为什么损人利已、缺乏道德修养的人会损害自身的健康呢？
除上面所说的以外，还有一个原因就是：缺乏道德修养的人，总是心神不宁，多疑猜忌，很容易与周围的人发生矛盾冲突，且难以摆脱这种心理上的困扰，引起负面的心理反应，身心健康必然受到损害。一个德高的人，雅量客人，天青日白，冷静处人，理智处事，身放闲处，心在静中，气机舒畅，纯心做人，能享受生活之乐，是和谐人生、健康人生。
健康与长寿，可谓人生最宝贵的东西。长寿是人生的第一权利，健康是人生的第一财富；长弄是人生最大需要，健康是人生最大的享受。总之，厚德载物，是做人之美德，人生和谐，是长寿之经纶。
下面我们再说说健康与德性。平时要心平气和，与人为善，多做善事、好事。这能帮助你树立一个良好的心态，对调理疾病是很有帮助的。
那么，多做好事、善事与疾病有什么关系呢？这是劝人为善的说教吗？
不是，这其中有很深的道理，从治病的角度讲是为了调整心态，做了好事善事，心态平和，利于放松入静。
从人体生命角度讲，自然宇宙的特性是真善美，人体是宇宙的全息缩影，是个小宇宙，其特性也是真善美，部分患者违背了宇宙特性，造成身心失调，乃至百病丛生。
做善事、好事就是平衡自身小宇宙，要抛开利欲熏心，狂妄自大，奸诈狡猾，言而无信，小肚鸡肠，不背后议论别人说三道四，挑拨是非。平时从心灵深处忏悔自己以前的过错，忏悔就是释放不良信息的一种不错方法。
下面讲一个佛经上看来的用善念治疗重病的故事。
我自给邢九秀才治好了病以后，有一天领两位道友，到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是弟妇的娘家，大家宣传，硬说我会治病。
离下坎子村三里路的高家杖子村，老赵家的人，来请我去治病。当时我说不会，可是大家都不信，再三要求我非去不可，逼的我满头是汗，看情形不去不行。
我把心一横就去了，到了病人家中一看，原来是一个老太太，领着一个又愚又笨的孙子，和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十余岁，因为厌恶她的丈夫无能，得了大肚子病，已经半年了，怎么医，也治不好，只有等待死了。
我问她：你是愿意活，还是愿意死呢？
她说：人都求生不得，那有愿意死的呢？不过我病太重了，恐怕不能活啦！
我说：你若是信我的话，准能有命，若是不信，再三、四天就要死了，你看你肚子胀得半人高了，你到底是愿意哪一项？
她说：我真正信你老人家，你怎么说，我就怎做。
我说：你要是翻出良心来，病就会好。
她说：怎样翻得出良心？
我说：你是年轻人，卧床不起，已经半年了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休的给你煎汤熬药，接尿送屎，你不但不知感恩，反而急头摆脑得生气，哪能不生灾生病呢？我看你大概自从结婚那天，就嫌家穷，又讨厌丈夫愚笨，天天不乐，心里烦闷。这种怨恨，还说不出口，日久天长，才发生这种病。你违背了天理、丧尽了良心。你若是真要治好病，我告诉你一个方法。你只要照法实行，病就可好。第一、你奶奶再服伺你的时候，你要从心里感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊！每次服伺你，都要这样说。第二、有空时，你要向奶奶追问，你爷爷怎样结婚，其时奶奶是几岁，什么时候生你的公公？你公公几岁娶你婆婆？你的公和婆在什么时候死？死的当时，你的丈夫是多大？你奶奶怎样把你丈夫养大？你丈夫娶你时，你奶奶怎样设法办喜事？有空就问，你这样常问，才会知道，你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心消灭，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照着我的话去做病就会好。不用想别的法子，也不用请医师或吃药。
病人说：我已经是死定的人了，幸得你老指示我此条明路，我再不照这样做，就誓不为人了。
我走后，她真照我的话行了，三天后已能坐起病床，七天后就能下床步行，十天后已经能自己走回娘家。
尊重人——多行善举，是我的处事之道。
平时，我是对事不对人，不计个人恩怨，说完了就拉倒。我常以毛泽东所倡导的“毫无自私自利之心”要求自己，并在自己的行动中努力争取做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益干人民的人”。
