《小儿推拿秘诀（出版书）》
作者：张登本
内容简介：
《小儿推拿秘诀》为明周于蕃著，全名为《秘传男女小儿科推拿秘诀》，又名《推拿仙书》。初刻于万历乙巳年(1605)，是专门论述小儿推拿的专著。全书未分卷，论述了小儿生理、病理特点、诊断、治疗和病后调理等，尤其对小儿推拿按摩手法进行了详尽的叙述，图文并茂。本次整理以清康煕二十四年(1685)味经堂刻本为底本。
目录
校注说明
小儿推拿秘诀引
小儿科推拿仙术秘诀引
重刻幼科小引
三刻小引
原 序
看小儿无患歌
看小儿被惊法歌
看五脏六腑定诀歌
看面定诀
看指定诀歌
看色断生死诀
看症候断诀
变蒸说
四症八候说
拿说
拿法
汗吐下说
汗法
吐法
下法即泻也
风气命三关说
男女左右说
分阴阳推三关退六腑说
节饮食说
字 法 解
手上推拿法
天门入虎口
水里捞明月
打马过天河
黄蜂入洞
赤凤摇头
飞经走气
凤凰单翅
猿猴摘果
双龙摆尾
身中十二拿法
治男女诸般症候并治法
阳掌诀法
阴掌穴法
诸惊 症候并推治法
胎惊
脐风惊
蛇丝惊
马蹄惊
水泄惊
鲫鱼惊
乌鸦惊
潮热惊
肚胀惊
夜 啼惊
宿沙惊
急惊
慢惊
弯弓惊
天吊惊
内吊惊
盘肠 惊
锁心惊
鹰 爪惊
呕逆惊
撒手惊
乌沙惊
看地惊
杂症治法
治肚疼
治火眼
治气肿
治水肿
治黄症
治痰迷心窍
治走马牙疳
治头肿
治痰疟
治食疟
治虚疟
治邪疟
治红痢
治白痢
治赤白痢
治噤口痢
治疳积黄疸
歌 云
补推指法
图解
周身穴
背上穴
掌面总图
掌背总图
分阴阳，推三关，退六腑图说
运八卦，运土入水，运水入土图说
板向横横向板图说
二扇门、二人上马图说
灸灯火穴
分阴阳手法图说
推三关手法图说
退六腑手法图说
天河水手法图说
天门入虎口图
屈指补脾土手法图
推中指手法图
附经验
活幼黄金散
启脾芦荟丸
治恶痘
校注后记
一、学术思想及价值
二、《小儿推拿秘诀》的学术源流及地位
三、版本源流，底本和校本的选择
校注说明
《小儿推拿秘诀》(又名《推拿仙书》《秘传男女小儿科推拿秘诀》《小儿科推拿仙术秘诀》)为明?周于蕃著，于明代万历三十三年(1605)刊行。周于蕃，字载播，号岳夫，湖北蒲圻县人，明代医家，生平不详。本书介绍了儿科望诊、儿科常见病的四诊八候、推拿手法、惊疾和杂病治疗等，内容涉及小儿生理、病理特点、诊断、治疗方法和病后调理等方面。
据《中国中医古籍总目》著录，本书版本有六，其中四个版本已不存在或根本无法阅读。此次整理以清康熙二十四年(1685)刊行的味经堂刻本为底本进行本校，以清抄本为主校本进行对校。由于本书与元代《小儿按摩经》和明代《针灸大成》存在一定的学术渊源，且有些内容直接取自这两本书，故选此两本著作为参校本。
现将有关校注原则说明如下：
1.本次整理对原书内容不删节、不改编，尽力保持原书面貌。原书为繁体竖排，现改成横排简体，增加现代标点。原书表示上下文的“右”“左”，径改为“上”“下”，不另出注。
2.凡底本无误，校本有误者，保留底本原貌，不出校记。凡底本与校本互异，义均可通，或疑底本有误者，保留底本原貌，出校记说明。凡底本中明显的错讹、脱漏、衍文、倒文或底本文义劣于校本者，据校本改、补、删、移，均出校记说明。
3.底本中引用他书文献，复校虽有异同，凡不悖医理、文义者，一般不予改动。
4.底本中的异体字、古今字径改为通行简体字，不出校记。
5.原书的通假字，于首见处出校记，说明通假关系。避讳字如不影响理解，保持原貌。凡属疑难字、冷僻字、异读字，以及典故、术语，酌情加以注释。
6.底本中的双行小字，统一改为单行，字号较正文小一号。
