会因为观点的不一致、偶然的误会而动摇友情。五是正确对待男女之间的交往。
真正的朋友不是在口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基（Nikolay Chernyshevsky）说：「交朋友做什么？为了紧要关头时能有储备的代办处。」哪一个人活在世上不会碰到困难、挫折、失败？所以，当朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是处于危难之中的时刻，更要去帮助。只有患难相济的朋友才是真正的朋友，友谊是人生最重要的东西，所以，英国学者查尔斯·达尔文（Charles Robert Darwin）说：「谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果和友谊相比，它们都是尘土。」
总之，当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会拥有真正的友谊。如俄国诗人普希金（Alexander Pushkin）所说：「不论是多情的诗句、漂亮的文章或闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。」
第09堂课
相时—不拘于时，随机应变
不能一味因循守旧
法国昆虫学家尚-亨利·法布尔（Jean-Henri Fabre）曾经做过一个著名的「毛毛虫实验」，实验过程如下：
他在一个花盆的边缘摆放了一些毛毛虫，让牠们首尾相接围成一个圈，与此同时，在距离花盆周围6英寸远近的地方，撒了一些牠们最喜欢吃的松叶。于是，这些毛毛虫开始一只接着一只地绕着花盆的边缘一圈一圈地走。为什么会这样呢？原来呀，毛毛虫天生有一种「跟随」的习性。就这样，时间慢慢地过去了，一小时，一天，两天……日子就这样过去了，毛毛虫还是很固执地兜着圈子。
法布尔在做这个实验前曾经设想：毛毛虫必定会很快厌倦这种毫无意义的绕圈，而转向牠们比较喜爱吃的食物。可是让人遗憾的是，毛毛虫并没有这样做，直到法布尔把其中一只毛毛虫拿开，使原本的环出现了一个小小的缺口，这才使位于缺口端的一个毛毛虫开始自动地离开花盆的边缘，最终得以找到自己最喜欢吃的松叶。
导致这种结果的原因，就在于毛毛虫的盲从，在于毛毛虫总是习惯于固守原有的本能、习惯、先例和经验。毛毛虫付出了生命，但没有任何结果。其实，如果有一只毛毛虫能够破除尾随的习惯而转向去寻找食物，就完全可以避免悲剧的上演。
做人做事也是如此，有时候要打破常规，不按常理出牌，也就是灵活变通一下。
思维枷锁其实就是一种思维模式，它的最大特点是形式化结构和强大的惯性。当我们面临新情况新问题而需要开拓创新的时候，它就是一只「拦路虎」。
著名的心算家阿伯特·卡米洛每天晚上都站在一个台子上，请台下观众中的随便哪位给他出题。这位天才心算家还从来没有被任何人难倒过。
这天晚上，一位先生走上台来，坐到这位心算家的对面，开始出题：「一辆载着283名旅客的火车驶进车站，这时下去87人，又上来65人。」
阿伯特·卡米洛很轻蔑地笑了。
「在下一站下去49人，上来112人。」这位先生又作了补充。
心算家付之一笑。
「在下一站下去37人，上来96人，」主考人说得飞快，「在再下一站下去74人，上来69人；再下一站下去17人，上来23人；再一站下去55人，仅仅上来7人；在再下一站下去43人，又上来79人。」
「完了吗？」心算大师很同情地问他。
「不，请您接着算！」主考人摇着脑袋接着说，「火车继续往前开。到了下一站又下去137人，上来117人；再下一站下去22人，上来68人。」这时，他用手敲着桌子叫道：「完了，卡米洛先生！」
心算大师不屑一顾地咧咧嘴角，问道：「你现在就想知道结果吗？」
「那当然，」主考人点着头，微笑着说，「不过我并不想知道车上还有多少旅客，我只想知道，这趟列车究竟停靠了多少个车站？」阿伯特·卡米洛，这位著名的心算家呆住了。
著名的心算家也有失算的时候，因为他给自己的心灵戴上了一具枷锁，按照惯常的思维来准备主考人的提问，谁知主考人考的却是另一个简单得让人忽略了的问题。