“多行善举”这一点对做人处世非常重要，对一个领导者更为重要。只有这样，群众才能理解你、信任你、支持你；你才能真正得到人们的信任，在工作中才能做到你说有人听，你呼有人应，你推有人动。这样一来，再难的事情也能办到，再艰巨的任务也能完成。
在踏入社会几十年，凡是和我共过事的人一般都愿意和我联系，无他人事大事，我都会积极主动相助。
不在当地后，我仍一如既往地关爱着当地的人。逢年过节，我都不忘去看望老领导、老同事、老朋友。无数事实告诉我，你关心别人，别人才能关心你。你给人家一分爱，人家就会给你十分情。
谁个好，谁个差，朋友们都一目了然，清清楚楚。正像电视连续剧《宰相刘罗锅》里说的那样：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓！老百姓的心最明，老百姓的秤最准。
9、往清静想开点——治好了员工的颈痛、背痛
每当翻阅古代养生学著作，我耳边似乎总响起古人亲切的叮咛：清静、清静、清静……
是的，古人养生学的许多著作告诉我，清静是养生的核心，长寿的根本。古代许多养生学家，都不约而同地提出了清静养生法。
战国时期哲学家，享年83岁的庄子，是清静养生学的代表人物。他提山“清静为天下正”，而后又在《庄子·刻意》中进一步阐明了这一观点，指出“清静”就是“平易恬淡”、“纯粹而不杂”。庄子把养生分为养形与养神两方面，而要做到“形神不亏”，关键就在于清静。
三国时文学家嵇康在《养生论》一书中也这样写道：“清虚静泰，少私寡欲。旷然无忧患，寂然无思虑……”他同样认为养生的根本就在于“清虚静泰”、“无忧患”、“无思虑”。
崇尚老子之学的西汉淮南王刘安在《淮南子》一书中进一步阐述了老子“虚静恬愉”的养生观。他认为只要能“使耳目玄达而无诱慕，意志虚静恬愉而省嗜欲”就必然赢得高寿。
总之，古代养生名家无不认为唯清静可以养生，唯清静可以延年益寿。
具体说来，古代人所说的清静又包括两个方面，一是指所处环境的幽僻雅静，二是指心理状态的宁静恬淡。
“结庐在人境，而无车马喧……，采菊东篱下，悠然见南山。”这是晋代诗人陶渊明对远离尘嚣、恬静安谥的生活环境和精神境界的描述。东晋时的女诗人谢道韫也认为只要能离开杂乱喧嚣的环境，生活在“秀极冲青天”、“寂寞幽以玄”的山水之间，就可以“尽天年”。
寻求宁静的环境，其实也就是为了避免心理遭受外界的种种刺激。今天，在工业发达国家，喧闹的汽车、嘈杂的人声、摩天大楼的阴影以及犹如潮涌似的信息，使人的心理终日处于紧张状态之中，失去了应有的宁静，致使身心疲劳成疾。由此也足以证明古人清静养生法是很有道理的。
然而古人清静养生法的核心不光是指外在环境，更重要的，是指内在的心理态势，即内心虚静恬淡，这才是真正的清静。
如何求得心理的泰然自若、虚静闲适呢？《淮南子·精神训》提出了三个字：省嗜欲。对此，刘安从医理上作了深入的阐发：他说：“气血者，人之华也，而五脏者，人之精也。夫血气能专于五脏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。”指出只有“省嗜欲”才能使气血专一灌注五脏，才能使人耳聪目明、健康无病。反之，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动不定矣；五脏摇动不定，则气血滔荡不休矣。”
所以，“嗜欲省，使人之气越；而好憎者，使人之心劳。”一个人若嗜欲无穷，其心理就会始终处于焦灼不安之中，于是“志气日耗”，气血耗竭，寿命必然夭折。
要求得心理的清静，就必须清心寡欲。
苏东坡任胶西地方官时，说治病和治国一样，也要“贵清静”，否则乱投医、用药，小病也会酿成大病。
苏东坡有一首诗对此也作了专门的陈述：“出舆人辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿娥眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药。”他认为出入依靠车舆，久居清官深室，贪恋女色美食，对健康的危害极大，简直如是“腐肠之药”、“伐性之斧”一样可怕。
求得心理清静至关重要的一条则是对功名利禄、荣誉地位之类淡然处之，不孜孜以求、不为之奔波劳碌，这样就可以摆脱使人心神不宁的种种人间纠纷。
