既然阳光普照有如此多的好处，那么我们何不像古人那样对温暖灿烂的太阳怀有一种仰慕崇敬之情呢？我们何不创造更多的机会到阳光灿烂的地方去散步呢？我们何不在清晨去欣赏地平线上白昼的诞生呢？
记住，当你有疾病时，千万不要忘记头顶的太阳！
4、呼吸入静想——能治疗高血压、冠心病、糖尿病
先说入静。何谓入静？心不乱为静，心专注为静。动静在心不在身。所以说注意集中心神贯注地看书、写字、画画、谈话、劳动、运动，都可认为是一种入静，而静静地坐在那里胡思乱想实为入乱。
入静决非入睡，也不是什么都不想的进入一种死水枯木没有生命力之静，而是一种兴奋和抑制、大起和大落、对立和统一、动静高度协调的最佳功能状态。
严格地讲，入静应包括三个方面，那就是肢体得放松，呼吸要柔和（脏腑要松沉），意念要专注。三者合一，是谓真入静。入静时，心神实在是处于一种积极工作，认真运动的状态之中；心神既要认真地调身、调息、调心，加强内部管理，进行宏观调控，以达到一种最佳的休息状态或工作状态，还要认真地协调身心投入于某种劳动和运动之中。
在入静时人会有最大的灵感，最妙的协调，最佳的功能状态。当然在入静时，人也能得到一种最佳的休息状态和自我调整状态。入静者的心是在自由自在地、认真细致地、无止无休地进行着一种极为细致微妙的内部调控工作，调控着整个身心、各个系统、每个细胞，使它们该抑制的充分抑制下去，该兴奋的高度兴奋起来，为着某个目标（劳动、运动、休息）和谐地进行战斗。所以入静也可说是一种最佳的入动状态，是要把身心各部和谐地组织进来进行休息或运动。
入静疗法的应用范围很广，如高血压、冠心病、溃疡病、支气管哮喘、糖尿病、偏头痛等各种身心疾病和各种焦虑症、恐怖症、强迫症等都有较好的疗效。对于呈现轻度身心包括体弱、营养不良、精神不振等，也能起到强身保健的作用。
如果讲得具体些、细致些，入静时对内要抓好调身、调息、调心三件大事。
调身：是调整身形姿势，使之中正安舒，放松眼耳鼻舌和四肢百骸，放松颈椎腰椎，保持中线挺拔和精神。
调息：包括调整呼吸运动，使之由浅变深，由粗变细，由短变长。要让全部肺细胞都能够均衡地进行工作。（常人呼吸短促，只有20％左右的肺细胞长期劳累地工作，造成了疲劳与衰老”而80％左右的肺细胞则因长时期的闲着，因用进废退而退化软化了。）调控五脏六腑，使之松沉自在，气血通畅，功能良好。
调心：是调整感情和意念。使得感情愉快自在，意念内守身息。任外界风吹草动千变万化，我心安然不动，一心观内，观身身松，观息息和，观心心静，身心合一，意气相投，自观自在，宁静安祥，是谓真入静。
三调的关键是调心。心是一身之主帅，只有心意专一，不迷不乱，积极工作，才能把三调落到实处，才能进而抓好全身的三军将士，调整好全体的兴奋和抑制。人的身息心三者统一于中枢神经之中，所以说体松、息和、心静，三者是三亦是一，合三而一，这才是全面的松或静。
但是，人的心猿意马，气浮气躁，肢体紧张的弊病，实在是由来已久，根深蒂固，盘根借节的顽疾。它意味着体脑的高耗低效和无能，也意味着身心的早衰、多病和短命。它也是机体一切不良状态的主要根源。所以，训练放松，抓住三调，加强中枢，实在是从根本上提高体脑的工作能力，促进健康长寿的关键措施。
有些人因为长时期地心意散乱，内外紧张，积习难改，故而不练放松入静的时候倒也罢了，（紧张散乱已经成了习惯，故而自己也不以为然了。）
如今一练放松，各种矛盾便充分暴露了，所以越想放松越是感到紧张，越练入静越是烦乱，为此他们以为自己无法练放松入静。其实事情并非如此。
每个人的肢体都本能地要求放松，每个人的心意也本能地要求专注和宁静，只是因为长时期错误地运用身和心，这才造成了紧张和烦乱之病。
冰冻三尺非一日之寒，所要彻底化冻，也并非立竿就能见影，这只能说明体紧心乱之病已经相当严重，所以更需要耐心地坚持治理。
进行放松训练，把身心从紧张和烦乱的轨道上拉回到松快和专注的轨道上，这是一种最有效果的拨乱反正之法，只要锻炼的方法对头，并且持之以恒，任何人都可最终战胜恶习，得到解脱。讳疾忌医，绕开矛盾走，并不能解决问题，只能使紧张和烦乱之病继续影响工作和生活，损害健康和长寿。
而且你不治病，病会治你，情况还会发展，后退不是出路。容忍疾病和平共处，必然会给你带来种种灾难性的后果。
入静训练，是生活中有很大实用价值的基础训练，然而人们常常因其简单而轻视它，满足于一知半解，而不愿意认真地修炼和实行，这是非常可惜的。世上有很多最美好、最珍贵和最有用的真谛，常常只是十分简单和纯朴的道理。