大多数人总是自觉不自觉地沿着以往熟悉的方向和路径进行思考，而不会另辟新路，这叫思维定式，它是创新思维的头脑枷锁。
习惯性思维就像一堵挡在前面的墙，留给我们发挥的余地实在很有限。如果坚持朝前走就难免碰壁，但如果我们能转个方向，试着向旁边跨几步，说不定就能找到一条通往成功的快捷方式。
有一个女人，她每天都要赶早市卖花。这个工作既辛苦又赚不到多少钱，因为卖花的人实在太多了。有一天，一个老人在买花时，不高兴地说：「你们哪，只顾自己搬运方便，就不考虑买花的人！你看花盆土铺得这么薄，回头我还得到处挖土。这城里又不是农村，花盆土哪那么好找啊！」老人的话给了她一个启发：「为什么我一定要跟这么多人抢着卖花呢？我可以改卖花盆土啊！」第二天，她和丈夫挖了一车黑土，又把它们装到一个个塑料袋里，每袋两元，结果早市上，那车土被一抢而空，所得的利润比她卖一个月花所得的还要多！
这个女人实在很有眼光，她没有一直跟在别人的身后，而是动脑筋另辟蹊径，结果找到了另一条更宽的生财之道。另辟蹊径就是突破思维的惯性，想别人未曾想，用创新的精神为自己开拓新的领域。
不论什么难题，如果按照习惯的模式去解决，肯定只能得到习惯的答案，但如果你能独辟蹊径，找出问题的关键，便会豁然贯通。
天地日月，自然万物，无时无刻不在运动变化，大到山川河流，小到细尘微芥，宇宙间没有一成不变的东西。我们生存的空间是一个永远运动、永远变化着的大系统。生存在变化的环境中，我们也在不知不觉地变化着。
纵观历史演变，恰似一泻汪洋，浩瀚泛波奔涌不息，一刻不停地向前方奔流。只有螺旋式的上升，没有倒退式的往复。
春秋更替，寒暑易节。日升星沉，花开花谢，雁去雁归，草长草灭，雨洒雪飞，月圆月缺，自然万物无不更替，无不变换。
时代在一步步发展变化，社会在一天天向前进步，思想文化、政治生活等各个领域都在发生着巨大的变化。人居其中，不变可为？
有些人在思想中是很反对变的。在他们看来，变就意味着不坚定，变就是背叛，变就是变坏，这种思想是要不得的。特别是为人处世更不能有这种想法。
俗话道：「识时务者为俊杰。」何谓识时务？就是能够认清客观形势或时代潮流，能够跟着客观形势或时代潮流的变化而变化，因时制宜，顺势而动。无论古今，只有识时务的人才能成为时代的俊杰。反之，如果不识时务，不顾客观条件的变化和限制，逆势而行，盲目蛮干，其结果只会是自取灭亡，或被时代的车轮远远甩在后头，最终一事无成。
执着与变通
我们知道，世界上的万事万物都是在不断发展变化的。环境在变，时势在变，事态在变，生活在变，人类每一个个体也都在变。要适应环境、时势的更迭，应付事态、生活的变化，就得学会随机应变之术。荀子曾说：「举动应变而不穷。」能够随着时势、事态的变化而从容应变，是一个人立身处世、建功立业不可或缺的本领。尤其是现代社会飞速发展，生活千变万化，更需要人们学会应变、善于应变、精于应变。
放弃执着，不是你对现实的投降，而是将你的境界调整到一种更高的层次，将自己的心态处于一种少烦恼的状态。让自己不管处于什么样的困境，遇到什么样的烦恼，碰上什么样的悲伤，都能以放弃执着的心态，将这些困境、烦恼、悲伤都不放在心上。
放弃了执着，就没有了为我的动机，没有了为我的动机，就不会存在为他的动机，无我无他就是一种超越自我和超越现实的境界。当然这不是一件容易的事。但在无奈和残酷的现实面前，你不懂得放弃也许就意味着毁灭。
人既要埋头苦干，也要抬头看路。否则，越是勤奋，反而越是与成功背道而驰。生活不是单行线，我们不能钻牛角尖。有时一个方向走不通了，不妨换个方向，说不定就会豁然开朗。
有这样一些人，他们步入困境时，不是钻牛角尖，而是动脑筋转换思路，因而往往成为最终的成功者。
生活中我们常常一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望；另一方面又因循守旧、不思改变，习惯在老路上继续走下去。
美国康乃尔大学威克教授做过这样一个实验：
