对焦虑问题的研究，很多心理学人士都进行了艰苦而漫长的工作，在不懈努力中阐述各自对焦虑的理解，弗洛伊德、克尔恺郭尔、罗洛·梅、阿德勒等学者的研究成果，均对焦虑问题的研究做出了巨大的贡献。尽管他们的某些观点有待商榷，但是我们依然能从他们的论述中得到有益的启发。
弗洛伊德：不断演进的焦虑理论
弗洛伊德对焦虑的认识是不断演进的，在不同的阶段，他对焦虑进行了不同的解读，他的某些理论虽然还应进一步商榷，但是就整体而言，他对焦虑的认知是不断发展和深入的。
弗洛伊德是一位心理学大师，他在心理学领域取得的成就，可谓举世瞩目。他以自己的研究和努力，成了心理学界的伟大象征。无论我们是否跟从弗洛伊德，都必须承认自己正受到弗洛伊德理论的影响。
弗洛伊德虽然不是第一个认识到焦虑会对人的行为产生影响的人，但是他对焦虑的理解达到了一般人难以企及的高度。尽管弗洛伊德的很多论点被证明需要重新进行诠释，可是这并不影响他的历史地位。通过研究弗洛伊德对焦虑的论述，我们不难发现，他对焦虑的思考一直处于演进的过程中。他对自己的焦虑理论不仅进行过数次小的修正，还做过革命性的改变。
在弗洛伊德看来，焦虑是导致一个人情绪与心理紊乱的根本问题。既然是根本问题，那就很难找到确切的答案。弗洛伊德自己也承认，他所提出的只是对焦虑问题的假设，而非对这个问题的终极解决方案。即便如此，我们从弗洛伊德的见解和观点中，依然可以描绘出他在焦虑概念方面的演进方向。
1．第一焦虑理论
在第一焦虑理论中，弗洛伊德想要表达的是，当力比多（心理学名词，泛指一切身体器官的感觉，与思想和本能相关联）被压抑的时候，它就会转化成焦虑。例如，母亲不在身边的时候，孩子会感觉焦虑，这是因为孩子无法对母亲消耗力比多，力比多便只能以焦虑的形式释放出来。当一个人的感受受到压抑时，他就会变得焦虑，无论这个人在事情尚在常态时所展现的是何种状态，此时的他除了感到焦虑之外，没有任何其他的感觉。其原理在于：这个人的经验发展为力比多的冲动，且被大脑解读为危险信号，于是力比多冲突受到了抑制，并自动转变成焦虑，使得焦虑以不同的形式包括以病态的方式表现出来。
2．第二焦虑理论
在长期的临床观察中，弗洛伊德发现自己的第一焦虑理论有许多不合理之处。例如，在强烈而持续的欲望被制止或抑制的时候，有些人会表现得非常焦虑，有些人则没有焦虑的表现；在分析患有不同焦虑症状的患者时，发现其焦虑程度和过程都有很大的不同，等等。一系列的研究证明，弗洛伊德需要一个新的理论来阐明自己对焦虑的看法。于是，他推翻了自己的第一焦虑理论，给出了新的见解：焦虑并非因抑制而产生，而是早就与抑制一同出现了。弗洛伊德认为，人之所以产生焦虑，是因为“自我”的存在，当自我感受到危险时，便创造出患病症状和压抑，以免自己变得焦虑。可见，第二焦虑理论更加强调“自我”在焦虑中的作用，与其他焦虑心理学有了相通之处，心理学方面的味道更加浓重一些。
3．第三焦虑理论
在第二焦虑理论形成之后的研究过程中，弗洛伊德逐渐形成了一种与“有机组织体”近似的观点，但由于他受到各种不同理论的综合影响，无法给出一个确切的定义，这就使得第三焦虑理论并没有形成合理的结论。
弗洛伊德对焦虑的认知是不断变化发展的，这让众多学者无法从某个特定的视角去评判他的观点。也是因为这种变化发展，弗洛伊德的观点时常出现杂糅的情况。比如，有的时候他认可第二焦虑理论而否定第一焦虑理论，有的时候他又觉得第二焦虑理论与第一焦虑理论具有一定的融合性，可以综合进行考量。由于弗洛伊德的各种理论都糅合在一起，许多人便认为弗洛伊德的理论不但不成体系，而且理论的准确性有待考量。
无论弗洛伊德的焦虑理论是否准确，也不管有多少人对它持否定态度，他在焦虑这一问题上做出的努力和贡献都是不可磨灭的。
心灵寄语
应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克
我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
—徐特立
你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨炼人的德行。
——莎士比亚
叶克斯－道森定律：过度焦虑会阻碍能力的发挥
适度的焦虑能够促使我们产生更多的积极性，有利于我们更好地发挥自身的能力；一旦焦虑过度，我们就会被焦虑困扰，变得灰心丧气，能力的发挥就会受到极大的阻碍。
1980年，心理学家叶克斯和道森进行了一系列实验之后发现，动机最佳水平与课题难度有着十分密切的联系，课题难度增加，动机最佳水平就会随之下降。人们将这一规律称作叶克斯－道森定律。
