我与他儿子刚落座一会儿，他女儿跟他哥来了个电话，电话里说她也想看看爸爸，现在就在医院门口。
他哥在走廊里电话中交待了几句就叫她进来。
女儿十分亲切地喊着爸爸，但老人一见女儿打扮得十分时尚（他看不惯流行的东西），半年没见，人已大变样，而且心中积压了半年的火就立即暴发出来了。
老人叫她滚出去，他不认这个女儿，而且破口大骂，越骂越升级。
女儿也是火暴脾气，被骂了一会后就顶了几句。
这下老人就不得了了，他抄起床边的水果蓝就向女儿砸去。女儿气呼呼地走了。
老人火气升级，刚站起欲大骂，实然白眼一翻，人一僵，倒在床边休克了。
医院急诊是脑溢血死亡。
女儿看父亲本是一件好事，老人作怒气想却酿成悲剧。
究竟是谁导致老人死亡的呢？
显然是他自己。他自己有心脑血管病，不能动怒，更不能做剧烈运动，自己没有顾忌自己的病，任由负面思维控制，结果自然不会好。
人世间有多少悲剧，都因带着怒气想而造成，无论是身体还是事业，都因一个“怒”字而失败。
一个长期发怒的人，如果是领导，那么，他必将成为孤驾寡人；如果是朋友，朋友必将逐渐弃他而去；如果是夫妻，能忍的则虽然留下了，但日久天长也易得大病，不能忍受的则必然劳燕分飞；如果是恋人，恋人则必会“逃之夭夭”。
总之，一个人若不能制住情绪，则必然事业难成，而且身体也会生出疾病。
要想少发怒，就得学会换位思考。
进行换位思考，就是把自己放在对方的位置上，从对立的角色体验中纠正偏见。换位思考是一种生存智慧，它能消除偏见、构建和谐。
人生是一个大舞台，每一个人都在这个舞台上担任着一定的角色。时间久了，就容易形成角色意识。心理学家认为，这种角色意识具有片面性，容易产生成见效应。
德国有一户人家需要在城里找一栋房子。他们一家三口，丈夫、妻子和一个五岁的孩子，跑了一天，终于在傍晚时看到了一则称心如意的公寓出租广告。
他们满怀希望地跑了去，房东仔细地打量了三位客人，“实在对不起，我们的房子不打算租给有孩子的住户。”
丈夫、妻子听了不知如何是好，踌躇了半天，只好遗憾地离开了。
那个五岁的孩子，把一切看在眼里，走了没多远他又一个人跑了回来，并用那双小手敲开了房东的门。小孩很有礼貌地说：“老爷爷，这个房子我租了，我没有孩子，只有两位老人。”
房东一听孩子的话，笑了起来，他们本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、会说话，就欣然同意把房子租给他们了。
换位思考打破了房东老人的角色局限，使他们自愿放弃了原来的成见。
还有这样一个故事：
从前，有两座庙。甲庙的和尚经常吵架，生活得很痛苦；乙庙的和尚相处得十分融洽，生活得很快乐。于是甲庙的主持好奇地前去取经。
行至乙庙前，他看到一个和尚匆匆从外面走进来，刚进大门不慎摔倒了。正在拖地板的和尚见状赶紧跑过去，迅速扶起并连声自责：“都是我的错，地板拖得太湿了。”站在门口的一个和尚也紧跟着跑过来，歉意地说：“都怪我没有及时提醒。”被扶起的和尚则说：“还是怪我太粗心。”前来取经的主持看在眼里，记在心上。从那以后，甲庙和尚之间的关系也融洽了。
宋代大儒朱熹说：“责人之心责己，恕己之心恕人。”换位思考使人际和谐，社会安定。
有这样一副对联：
你无法改变天气，却可以改变心情；
你无法控制别人，但能够掌握自己。
横批：操之在我。
张扬的脾气特别暴躁，情绪大起大落，经常和人发生冲突。轻则污言秽语，吵得面红耳赤，重则大打出手，拳脚相加。其实，都是因为一些鸡毛蒜皮的小事。因为脾气暴躁情绪不稳，很多人都不愿意跟他打交道。
张扬感到很痛苦，其实他也很想改变自己，但不知怎么回事，一遇上不顺心的事，就总是克制不住自己的情绪。
他该怎么办呢？对此，心理医生给出脾气暴躁的人一系列，“标签”，当感觉“情绪”即将出现的时候，不妨一试。
提醒——在卧室或在课桌上贴上“息怒”、“制怒”一类的警言，时刻提醒自己要冷静。
转移——当发觉自己的情感激动起来时，为了避免立即爆发，可以有意识地转移话题或做点儿别的事情来分散自己的注意力，把思想感情转移到其他活动上，使紧张的情绪松弛下来。
灵活——很多事情可以有多种处理办法，遇事要灵活行事，不要那么僵硬，有时可以退让一下，给对方改变主意和态度的机会，选择方法要考虑事情的效果。