拿一个玻璃瓶，瓶底朝光亮一方，放进一只蜜蜂，蜜蜂在瓶中反复朝有光亮的方向飞，牠努力了好多次，都没有飞出瓶子，可牠就是不肯改变突围的方向，仍旧按原来的方向去冲撞着瓶壁。最后，牠耗尽了气力，气息奄奄了。
然后，教授又放进了一只苍蝇，苍蝇也朝有光亮的方向飞，突围失败后，又朝各种不同方向尝试，最后终于从瓶口飞走了。
这个实验充分说明了：成功在于肯努力尝试。世界上没有不犯错、不经历失败的人，重要的是一条路走不通的时候，要赶紧转过身去寻找另一条出路。有时候在困境面前，改变一下思路，一切就峰回路转、柳暗花明了。
很多人过着墨守成规的日子，几十年都不变。这种人一辈子都不会成功。而真正聪明的处世者，往往善于变化思维，从而给自己的生活和事业带来转机。
某公司董事长一次散步到了郊外，偶然看到几个小女孩正在玩一只非常肮脏和异常丑陋的昆虫，玩得爱不释手。看着她们开心的样子，布什耐顿时灵机一动，他想，市面上销售的玩具都是优美漂亮的，如果生产一些丑陋的玩具，市场反应会如何呢？想到做到，他马上叫公司的人研发出一批「丑陋玩具」，迅速投向了市场。
这一仗布什耐大获全胜，他的「丑陋玩具」给公司带来了巨大的经济效益，让同行们眼红不已。丑陋玩具也就此风靡于世。就像「疯球」，这种玩具是在一串小球上印满了许多丑陋可怕的脸孔，还有一双鼓得像青蛙的带着血色的眼球，眨起眼来就发出很难听的声音。这样一些丑八怪玩具的售价甚至比漂亮的玩具还要高，但却一直很畅销。
这个故事说明：当一件东西已没有什么卖点的时候，用反向思维来做，促使事物发生那么一点点变化，就会是一个新的突破。
奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin）说：「生活中不是缺少美，而是缺少发现。」而我们也可以说，在生活中，不是缺少机会，而是缺少变化。我们就要做一个生活中的有心人，有时一个不经意的发现，就是创造的契机。
变则通，通则活
俗话说：「识时务者为俊杰。」所谓识时务就是能够认清客观形势，能够伴随着客观形势的变化而变化。在现实工作生活中，任何事物的发展都不是一条直线。智慧之人能看到直中之曲和曲中之直，并把握时机地掌握事物的发展规律，并透过改变自身来达到既定的目标。
在人生的每一个关键时刻，要审慎地运用智慧，做出最准确的判断，选择正确的方向，及时检查自己选择的角度，适时调整自己，放弃无谓的固执，冷静地用开放的心胸做出正确的抉择，加以变通，这将指引你走向成功的大道。
变通是一个人在前进中最应该去不断发展的能力，也正是由于人们在前进中不断发展自身的变通能力，才使当今的生活变得如此丰富多彩！才使更多的人攀登到了象牙塔的顶端，成就了更多人的成功！就像苏东坡写的那首诗一样：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。」一个人着眼点不同，那么对山的看法也不同，做事也是这样，只有打破原有的思维定势，才能让自己的思维不断敏锐起来，才能更好地服务于自己，服务大众，才能走向成功。
当今的社会，时势在变，环境在变，生活在变，事态在变，人们赖以存活的工作环境更在不断地变化。在各种竞争环境的挑战面前，无论你是何种角色都要有应变的本领，以不变应万变。生命在于变化，有变化会发展自己，在变化中发现自己、实现自己。所以，在这个飞速发展的世界中，在复杂的人际关系、职业生涯和社会生活中，我们仍然面临着巨大的挑战，我们需要一种全新的思维方式—灵活变通，让它来做我们前进中的路标，使我们走向成功。
有这样一个小故事：
一天，一个死脑筋的人拿着一根长竹竿要进城门，但他却横着拿这根竹竿，由于长竿太长而无法进城门，因而痛苦不堪，于是就有人建议他说：「为什么不把竹竿折断，这样不就可以进去了吗？」虽然他的脑筋有些死，但他知道长竿折断之后，竹竿就派不上用场了。这时来了一个脑筋灵活的人，他说：「不用折断，将竹竿顺着拿往前，就可以进去了。」死脑筋的人顿时恍然大悟，马上将竹竿顺了过来，果然顺利地进了城门。
顺应时局，善于变化，及时调整自己的行动方案，是成功者适应现实的一种方法。一个人如果既能看清自己，又能看清现状和当前的形势，那么，这个人就能以客观的眼光来看待和认识世界，并对自己的行动方向坐出相对的调整。也就是说，人要审时度势，弃直线思维取发散思维。