古人养生，重在清静，这对渴望长寿的当代人来说，依然是最重要的。虽然我们今天不可能都象像陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧”，找到一处幽僻雅静的生活环境，但是省嗜欲、淡功名、薄利禄，从而求得心理上的宁静闲适，则是每一个人都可以力求做到的。
由于工作和生活节奏的加快，现代人大都有一种“活着太累”的感觉，不少人患有高血压、糖尿病、动脉硬化等。
于是，现代养生学也主张清静养神是对人体的一种“健康充电”，它可以促使能耗减少、血压下降、心动趋缓、肌肉放松，甚至能够达到“忘我入化、天人合一”的超凡境界。
这也成了许多老年人追求的一种养生模式，好像只有“静”才适合于晚年生活，才能延缓衰老的进程。
不少患有慢性疾病的老年朋友，也坚信“静”养是恢复健康的主要手段。于是，他们日以继夜地卧床休息，尽管躺得周身麻木、四肢酸痛，也不愿下床活动，或到户外呼吸新鲜空气。
上了年纪的人大多喜好清静，不是坐在家里读书看报，便是悄悄地和宠物逗趣，清清静静度时光似乎是晚年生活的一种福分。
“在两年多的时间里，斯德哥尔摩巴士司机的交通事故率已经减少了一半。”斯德哥尔摩一家主要巴士公司的主任执行经理汉斯·施奈德，在最近接受国家报刊与电视台有关巴士司机训练“空达里尼静心”的数次采访中如此宣布道。
在发现80％的员工患有诸如颈痛、背痛、心脏病等身心失调症状并且病假比例很高的情况下，汉斯·施奈德决定引入静心课程来训练人的觉知能力和解决员工的内心冲突。
汉斯·施奈德评论道：“巴士司机的工作环境，如果没有受过专门训练，很可能没有人会受得了。”正如他的一个雇员海伦娜·桑德斯特露姆所说：“干这一行很紧张，我们必须同时刻表拼搏……末班车的乘客……还有……小汽车……都很紧张。”
这一课程之后，对罗尔夫·达尔来说，一切都不同了。“工作结束的时候，我现在不再停下来抽支烟，或出去伸伸腿脚。我只是闭目静坐，平静地将气吸入腹中。”罗尔夫如今在教他的同事如何静心，他说：“在开始静心以前，我同乘客争吵是家常便饭的事。但现在我能更好地管好我自己和我的思想。现在摆脱烦恼变得很容易了。”
“这个项目，一半由政府支付，一年40，000美元，但同涉及的巨大财政存款相比，对一个有500名雇员的公司来说是一笔微不足道的投资。”汉斯·施奈德说：“好几个组织已经同我们接触，不久，这种情况会在多数公司开始出现。”他总结道。
瑞典人这种对改善工作的强调现在已经传到了挪威，正如挪威一家最大的银行——Kreditkasson银行——付总裁在昨晚电视主要晚间新闻上所说的：“对我而言，静心已经成了我生命的一部分。有的人早上一定要吃鱼肝油，我觉得我只需要一点静心就可以了。”在评论“动态静心”和“空达里尼静心”如何帮助他同别人更好地交流相处时，他说：“我觉得在我干活时，效率提高了。”他总结道：“太好了，我太幸福了！”
当然，静也要有度！
经常处于“静态”不利于养生健身。慢性病患者的绝对“静”养，反而减缓了新陈代谢的动势，削弱了内脏器官的运转功能，显然不利于康复。
真正的“清静”，首先应该是个人心态上的宁静。
一位高寿老人对此曾有如下的自我感悟：人趋暮境之时，应该做到“想过去，不后悔；看现在，不攀比；望将来，不忧虑”，这样才能实现心态平静、快乐永驻。
此外，“清静”也并不是意味着终日生活在极度安静的环境里，失去了挚爱亲朋的交流、听不到富有生活气息的声音、没有了大自然特有的音响，时间一长就会让人变得情绪急躁、性格孤僻，对周围的一切漠不关心，其结果只能是健康每况愈下，各类疾病缠身。
喧嚣聒噪固然不适于老人的生活和休息，但是，万籁俱寂也无益于晚年的养生和保健。只有动静结合，相得益彰，方是明智之举。
下面这篇道家的《清静经》，更是对“清静”二字提出了独特的见解。
清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。
观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣！
如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣！