换位思考——俗话说；“将心比心。”当别人触犯自己时，可以站在对方的角度想一想，可能就会觉得对方的行为情有可原。这样，不良情绪就会减弱，甚至烟消云散了。
升华——所谓升华，也就是将消极的情绪与头脑中的一些闪光点联系起来，将痛苦、烦恼、忧愁等其他不良的情绪，转化为积极而有益的行动。例如，当我们工作的成绩不是很理想时，我们可能会情绪低落，但如果我们不甘心落后与失败，能振作精神，奋起直迫，这样就把消极情绪转化为积极的行动了。
本书到此，共讲了七种负面思维，都会不同程度导致我们产生疾病。现在我们来回顾一下，这七种负面思维是如何导致疾病产生的呢？
只有一个原因，身体的平衡被打破。
七种负面思维都是负向的气，都带着负向的能量，这些强大的邪气，必然会导致衡被打破而造身体失衡而生出疾病。
在此，我用中医生病原理在此给您作些解释：
中医讲生病是体内正气邪气的斗争结果。正气旺，则不生病；邪气旺，则病至。
那么，什么是正气？
正气就是调节体内平衡和防御邪气上升，共同构成的一种抵抗和适应内外刺激的能力。它是维护人体内在平衡的主导因素。只有正气足的人，人体才难生病，才会保持健康状态，中医称这种现象为“正气内存，邪不可干”。
什么又是邪气呢？
中医学上称造成机体内在平衡失调的内外因素叫“邪气”。
这就是说，人得病，必然是正气与邪气之间的力量交锋的结果，若正胜邪，则不病；若正负邪，则生病；若正负相抗，则处于亚健康状态。
而本书前面的七种负面思维，都不是一般的思维，而是带有强大负向能量的思维，因此，在负向思维一步步升级负向的威力时，就会导致体内邪气盛行，同时，体内在邪气盛行时，无法同时升级正气，那么，相对而言，强愈强，弱愈弱，于是造成正不压邪的局面，于是，病就这样产生了。
当然，导致体内失衡的因素有许多，如错误饮食、运动等，但我认为最关键的思维，许多心理学家正在说是心理造成疾病，我也认同，只不过所谓的心理学，实际上所有真正解决问题的方法都得从思维着手。
没有思维的认可和引导，体内的负面情绪、动机、欲望、兴趣、情感等都无法导入正常轨道。因为思维是更高一级的智慧。
当然，思维也有级别之分，最低级的是与负向能量接轨的思维，这种负向思维，会对身体造成很大的伤害。
那么，怎样才能拥有不伤害自己的正向思维呢？
二 这样想，就治小病
1、往宽处想开点——治好一个编辑的偏头痛
开心，不是教你傻笑，而是教你把心打开。常人的心都很狭窄，他的身体生出病来，都是因为他的心太窄太窄。
整个佛陀所有解脱人生的智慧都只针对一个字——执。
执是什么？执就是狭窄。你太执着，就说明你太狭窄。执着对于事业成功是有用的，但对于健康却是大敌。
我在这一章里，也只集中谈一个字——开，即如何不执着，不钻牛角尖，不掉进死胡同里出不来。
“开”有许多方面，如宽、前、后、高、低等，我将在本章中逐一给大家讲解。
中国文化千百年来，总结的健康智慧语太多太多，而“凡事都应想开点”就是在社会广为流传的。这句话人人都知道，但并不是人人都做到了。其中还有许多人，我看并没有真正理解。
这句话中的“凡事”主要是指失败的事、突发事件、生老病死、烦心事等等一切负面的事；当然也包括好事，好事也不能一个人占尽，也应看开点。
人生不如意之事十有八九，因此，我们怎样才能正确处理这些事呢？怎样才能正确对待这些不利的事呢？
人的能力有大小，有许多事是不可能改变的，谁也不能让死去的慈爱的爷爷复活，诸如此类的事咋办？只有一条无选择的智慧——看开点。
所以说，看开是一种无奈之举，但却是一种明智之举。
无法改变的实事面前，你看不开，就憋气、赌气、生闷气，到最后，这些邪气便会伤害你的身体。当邪气达到一定程度，你就生病了，这岂不是自找苦吃。
因此，想开是对的，凡事都应想开点，才是你正确的选择。
只有想开，你才会不憋气，你才会理解他人的恶，才包容他人的不是，才会不伤自身，才会健康地生活下去。
万事都应想得开。
在日常生活中，几乎人人都有烦恼（包括不幸的事情），正如英国心理学家劳伦斯·彼得所说：某些忧愁和失落感是不可避免的，除非隔绝于这个现实的世界。
面对人生道路上的曲折与坎坷，有的人能勇敢地接受现实，坚强生活，其秘诀处方就是3个字——“想得开”。
确实，当一个人对万事万物都能真正“想得开”的时候，他也就实施了心理保健，获得了健康长寿。