人们如果想要使机体各部气血通畅，运用灵活，不知疲劳；想要使体脑各部分协调配合，高效低耗，有序地工作和休息，那么人们就必须在放松上、入静上下大功夫。要持久地、认真地训练放松和入静，要真正练出功夫来。
现代人压力比较大，难免产生紧张烦躁的情绪。如果长期下去，会使人生理和心理都失去平衡，很多人整天生活在紧张烦躁的情绪之中，很难让他能够放松下来，而当有艰巨的工作要做，需要他紧张起来时，他又集中不起精神来，表现为拖拉、疲惫，效率极低。
再说呼吸。呼吸是生命的首要运动，氧气是体脑的第一营养，穴位是人天的交流窗口，经络是气血的调控网络。现代人有很多都衰老病死于呼吸衰败、体脑缺氧、穴位闭塞、经络不通。所以加强肺部呼吸和经络呼吸，确保氧气和先天混元气的人天之交流，这是身心要健康，疾病要根除的又一重要的基础问题。
人有两种呼吸：先天经络呼吸和后天肺部呼吸。全面加强这两种呼吸是健康的又一关键所在。
自然界有六种物质：金木水火土灵。与之相应的则是六种精神，古人称之为气，即金石之气，草木之气，湖海之气，阳光火气，大地土气，动物灵气。人的肉体离不开六种物质的哺育，精神和气血也离不开天地精神，混元六气的交流。人的经络呼吸和精神活动则是沟通天地精神和混元六气的主渠道。人们常说：“人是铁，饭是钢。”是指物质的人离不开物质能源的补充。实际情况却是：
“人是铁，气是钢。”人更离不开负氧离子，混元六气和天地精神的补养。
有些人很少关心和研究呼吸，造成了呼吸的衰败：浅、短、粗、急。肺活量小，大量肺细胞被闲置少用，懒散衰败，少量肺细胞超载运转，积劳成疾。全部肺细胞两极分化，闲的闲跨，累的累死，促使肺功能严重退化。
我们应该锻炼呼吸，扩大肺活量。学会经常采用全肺呼吸，要让尽量多的肺细胞，共同担负起呼吸的重任，保证体脑亿万细胞，充分供氧，彻底排废。从而营养好，全身每一细胞和体脑一切器官。为此我们要努力使呼吸变得深、长、细、缓，心平气和。
不少人不知道还有先天呼吸，不明白经络、穴位、皮肤、毛孔也有呼吸的功能，不明白人天间还有另一种气（道家称先天混元气）的存在和交流。这是一种遗憾和无知，它造成了一些人经络不通畅、穴位被封闭，皮肤不呼吸，先天呼吸功能受损，人天间的交流不畅，众多疾病形成的严重后果。而人们一旦通过针灸、按摩等医疗措施或自我呼吸锻炼，打开了穴位，搞通了经络，顺畅了呼吸，加强了交流后，一些严重的疾病便会立竿见影地好转。
下面我们来看看潘延川介绍的道教修炼入静的几种方法：
道教修炼最讲一个“静”字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲静，炼精化炁讲静，炼气化神讲静。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云：古今常存，总持静念。即谓修炼主静第一。修炼中先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。
入静后的功态与验证。初步冥想，能达到悟心常明，一念即起时以慧心除之，只觉周身唯一心灵而已，才算入静。反之，冥想后，一念即起，一念又来，而不能以正念慧心除之者，便不算入静。入静后，呼吸均匀，周身舒畅，口内常有甘津，即是佳效。入静后的时间随各人功力所定或长或短，但初步冥想应以一小时为度，若时间太短，恐难见效。
总之，入静后首要牢拴意马，真清真静。此外，选择环境幽雅的地方炼功，也易于入静。俞琰说：入静室也，其中不著他物，唯设一香一灯一几一榻而已，坐处不欲太明，太明则伤魂，不欲太暗，太暗则伤魄。
然静室亦不拘以山林，或在墨中，或居道乡，但得所托，无往不可不过去。从现今人们生活的情况来看，各人的环境不同，故不能一概追求外界条件，只要心静理明，处处都能入静炼功。
道教修炼有很多入静的方法，现介绍几种入静的方法，以求救于同道。
（1）守丹田入静法
丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中（道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田）。守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，有的以守脐中入静观此三种守法，唯守中丹田有利无弊。守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者，利在集中意念，而弊在初学炼功者不能灵活掌握，执守此处，易头昏脑胀，导致虚火上炎，守下丹田者，利在呼吸归源，真息往来，而弊在初学炼功者不能呼吸自然，易发生胸闷等不舒之感。唯守中丹田者为妙，心平气和，自无上下二田之患。