《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道教养生术中重要资料之一。它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，清、静是浊、动的根源。因此，人能常清静，天地悉皆归。接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼，实现内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空的常寂真静境界。最后指出，如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道。
所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常讽诵修持的重要功课之一。
道教徒认为：常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根，使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。
三 这样想，就治大病
1、身心放松想——治好了一名教授严重的颈椎病
现在我们开始讲意识运转的高级技巧。大家知道，世界是由行为改变的。但行为又是由什么主宰的呢？当然是意识的主宰，显然，意识的能量是十分巨大的。
每个人身体内都隐藏着巨大的能量，这种能量是中性的，它对不会掌控的人来说是自伤的利器；对会运用的人来说，是健身治病、成就事业的最大功臣。
心理能量如此之巨大，究竟有没有掌握的捷径？有，当然有。那就是思维，那就是看你怎么想。一个人是否健康，事业是否有成，关键就是看他怎么想。
本章中将介绍七种最常见的风靡全球的思维健康术，这些方法强身治病、成就事业虽各有不同，其中虽配合了一些辅助方法，但都离不开——意思的能量。
另外提醒读者——本章的七大方法刚开始时一定要有师傅指点，不能妄练。
在此，我们开始正式讲治病强身的第一招——身心放松想。
近些年来，人们发现，无论是东方的气功、瑜伽训练，还是西方的自我催眠、生物反馈、行为疗法等，都是靠自己或借助于仪器、他人通过身体的放松，保持心理清静，以达到自己调节自己身心功能的一种自我锻炼方法，所以，人们把它们统称为身心自我放松术。
医学临床表明，人的身心在有意识放松的时刻，身上会发生许多奇迹般的变化。如注意力容易集中和明显改善，提高脑力劳动的效率，抗疲劳程度增强。
因此，无论是国内还是国外，身心自我放松术都受到了人们的重视。对那些心事很多、忧虑过度，或易兴奋激动而较难自控的人来说，要使全身放松，特别是使大脑保持清静、排除所有杂念是较难做到的。但只要能掌握身心放松术的要领，使身心处于一种彼此松弛、协调的最佳状态，达到身心的放松还是不难的。
有一个叫汪大海的名教授，他一天对我说，他得颈椎病很长时间了，久治不好，他问我有没有什么特殊方法。
我说，这没有什么特效药，这种病是一种生活方式病，你若不改变你的生活方式、工作方式，此病就不可能根治。
我首先跟他讲了导致颈椎病的根本原因，以纠正他的错误认识。
人的健康与他的外形姿势有着密切的关系。如长期低头或歪着脑袋者，就可能得此病。因为长期如此，就会导致颈部肌肉紧张僵硬，头部供血不畅，从而出现头痛、失眠、记忆力衰退，还有可能导致气管炎、肺气肿及上肢麻木疼痛和肩周炎等疾病。
我不是吓他，这是事实。要想治好这种病，就得要有身心放松想法，再加上纠正行、走、站、立、坐的姿势就成。
后来、我教了他一套放松疗法，一个月后再见到他时，他说病早就好了！
所谓放松疗法，它就是通过有意识地控制身心的放松，起到治病的作用。放松，由二个部分组成，一是肌体放松，二是意识放讼。当然，肌体放松也得先由意识放松开始。
其实，它的原理就是我们古书中所说的“动极者镇之以静”，意思就是说“动”得太过就需要“静”，也就是中医说的“静养”，我们人体在“静养”的状态下，神经紧张度放松，呼吸、心率、血压、体温都会相应降低。这种低代谢的积累反应，是一种非常好的“健康运动”。
放松疗法的治病机制。
任何放松治疗慢性病，在操作上都是利用放松和入静，使大脑得到抑制和休息，从而恢复失去的免疫力，使疾病自愈。
放松疗法也一样，能放松也就能入静。另一方面，慢性病的发作，病变的地方，必然陷入紧张性的收缩状态。以高血压来说，血压偏高，或突然升高（如受七情影响或饮食失调），其脑部血管也将陷入紧张性的收缩状态。