7.原书插图，模糊不清，在保持原貌的基础上，照底本原图临摹，使之更为清晰。原图上文字，据清抄本校改，有漫漶不清之处，以虚缺号按所缺字数补入。
8.底本原无目录，此次整理参考清抄本，并根据底本内容重新整理而成。目录与底本正文有出入时，依据正文实际内容，调整目录，必要时加注说明。
小儿推拿秘诀引
医，仁术也，以能生人也。古来名医代不乏人，奈世之医者愈传而愈失其真。飞 [1] 惟不能生人，且德德 [2] 至于杀人，而于小儿为尤甚。盖小儿口未能言，其受病处殊不易察及，稍长亦畏药莫投，即强投之，又恐肠腑虚薄不能胜也。以医为利者，每借症试药，思以售其术，故误伤无算。仁为人术，顾如是乎!余为此惧。渴 [3] 推拿一法，取效于面部、股、掌、筋骨间，可以生人，而必不至于杀人，较之药饵为尤愈也。顾推拿之说，由来虽旧，而书难概见，即见未尽善。其简明详居，随试辄效，真足以起死回生者，惟蒲圻周先生一书，业经三刻，活人正众，惜板废未广其传。余友王子亮工，得之洪孝舒时卿手授，遂商于余。因与慎加参订，独出己资，重镌梨枣，公诸海内。庶几生人靡涯，而足平天地之憾矣。具幼幼之心者，孰能不为珍赏哉!
康熙二十四年乙丑秋吉古铅州张应泰题于嫏嬛书斋
[1] 飞:同“非”。
[2] 德德:又作“得得”，渐次。
[3] 渴:底本与主校本相同，但与文义不合，疑作“惟”字。
小儿科推拿仙术秘诀引
小儿推拿之说，其来已旧，而书不概见焉。自余年廿七，乃始举长子，且多疾。有黄冠 [1] 善此术，请试之觉验，然得自口授，习而不察，语亦不详也。顾不佞每留心此书，忽一旦偶得之，若有所授之焉者，然又不无错谬。因细心历访诸方士，暨凡业此术者，陆续参订，有得即录之，渐次明尽，几欲梓之以传世。适上庸长令申吾张侯，天植仁慈，雅志怀少，且此中俗尚巫教，病者往往误伤无算，侯深悼之。故一见其书，辄付之梓，而属不佞引其端。余谓小儿无七情六欲之感，第 [2] 有风寒水湿伤食之症，且初生脏腑脆薄，不经药饵，稍长又畏药难投。惟此推拿一着，取效于面部 [3] 、掌股、皮骨之间。盖面部 [3] 、掌股与脏腑相通，医者以一色觇人气候，以一脉而诊人休咎 [4] ，故可思矣。得是书者，倘能察其病症，循其穴道，施以手法，而汗吐下三者，尤能得诀。大者又稍兼以药饵，未有不随试而随效者也，真足补造化之不及哉。而张侯命梓之意，利亦溥矣，敬书之以告诸同志者。
万历乙巳秋吉楚人周于蕃书于竹山儒学之敬一堂
[1] 黄冠:道士之冠，此借指道士。
[2] 第:但。
[3] 部:原作“步”，据清抄本改。
[4] 休咎:吉凶；善恶。
重刻幼科小引
于戏此仙术也!原苦心十五年所订之甚真，试之极验，信有起死回生之力。余借此以活人良多，即按本而施者，亦靡不应手而效。曾于上庸署中徼 [1] 长令之灵寿 [2] 之梓矣，刹那间，而有郎州司李之后 [3] ，因载梓之，以广其传。其间手法口诀，有非笔舌所能摹拟者，更为图之注之，颇觉详明，有慈幼之心者，细心浏览焉。
万历丙午春吉于蕃载播署
[1] 徼:同“邀”，谋求，求。
[2] 灵寿:原作木名，可做杖鞭，引申为主持某件事情。灵，福佑；寿，保存；寿之梓，即刊刻成书。
[3] 司李之后:清抄本作“司李之役”。李，同“理”，司李即法官。役:职务，职责。
三刻小引
