的吸引力。尤其是在第八章，我试图在详细阐述这种一般性的美德伦理.2
定也主要不是“对自我怀疑进行控制”（从而在感到怀疑时仍能有效地行动）方面的事，而是
首要地体现在不怀疑自己。请比较富特在《美德与邪恶》中对诚实的评论。
[10] 关于这一点，see Foot,op.cit. ,p.119and Sidgwick,Methods ofEthics ,seventh
edition,London,1907,pp.327f.,332,356。
[11] See Hume,An EnquiryConcerning thePrinciples ofMorals ,Book IV,section262.我们