放松疗法将身体分成多个部位，用呼吸和意念逐一放松，解除了病变地方的紧张性收缩，血压升高自然得到缓解以致下降。
天天练习，到一定日子血压就稳定下来。又由于常练放松，性格得到陶冶，不再容易受七情影响而使血压上升（如发怒之类），若再配合小心饮食和起居，高血压将不再发作，病亦好了。
放松疗法的原理。
一个人的心情反应包含情绪与躯体两部分。假如能改变躯体的反应，情绪也会随着改变。至于躯体的反应，除了受自主神经系统控制的内脏内分泌系统的反应，不易随意操纵和控制外，受随意神经系统控制的随意肌肉反应，则可由人们的意念来操纵。
也就是说，经由人的意识可以把随意肌肉控制下来，再间接地把情绪松弛下来，建立轻松的心情状态。基于这一原理，放松疗法就是通过意识控制使肌肉放松，同时间接地松弛紧张情绪，从而达到心理轻松的状态，有利于晚上身心健康。
不能放松是由于太紧张。
现在都市文明病，主要造成人的紧张，而紧张却是人健康的第一天敌。
因为紧张导致肌肉紧张，导致气血不畅，导致生理失去平衡，从而生出多种疾病。可以说，如今90％的疾病都是由于紧张造成的。因此，你不学会作放松想的持巧，不理解放松本质和目的，是有可能会随时疾病缠身的。
现代社会的快节奏和高压力，使人们经常要受到各种生活事件的压力和刺激，如工作的紧张、人际关系的紧张、经济结据、婚姻危机、患病、亲人病故、……
这一切的压力和刺激，心理学家们称之为应激。应激所引起的人体反应是多方面的，不但能引起生理反应，而且也能引起心理反应。
前者主要包括两个方面，一是肾上腺能反应，表现为交感神经活动加强，肾上腺髓质释放儿茶酚胺增加，而致血压升高，心率增快、呼吸加速、肌张力增高等；另一为垂体-肾上腺皮质反应，促使肾上腺皮质激素（ACTH）大量分泌，ACTH等肾上腺素皮质的分泌活动可以起直接效应，主要促进糖皮质激素的分泌增加，从而引起一系列反应如抑制炎症反应、对抗过敏反应、血糖升高等。
心理反应在性质上可分为两类：一类是有利于应激行为的；另一类是干扰应激能力的，例如过度的焦虑、情绪激动等，由此引起认知和自我评价的障碍。
放松训练具有良好的抗应激效果。在进入放松状态时，交感神经活动功能降低，表现为全身骨骼肌张力下降即肌肉放松呼吸频率和心率减慢，血压下降，并有四肢温暖，头脑清醒，心情轻松愉快，全身舒适的感觉。同时加强了副交感神经系统的活动功能，促进合成代谢及有关激素的分泌。经过放松训练，通过神经、内分泌及植物神经系统功能的调节，可影响机体各方面的功能，从而达到增进身心健康和防病治病的目的。
放松疗法常与系统脱敏疗法结合使用，同时也可单独使用，可用于治疗各种焦虑性神经症、恐怖症，且对个系统的身心疾病都有较好的疗效。
近年来放松训练发展到五大类型：
一类是渐进性肌肉放松，二类是自然训练，三类是自我催眠，四类是静默或冥想，五类是生物反馈辅助下的放松。
其中二、三、四类兼具有自我催眠的成分，犹如我国气功疗法中的放松疗法。我国的气功、印度的瑜珈术、日本的坐禅、德国的自生训练、美国的渐进松弛训练、超然沉思等，都是以放松为主要目的的自我控制训练。
用放松来协调好身心。
身心健康的关键在于“协调”二字，生命在于协调，协调的敲门砖即是放松。善于休息，善于放松，这是加强身心凝聚力的首要环节。
事物总是相反相成的，只有入得了静，才能动得更好，静为动的基础。只是善于松柔才能得到坚刚、柔为刚的基础。
我们想要加强阳刚之气的最好办法，是苦练阴柔之功。以阴求阳，以反促正，这是解决很多问题的最佳途径。所以，我们只要牢牢地抓住了放松二字，练出了放松之功，那么，低消耗会有的，高效率会有的，身心的凝聚、协调和统一也会有的。
要抓好放松，关键在于收心。世人心浮好动，欲念种种，常常见利动心，见名动心，见食动心，见色动心。生死、得失、荣辱、祸富之风浪一起涌来，他们就很难把握住自己动荡的心灵，有些人的心常常处于浮动不安之中，成了在大干世界各种身外之物的俘虏，而不属于他们自己的了，他们哪里还抓得住松和静呢？
所以，为抓放松，必先收心，须恬淡身外之物，珍重体脑之宝，要将宝贵的精神变外散于大干世界为内守好身心各部，把心神安定于己身，使得身心常相守，意气常相合，加强凝聚力。
要抓好放松还得顺其自然。世上事物的变迁都是自然如此的事。月圆自然月缺，花开自然花落，有劳自然有逸，有饱自然有饿……