但是，在现实生活中，也有很多人并不能进入“想得开”的境地。有的人遇到一些困难、挫折和打击，便精神不振，情绪低落，有的人见别人取得成就，就嫉妒万分，耿耿于怀；还有的人屈服于疾病的压力，失去生活的勇气等等。
上述精神与心理上的欠缺，必引发器质性的改变，添出多种疾病，可以说是一种自我破坏行动。心理学家每每告诫，不可忽视过度焦虑表现在身体方面的那些障碍：呼吸急促、心慌、胸闷、肌肉痉挛、头昏、失眠，并由此而引起内分泌机能紊乱，反馈性地抑制免疫系统的功能，同时也不可忽视过度的情绪偏激，烦燥不安而引起交感神经系统机能亢进，引发胃及十二指肠溃疡、神经官能症、高血压、动脉硬化、心肌梗死、脑溢血等种种疾患。
年近百岁高龄的中国著名摄影艺术家郎静山先生说：“别人的事我多顺从，自己的事我不勉强。”
这种富含生活哲理的处世原则和养生观，其核心就是“想得开”。面对生活中的种种烦恼，只要能努力提高自身素质，培养健全的性格，保持一种“宽容一切”的心理态势，便会逐渐忘却烦恼与痛苦，获得心理上的满足。
当然，必要时也可求助于心理咨询。通过心理医生的劝导、启发、安慰和教育，让认知、情感、意志、态度、行为发生良性转化等，无疑是保持身心健康的保健措施，不妨一试。
看开的第一步是往宽处想。
我一个朋友有点小钱，钱不多，但被他的一个朋友借了三万元。借钱者是借去做生意。他的钱本不多，也是强行说服了老婆而借出去的。
我的朋友与我相处较近，我们几乎每周都能见面。一见面，我见他脸上有些忧愁。我便问他，他说有点头痛。我追问后，他说他担心借给朋友的钱会被借钱者亏掉。
原来头痛是因为他从借钱出去后，便一直担忧对方会亏掉，会三个月后还不起他的钱。
又一个星期后，我这朋友更愁容满面找我。我问又是什么事不开心？
他说，他的朋友，那个借钱的人果真亏了，是被骗了。骗子溜掉了。
我才知道，他是十分担心借钱者还不起钱。
他说，他老婆在家里埋怨他，两人争了几句，他头痛得更厉害了。
事情发展还在恶化，借钱者打了电话给他——说一定会还钱的——而后手机就关机了，人也不知到哪里去了。
我这朋友头痛得厉害，他到医院购了些药，也不管用，他来找我。
我笑道：你要往宽处想，头就不痛了。
他又叹气道：唉！这钱没指望了，它是我一年的工资呀！
我请他吃饭，在桌上我笑道：你现在能找到他的人吗？
他说找不到。
我又问你找到了人，他还得起钱吗？
他说不可能。
我说，你相信他的人品吗？
他说，绝对相信，不然我也不会借钱给他。
我道：无法改变的事实，居然把你缠得生病了，实在太可笑呀！你不能一天到晚就想着这事，你应该把你的心往宽处想一想，比如你的工作，你对子女的关心，对老婆的爱，等等。
饭后，我带他爬了香山。在山顶上，我又跟问他，这世界上智慧的妈妈是谁？
他笑了笑反问我是谁？
我说是心里的宽度。如果一个人心中有一个大世界，那么他就是十分健康的人；如果心中只有一个死结，那么，那就会愁肠百结，生气生病。
他又反问我如何才能有宽度？
我笑道：一是早晨起来多做扩胸运动；二是有空就拓展你的内心的世界，建设你的内心世界，从一草一木，一花一树，一山一水开始建起，而后来植入各种各样的人，再后是植入风险和人性的丑恶与美好，如此等等，不要多久，你心中就有了一个宽阔的大世界，你也就会面对任何烦恼而心平气和了。
他笑道，有点意识，头，现在就不那么痛了。
一个人老只想着一个麻烦点，一个痛苦点，自然会导致负面思加入，从而恶化你的心理环境和生理环境，最后会生出疾病来。
而拓展思维的宽度，其目的十分明显就是要转移人的负面注意力，而使你从负面注意点上移开，移到外面更广阔精彩世界冲来，使你以执着于一处的偏执思维变成广阔世界的动态思维，使你从牛角中钻出来，而关注你真正应该想的事。
心有宽度，就有了比较。人就怕比较，一比较他就清楚他以前在干什么。
总之，你的心若只能容下你自己，你就只能靠个人硬拼成功了；你如果能容下几个人，你就有可能靠小团队成功了；你如果能容下千百万人，那么你必定能做成一番事业。
这就是心里的宽度决定了人生的事业大小。
同样的道理，一个人的心里宽度也决定了他的健康状况。什么事都斤斤计较的人，绝不可能是心宽体胖之人；那些小肚鸡肠的人，很少有长命百岁的；每天忧心仲仲的人，天长日久必生大病。
这一切都是心的宽窄靠造成的。
有一个“让他三丈又何妨”的故事，更说明心宽与健康息息相关。
两家为修各自的院墙而发生了争吵，都想占用两院墙边上的人行道。