此书且三刻，何嗜之深也。夫人最爱无如儿，而最最爱又无如小儿。惟此推拿手诀，其去轻病，如汤之泼雪，随手即消；去重病亦如苕 [1] 之拂尘，渐次亦净。用药犹有差池，而推拿毫无差池，除是命尽数穷，莫可谁何，倘有一线之脉，亦无不可回者。盖不佞试之屡矣，活人多矣。惟是前此所刻，有谓按本亦效者，又有谓不尽了然者。夫谓按本亦效者，信此术之果效也，知不余诳也。而谓不尽了然者，或有不解之处也，又余之所不安也，故又为之翻刻。凡一切症候，看诀穴道、手法字义，逐一为支分即解。而疑惑难明者，更为图画辨释，俾人人展卷，无不了然。亦人人谓按本亦效，庶不负初刻再刻之意。第得是书者，须自首至尾，阅历数过，庶能了然。又须初病早治，久病多治，庶见按本亦效，此翻刻之意也。第世医者，多利于用药，其诋而弃之惟意，其信而兼用之亦惟意。
万历四十壬子岁周于蕃再书于留郡署中
[1] 苕:苕帚。谁何:稽查，诘问。
原 序
夫人禀天地阴阳造化之气，阴阳顺行，则精神清爽，阴阳逆行，则诸疾横生。孩童不调，皆由阴阳失序，以致乍寒暴热，颠倒皆迷。使父母有忧惧之心，疑鬼疑神。幸遇明师，取人手足与花木相同，其发生盛衰枯荣，是阴阳节度而无差殊。却将男女左右手，推分寒热虚实，任是诸般杂病，并一切惊 [1] 风等症，按穴推拿，随手而施，随手而应，足补造化之不及也。
诗曰：朝纲大乱绝人踪，云汉光芒掣电虹。
太白金星传关会 [2] ，马郎度下敕 [3] 孩童。
又曰：此诀神仙降敕星，分明说与世间人。
展开指掌阴阳法，管取沉疴效若神。
[1] 惊:原作“京”，据清抄本改。
[2] 关会:泛指通知。
[3] 敕:清抄本作“救”。
看小儿无患歌
孩儿常体貌，情态自殊然。鼻内既无涕，喉中又没涎。头如青黛染，唇似点朱鲜。脸方花映竹，颊绽水浮莲。喜引方才笑，非时手不掀。纵哭无多哭，虽眠不久眠。意同波浪静，性若镜中天。此等俱安吉，何愁病疾缠。
看小儿被惊法歌
囟门八字好非常，筋度三关命必亡风关、气关、命关为三关。初关乍入易进退，次节相侵亦可防。筋赤必是因食隔，筋青端是水风伤。筋连大指是阳症，筋若生花主不祥。筋带悬针主吐泻，筋开关外命难当。鱼口 [1] 鸦声并气急，犬吠人骇自惊张。二十四筋推早好，若教迟缓命必亡。病急可将灯火断，轻时只把手推良。天仙留下真方法，后学精传第一强。
[1] 口:原作“曰”，据清抄本改。
看五脏六腑定诀歌
心经 [1] 有热作痴迷，天河水过入洪池。肝经有病眼多闭，推动脾土病即退。脾土有病食不进，推动脾土效必应。胃经有病食不消，脾土大肠 [2] 八卦调。肺经有病咳嗽多，可把肺经久按摩。肾经有病小便涩，推动肾水必救得。大肠有病泄 [3] 泻多，可把大肠用心搓。小肠有病气来攻，横门板门精宁通。命门有病元气虚，脾土大肠八卦推。三焦有病生寒热，天河六腑神仙诀 [4] 。膀胱有病作淋痾，肾水八卦运天河。胆经有病口作苦，只有妙法推脾土。五脏六腑各有推，千金秘诀传今古。
[1] 经:原作“惊”，据清抄本和《针灸大成.卷十》“手法歌”改。
[2] 肠:原作“伤”，据清抄本改。
[3] 泄:原作“世”，据清抄本改。
[4] 天河六腑神仙诀:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“手法歌”均作“天河过水莫蹉跎”。
看面定诀
凡看小儿，先观神色，大者兼察脉理。如肝病以面青，心病面赤，脾病面黄，肺病面白，肾病面黑。钱氏云：左腮为肝，右腮为肺，额为心，鼻为脾，颏为肾。目内之症，赤者心热导赤散主之；淡红者心虚也生群散主之，青者肝热泻肝散主之，无精者肾虚地黄丸主之，分经理治，无不愈矣此药方大而皮肤厚者，不得已兼推拿用，小者单推拿可也。又云：面黄多食积，青色有惊风，白色多成 [1] 痢，伤风面颊红，渴来唇带赤，热甚眼朦胧，痢疾眉头皱，不皱是伤风。秘诀传千古，观察定吉凶。