一切自然如此。然而很多人的思想总是近一头远一头，爱一面憎一面，喜一方悲一方，抓住一点偏心行事。他们总是愿意月常圆，花总开，逸乐常在，美食常吃……习惯于逆自然之道行事。他们不明白物极必反的道理，事物总是要顺其自然地转向反面的，这是不以人们的意志为转移的。世间最好的逸乐总是在劳苦之中，少吃才能多得，才有健康长寿，多吃就要泛滥，就会多灾多病。劳和逸、苦和乐、饥和饱各种矛盾的双方总是天然平衡的。所以我们只有破除各种主观偏见，确立尊重客观顺随自然之心，才能使主客观更好地得到统一，才能防止身心浮燥于根本，达到心平气和放松自然的境界。
身心健康最终还得落实到努力地想通道理（悟道），要努力地修身养性（修道），要努力地练出功夫来（证道）。世上任何功夫都须努力苦练，只有拳不离手，曲不离口，心不离身，功不离练，才能最终地到“功到自然成”的境界。如果只是停留在一知半解上，舍不得下苦功夫努力实践，那么一切的一切都会是纸上谈兵，总归没有什么用处。
总之，我们只有时时悟太极之道，处处练放松入静，知行努力合一，思维结合生活，活学、活用、活练，事事都用心悟道，用心修道，用心证道，才能练出较高层次的功夫来。人们如能在日常生活中认真地研究身心之学、修炼身心之功，其意义将会是十分深远的。
就这样，今天的现状就是有很多人因为不善于放松、抑制和休息，而经常大量地浪费着自己的体力、内力的心力，使得身心各部经常处于散乱失控，低效高耗，无序分裂的状态之中，这既是工作学习和生活的大敌，也是除病强身和长寿的大敌。为战胜这个敌人，为提高身心健康效，我们必须对身心进行训练和强化。
下面我们来看一个运用放松疗法对付高血压的治病案例。
现代人患高血压比比皆是，在我接触过的放松学员之中，有的二十几岁已患高血压了（但不是遗传性，是后天才有）。
以中医观点来说，有高血压的人多肝火盛，脾气暴躁。中药治疗高血压有一定作用，也有副作用。若以西医治疗而吃血压药，不但要终生服药，才可控制血压；它的副作用更是后患无穷，会引致痛风，然后是糖尿病、肾炎、及其他并发症！高血压控制不好，更会引致心血管疾病的发作如中风、血管爆破等危及生命的疾病！
放松治疗高血压没有副作用，功效快速而又不花分文。若说练习治好了高血压，因生活上、情绪上如紧张发怒等，而使血压又上升，最多是终生练习而已，绝不用花钱，也没有副作用。
有些慢性病练放松治好之后就不用再练也不会复发，如我有个朋友因骨裂、打石膏后变成后遗症而常酸痛，练自发功数月后痊愈，十几年来再未痛过。
再如我二十多年前曾因严重胃病日夜痛楚，腰背也痛，有多次黑便史，饱受折磨，练放松年余而治好，有时却因吃喝多了有损胃的食物如苦瓜、酸辣等，我又不能放弃喝奶茶，有时一天两三杯而胃病复发，再练放松便没事，但复发时已比从前轻微七、八成，只是微有不适而已。
我本人教授放松十几年，学员中有高血压的为数不少，有的单纯高血压，有的伴有另一种或多种疾病。
在放松治疗方面，我尝试过好几样不同功种，对高血压都有一定疗效。若勤于练习，一星期内血压已稳定下来，两星期后血压已开始下降，并且可以不再吃血压药。以下是不同放松对高血压的疗效。
利用放松思维治疗高血压，一般三、五天就会开始见效，一星期后血压药应可减半，一月后可完全戒除血压药。练时可坐可躺。若躺床练习，宜用两个软枕，使身体成斜坡形；若仍感头部有不适，或血压无明显下降，宜改为坐着练，或练时加想涌泉穴。
曾有一病例，患者为40岁男子，体胖，有高血压多年，伴有偏头痛每星期三次以上，发作时头痛欲裂、睡眠窒息症睡着声如行雷，使枕边人不能入睡。教以放松疗法。患者每日练习一小时半，数日后血压稳定并下降。于是叫他开始减吃血压药。
两星期后他晚上睡着再没有发出嘈吵声音，伴侣亦安然入睡。同时，他的偏头痛虽仍有发作，却也大为减轻；因此，他的脾气也变好，不再经常骂人了。两月后患者已戒血压药，血压下降至正常水平且保持稳定，偏头痛已不再发作了。
下面具体进行思维放松训练的原则：
放松训练的初级阶段常常通过静躺、冥想和静站3种形式进行。思维先得讲姿势，人的体姿正确与否不但影响人的仪表和风度，而且还直接关系身子能否放松，心态能否平静，气血能否通畅等问题。人的静站和冥想训练应遵循一条原则，抓好三处重点。
一条原则是：不离不倚，中正安舒，松而不泄，紧而不僵。
不偏不倚，是指身躯和脊椎骨不要前俯后仰、左歪右斜。而要保持前后左右的中正和平衡。中正安舒，是指身躯的椎骨要自然正直，外示安祥潇洒大方，内感舒适气血通畅。松而不泄，是指肢体和脏腑既要放松，又不能因松过了头而偏于泄气，丢了精神。紧而不僵，是要求外形挺直，有精神，但不能精神过头而陷入僵硬和拘谨。