双方吵了几架，工程停了下来，其中一家的父亲气吐血，病倒在床，另一家更是心烦气躁，脸色难看。
气病在床的老头有个二儿子在家，就写了一封信给远方的做点小官的哥哥。
小弟十天后，收到哥哥寄来的信，信上劝父亲要宽心，在信结尾处还写了一首打油诗供家人理解。诗如下：
友邻吵架只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇！
父亲是个懂还算道理的人，一读此诗便笑了起来，大笑之后，立即叫二儿子将墙让出三尺，重新修墙。二儿子一见父亲下床了，病也立即好了。这在病理上叫郁气被喜气驱散，体内邪气被正气压住，故病立即有好转。
邻居一见对方主动让出了三尺，他本就理亏，在邻居的大度暗示下，他也有所悟，他也让出了三尺，他自认为——也不能在胸襟输给对方。于是，人行道就更宽了，路人更加赞赏不已。
什么事，只要一往宽处想，又有什么矛盾不能化解呢？身上又怎会无端生出许多邪气呢？所以，我时常劝朋友们，多看看大海，多爬爬高山，那样，人就不会心胸持久的狭窄。
可以肯定地说，健康的人都是宽心的人。在生活中，一个人不能不懂得宽容，也不能一味地宽容。一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重；一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。
宽容的反面是刻薄。宽容让别人愉悦，自己也快乐；刻薄让别人痛苦，自己也难受。宽容是一种胸怀。胸怀宽广，身心健康，事业兴旺。宽容是一种爱心。科学研究表明，爱心多的人，体内啡肽大量释放，微循环改善，免疫力增强，从而使人快乐，健康长寿。宽容是一种奉献。在人际关系中，多一分宽容，就多一分宁静，多一分友爱，社会就多一分安定，多一分和谐。
宽容应是长者的一种气度。孔子日：“六十耳顺”，“七十从心所欲不逾矩。”从心所欲不逾矩，是做人的气度，也是宽容的尺度。俗语说：六十开外，多见少怪；大人不计小人过。让一步，切莫与人争强弱；忍一句，一切是非自然去。“有容德乃大”。宽容者，胸怀坦荡，气度豁达也。宽容是人格的升华，睿智的结晶。
宽容是老年人延年益寿的妙方。“青山依旧在，几度夕阳红。”老年人当以宽容、超然的心态，平心静气、自由自在地享受生活，享受生命。
宽容，是缓解人际疲惫的良方。
现代人在人际关系的网络中深感疲惫。每个人皆面对着无数且无限复杂的人际关系，天天都要去处理。在生活中与他人打交道，如何不与之发生冲突，保持和谐，并实现我们所希望达到的目的，这就够我们伤脑筋的了。我们还要处理许多与亲属的关系，稍有不慎，便引发出许许多多的矛盾，让我们手忙脚乱，无可奈何。我们在险恶的人际关系中战战兢兢，如履薄冰，深感身心疲惫不堪。
法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样的一段话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师。一日晚在禅院里散步。突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙。黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子。而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道宽容是一种无声的教育。
有人说宽容是软弱的象征。其实不然。有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
宽容，对人对己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的爱心。
另外，宽容的人，什么都能看得空。
看得“空”与想得开的人是很少生病的。看得“空”与想得开是一种精神境界，这种精神境界于社会、于个人都是有益的。
对许多人来说，要做到看得“空”并非易事，特别是遇到突发事件或有伤面子的事时，便会怒气冲冲，大发雷霆，难以自制，结果往往使小事变成大事，甚至酿成灾祸。也有人喜欢钻牛角尖，认死理，对自己偶犯的过错记在心里，自责、自怨，甚至为此而寻短见。
