解析知识分类，轻松化繁为简
知识分类是建立知识管理秩序，对知识进行标准化、规范化管理的基础。在人类历史上，不同年代、不同学派的人，对知识分类提出了不同的方案。目前，颇受认同的有10大知识分类方式，河南大学哲学与公共管理学院的陈洪澜教授2007年在《科学学研究》上发表论文《论知识分类的十大方式》，对如何分类知识做了深入浅出的阐述，给我带来了很大启发。以陈洪澜教授的论文为基础，结合知识网格化管理实践和个人对知识分类的理解，我将知识分类的方式进行整合梳理，如图3-6所示。
图3-6 知识的分类方式
1.按知识的效用分类。知识产生的根本原因是人们需要使用知识解决具体问题。比如，需要测量土地而产生了几何学；需要盖房子而产生了力学；需要研究宇宙而产生了天文学……我国早在上古时期，就对知识进行了系统分类，《尚书·洪范》中的“九畴”就是将知识按用途分为天文、地理、农事、国政、人伦、日用等。商周时代，出现了六艺分类法，把知识分为礼、乐、射、书、御、数。春秋时期的孔子，为便于讲学，将知识分为德行、言语、政事、文学四科，并把六艺作为基本的教学内容。由此可见，按效用对知识分类，重点是强调知识的问题属性，即按不同领域的问题确定元知识标题，设置知识管理标签，实现对知识的标准化分类。
2.按研究的对象分类。主要有3种主张，分别由3位德国哲学家提出。一是文德尔班，他认为可以把知识分为自然科学和历史科学，自然科学被定义为“规律科学”，历史科学被定义为“事件科学”，前者制定法则，后者描述事实与特征；二是威廉·狄尔泰，他在《人文科学导论》中，明确主张区分“自然科学”与“社会科学”两个范畴；三是李凯尔特，他认为，历史科学应称为文化科学，理由是自然与文化才是两个真正存在相对关系的概念，因此按研究对象分类知识，应该分为“自然科学”与“文化科学”。这种知识分类方式，由于分类的颗粒度太大且过于抽象，对于知识网格化管理落地实操，没有太多的参考价值。
3.按知识的属性分类。主要分为两种主张，一种是以柏拉图为主，他认为知识是人类心灵的产物，强调知识源于心的属性，把知识分为理性、理智、信念、表象4种状态。理性和理智强调人类对事物本原的理性认识，信念和表象是一种衍生的知识，是可以根据不同背景发生变化的意见。
另一种是亚里士多德从实践活动出发，把知识分为理论之学、实用之学和创造之学3大类。理论之学主要包括数学、几何、代数、逻辑、物理学和形而上学等，是纯理性的知识；实用之学主要研究人类行动，比如伦理学、政治学、经济学等；创造之学主要包括艺术、创作、演讲等。此外，罗素用“经验”来分类知识，分为直接经验、间接经验、内省经验。
柏拉图给我的启发是可以把知识分成不变的知识和易变的知识，不变的知识是原理、公式、公理类知识；易变知识是基于具体场景创造的知识；亚里士多德给我的启发是可以把知识分为原理知识、技能知识和灵感知识；罗素给我的启发是可以把第一手原始材料作为直接经验知识，把经过他人解读或进行过再加工的材料作为间接经验知识，把通过自己思考总结出来的知识作为内省经验知识。同时，我也悟出一个道理，无论是以何种方式获取的知识，都需进行再创造，形成自己的经验知识。
4.按知识的形态分类。哲学家卡尔·波普尔把知识划分为主观知识和客观知识。主观知识没有经过理性分析，只存在于个人意识之中，通常是指以自我意识假设为前提，对事物的发展结果发表意见。也就是说，你希望事物如何发展，就会刻意找理由去证明这个观点的正确性。这在生活中很常见，比如你相信参加一个提供投稿渠道的写作训练营，就可以开启写作变现的副业。得出这个结论的主观知识是你认为自己的写作能力和行动力都没有问题，只是缺少一个和编辑加为好友的机会。
主观知识往往会给我们带来认知偏差，但从另一个角度来讲，又特别能激发我们立即付诸行动的内在潜能。所以，我们总是需要一些心灵鸡汤类的知识来鼓励自己获得心灵慰藉。
客观知识是指可以在进行具体分析后，用语言或其他方式做出陈述和描绘的知识。我们所讲的“知识”，通常是指客观知识，一般具有可消费、可生产、可存储等特点。可消费是指知识具有资本特质，比如你拥有的知识越多，越容易找到一份体面的工作；可生产是指知识可以被人们创造出来，比如你大学毕业时写的论文；可存储是指知识可以用纸张、电子文档等物质载体记录下来。
由此来看，主观知识是无法记录的，只是你自我意识中的一种感觉，而客观知识是可以记录并用文字或者语音做出具体描述的，具有可传播性。
简而言之，主观知识处于意识态，即知识只是你大脑中的一种意识时，无法直接产生价值；客观知识处于记录态，即知识以文字、图片、音视频等方式向外界呈现，能直接给我们带来价值，如解决问题、改善生活。
由此，需要特别介绍一下哲学家波兰尼对知识的分类方法。他把知识分为显性知识和隐性知识。他认为，显性知识也可以称为言传知识，是指可用书面文字、图表或数学公式表达出来的知识；隐性知识是只可意会不可言传的，也可以称为意会知识，即无法用语言文字描绘或阐述的知识。例如，翻看旧相册，你很快就能在小学毕业的合照中认出儿时的自己，但你却无法说出是如何认出自己的。