总之，是要把各种矛盾协调地统一好。
放松训练的三处要点是：
一是要抓住头脸部位的放松。
要把眼耳鼻舌、头皮脸面、眉毛眉心这些重点部位的放松抓住。头顶脸面各种器官紧挨着中枢神经系统，关系十分重大，它们的放松与否直接关系着“中央”的安危。尤其是眉心部位，它联系着人的感情中枢和喜怒哀乐，我们如能通过练习展眉经常保持眉开颜笑，似笑非笑的姿态，便能取得最佳的生活情绪和训练情绪，就会大有益于全体的放松。
二是要抓好脊椎骨和脊髓的放松。
从颈椎到尾椎的整条脊骨的脊髓是人体的顶梁住，又是承上接下控制全身、反馈传导各种信息、协调身心各种运动的生命线。所以，保持脊椎的正直、放松和挺拔，给脊髓创造一种最佳的外部条件，这在放松训练之中占了很重要的位置。
三是要抓好内部脏腑的放松。
人体紧张的憋病不但表现于外部肢体，尤其危害了内部脏腑。常见很多人把内部脏腑人为地搞得非常紧张别扭，从而招来了一系列的脏腑之病。为此人们必须下意识地训练加强对五脏六腑的控制和管理，要学会：放得下心，沉得住气，舒展肝胆，松沉肠胃，彻底放松会阴部位，要体会一种似尿非尿，似便非便，前门后门完全放松，五脏六腑自然下沉的舒畅感觉，从而最大限度地消除内部不必要的紧张，代之以宽松自在的良好状态。
放松训练的关键还不在于形体的外和内，而在于要放松中枢神经、思维意念。因为人的紧张和无序状态根子在于高级中枢，在于心神的散乱，所以放松训练必须和入静训练结合起来练。可以说：练好放松疗法，关键在入静。
先可舒适自然地静站或冥想，调整中线脊椎，把颈椎、胸椎、腰椎调整得中正、放松、挺拔。要反复检查放松头脸、颈腰、胸背、肩胯这些重点部位的放松，也得注意四肢百骸、皮肉毛发的放松。重点多注意，一般也关心，特殊的弱点和难点更要反复地抓、坚决地改。当外部肢体基本放松后，重心便由外向内转移，要在放下心，沉住气，宽松肝胆肠胃肾上下功夫，以促进内脏的气血通畅，这样慢慢地就可使身之内外进入一种轻安舒适佳境，各种微妙的良性感觉就会相继地出现，会呈现一种身之内外与心灵相守融而为一的身心喜乐的气功状态。随着思维的深入，肢体越来越松柔，脏腑越来越松沉，呼吸越来越细长，心意越来越甜美，顺此方向逐步深入就会进入一种人我两忘、天地混沌的恍惚之境，会进入一种更高级的放松自然之境。
练放松，练入静，不可不认真，不可太认真。太认真也是一种紧张，一种负担和包袱，是不利于思维的。所以意念要轻松自然，像走马观花似地在全身各处来回视察，似守非守，似放非放，灵活对身心各部分进行宏观调控。
由于肢体的放松和心灵的宁静都是无止境的，所以放松疗法和入静功也无尽头可言，一切都是无限的。放松和入静既可为基础入门的训练，也可帮助达到无上的境界。
要想真正练好放松和入静，关键在于结合生活，练用合一，活学活用活练。不论是工作或学习，用体或用脑，待人或接物，都是我们锻炼放松入静，减少身心内耗，提高体脑效率的好时候和好场合。我们也只有把思维和生活结合起来才能够一举多得地达到科学的生活，提高了功效，促进了工作，健康了身心，深化了思维等综合的效果。
有不少人错误地认为，训练会耗费很多时间和精力，其实不然，思维不但不需要耗费很多时间和精力，相反它还能帮助人赚回时间和精力，赚回青春、健康和长寿。其关键就是一旦放松和入静入了门，思维就要以练生活功为主。生活中有什么主要内容，就得围绕它们练什么功。不论是看书、写字、骑车、走路、劳动、运动……处处都需要放松和专注，都需要高效与低耗，因此也处处都可以练放松入静。总之，只要你睁开眼睛，只要你头脑清醒，什么时间都应是思维的好时间，人们根本无须为思维的时间、地点和方式操心。
因为人的各种疾病都直接间接地与身心不善于放松、体脑的无序和混乱有着密切的关系，因为放松和入静有助于休息身心、通畅经络、疏导气血，所以放松和入静训练对治疗很多疾病都有奇妙的疗效。
现实生活中有很多优秀的劳动者和运动员，很多健康的老寿星，他们实际上都很善于放松和入静，善于调息，注意力专一，心平气和。他们把身、息、心三者的关系搞得协调，这也正是他们能干、健康和长寿的根本原因。“放松一些”，也是今天很多明白人的生活信条。“注意呼吸，沉气松内”，也早是很多运动员和教练员常抓不懈的训练要点。放松训练，入静训练，实际上早已被很多人所重视和苦练了。今天的问题在于我们应更普遍地认识和更刻苦地训练好这些基础的内在素质，使更多的人们能够从紧张急躁和烦乱中解脱出来。