守中丹田具体入静法：过去道观修炼者，打坐时每人都要备一蒲团，而现在蒲团不易得，一般冥想在床上或椅子上均可，冥想前随便活动一下，利在畅通气血。入静时两腿自然合盘，左脚向内，右脚向外，双手自然合拢，并端坐凝神内视，两眼微闭，留一线之光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自能断除妄念，进入功态。
（2）默字入静法
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如冥想后，在脑海里存想一静字或清静等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
（3）默运入静法
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气（即吸气时收腹，呼气时鼓腹），吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静（这里要有真师传授，古有无师不度之说），其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
再看看田诚阳教授的静功法诀：
（1）听息
静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。
但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道教庄子所讲心斋之中，谈到的听息法为最好。
所谓听息，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
注意：所谓听息，要求两耳返听于内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言听息的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。听的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听的去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达入静的境界。
（2）观光
观光之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚空一光，在下生之前，来自宇宙。因此这是炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的性功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为祖窍。初先冥想片刻，用前面所讲的听息法。身心入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前。这个祖窍之前，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲观祖窍之法，是为了聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就在这里进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用若有若无，似看非看的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放于祖窍，就可能出现自已的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管他；开始似乎由外而来，出现之后，此时以心神稍微照摄之，凝定之，即以真意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如是则最后终于成为一片，而无波动，如此真性渐聚矣，而吾人已入大静。光是性的表现，观光即知自性的聚散。
光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光满性即满，光圆性即圆。