记得有一本书叫《方法总比问题多》，生活中，身处险境而临阵不乱，镇定自若，总能想出奇特的解决办法，方能化险为夷。
生活中，你也许是一个循规蹈矩的人，做任何事情喜欢参考别人的做法，因为你害怕打破常规，不愿去做一些出格的事情，这一点虽然不会给你带来任何麻烦，但也不会给你带来非凡的成功。金克拉说过：「如果你想迅速致富，那么你最好去找一条终南快捷方式，不要在摩肩接踵的人流中去拥挤。」
所以，成功在于一个人不断地去创造，它不仅仅是天才们的专利，任何一个人都要养成创造的好习惯，你要相信你和天才们没有什么不同，唯一的不同是他们总是在不断地创造，不断地寻找新的方法。所以在今后的生活中，你也要不断地去创造，不断地去激发自己的创造力，这是成功之人不可缺少的重要因素之一。
当然，我们提倡在做人做事的时候要懂得变通，并不是说不讲原则，因为一旦失去了原则，那么人就失去了做事的根本，但也不能太讲原则，太讲原则就成为拘泥；另一方面，又不能太变通，太变通就成了随便。这就是事与人的辩证统一，根据环境，根据现实，根据自己，掌握好度，适可而止才称得上是大智慧。要知道在生活中，「适可而止是一种生活艺术，更是一种生存境界」。
第10堂课
对局—人生如棋，棋如人生
狭路相逢勇者胜
如果说志气是一个人成就事业的动力，那么锐气就是加油站。没有一帆风顺的人生，也没有谁轻而易举就实现了自己的理想。「失败是成功之母」。在棋坛是无数的失败才造就出超一流冠军、世界冠军的，经不起失败的棋手是没有出息的棋手。年轻棋手血气方刚，易生锐气，而对于经历了无数次失败磨练的中年棋手、老棋手来说，锐气就显得十分可贵了。日本的桥本宇太郎、阪田荣男、藤泽秀行和韩国的曹熏铉等，被人们尊为棋坛的「长青树」，就因为他们经历了无数次胜利和失败，到了功成名就的年龄仍保持像年轻人一样的锐气。。
孔子说：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」孟子也说：「夫志，气主帅也。」志与气是人们精神面貌的两个方面，人须有志才会有气。自以为老了的棋手表面看来他们丧失的是气（锐气），而实际上他们丧失的是志，是一个人最本质的精神。志气一失，这个人和他的棋哪里还会有活力呢！
ELO等级分制度经过多年的滚动，已经渐趋合理，「老」棋手当初的老本已经吃完了。可惜的是，年轻人的追赶并没有激发「老」棋手的活力，倒是让不少人增添了「夕阳西下」的慨叹。前一辈棋手的过早衰退，虽然为后一辈棋手让开了晋升之路，但也使后一辈少了磨练的机会，致使他们的进步变成一种虚假繁荣。
有道是「狭路相逢勇者胜」，围棋比赛「勇」就属于「气」中的锐气。「气」多者胜，「气」盛者胜。面对困难是一种勇气，面对权势是一种勇气，面对金钱是一种勇气……勇气就是「富贵不能淫，威武不能屈」。那么我们的勇气又是从什么地方来的呢？是心态，只要你以正常心态、平常心态去面对一切，你就什么都不怕了。
小吴曾是信息业分公司的总经理，她原先只是一个护士，那她又是怎样进信息业公司的呢？
在多年以前，小吴决定要到信息公司去应聘。当时，信息公司的招聘地点在饭店，这是一个五星级的饭店。试想，当年的小吴，作为一个护士，来到饭店门口，心情会怎样？
当时，在饭店门口，她足足徘徊了五分钟，看着那些各种肤色的人如何从容地迈向台阶，如何一点也不生疏地走进门去，就这样简简单单地进入另一个世界。她之所以徘徊了五分钟不敢进去，就是因为她的内心深处无法丈量自己与这道门之间的距离。
她就是凭着一台收音机，花一年半时间学完了英语三年的课程，就是凭着这个经历，自己也应该进去，不就是为了这一天吗？她鼓足了勇气，迈着稳健的步伐，穿过旋转门，走进了信息产业公司办事处。她的确是个人才，顺利地透过了两轮笔试和一轮口试，最后到了主考官面前，眼看就要大功告成了。
俗话说：阎王好见，小鬼难缠。现在已经见到了「阎王」，她好像什么也不怕了。主考官没有提什么难的问题，只是随口问：「你会不会打字？」