[1] 成:原作“城”，据清抄本改。唇:原作“辰”，据清抄本改。
看指定诀歌
五指梢头冷，筋来不可当筋即惊 [1] 也。若还指中热，必定是伤寒。中指独自冷，麻痘症相传。男左女右手，分明仔细看。儿心热跳是着惊 [1] ，热而不跳伤风说。凉而翻眼是水惊 [1] ，此是入门探 [2] 候诀。
[1] 惊:原作“京”，据清抄本改。
[2] 探:原作“棎”，据清抄本改。
看色断生死诀
面紫，心气 [1] 绝，五日死。面赤目陷，肝气 [1] 绝，六 [2] 日死。面黄四肢肿 [3] ，脾气 [1] 绝，九日死。面白鼻干黑 [4] ，肺气 [1] 绝，三日死。齿如黄豆色 [5] ，骨气绝，一日死。面黑耳黄呻吟，肾气绝，四日死。口张唇青毛枯，七日死 [6] 。
[1] 气:原作“经”，据《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”改。
[2] 六:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”均作“三”。
[3] 肿:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”均作“重”。
[4] 鼻干黑:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”均作“鼻入奇沦”。
[5] 齿如黄豆色:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”均作“脑如黄熟豆”。
[6] 七日死:《小儿按摩经》和《针灸大成.卷十》“察色验病生死诀”均作“肺绝，五日死”。
看症候断诀
眼上赤脉下贯瞳人 [1] ，囟门肿起，兼及作坑，目多直视，怒不转睛，鼻孔燥黑，肚大青筋，指甲黑色。或作鸦声，口张舌出，齿牙啮人，鱼口气急，啼不出声，蛔虫 [2] 口出，俱是死症观此二段，则有病不可不早治也。
[1] 瞳人:即瞳仁。
[2] 虫:原作“舌”，据清抄本改。
变蒸说
婴儿初生，血气未定，阴阳未实，脏腑未备，骨骼未全。每三十一日一变蒸，或发热，或恶寒，或吐，或泻，或汗，此皆长血脉，全智意之常候，不治自愈。每变蒸生一脏，或一腑。十变足，脏腑始完，胎毒始散。故周岁之内常要知此症。但亦有胎死实不发者，又当审焉。
四症八候说
何谓四症，惊、风、痰、热，是也总谓惊 [1] 风。何谓八候，手足伸缩为搐，十指开合为搦，欲相扑捉为掣，四肢寒动为颤，身仰为返，势若开弓为引，常若嗔怒为窜，露睛不活为视。八候之中，惟搐独多。男搐左视无声，右视 有声。女搐右视无声，左视有声。又有时刻，寅卯时发，目上视，手足摇，口流涎，颈强项，此肝火太旺，法当多退六腑，推肾经地黄丸、渑肾丸。巳午未时发，身热神悸，目上视，睛赤，牙关紧，口流涎，手 [2] 足动，此心火太旺。法当多退六腑，推肺经肾水泻心导赤散 [3] 。申酉时，气喘，目微斜，睡则露睛，手足冷，此乃脾伤，法当多分阴阳，推脾经益黄散、泻青丸。亥子时，喉中有痰，食不消，睡多不省，此亦脾病。法亦当多分阴阳，推心经、脾土，急用吐法益黄散、导赤丸。凡药大者用之，小者只推拿自愈。
[1] 惊:原作“京”，据清抄本改。
[2] 手:原作“于”，据清抄本改。
[3] 泻心导赤散:据文义，疑为“泻心汤、导赤散”之误。
拿说
凡医人入门，见病者如骤感而轻，可不必拿。若久感而沉重者，必须一拿以试之，然后便于用功。又有一种平日无病，陡然眼翻上，手足乱舞，目闭不作声，口流白沫，或乱叫手抓人，此名急惊。又有受病已久，不时眼翻上，或偏视，四肢环搐，此名慢惊。俱不可不拿，拿法具下。