王重阳祖师当初描摹其圆满形状曰：圆陀陀，光灼灼。圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达性光圆满的最高境界。进入这一境界，生死可以自主。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用观法，而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而至光大，由光弱而至光强，从波动而至光定，从片片而至光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，听息与观光之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真炁；无光之光，谓之真性。由此参悟，方入真道。
入静的三层境界。
入静是气功修炼的重要内容之一。入静是修炼者取效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。
入静又称虚静。人静是气功修炼过程中逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。人静状态即不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着炼功的意念活动。由于每个炼功者的情况不同，每一套功法要求也不尽一样，所以入静的程度有高低和快慢之分。入静的状态还与个人的修养，神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般说，修养好的，不易因外界因素的刺激而波动情绪的人，易于入静；神经类型属于抑制型的，易于入静；而兴奋型的则难以入静；德性高的人，易于入静；德性差的人，难以入静。
入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也绝没有捷径可走。随着修炼气功的程度不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。
第一步：一念代万念，达到初步入静阶段。初学气功者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，心猿意马不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常炼功者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。如观想法，以观想蓝天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百会、膻中、会阴、涌泉等容窍；数息法，默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音等；读数法，从一到十，反复重复数数等；还有捻珠法，念诀法，诵佛号等等……
通过上述方法，使炼功者的杂念相对减少，随着导引进行炼功，炼功中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
对于初练者或层次较低的人来讲，用一念代万念的过渡修炼方法，它仅能使纷繁的杂念得到收敛，拴住心猿意马。但进入初级入静阶段后，切不可着相执着，否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强，也难以达到较高层次的人静阶段。
第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。炼功者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心人内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，关掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方人道。