可见，没有一个冷静的头脑，一颗宽宏大度之心，一种“相逢一笑泯恩仇”的气概，以及敢于认错、纠错的勇气，是很难做到看得“空”的。
看得“空”，清心寡欲，实为有益的做人和养生之道。古今中外，有多少名人和寿星，都是心胸豁达，看得“空”、想得开的人。
庄子曾经一边卖着草鞋，一边坦然而论他对世界的看法，苏东坡仕途坎坷，即使在遭贬的路上也不忘记把肉烧得有滋有味：著名人口学家马寅初，一生历尽艰难，可他坚持真理，处世乐观。他于101岁仙逝，正是一生从容自若的心境，使他处境多难而能长寿。日本老年协会的加藤泰纯博士赠给高龄老人幸福生活的三大秘诀是：忘记死亡，忘记钱财，忘记子孙。
可见，人生在世，能把繁杂的世事、短暂的人生、功名利禄看得淡些，看得“空”些，平日少有忧愁烦恼，更不会去自寻烦恼，焉知不是福事一件？一个人懂得了看得“空”，想得开，自然会让生命增值。
最后，我们要记住中华养生古训中的“四君子汤”：
君子量大，小人气大；
君子不争，小人不让；
君子和气，小人斗气；
君子助人，小人伤人。
2、往好处想开点——治好一个女人的掉头发
一时悲伤不是你的错，但如果你持续悲伤，那就是你的不对了，那就证明你的思维静止了，停止于一个死角上了，你没有想得开的思维能力。
往好处想，很明显就是要使你静止于一点的负向思维运动起来，朝着积极向上的方向进行正面思考。
做人要多看别人的好处，多想别人的长处，多从积极的角度去理解，而不是从消极的角度、一点的角度去静止看人。
西藏有一个女人生病了，脸上长满了麻子，头发掉了许多，脸色皱纹越来越多，最近似乎老得很快，而且脾气变得十分暴躁。
她老公就带她到一著名喇嘛的住处进行救治。
喇嘛上下观察了这个女人后问道：你最近在干什么？
女人回答：没干什么，最近学了门吃饭的手艺，雕母夜叉，我学习能力不强，师傅老骂我，我只好日夜想着如何雕那母夜叉，想来想去，晚上老做恶梦，吓死人的。
喇嘛道：从今天起，你回去后不再想着雕母夜叉，而想着跟我雕一百个漂亮的观音菩萨，到时送到寺里来，我付你二倍的钱。
这个女人回家，从第二起就开始雕漂亮的观音菩萨。她一想到还能得双倍的钱，就高起来。刚开始时，她雕得还不太像，于是她又沉迷在琢磨雕漂亮的观音相上，朝思幕想，日有所思，夜有所梦，每天晚上做几个美梦。每天早晨起来，她都精神百倍，不久，她就觉得越雕越有趣。
她老公从外地回来，突见她脸色红润起来了，脸上的麻麻点点也消失了，头发也发亮亮的，就十分奇怪地问老婆。
女人也说不出个所以原来，只说是山上喇嘛真是神奇。
其实一点都不神，我们的身与思其实是一个整体，平时，我们常听听说某某贪官被抓后一夜之间就白了头；某某人对吃虾过敏，一听到吃虾或看到虾子，身上就会很快出现荨麻疹，皮肤就过敏；许多癌症病人在没确诊之前活得好好的，一旦确诊后没几天就死去了……
这些都说明思维与身体是十分关联的，一方出了问题，同时就会影响到另一方面。
上面故事中那女人只改变了思维方式，只是变负面思考为正面思考，变恶向思考为善向思考，一段时间，她的生理机能就发生了巨大的变化，她就由生病的病变成了一个十分健康的人。这就是往好处想的魅力。
遇事多往好处想。
一位秀才进京赶考，住在一家旅店里考试前两天的晚上他做了3个梦：第一个梦是梦见自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打着伞；第三个梦是梦见跟心上人脱光了衣裳躺在一起背靠着背。
这三个梦意味着什么，秀才摸不着头脑，第二天他便去找算命先生解梦。算命先生听完他诉说三个梦后一拍大腿对他说：“我看你还是打道回府吧，没有什么希望了。你想，高墙上种白菜不就是白费劲吗？戴斗笠打伞不是多此一举吗？跟心上人脱光了躺在床上却背靠着背，不是没戏吗？”
秀才一听，心一下子掉在冰窟窿里凉透了，回旅店后便收拾包袱准备回家。店老板感到有点奇怪，问他还没考试怎么就打退堂鼓了？秀才如此这般地把算命先生给他解的梦说了一遍，店老板乐了：“依我看来，这次你一定要留下来，希望大大地有。你想：墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你心上人背靠背躺在一起，不是说明你翻身的机会就要来了吗？”秀才一听，觉得挺有道理，于是一改心灰意冷的神态，精神饱满地参加了考试，结果中了个探花。
