这些困难最终会同样地威胁他的理论位置的有效性。在第十四章，我提
到了功利主义在关于生活、人、特质与成就的可赞赏性的观点方面如何
以多种多样的方式区别于常识直觉。不过，刚才我说过，功利主义或许
可以“厚着脸皮不承认”他的观点与常识意见之间的差别构成了问题；此
刻我想到的是那些典型的或常见的功利主义观点，它们坚持认为伦理学
应该合理地重组、或整理我们的直觉，而不是依赖于这些直觉。
然而，如果功利主义为了现在消除未确定性的目的而向伦理直觉赋