拿法
医用右手大指，跪于孩童总位 [1] 上，而以中指于一窝风处，对着大指尽力拿之；此法所谓急惊 [2]
又有医将两手托着病者两手背，紧紧连指掌一把拿住，扯旁两胯，一总尽力夹住者此法发狂，或用手抓人，或手足扬舞，僵搐者用之极妙。又病者口紧不开，医人将大中二指，着力拿其牙关穴自开牙关穴在两牙腮尽 [3] 处，近耳者是也，如要用指入口按病者舌根取吐，与灌汤药俱用此法。其用剪拘开者，此蛮法也，若小儿未生齿者，用剪岂不伤其肉乎。按舌法，详后吐法内。
[1] 总位:总筋。位于腕部掌侧横纹，正对中指处。能清心火，退心经热病。治口内生疮，遍身潮热，夜间啼哭，四肢抽掣，惊风等症。
[2] ，拿之即醒。或医用右手食中二指，夹孩童左手中指甲稍，却用大指当所拿中指甲巅，一折拿之；或用医大指甲巅，掐入病中指甲内者尤为得力。此二法，不拘急慢惊，并可拿之。凡看病入门，必先用此以试之。如拿之而病者一声哭醒，即连哭数声者，可生之兆也，即莫照病求法推之。轻者即愈，重者久推亦愈。若拿而口撮如鱼口样，声叫如鸦声样者，并难治也。然亦尽力用功，冀其万一之生。则在好生者之仁心耳。总位一窝风穴，俱载后。
[3] 惊:原作“京”，据清抄本改。尽:原作“尺”，据清抄本改。
汗吐下说
凡小儿无他病，惟有风寒水湿伤乳伤食之症。故风寒急宜令出汗，伤乳伤食，急宜令吐出乳食，或泄下乳食。然风裹乳食者尤多，则汗下又不如吐之速也。三法具下。
汗法
遇小儿作寒作热，或鼻流清涕，或昏闷，一应急慢惊
风等症，用小姜汤。医以右手大指面蘸汤，于鼻两孔，着
实擦洗数十次，谓之洗并灶，以通其脏腑之气。随用两大
指俱蘸汤，擦鼻两边数十下。随由鼻梁山 [1] 根，推上印堂
数十。推法：医用两手中名小六指，将病者两耳扳转向
前，掩其耳门，而以两大指，更迭上推。从印堂而上，左
右分抹眉、额、眼胞，各数十下，至两太阳揉掐之数十
下。随将全指摩擦其囟门头脑亦数十。临后将两大指，拿
住两太阳，两中指拿住脑后两风池穴后脑下颈项之上两边软处
即风池穴。一齐四指着力拿摇一会。小者令其大哭，即有汗
出当时虽无汗，以后亦自有汗。又或用手擦其肺腧 [2] 穴背两边反
手骨边软处，即肺腧穴。但擦要轻带 [3] 汤擦恐伤其皮，又有揉一
窝风，揉内劳宫，掐二人上马。此三穴，另载手图下，照病症
推拿时用之，皆取汗之法也。风寒之症，得汗出即减大半矣。盖面即
气通脏腑。此取汗诸法，不拘何证，但有病俱须用之，真除病之通术
也。但推后须用手掌摩其头面令干，恐有汤湿，反招风也。若自汗
者，亦用此以取其正汗，但汗后须多推脾土以收之。
吐法
凡遇孩童风寒水湿伤乳伤食，或迷闷不爽，胃中饱懑，不进乳食，或咳嗽多痰，并呕吐，一切急慢惊风，不论暂感久感，即先用前取汗法毕。随将左手托住后脑，令头向前。用右手中指插入喉间，按住舌根，令其呕哕 [4] ，或有乳者即吐乳，有食者吐食，有痰者吐痰。若初感者，一吐之后，病即霍然大减矣，随再照症推之，无不立愈。但孩童有齿者，并牙关紧者，照前拿牙关法，拿开牙关。随用硬物，如笔管之类，填其齿龈，然后入指，庶不被咬，又须入指从容，恐指甲伤及病者喉腭。此吐法，系除病第一捷径，较汗下之取效甚速，予每以此救人甚多。盖小儿之病，不过风寒伤乳伤食，久之停积胃脘之间，随成他证，诚一吐之而病自愈耳。就是胃间无停积者，用此亦 [5] 能通其五脏六腑之滞，医者留心。又有板门 [6] 推下横纹则吐者，然不若按舌根吐之快也。有 [7] 用药吐者，风 [8] 斯下矣。