从这个故事我们可以看到，同样一件事情，如果从不同角度去说，就会有完全不同的结果：可使听者心灰意冷，也可以使听者兴高采烈。
从思考问题的角度来说，事情也是这样。同样一件事情，从不同的角度来思考，也会有迥然不同的效果。用心理学家的话说就是：积极思维使人愉快，消极思维使人悲哀。
积极思维与消极思维的差异不在别的，而在于心态。一个人的心态好坏，既可以是快乐的酵母，也可以是悲凉的前奏。
人的心态不同，对同一事物的感受就迥然不同。譬如同样是写花，有人赞颂：“落花不是无情物，化作春泥更护花。”有人却写下让人肝肠欲断的《葬花词》。再如面对秋天，马致远写得悲悲切切：“古道西风瘦马，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。夕阳西下，断肠人在天涯。”
而刘禹锡却写得十分亲切：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情上碧霄。”
面对同样的事物，遇到同一件事，有人感到快乐，有人却感到苦恼，这完全是不同的心态使然。
有这么一个寓言故事：两个工匠去卖花盆，不幸途中翻了车，花盆大半打碎。一个工匠哭丧着脸说：“完了，摔坏了这么多花盆，真倒霉!”另一个工匠却说：“真幸运，还有这么多花盆没摔坏!”
一个人如果有了好的心态，那怕在身处逆境、绝境的情况下，也能感受到快乐和希望。
1914年12月的一天，一场大火把大发明家爱迪生的实验室化为灰烬，损失超过200万英镑，其痛苦心情可想而知。那时爱迪生已是67岁高龄，人们都担心他经受不住这么沉重的打击，会被痛苦压得趴下去。谁知第二天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误和过失都给大火烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们又可以从头开始了。”火灾刚刚过去20天，爱迪生就开始推出他的第一部留声机。
美国教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。如果我们有害怕的思想，我们就会害怕。如果我们有不健康的思想，我们就会生病。”
境由心造，快乐的心境要由我们自己去创造。有时候只要换个角度来思考，遇事多从好处想，就能变消极思堆为积极思维，从“山重水复疑无路”的困境进入“柳暗花明又一村”的艳阳天。
有一个法律界的专家曾对300名罪犯和300名慈善家进行比较，最后得出一个结论：善比恶更利于身体健康，善人的寿命比恶人的寿命平均长27岁，而且生活质量要高3、5倍，健康程度要好4倍多。
人类的总是存在善与恶、正与邪、美与丑等等相对的斗争。而历代智者为什么都劝人向善而不劝人向恶呢？其中有一个重要原因，就是善人活得更健康，人际关系更好，更受人尊敬，更有自信，生活得更自由自在，而向恶者却恰好相反。
由此看来，一个人持善心做人，往好处想，是更能得到健康的身体。
往好处想，当然不只是向善一方向，你对某人有仇恨，而且积冤很深，此时，你可以试试往好处想，想想对方曾经的好处，或者作为对手的好处，如要不是你有一个这样强的对手，你也不会有这么厉害的。
你也可以想象一下苦难给你带来的好处，苦难是负向的黄金，你在一次次挑战中终于成长了、成熟了……
当你遇到困难时，你也可以尝试往好处想。要知道任何事情都有两面性，都有一正一反，你若死死抓住负面的一点思考，那么，你必将若不堪言，生出疾病，而你若总是尽力往好处去想，方法就会出现，前面就可能豁然开朗。
情绪分两类：正性情绪和负性情绪。
情绪的第二个特性是“两极性”。从临床学的角度来看，我们把情绪分为两类：正性情绪和负性情绪。凡是给我们带来愉快体验的情绪就叫正性情绪，凡是给我们带来痛苦体验的情绪则叫负性情绪。正性情绪包括喜、爱、满意、欣慰等；负性情绪包括愤怒、焦虑、恐惧、悲痛、羞愧等。
我们心理治疗的目的就是让人们多一些正性情绪，少一些负性情绪。
我们愉快与否，并不完全取决于事情本身，它还取决于另外一些因素。第一是认知方式，即你看待事物的方式。任何事情都有好的一面，也有坏的一面。如果我们感受到事物坏的一面，我们就会痛苦；如果我们感受到事物好的一面，我们就会愉快。