她本来不会打字但是本能告诉她，到了这个地步，还有什么不会呢？
她点点头，只说了一个字：「会！」，「一分钟可以打多少个字？」「您的要求是多少？」主考官说了一个标准。她不经意地环视了一下四周，发现考场里没有一台打字机。她马上就回答：「没问题！」主考官说：「好，下次录取时再加试打字！」她就这样过五关斩六将，顺利地透过了主考官的考试。
实际上，小吴从来没有摸过打字机。面试一结束，她就飞快地跑去找一个朋友借钱买了一台打字机，就这样没日没夜地练习一个星期，居然达到专业打字员的水平。
她被录取了，信息公司「忘记」考她的打字速度了，可是买打字机借的钱，她好几个月才还清。她成了这家世界著名企业的一名一般员工，可是她做的不是白领，而是一个卑微的角色，主要工作是泡茶倒水，清洁打扫，用她自己的话说，「完全是脑袋以下的肢体劳动」。她为此感到很自卑，她把可以触摸传真机视作一种奢望，她所感到的安慰就是自己能够在一个可以解决温饱问题而又安全的地方做事。可是身为一位服务人员，这种心理平衡很快就被打破了。
一天，小吴推着车买办公用品回来，警卫把她拦在大门口，故意要检查外商工作证。她没有外商工作证，于是在大门口僵持了起来，进进出出的人都投来一种异样的目光。她的内心充满了屈辱、无奈，可是她知道这份工作得到不容易，没有发泄出来，她在内心咬着牙对自己说：「我不能这样下去！」这是第一件事情，还有一件事情在她的内心深处留下很深的印象：
有一个很资深的职员，动不动就喜欢指使人要她做事，小吴就是她的主要指使对象。一天，这位女士叫着小吴的英语名字说：「Juliet，如果你想喝咖啡就请告诉我！」
小吴丈二金刚摸不着头绪，不知这位自以为是的女士在说什么。
这个女人说：「如果你喝我的咖啡，每次都请你把杯子的盖子盖好！」小吴本来是一个很会忍气吞声的人，这次女性的温柔全都不见了，因为她认为那女人把自己当成偷喝咖啡的小毛贼了，这是一种人格上的侮辱。她顿时浑身战栗，就像一头愤怒的狮子，把埋在内心的压抑发泄了出来……
小吴想：有朝一日，我要去管公司里的每一个人，不管他是外国人还是香港人！
甘愿自卑，就只能沉沦下去，不肯自卑，就会产生无穷的推动力。小吴每天除了工作时间就是学习，就是寻找着自己的最佳出路。最终，与她一起进信息公司的同事中，她第一个做了业务代表；她第一批成为本土的经理；她成为第一批赴美国本部进行策略研究的人；她第一个成为信息公司地区总经理。
小吴为什么成功，她从来没有真正害怕过什么东西，即使不会的东西也是这样，人就是应该有这样一点精神。俗话说，坚持数年，必有好处。一个人只要肯花时间，少的不说，经过十年的努力，一个智力平平的人可以精通一门学问；一个毫无知识的文盲，可以成为一个彬彬有礼的文化人。
成功人士的勇气并不是莽夫，而是大智大勇。只要你有正常心态，去奋斗，去努力，没有理由不成功。
人无远虑，必有近忧
棋诀有云：「得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。」意思是说那些棋艺低的人，不懂得深谋远虑，他们的一言一行都在泄露着其打算和动机；棋艺高的人则不一样，他们都善于深思远虑，「神游局内，意在子先」，只有这样才能立于不败之地。
围棋是一门动脑的学问，善于思考非常重要，而不是单凭直觉或者是一时的冲动而下子。汉代马融的《围棋赋》，也有类似的观点论述。马融认为，围棋的胜负策略就像头发一般的细微处，而黑白双方的布局，则像麻那样错综复杂。在棋盘上，我们得步步为营，小心谨慎，每一步都要三思而后行，否则就会掉进陷阱。同时还得看清对方的用意，看清棋局的形势，要学会深思熟虑，才会有胜利的掌握。在敌我的攻守上，必须做到前后呼应、攻守相宜的深思熟虑。否则敌军深入自方，杀子占地，自己的棋子就很危险了。
下围棋，除了要「熟虑」，还要「远虑」。要由小见大，由近及远，要有长远的眼光。会下棋的人都知道，棋步看得越远越准越易取胜，鼠目寸光必败无疑。只有着眼于长远才不至于被动。我们下棋的时候，每一步都面临着选择，如何选择好要走的步是最关键的。不能看一步走一步，而应该至少看三步走一步，这就是所谓高瞻远瞩、深谋远虑。
