难，并最终使得我们能够在第三部分把它的价值与功利主义的价值进行
比较。是时候了，现在我们要尝试把我们以美德伦理学之名所做出的那
些重大许诺兑现出来。而且即便在我们所着手的这种伦理学的发展过程
中出现了一些基本缺陷，这些缺陷自身也会指示我们更好地理解，美德
伦理学如何能够（或是否能够）在伦理问题的几种主要整体进路中占据
地位。
美德伦理学的独特特征
在第一部分我们看到，一个对道德的牺牲行动者的（自我—他人不
对称的）进路如何在康德主义伦理学中产生了对于（什么是）美德的牺
牲行动者式的看法。我们也已指出，对于（什么是）美德的常识道德思
考缺乏我们对道德的常识思考所具有的牺牲行动者的非对称性特征。给