记得有一位27岁的小伙子，毕业于某名牌大学计算机系，毕业后在一个很大的外资企业工作，每个月收入六七千元，小伙子长得也很精神，在咨询的时候他讲道：“我从上高中开始就不顺。”我问怎么不顺，他说：“我初中考高中，虽然考上了北京四中（大家知道，北京四中是全国著名的好中学），但是我才考了全北京140多名，所以我不顺。上大学也不是很顺。”我问为什么呢，这所大学不是很好吗？他说：“我报的是生物系，没有被录取，才上了计算机系。”
我又问，毕业分配呢？在这么著名的公司工作不是很好吗？他说：“不行，我很多同学都去了麻省理工，去了哈佛，在国内的好多都已经开上大奔了（奔驰轿车）。”我又问，谈恋爱呢？他说：“谈恋爱也不顺，在大学期间交了一个女朋友，可她在毕业的时候跟一个大款跑了，我发誓要找一个比她更漂亮的。”
我问他找到了吗，他说“找到了”。他找了一个19岁的舞蹈学院的女孩子，我说这不是很好吗？。他说：“不行！她才19岁，我整天提心吊胆，担心她会不会跟别人跑。”因此，我们愉快与否，有时候不取决于我们有没有钱财，有没有地位，有没有学历，长得够不够漂亮，而是取决于我们对生活的态度，我们如果拥有积极的心态，就能处处体验到生活的美好。
情绪两极性的另一个决定因素是我们的期望，即预期值。两个学生，考试成绩都是70分，一个愉快，一个不愉快，为什么？因为期望不一样，一个会想“我在这么好的学校，考了70分，中等水平，是很不错的”，那么你就高兴；另一个却想“我怎么才考了70分，还有那么多人比我强”，那么你就痛苦。我们在治疗的时候，需要降低的是对自己目标实现的可能性的期望，而不是降低目标的标准。
我们在经历有些事情的时候，两种截然相反的情绪体验同时存在。我们好不容易出门旅游，一方面在欣赏如画的美景，一方面又在后悔几个月养老金没有了。这就是所谓情绪两极性的矛盾性。矛盾的情感正是心理问题产生的温床。有些人一边花钱享受，一边心疼后悔，我们称这类人“享受能力低下”，我们奋斗的落脚点就是为了享受生活。
所以，我们要学会享受生活，不要处在矛盾的状态中。
前几年流行二句话，一句是“没有任何借口”，一句是“方法总比问题多”。
这两句话都告诉我们，遇到问题是人生的常态，若遇到问题你就找借口，自然问题得不到任何解决，而且还会产生新的矛盾，因此，只有那些主动往积极处想的人，去寻找方法的人，才有可能实破困境进入佳境，步入人生新境地。
健康也是如此，你身上有一些小病，你若依然担忧、恐惧、憋了一肚子气，那么，只会加重你的疾病，相反，你若看开点，胸怀放宽点，多朝好处看看，进了花园别老去找荆刺，而要学会去欣赏花园里各种各样的鲜花，那么，你就没有白去一趟花园，人生就没白走一趟，你的疾病也会在调理中慢慢好起来。
3、往事后想开点——扭转了老人的死症
往事后想就是假定事情发生之后回过头来想。
先说往事后想治病的例子吧！
前几年，北京某位老长征干部得了癌症，各种方法都用尽了，依然不能使病情好转，老人很固执，坚决不化疗。后来医生说这老人最多还能活半年。
部队干部尊重他是一位老革命，尊重老人死前的选择——他要回湖北老家疗养，以度余生，死了也要埋到老家的土地上。
部队派专车送老人回了湖北老家。
老人回家后第一件事就是想尽快找到死后埋自己的墓地。他找到小时候常去玩的一个山上，看到了儿子玩的地方还依然如故，只是山上的树被砍划得很厉害，他决定就埋在这个山上。于是他找到当地民政局，民政局干部同意他的意见。
山找到了，美中不足的，只是树太少，尤其是松树太少。
老人决定将自己的钱一半用来购松树苗将山上栽满松树。他想，到时自己死了也藏在一个苍松翠柏的山上，而不是光秃秃的山上。
他依然有军人风格，说干就干。他请了当地的三位民工便干了起来。他自己也完全不顾癌症了，也每天到山坡上去栽松树苗。
他听着乡音，呼吸着久违的带着泥土气息的空气，心情好极了。他每天起得早，身上每天都流几身汗。
亲戚都叫他少干点。老人总是笑着说，我必须多干才成，我只有半年活了，在这半年之中，我必须在这山上栽一万颗松树，我还要将这座废山取一个新的名字呢？亲戚也笑问道：您取个啥名呀？
老人笑道：我想了，就叫万松山吧！
老人忘记了疼苦，忘记了吃药，忘记了自己是个将死亡人，他越干越来劲，整天忙得笑呵呵的，全身上下都是泥，仿佛一个老顽童似的。
时间过得真快，半年将到了，山上的树也快栽完一大半了。