下法即泻也
凡遇小儿之不能言者，偶然恶哭不止，即是肚 [9] 疼，即将一人抱小儿置膝间，医人对面，将两手搂抱其肚腹，着力久久揉之如搓揉衣服状。又用掌摩揉其脐，左右旋转数百余回每转三十六，愈多愈效。随用两手于肚两边，推下两膀胱数十，或百下。并从心口推下小肚，此下泻之法也又有横纹推向板门，则泻之法，可并用之。大 [10] 约揉肚并脐 [11] ，若久自然消化，但要揉之如法耳。
[1] 山:原作“三”，据清抄本改。
[2] 腧:原作“愈”，据清抄本改。
[3] 带:原作“人”，据清抄本改。
[4] 哕:原作“喂“，据文义改。
[5] 亦:原作“症”，据清抄本改。
[6] 门:原作“又”，据清抄本改。
[7] 有:原作“之”，据清抄本改。
[8] 风:疑作“又”。
[9] 肚:原作“人”，据清抄本改。
[10] 大:原作“人”，据清抄本改。
[11] 脐:原作“朋”，据清抄本改。
风气命三关说
凡小儿未及 [1] 五六岁者，难以诊脉。惟以男左女右食指根上三节，分为三关。第一节曰风关，无红紫青筋则无病，有亦易治。二节曰气关，有红紫青筋，病虽重，仍可治。三节曰命关，有红紫青筋，病深难治。其筋色病症，载《小儿被惊法歌》歌内云:筋透三关命必亡。但小儿一二岁上下，其皮肤嫩薄，有病三关上多有浮筋，但要用心推之。不可谓其必亡，而不用功也。推法：医用右手大指，推送入病者大指根虎口之内下数不嫌多，每治病必先推此，或每节一掐。此根本也，即所谓天门入虎口是也。
[1] 未及:原作“去反”，据清抄本改。
男女左右说
凡男推拿左手，女推拿右手，一切相同。但男推三关为热，退六腑为凉。女则推三关为凉，退六腑为热耳女推三关二句，据书如此说，恐未必相悬若此。予每照男用，明者更试之。
分阴阳推三关退六腑说
此三关又非风 [1] 气命三关也
凡男女有恶，俱由于阴寒阳热之失调。故医之即当首先为之分阴阳，次即为推三关六腑穴各职所 [2] ，如寒多则宜热之，多分阳边与推三关。热多则宜凉之，多分阴边与退六腑。然阴阳寒热，必须相济，不可偏寒偏热。如要热，分阳边一百十，则分阴边亦二三十。要凉，分阴边一百十，则分阳边亦二三十下。此亦燮理阴阳之义，推三关退六腑亦然。如不寒不热，则各平分平推，在人心上之活法也图法俱载后。
[1] 风:原作“尻”，据清抄本改。
[2] 穴各职所:清抄本作“穴各载后”。
节饮食说
语云：婴儿常 [1] 病，伤于饱也。养小儿之法，第一在节其乳食，宁可不时少与之，切不可令一飱 [2] 粗饱。乳食后，最要忌风。每见士大夫之家，多雇奶娘，其痛痒既不甚相关，而为父母者，又一切交付与他，不自经心。为奶娘者，但见小儿之哭，惟恐父母闻之，多勉强与之乳食。甚有能食者，暗地与之糖粑饼果坚硬甜冷之物，免其一时之哭。且又不知避风，为害不小，不可不慎也。要得小儿安，多受饥与寒，此语有味。但所谓寒者，无令过暖，非令受风寒也。
[1] 常:原作“带”，据清抄本改。
[2] 飱:古“食”字。《汉书.王莽传》:“诸生小民会旦夕哭，为没飱了未了。”师古注:“飱，古食字。”
字 法 解 [1]
———推者，医人以右手大指面，蘸汤水于其穴处向前推也，故大肠曰推，心经曰推，肺经曰推，肾水曰推，板门向横纹，横纹向板门曰推。而惟阴阳有分之说，以医人用左右大指，于阴阳穴处向两边分，故谓之分，而亦谓之推也。三关六腑有推退之说，以三关上推 上者向手膊推 ，六腑下推 下者向手掌推 ，虽有推退之名，而实皆谓之推也。又脾土有推补之说，以医人用左手大食二指，拿病者大指巅男左大指，女右大指，直其指而推，故曰推，取消欲 [2] 食之意。屈其指而推，故曰补，取进饮食之意，虽有推补之名，而实则皆谓之推也。
