[88] 见以下第十一章第四节和第六节。[89] 见以下第八章。[90] 见以下第五章第五节。
[91] 见以下第三章第三节和第四节、第十章第六节、第十一章第四节以及第十五章第五节。
[92 这种担忧已经导致一些哲学家不再去指望基于人格的说明，例如，见Joel Feinberg, Social
Philosophy (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1973), ch. 6 sect. 3。
[93] 在《正义论》第77节中，约翰·罗尔斯对他的“道德个性”概念提出了一个类似的说法。
[94] 近来一直有这样的担心：遗传学已经表明，人的心灵并非一块白板，它所具有的一系列能
力都有物理基础；因此，遗传学迟早会表明有些人的能力比其他人更大。这难道不会让人们在
早期的信念（能力有一个自然的等级秩序）死灰复燃？（对斯蒂芬·平克访谈，《纽约时报杂
志》2002年9月15日）有可能是这样，不过，“能动性”是一个阈限概念；人权所需要的唯一平等
是我们每个人差不多都具有的那种平等——也就是说，处于那个阈限上面。因此，我们无需为
那个阈限本身的存在担心。