部队的慰问小组派人去湖北看他。一看吓一跳，老人在山上栽树，像一个年轻人一样，根本不像一个将到死期的人。于是，立即把老人拖到县医院检察各种指标，奇怪的事出现了——身体逐渐好转了。
病到哪里去了？
显然是老人改变了思维方式，换了生活环境，将自己的身体治好了。
没想到他本是回乡找埋葬自己的墓地去的，却不期将自己的病治好了。
老人为什么癌症晚期之病，半年就不见了呢？
这很正常，人是一台自足的机器，人是完人，许多病都可以自己治疗好，只不过许多人不知道罢了。
怎么治？首先是改变思路，老人是回到了大自然中；后来老人每天工作、休息的山上山下，空气中负氧离了指数是北京的三倍；二是老人由于每天干活很累，睡眠质量大大提高；三是吃也吃得相当多了；四是老人回到阔别几十年的老家，听到乡音十分亲切，心情更好得不得了；五是流汗加快了排毒功能，加快里新陈代谢。
仅此而已，就能将疾病赶走。这就是自然疗法的好处。
这个故事告诉我们，你生病了，不应只整天想着你那病，而应往病外想想，想想还能干点什么别的，或者想想其他的事也成，总之，只要能转移负向注意力的思维就成。
往事后来还有一个好处，你若遇到生活困难，你无法解决，十分苦恼。此时，你只好想想天下那有什么大不了的。事事未来时都认为是大事，事过了后再回头看，原来都是小事而已。试想，人一生中真正的大事又有多少呢？没几件吧！
一个人生了病，就应立即学习思维转移术，否则，就很可能眼中、心中、话中只有病，如此一来，肌体在负面暗示之下，就会恶化病情，加重病情，从而导致病人走向死亡。
生命的潜能是无究的，每个人只要利用一点点潜能就能将许多严重的疾病击退。关键是许多人却不知道开发自身潜能。
我在这章中说的想开术的方方面面，就是一种十分优秀的开始自身潜能的方法，我用这种自然疗法帮助了许多人走出了病境，走出了人生困境。
看开，就是换天空，换心境，换思维内容。看开，就是清除负向的一点思维，换上正向的阳光思维。如果一个人能真正看开，能往事后想，又有什么小病不能治好呢？又有什么心病治不好呢？！
看得开，是福！是寿！是健康！是幸福！
看不开，是地狱，是短命，是痛苦，是死亡！
看得开是一种修养。
一个人要想真正看得开，还得修养浩然之气。
气，包括七情中的喜、怒气，六淫中的风、寒、湿、火等气。民谚云：“气大伤身。”古今中外因动大气而得病身亡的例子很多。
《三国演义》中的周瑜就是被气得吐血而亡。现代英国著名化学家亨特，也是在一次医学会上被人顶撞，大动肝火，生气导致心脏病发作，当场一命呜呼。
气大不但可以使人生病、死亡，生大气还可使人铤而走险、杀人犯罪。“气是疾病之源”、“万恶之源”，这是千真万确的。
俗话说：“人逢喜事精神爽。”当人兴奋时可分泌出一种有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液流量、神经细胞的兴奋调节到最佳。状态；反之则内脏器官失调发生疾病，引起高血压，造成冠状动脉闭塞，还特别容易使心脏病复发，甚至猝死。
由此可见，一个人只要时时注意，不受“七情”、“六欲”的干扰，时时保持心胸宽广、心平气和，就能达到延年益寿之目的。
有诗日：“酒是灌肠的毒药，色是刮骨的钢刀，财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗，看来四字无用，不如一笔勾销。但是无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财不成世界，无气反被人欺，确实四字有用，望君量体裁衣。”
大量资料表明，现在科学发达进步，人们关注保健，人活百岁不稀奇。但已知的百岁老人中，几乎没有达官显贵、大亨巨富。百岁者只图享受平平淡淡的日子，没有奢求，总是顺其自然，过着极普通人的生活。这些人悟出一条养生养德的真谛：贵在不贪，不贪是福寿自高。
4、往前因想开点——治好了一女生的连连打嗝
往前因想，意识很明显，就是往事情发生的原因处去想，去思考，去解开你心中的结，而后去掉身上的邪气，使正气畅通无阻，从而解除体内疾病。
佛陀之所以伟大，是因为他的救世言论之中有三大基本真理：
一是运动论，即世界万物都是运动变化的，不变就僵化，就接近死亡。变是一种常态，是谁也不可阻拦的。我们生病后，首先得在思维上有变化。想开点，就是在寻找变化的途经，往前因想也是在寻找变化，这是对的。