修炼人静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是不怕念起，就怕觉迟，要念起即觉，觉之即无。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：遗欲自静，澄心而自清。灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。
遗欲澄心，这既是人静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，炼功者就会一念圆融是太空，立清＊之玄要，身心飘浮，一灵独存，真气勃发，会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力，返观内照，内景外现，可见到众象。
如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。对此，要做到心中有数，这些景象，都是气功态下，人体自性所为，本性的反映。炼功者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防人魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到宇宙的真谛。
第三步：修德行贯全程，达到高级入静状态。入静到高级阶段，炼功者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，炼功的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。
修炼者只炼功不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不炼功，到老一场空，炼功不修德，心定要着魔。道门名联有道高龙虎伏，德重鬼神钦。
养德的关键在行德上，只有想法还不行，要有恒心去行德。《礼记》：大道之行天下为公。因此炼功要和日常生活、工作，以及整个生命活动结合起来，每时都要想到并且做到为他人，为社会、为国家乃至全人类做好事，至少做一件好事，一辈子做好事，不做坏事。
修德还要遵纪守法，助人为乐，淡化名利，讲究社会公德。只要有一颗无私的爱心，也就人若慈悲何须让，心本平和不用忍了。行道在悟性，行德在善命。德增功进，步人高层次境界时，生命灵通与宇宙交换信息的灵敏度增强，智慧广大，使人小宇宙与大宇宙的运转同步，获得宇宙间的更多的信息，包括宏观信息和微观信息。善德其实质是调整体内能量的过程，由此纯净身心，唤念本性，消除本性。德高能转化为透明的精妙体，修炼成人的本性，同化为宇宙特性和规律的真正高尚的人。
5、自我催眠想——能迅速减肥及治疗多种癌症
自我催眠法是通过自我暗示把意念集中指向某一目的的方法。
所谓催眠术，一般认为，是指在完全自愿的条件下，由催眠专家或医生采用的刺激人的视觉、听觉、触觉等方法而引起的睡眠状态。这种睡眠状态与普通睡眠不同，相当于一种梦幻状态或恍惚状态，此时只引起大脑皮层不完全抑制。这时，受术者的思想和精力集中到某一点上，难以产生别的思维和感觉，特别容易接受暗示，即预先肯定的某种事实或指令，进而影响受术者的行为和感觉，以达到调整机体功能，舒畅情怀，解除病痛等的目的。据脑电图分析，催眠处于睡眠与觉醒之间，无怪乎有人称之为梦幻状态。
用于自我催眠的方法种类很多，如印度的“瑜伽修行法”、佛教的“坐禅观法”、西欧的“渐进松弛法”、我国的“内养气功法”等等，这些都是通过自我暗示，达到催眠目的的方法。
也有人认为，催眠状态尤如聚精会神做某件事的情景。如哈佛医学院催眠专家弗雷德·弗兰考所说：催眠术只是将人们分散在各处的精力和思想聚集起来，这并不是处于昏迷状态，也不是处于睡眠状态，而只是像那种当你聚精会神地沉浸在一种工作或阅读一本小说时几乎难以听见别人对你所说的话而已。
也可以采用自我催眠术来消除失眠、多梦。据专家们说：大部分人都具有自我催眠的天赋——丰富的想象力和梦幻感。病理学家丹尼尔·阿罗斯指出：“一个人只要有正常智力和思维并具有明确的态度和动机，都可以学会自我催眠。”自我催眠的方法，可以按录制的磁带进行，也可根据催眠术教程，按部就班地练习。
自我催眠能止痛。
过去200年，各地临床催眠工作成功帮助接受者解决了各式各样问题，包括减压（治疗紧张）、减肥、增加专注集中精神办事（治疗过度活跃症）、提升记忆力（治疗失忆）、止痛（包括头痛、偏头痛及全身各部位的疼痛）、治疗癌症、抑郁症、高血压、过敏症、哮喘、脱发、白发等症；帮助安眠（治疗失眠）、加强免疫力（令百病早愈、预防感染流行病）、增强自信提高工作效率（令演讲、演唱、演奏、演戏、体育成绩突飞猛进）、令人更积极（治疗抑郁症）、延迟衰老（保青春增加活力）、克服哀伤（减轻心理打击）、防治敏感症（包括皮肤病）、克服焦虑恐惧（畏高、畏惧动物、怕与人共处）、不再害怕死亡等等。