———运者，亦医人以右手大指推也。但如八卦，自乾上推起至兑上止 [3] ，周环旋转，故谓之运。又 [4] 如运土入水，自脾土推至肾水止；运水入土，自肾水推至脾土止。因有土入水，水入土之说，故谓之运，而实皆谓之推也。
———拿者，医人以两手指 或大指 ，或各指，于病者应拿穴处 [5] ，或捏或掐或揉，皆谓之拿也。
———凡推，俱用指蘸汤水推之。但太湿，恐推不着实，太干，恐推伤皮肤，要干湿得宜。拿则不用水。
———凡推，各指俱要指面并挨而边推之。
———凡云几十几百者，于其穴处，推或几百下，或几十下也。凡下数不厌多，愈多愈效，轻者二三百，重者三五百。
———凡推各指，医人以左手大食二指，拿所推之指，以右大指，自指巅推至指根而止。推三关退六腑，亦以左大食中三指，对拿总心 [6] 处。而三关以右大指推，六腑以右中指退，但俱长不过三寸。
———凡推法俱有次序。每病必先面上取汗，喉中取呕法，次于手上分阴阳，次推三关，次六腑，次各应先推之指。如饮食先脾土，泄泻先大肠，伤风先肺经，而后次及八卦、横纹、横门、天河之水。其应推之穴，尤要多推，不妨数百。
———推拿曰每次者，盖病有轻重，人有大小，如初生曰婴儿，五七岁曰小儿，十二岁曰童子，并皆可用推拿。但感病轻者，推拿一二次，或三五次即愈。若感重者，非十数次不愈。人小者一二次或三五次即愈，人大者，非十数次不愈。若感重而人又大者，非数十次不愈，故曰每次也。
[1] 字法解:凡例、通则之义。
[2] 欲:清抄本作“饮”。
[3] 止:原作“正”，据清抄本改。
[4] 又:原作“受”，据清抄本改。
[5] 处:原作“度”，据清抄本改。
[6] 总心:即总心穴。《针灸大成.卷十》“诸穴治法”:“大陵穴后五分，为总心穴。”
手上推拿法
天门入虎口
大指食指中间软肉处为虎口。医人用大指，自病者命关推起至虎口。又将大指钻掐虎口，又或从大指巅推入虎口，总谓天门入虎口。
水里捞明月
凡诸热症，热甚，以水置病者手中，医人用食指杵从内劳宫左旋，如擂物状，口吹气，随指而转数回，径推上天河，又仍前法行数次，此退热之良法也。但女右旋。
打马过天河
中指午位 [1] 食、中二指，弹病者中指甲十余下，随拿上天河位，摇按数次；随用食、中二指，从天河上，密密一路打至手湾止，数次。
黄蜂入洞
属火
医将二大指，跪入两耳数十次，能通气。如前所云：扳耳、掩耳门俱是，余皆非。
赤凤摇头
医将右大、食二指，拿病者大指头摇摆之，向胸内摆为补，向外摆为泄。又医将一手拿病者曲尺 [2] ，将一手拿病者总心经处摇摆之，为摇抖肘，亦向胸内为补，外为泄。
飞经走气 [3]
传送之法，医人将大指到病者总心经位立住，却将食、中、名三指一站，彼此递 [4] 向前去，至手湾止，如此者数次。
凤凰单翅 [5]
医人将右手食指，拿病者大指屈压内劳宫，大指拿外劳宫。又将左手大指跪顶外一窝风，并食、中二指拿住内一窝风，右手摆动。
猿猴摘果
医人将手牵病者两手，时伸时缩，如猿猴扳果样。
双龙摆尾
医人屈按病者中、名二指，摇食、小二指，故名双龙摆尾。
[1] 属马，医人用 午位:指最上端一节。用:原作“开”，据清抄本改。
[2] 尺:据文义，疑为“池”之误。
[3] 飞经走气:在其后，清抄本加有“以下各法，俱可不用，存之备考。”
[4] 递:原作“遍”，据清抄本改。
[5] 单翅:清抄本作“单展翅”。
身中十二拿法