人生如下棋，深谋远虑者获胜。如果你不懂得「远虑」，那忧患离你也就不远了，凡事要「三思而后行」。一般来说，凡发生后悔的事，往往与一个人的选择失误和谋略不足有关。为了减少后悔现象，在做事之前一定要谨慎小心，要多想一想行动的各种方案，多想一想每种行动所产生的后果：是利大于弊，还是弊大于利。多想一想做这件事的方式过去是不是有过，这样不致重蹈覆辙，避免犯相同的错误。
俗话说：「人无远虑，必有近忧。」商家想要在某一行业中获得绝对优势，就必须面对瞬息万变的商情与众多的对手，掌握行业的发展态势，占得先机，从而立于不败之地。
在全球汽车业中，每80辆轿车中就有一辆是「本田」牌。然而使本田公司首先取得引人瞩目的成功从而扬名天下的，还是本田摩托车。在汽车工业界，本田技术研究工业公司在日本国内排名第三，但在摩托车工业界，本田技术研究工业公司不仅在日本国内是龙头老大，在世界上也是首屈一指。1991年，本田技术研究工业公司的摩托车产量为130多万辆，印有「HONDA」标志的摩托车飞驰在世界各地。
早在1970年代初，正当本田牌摩托车在美国市场上畅销走红时，总经理本田宗一郎却突然提出了「东南亚经营策略」，倡议开发东南亚市场。
当时，摩托车激烈角逐的战场是欧美市场，东南亚则因经济刚刚起步，摩托车还是人们敬而远之的高档消费品。公司总部的大部分人对本田宗一郎的倡议迷惑不解。
这个策略是本田经过了深思熟虑的。他拿出一份详尽的调查报告向人们解释：「美国经济即将进入新一轮衰退，只盯住美国市场，一有风吹草动我们便会损失惨重。而东南亚经济已经开始起飞，按一般计划，人均年产值2,000美元，摩托车市场就能形成。只有未雨绸缪，才能处乱不惊。」
大约过了一年半的时间，美国经济果然急转直下，许多企业的大量产品滞销，几十万辆本田摩托车也压在库里。然而天赐良机，与此同时，东南亚市场上摩托车却开始走俏。本田立即根据当地的条件对库存产品进行改装后销往东南亚。
由于本田公司已经提前一年实行旨在创品牌、提高知名度的经营策略，所以产品投入市场后如鱼得水，这一年，和许多亏损企业相比，本田公司非但未损失分毫，而且创出了销售量的最高记录。总结了这一经验，从此，本田公司形成了居安思危、有备无患的经营策略。每当一种产品或一个市场达到巅峰，他们就开始着手研究开发新一代产品和开拓新市场，从而使本田公司在危机来临时总有新的出路。
古人云：「无事如有事时，提防可以弥意外之变；有事如无事时，镇定方可以消局中之危。」所以，为人处世也应未雨绸缪，切忌临渴掘井。
知己知彼，百战不殆
下围棋历来都是经过长期的酝酿：最先是远期策略目标确认，而后制订一系列计划，在周边进行「消减、阻遏外势」，在内部投子掷孤，力求知己知彼，在多方面采用方法使对手内部出现裂缝，出现不平衡的倾斜，然后透过别种管道进行试探，当对手出现可乘之机的时候，趁机而入，迅速地完成既定的策略计划。只有知己知彼，了解他人的长处以及自己的不足，以己之长，攻其之短，方能出其不意，这是下围棋的制胜之法。
下围棋作为一种博弈模式，双方明刀明枪，棋盘上黑白分明，一如两军对垒。如何调兵遣将、布局对阵，只有对己方和对方的形势、举动有清楚的认识，才能从容调度，使自己立于不败之地。
《田忌赛马》的故事就是很好的左证。
齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。
有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：「我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。」孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：「想不到你也来挖苦我！」孙膑说：「我不是挖苦你，我是说你再和他再比赛一次，我有办法让你赢。」田忌疑惑地看着孙膑：「你是说另换马来？」孙膑摇摇头说：「连一匹马也不需要更换。」田忌毫无信心地说：「那还不是照样得输！」孙膑胸有成竹地说：「你就按照我的安排做事吧。」齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：「怎么，莫非你还不服气？」田忌说：「当然不服气，我们再赛一次！」说着，「哗啦」一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：「那就开始吧！」一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：「想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。」孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
「知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。」这是《孙子兵法》中重要的策略思想。意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。所以，打仗要知己知彼，不仅要看清楚自己和对手的情况，还要能预见到对手未来的变化。当熟知了双方的道、天、地、将、法及各方面的情况后，根据实际情况做出有利的决策，那么就会百战百胜。
第11堂课
道德—德不孤，必有邻
己所不欲，勿施于人
「己所不欲，勿施于人」出自《论语·卫灵公》。
子贡问孔子：「有一句话可以用来终身奉行吗？」孔子说：「大概只有『恕』吧！自己不想做的事，切勿强加给别人。」
类似的话，孔子在其他地方还多次说过。比如有一次，孔子的学生仲弓问他怎样实行仁德，孔子回答说：「自己不想做的事情不要强加给别人。做到了这一点，在国内无人怨恨，在家里也无人怨恨」。又有一次，孔子说：「我不愿意别人强加给我的，我也不会强加给别人。」在《中庸》中，类似的话也出现了不止一次。
儒家学派的另一代表孟子也持同样的观点。
有一次，一个叫白圭的大商人跟孟子谈起大禹治水的故事，夸口说：「如果让我治水，一定能比大禹做得更好。只要把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，还用得着一直疏导到东海？」孟子很不客气地对他说：「你错了！你让洪水流到邻国，邻国难道不会让洪水再流回来吗？有仁德的人，是不会这么做的，这么做只会造成更大的灾害。」
也就是说，「己所不欲，勿施于人」的态度，不仅是对别人的尊重，也是孔子和孟子所倡导的「仁」的要求。我们知道，「仁者爱人」，因此所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人，自己希望怎样生活，就应该想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就要懂得帮助别人站得住、通达。总之，「己所不欲，勿施于人」就是从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
这种「己所不欲，勿施于人」的态度，不仅是对别人的尊重，而且也是对别人一种厚爱的表现。自己不喜欢虚伪、讲假话，就不能希望、更不能要求别人虚伪、讲假话。自己不想犯错误，也不能希望别人犯错误。自己不愿意贫穷，也不能希望别人贫穷。自己所厌恶的事，强求别人去做，实质上是害人的一种表现。
人是最复杂的动物，人与人交往也是一项复杂的活动过程，在这个过程中，需要付出情感，而在此时，己所不欲，勿施于人就是一个很好的处事原则。
罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。「我只要你告诉我，」他的朋友说，「我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。」这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：「你能对不便外传的事情保密吗？」「能。」好友急切地回答。「那么，」罗斯福微笑着说：「我也能。」