怎样用自我催眠法帮助失眠的自己快速入睡？
“脱下你的上衣和鞋子，解下腰带和领带，如有眼镜也请摘下，伸直身子躺在床上的褥垫上。抬起胳搏，一直超过头部。伸直双脚，尽量坚挺着全身。然后，迅速把手放到你的两胁，让全身放松。闭上眼睛，首先把精神集中在两脚的脚尖上，然后，让脚尖放松。请想象你的脚、膝盖、大腿都一一舒适地浸泡在水中，这样一来全身肌肉都放松了。接着放松背脊和两肩，然后放松胳膊、手、指头和下巴，脸上的肌肉也放松。现在，请你想象你的身体渐渐沉重起来，终于深深地陷在褥垫中。这样一来，你己感觉不到自己的重量，就这样保持两三分钟——完全放松了，心情十分舒适。请想象你是一朵云彩，一朵特别轻盈、万念俱空的、飘浮在辽阔蓝天上的云彩……”
随着上述意念的不断深入，身体的不断放松，你不久即可进入睡梦中去。
《催眠圣经》上说：只要你掌握到这个原理，运用范围可以遍布生活中每个区块。例如，当你生病的时候，可以在吸气的时候空气化成一道具有治疗功能的光，流至生病的部位，并且暗示自己，我的身体越来越健康！例如，当你必须上台报告，却心脏跳动加快，开始怯场，你可以先在心里告诉自己：“我会慢慢从一数到二十，每数一次，我就更放松，数到二十的时候，我就会冷静清醒，充满信心，上台报告的时候，我会口齿清晰，说话流畅，顺利完成！”
下面的步骤能帮助你进行自我催眠：
找一个舒适的、隐私的地方坐下来或者躺下来，以你认为舒服的姿势就行。
闭上眼睛，试着去排除心里的焦虑和恐惧。
一般来说，当你试着开始这样做的时候，你会发现不让自己去想事情是很困难的。你越是不让自己去想，就越是禁不住去想起一些事情。出现这种情况的时候，不要强迫自己不去想，相反，你要静下心来，好像你能看到这些想法，然后让它们轻轻飘走。
消除身体的紧张和压力。
从你的脚趾头开始，想象你的紧张和压迫正在慢慢远离你的身体，从你的身体消失。想象你身体的每一个部分，从你的脚趾头向上直到你的整个身体，都从紧张和压迫中释放出来。幻想你身体的每一部分会随着压力的释放而变得越来越轻。放松你的脚趾头，然后是你的脚，继续放松小腿、大腿、臀部、腹部等，直到你放松每一个部分，包括你的脸和头部。
缓慢地深呼吸。
当你呼气的时候，你看到你的压力向乌云一样散去；当你吸气的时候，你看到新鲜的空气像一种光明的力量，充满活力和能量。
欣赏你现在的放松状态。
想象你现在站在10层楼梯的上面，把从上到下的每一个画面的细节都仔细想象。告诉自己，你要从上面的楼梯下来了，从10层开始，一边走，以便数一数你走过的每一个台阶。同时想象你走过的台阶数，这些数字越大，你就越接近地面。你觉得你的身体正在越来越放松，你能清晰地感觉到每走一步，踏在台阶上的感觉。一直往下走，一边数数，直到你到达楼梯的底部。一旦你到达底部，想象自己是快乐和放松的。
把你所关心的问题说出来。
用“现在时态”对自己进行心理暗示。
注意：你的潜意识不明白你所说的话中否定和消极的部分，所以要避免使用否定的、消极的陈述。比如：不要说“我不想变得疲倦和暴躁”，应该说“我是冷静和放松的”。其他积极的陈述例如：“我很强壮，也很苗条”、“我是成功和积极向上的”等等。甚至比如当你背部疼痛的时候，你可以说：“爽啊，我的后背感觉实在是太好了！”。
根据自己的需要，重复第6步。
慢慢恢复正常状态。
当你感觉心情舒畅了，就开始从楼梯的底层开始往10层走。同下楼梯一样，你一边数数，一边想想数字的细节当你走到10层的时候，你将会慢慢恢复正常的意识，同时保持平静和放松。
结束自我催眠。当你恢复正常意识后，不要马上睁开眼睛。可以先躺一会，然后再起来。
自我催眠注意事项：
在你进行自我催眠之前，你要知道自己将会暗示自己什么。否则，在催眠过程中去想的话，会打断催眠。
试着用别的自我催眠方法，看看哪种适合你。
另一种放松肌肉的方法是，紧绷你的肌肉10秒钟，然后放松。这时你会感觉到紧张的感觉不在了。
除了文中提到的“上下楼梯”的办法，也有人认为想象一个自然优美的环境，坐下来想象会更有效。
如果你有失眠症状，按照上文，到达楼梯底部后，就顺便闭上眼睛，保持放松的感觉，你会发觉自己很容易就睡着了。