穴载周身图 拿即揉掐类 [1]
一拿两太阳穴 属阳明经能醒
二拿耳后穴 属肾经能去风
三拿肩井穴 属胃经能出汗
四拿奶旁穴 属胃经能止吐
五拿曲尺 [2] 穴 属肾经能止搐
六拿肚角穴 属太阳能止泄
七拿百虫穴 [3] 属四肢能止惊
八拿皮罢穴 [4] 属肝经能清神
九拿合骨穴即绝 [5] 位 通十二经能开关
十拿鱼肚穴 [6] 属小肠经能止泄醒人事
十一拿膀胱穴 能通小便
十二拿三阳交穴 能通血脉
[1] 类:原作“数”，据清抄本改。
[2] 尺:据文义，疑为“池”之误。
[3] 百虫穴:指百虫窝穴。屈膝，在大腿内侧，髌底内侧端上三寸(血海穴上一寸)。
[4] 皮罢穴:又名肝记，位于大指端爪甲内。
[5] 绝:清抄本作“总”。
[6] 鱼肚穴:位于小腿内侧面，约当内踝与膝联线的中点处。
治男女诸般症候并治法
口中插 [1] 舌，乃心经有热，退六 [2] 腑，水里捞明月，清天河为主。
四肢冷弱，推三关，补脾土，四横纹为主。
头向上，运八卦，补脾土为主。
眼翻白，推三关，擦五指节为主。
四肢乱舞，掐五节指，清心经为主。
口渴，是虚气，大推天河水为主。
肚响，是虚气，分阴阳，推脾土为主。
口吐白涎，有痰，推肺经为主吐法急用。
四肢掣跳，寒热不均，掐五指节，分阴阳为主。
眼不开，气血虚，推肾水为主 [3] 。
如哑子不言，是痰迷心窍，推肺 [4] 经为主吐法急用。
眼翻白，偏左右，拿二人上马，掐 [5] 小天心为主。
眼白，推肾水，运八卦为主。
头偏左右，有风，分阴阳，擦五指节为主。
面虚白，唇红，推脾土肾水为主。
遍身潮热，乳食所伤，推脾土肾水为主。
气吼虚热，补脾土、推肾水为主。
口唇白，气血虚，补脾土为主。
肚胀，气虚血弱，补脾土，分阴阳为主。
青筋裹肚，有风，补脾土，掐五指节为主。
吐乳，有寒，分阴阳上为主。
饮食俱进，人事瘦弱，有盛火。退六腑，清天河水为主。
眼向上，分阴阳，推肾水，运水入土为主。
哭声号叫，推心经，分阴阳为主。
鼻流清水，推肺经为主。
四肢向后，推脾土肺经，摆尾为主。
眼黄有痰，清肺经，推脾土为主。
大小便少，退六腑，清肾水为主。
口歪有风，推肺经，掐五指节为主。
掐不知痛，有风痳 [6] ，推脾土，掐五指节为主。
到晚昏迷，推肺经为主。
咬牙，补肾水，分阴阳为主。
哭声不出，清心经，分阴阳，掐威灵穴为主。
遍身掣有风，掐五指节，补脾土，凤凰单展翅为主。
脸青，推三关，推肺经为主。
哭声不出，推肺经，擦四横纹为主
手抓人，推心经，退六腑为主。
身寒掣，推三关，揉涌泉穴为主。
大叫一声死，推三关，拿合骨穴，清天河水，捞明月为主。
临晚啼哭，心经有热，清天河水为主。
肚痛，擦一窝风为主，并拿肚 [7] 角穴。
干呕，精宁穴为主。
鼻流鲜血，五心热，退六腑，清天河水，捞明月为主。
一掣一跳，推心经，掐五指节，补脾土为主。
两眼看地，补脾土，推肾水，擦四横纹为主。
卒中风，急筋吊颈，拿合骨穴，掐威灵穴为主。
以上治法，虽各有主者，然各经俱要推之，遍推遍妙，只有益，定无损，医者留心。
[1] 插:据文义，疑为“抽”之误。
[2] 六:原作“夫”，据清抄本改。
[3] 主:原阙，据清抄本补。
[4] 肺:原作“脯”，据清抄本改。
[5] 掐:原阙，据清抄本补。
[6] 痳:古同“麻”。
[7] 肚:原作“用”，据清抄本改。
阳掌诀法
掌面为阳，非左手也。图载后
---擦 [1] 心经，二揉 [2] 劳宫，推上三关，发热出汗用之。引开毫毛孔窍，要汗而汗不来，再以二扇门掐之，揉孩童右手心，微汗出即止。