下面是达到身心放松的几个步骤：
一是选择一个空气清新、四周清静的环境。
二是暂时忘记和放下自己心中的烦恼及日常事务。这是一种主动的意识消除手段，对身心放松的效果影响很大。
三是选择一种自我感觉舒适的姿势。如是白天，最好选取站姿或坐姿；如果进入休息或睡眠状态，则可选择坐或躺的姿势。
四是活动身体上一些大关节和大肌肉，做时速度要均匀缓慢，动作不必有一定的格式，只要感到关节放开、肌肉松弛就行了。
五是保持呼吸自然、舒畅。呼吸的调节是很不容易掌握的，只有当人根本不注意自己的呼吸，只靠身体的自然起伏运动带动时，呼吸才会最自然，即缓慢又细匀，使人处于一种舒适、安逸的状态。也就是在悠然自得中忘掉呼吸，而不是直接有意地去控制呼吸的深度和频率。
六是放松意识，注意集中。这是身心自我放松术中最难做好的一步。要使意识放松，无意识心理活动减少，可以用意识集中的方法，使自己的意念归于某一对象，并有意识地注意。同时要放松全身，最后使意识达到一种清静与舒适的清醒状态。
七是想象力的运用。这是最复杂的一步，也是调节身心平衡，战胜疾病的关键一步。当达到一种忘我的境界后，就可收到事半功倍的功效。
练身心自我放松术不需特殊的场地和昂贵的器具，经过一段时间的锻炼后，可体会到一种难以形容的轻松和内心洁净的感觉，即所谓自我最佳感觉。因而这种方法越来越受到人们，尤其是中老年人的喜爱。
练身心自我放松术不需特殊的场地和昂贵的器具，经过一段时间的锻炼后，可体会到一种难以形容的轻松和内心洁净的感觉，即所谓自我最佳感觉。因而这种方法越来越受到人们，尤其是中老年人的喜爱。
放松心情，从放松肌肉开始。
人的心情会影响身体，反过来，身体的状况也会影响心情。我们都有过这样的经历：刚洗过澡，神清气爽，做事情特别有干劲。相反，身体极度疲劳时，人就会无精打采，懒洋洋地提不起精神，心情也会变得很糟。这时就是你的身体在给你发出讯号：该放松一下了！
最常见的放松方式无疑就是深呼吸。呼吸，是维持生命最重要的活动。一个人可以几十天不吃饭，十几天不喝水，但如果停止呼吸几分钟，就会因为大脑缺氧而成为植物人或直接导致死亡。作为人高级心理活动之一的情绪，也同呼吸密切相关。人们紧张时，会觉得呼吸紧促。那是因为此时人的呼吸程度过浅，造成氧气摄入不足，从而使大脑暂时缺氧。因此，当紧张时，可以主动做几次深呼吸，调节气息，增加氧气摄取，使大脑得到充分的氧气，缓解紧张情绪。
但这种深呼吸只是给大脑提供了氧气。我们的身体常常会因为各种原因而紧张。深呼吸所吸进来的氧气因为人身体的紧张而不能顺利到达全身。这时就需要我们通过对全身肌肉的放松来使身体得以畅快的呼吸，从而缓解紧张情绪，消除疾病，增进健康。
放松有多种形式。可以进行简单的深度呼吸，也可以进行复杂的瑜伽训练。而对于个人，比较简单易行又很有成效的一种方法就是全身的肌肉放松练习。因为人们情绪的紧张往往伴随着肌肉的紧张。这种方法对于那些常常容易感觉紧张的人来说非常有效。
手臂的肌肉放松：
把左手缓缓地攥成拳头，然后向回拉，紧张自己的左前臂。再把右手缓缓地攥成拳头，往回拉，紧张自己的右前臂。然后深吸一口气，再把双手收紧，弯曲肘关节，紧张左，右手的上臂。然后伸直双臂，徐徐放松。
躯干的肌肉放松：
耸肩，争取使肩部的肌肉可以碰到双耳，然后将肩部向后移，扩胸，同时收缩背部肌肉：再然后向前送肩，收紧胸部肌肉：提臀，紧张臀部肌肉。然后放松。
腿部放松：
使双腿的大腿肌肉紧张，然后伸直，再紧张小腿的肌肉，放松。最后紧张双脚和脚趾。可以向内虚抓几次，然后放松。
全身的放松：
深吸一口气，吸气的过程中默默数8下。再憋住气，同时默数8下。最后再缓缓地把气吐掉，同样，吐气时也默数8下。如此反复5次。
这种放松不仅仅是肌肉的放松，它最重要的目的是在于通过放松全身肌肉，使氧气可以通达顺畅地流到全身，最大限度地解除疲劳和紧张，从而使心情得到改善。因此在进行放松时需要注意不间断地进行深呼吸，同时要冥想氧气像一股热流一样流到躯体的各个部位。放松时，环境要求安静整洁，最好能有清新的空气和柔和的光线。衣着不要过于紧身，以能顺畅呼吸为好。坐姿要尽可能地舒适。放松的过程中，闭上双眼，排除杂念。如果有条件可以放一些轻音乐，跟着音乐的节拍深呼吸。