对于那些不能坐下来仔细想问题的人，你可以把这个当作是“冥想”的一个过程，适当调整你的想象过程，重点放在想问题上。
要衡量你进入催眠的程度是不太可能的。催眠是很自然的而且很容易就能达到，如果你相信自己已经到了催眠的状态，那么你就极有可能已经进入催眠了。
如果你觉得自己没有被催眠，可以试试其他方法，比如声音催眠技巧。
自我催眠可以被广泛地运用在改善我们的日常生活上。为期使更多的人从中受益，本站将在此陆续推出各种实用的自我催眠指导与练习，敬請期待……
在这个凡事力求DIY的時代，各位也可以尝试自行运用催眠以达到增益身心的目的。事实上自我催眠不但人人可学，人人可用，一但习得其中要领，更是处处受用不尽。
为了将催眠推光普及，希望有更多的人因此而受益，本站在此陆续推出各种实用的自我催眠指导与练习。
一般人在进行中，若于生理上出现轻微的“不自主”反应，如颤抖、流泪等皆属正常，甚至可视为正面反应；或者，心理上若出现短暂的不适，如感到焦慮、內疚、情绪失控等亦然，都是身心整合或康复過程中所可能发生的自然现象，不必多虑，可以持续的练习。尽管如此，如果你真的觉得不舒服或有任何不安或疑慮，则不妨寻求专业人士的意見。
最后谨记，自我催眠虽然可以被广泛地运用在日常生活中，但是“治疗”，则仍属于专门领域，必须由专业人员行使。因此请勿以本页内容作为任何治疗之用。慎之！慎之！
自我催眠练习：
自我想象催眠法场所：最好在安静的、光线较暗的房间中练习。
姿势：将身体靠在沙发上或躺椅上，全身放松，服装不宜过紧，将有碍于全身放松的眼镜、领带、手表、项链、戒指等脱下。
呼吸：尽量保持每次呼吸深沉而平缓、自然而舒适，感受自己小腹的起伏。
音乐：如果喜欢的话可以放一些轻柔的音乐，最好是没有人声的自然音乐、钢琴曲、小提琴曲等，如班得瑞或莫扎特的40、41交响曲或冥想音乐等。
想象场景：想象你的眼前和四周有一片云雾，在云雾的上空是太阳。云雾代表障碍、压力和困难，太阳代表成功、创造和智慧的光芒。想象中的太阳最初比较朦胧，以后云雾逐渐消散，太阳变得明亮，放射出自由、幸福的光芒。
开始练习，自我暗示骤如下：
数三下，一，二，三，眼前出现云雾，云雾在身体周围缭绕，我看见了云雾、云雾……右手的小指动一下，数三下，一，二，三……这些云雾对我的生活、学习等，构成了障碍……它代表不满、失败、压力、挫折，它影响了我的生活……
这些云雾让人感到困惑、为难，使我的情绪感到不快。现在，在这些云雾的上空，出现了太阳，有些朦胧，有些看不清楚。但它的确存在……
阳光逐渐明亮，它代表成功、创造和智慧，阳光穿过云雾，穿过云雾……云雾开始蒸发，我肩上感到轻松……太阳照射云雾，将云雾完全驱散，驱散，只剩一轮红日，一轮红日。太阳光照在身上，暖洋洋的，暖洋洋的。
太阳光照射进大脑中，大脑中一片光明，一片光明……我把这些太阳光分别命名为“自信”、“集中力”、“成功力”、“创造力”以及我所希望的名称。我把太阳光充分吸收进体内，使自己的身体充满光明，甚至发光……我数二十下，一，二……二十，睁开眼睛，苏醒，一切恢复清醒状态。
操作要领：想象的时候要完全集中注意力，如果配合和想象内容有关的音乐，效果会更好。有时候，想象的图景会不太清晰，没有关系，依然可以根据指导语来暗示。经过练习之后，图像会越来越清晰。
小建议：该方法适用于想象能力比较好的人。可以根据自己的喜好想象不同的场景，如在海边晒太阳、在清晨的山顶呼吸新鲜空气等，图像越清晰，自我催眠的效果会越好。工作疲劳或压力过大的时候，也可以想象面前有一个巨大的水晶球或一道温暖的白光，而你则像一块蓄电池源源不断地吸取能量，总之，根据自己的需要进行合适的想象，一定能达到美妙的催眠状态。
6、强烈求生想——治疗好了一位必死无疑的怪病
这一章都是在介绍如何运用思维治病的方法和步骤。因为思维治病成本小，效果且十分有效。
前面已介绍了五种方法，下面再讲一种如何利用疾病患者自己的强烈求生意思治病救人的方法。
世界上最伟大的智慧是意志的智慧，其次是道德的智慧，再次是方法的智慧，最后是小术的智慧。
意志的力量，无坚不催！意志的力量，无所不能！
沙漠中的骆驼，最可怕的不是无际的沙漠，而是胸无绿洲，大洋上的小舟，最可怕的不是惊涛骇浪，而是心中的大洋彼岸，意志带给人的不仅仅是精神上的，也有身体上的。
说是一个老盲人演奏家带着一个盲童到处演出，他们坚强的坚持到了现在，终于一天老盲人终于拉断了第100根琴弦，他欣喜万分，因为他的老师说过当你拉断第100根琴弦后，再照纸上的药方吃药，就可以复明，可是药店的伙计却说纸上什么都没有，老人崩溃了，因为唯一支持他的支柱倒塌了，同时他也知道了老师的用心，不久他就去世了，临终前他把纸条和这个传说告诉了盲童。他给盲童的不仅仅是希望，更是一种力量，也是意志的延续，这个力量是无限的，因为代表着不单单是一个希望的期盼，也有对未来的美好的憧憬。
沙漠中的迷路人，风暴中失去了所有东西，他翻遍全身，也只找到了一个泛青的苹果，啊，我还有一个苹果！他终于坚持下来了，每当他快要倒下时，那个苹果像是圣物，赋予他了力量。当他走出沙漠时，手里还拿着已经干巴的不成样子的苹果“啊，我还有一个苹果”！
麦考尔是美国小镇“阳光岛”上的一位中产阶级；岛上整日阳光灿烂，海水碧蓝。麦考尔一家也一直过着像阳光一样舒适的日子；但是，在麦考尔年近60岁的时候，却赶上了美国的经济危机，人们手中的钱一落千丈，更惨的是，这时的麦考尔偏偏又得了一种几乎无法治愈怪病。
医生如实地告诉麦考尔，他只能再活两年时间。听了这话他心理上受到了从未有过的沉重打击。这等于宣布了他的一切都完了。而这时迅猛异常的经济危机又如风暴一样刮上小岛，麦考尔家里的几个钱眼看就要打了水漂，根本经不住这场危机大潮的折腾。岛上的一些小店已经宣布破产。麦考尔眼前的一切都是那样的糟糕。
面对疾病折磨的麦考尔，经过几天的认真考虑，做出了一个大胆的决定，即把家里的钱马上全部投出去。他想买下两栋房子，然后再将房子租出去，水涨船高，钱虽然不值钱了，但房价也会一路攀升的。这个主意得到了全家人的支持。于是，麦考尔把家里的六十多万美元全都拿出来买了房子。
可是，当时所有的美国中产阶级都是这样扒拉着算盘，大家都将手里的钱投向了房地产。结果事与愿违，房子多得不但没人租，还要支付养房子的开支。这对病中的麦考尔真是雪上加霜。
麦考尔的计算失败了，他不但没能保住家里的钱，还让全家人在一夜之间成了穷光蛋。更惨的是，这时距医生宣布他死亡的日期，只有一年半的时间了。麦考尔也已经过了60岁，真正地成了一个老人。可他不忍心在自己离开人世前，让全家人背上如此沉重的包袱。
于是，他努力打起精神，让自己振作起来，也让全家人从中受到鼓舞，不要过于沮丧。
麦考尔的精神果然在家里起到了很大的作用。不仅如此，麦考尔还做出了更为惊人的举动，他宣布要重新投入工作。他说干就干，向朋友借钱开了一家香水店。他决心用自己最后的一点余生，为家人做一点贡献。在卖香水的过程中，麦考尔还对研究香水的配方很感兴趣。想不到经他亲自研制的一种香水竟然在当地一炮打响，非常畅销。他万万没有料到事情会是这样。
麦考尔从此忙得不可开交。而那时他又在阳光岛上发现了一种更纯正的天然植物可以作为新的香水配方。这使他激动不已。
而这时与麦考尔患同一种病的人，已经提前死去了大半。麦考尔离医生宣布的死亡日期也越来越近了；可麦考尔依然感觉良好；麦考尔想，一定是老天有眼，要让他为人类配制出这种天然的新型香水后，再让他去见上帝。可是，直到麦考尔的新型香水摆满了全美的各大超市，他依然还活着。那时他已经又多活了两年的时间。
麦考尔搞不懂这是怎么回事。他再去医院检查时，医生告诉他，他的病情正在好转。这一点连医生也感到惊奇。几年之后，麦考尔的病状全部消失了。医生和麦考尔一致地觉得，这是一种强大的精神力量支持的结果。正是这种前所未有的精神力量让麦考尔脱胎换骨，活了下来。
要说麦考尔是发现了香水的配方，还不如说他是发现了生命的配方，一种忘我的精神。
从此，麦考尔就那么精精神神地走在太阳岛上。他的样子成了全美老人们的榜样，他的相片被刊登在美国的许多报刊上，他迎着阳光，笑得一脸灿烂。那时所有的老人都在效仿麦考尔。因为他说明了生命的奇妙在于人们内在的精神。这是一种勇敢、无畏、开朗和豁达。
据现代医学的大量研究证明，人的长寿和战胜疾病的神奇武器，有时就是一种自身的精神力量。强大的精神支柱，不但能给人体提供许多新鲜而活跃的再生物质，增强人体的免疫力，有时还能激发出一种生命的再造功能，甚至使人起死回生，创造奇迹。
麦考尔不但神奇地活了下来，而且成为那时美国最有名的香水大王“麦考尔香水”家族的总裁。在他75岁的时候，还投资成立了美国的一家出版社“精神出版社”，专门出版论述精神一类的书籍，以鼓舞人们更精神地活在这个世上，他希望人们能以精神的力量与人间的种种不幸的病痛作斗争。
“意志——人类最为宝贵的财富。”这是麦考尔为美国一家康复医院的老人们题的字。同时也是他走遍世界留下的最为诚挚的一句告诫——你要想活得好，就请你打起精神来，因为这就是生命的配方！