叶克斯－道森定律揭示了紧张焦虑程度和个人能力发挥之间的微妙关系：适度的紧张和焦虑，可以对神经分泌功能起到动员和调节的作用，能够调动人的生理及心理等方面的积极因素，促使人以良好的姿态来应对即将出现的各种情况，有助于发挥出更高的能力水平。
科学家随后又进行了很多相关的实验，结果证明：人的智力活动效率与其焦虑程度之间的关系其实表现为倒“U”形曲线。也就是说，在个人焦虑程度增加的初始阶段，人的主动性及战胜困难的决心也随着增强，此时焦虑对人起到促进作用；当焦虑程度发展到中等时，个人的能力水平最高；当焦虑程度继续增加，超过人的承受能力时，个人的积极性会受到极大的打击，由此便产生惰性，从而阻碍个人能力水平的发挥。
后羿是中国夏朝时十分著名的射手，他的射术十分了得，不但可以百步穿杨，而且各种射箭技巧都掌握得非常娴熟
夏王听闻后羿的本领，非常欣赏他。一天，夏王派人将后羿召进宫中，想要领略一下他那登峰造极的射箭术。夏王命人在御花园找了一个相对开阔的地方，并让人拿来一块一尺见方、靶心直径在一寸左右的箭靶，对后羿说：“在一百步开外，如果你能射中靶心，我就赏赐给你万镒黄金；如果射不中，那我只好削减你一千户的封地。”
听了夏王的话，后羿面色有些沉重，他一言不发、步伐沉重地走到距离箭靶一百步的地方。后羿望着远处的箭靶，脑海里浮现的却是夏王所说的话，他的心情久久难以平静，平日里轻而易举就能射中的靶心，此刻却显得那么遥远。
后羿取出一支箭，摆好姿势，一想到这支箭射出去之后可能产生的后果，呼吸就变得急促起来，双手也由于紧张而微微发抖，瞄了片刻之后，他终于射出了这一箭。随着一声呼哨，箭钉在了距离靶心几寸远的地方。
见此情形，后羿悻悻地收起弓箭，带着无奈向夏王告退之后，迅速离开了王宫。
看到后羿如此失常的表现，夏王心中生出了许多的疑惑：“后羿平日里总是百发百中，今天到底是怎么回事？”
后羿平日里射箭，都是在心态平和的情况下，自然可以正常发挥水平。可是夏王偏偏要以奖惩的手段来评定后羿的射箭术，这不免让后羿心中生出焦虑和紧张，毕竟他射出的这一箭与自己的利益密切相关，很难做到以平常心应对。一旦心态发生变化，他必然难以发挥出正常的水平。
美国管理学家卢因曾说：“过度地追求目标，可能会对行动和效率产生影响。”回头看看，后羿正是因为受到黄金的诱惑，才无法做到心无旁骛，以致射偏了目标。由此可以看出，焦虑对心理的影响从古至今都是一样的，这反映出叶克斯－道森定律具有广泛的意义，能够在十分广阔的领域中应用。
在儿童焦虑心理学方面，这一定律同样具有非常积极的借鉴意义。儿童焦虑心理的存在，会对儿童的能力发展产生重大的影响。帮助儿童正确认识并调节焦虑心理，能使其焦虑程度控制在一定的范围内，从而让儿童获得更大的动力，发挥更大的能力，在人生之路上获得更多成功的机会。
心灵寄语
人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——亨利·门肯
我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
——鲁迅
人，常常会觉得自己是不幸的，而别人是幸福的；可是在别人的眼睛里，你是幸福的，他是不幸的。
——汪国真
克尔恺郭尔：存在就会有焦虑
丹麦哲学家克尔恺郭尔的思想是现代存在主义思潮的开端，对存在主义体系的发展起到了举足轻重的作用。在他看来，人的存在本身就蕴含焦虑等情绪，只要人活着，焦虑就会时刻存在。
克尔恺郭尔是存在主义思想体系的奠基人，他的理论和研究为这个体系的发展奠定了坚实的基础。
该思想体系既不认同物质世界的存在，也不认同黑格尔所说的抽象精神。它主张个人内心深处的东西，即人的个性才是真实存在的东西；人是这个世界上唯一的真实存在，是世间万物的衡量标准；人就是他自己的主观意识，但是这种意识是非理性的，只是人的心理体验而已。
在黑格尔的理论中，“存在”只是一个逻辑范畴而已。在克尔恺郭尔的理论中，他却将它定义成一个只适用于个人的概念，他关注的焦点始终是人，人的存在、人的自由选择。“存在”就是一个人的生活过程，由自我参与、自我选择和自我实现三个部分组成。
1．自我参与
自我参与的意思就是积极、主动地参与到人生的整个过程中。克尔恺郭尔认为，人是世界的主宰，每个人都有其独特的主观体验，只有自己去体会，才能有切切实实的感受。
2．自我选择
自我选择是相对感性的，人可以在无法确定结果的情况下进行完全自主的选择。在克尔恺郭尔看来，这种选择总是朝着一个固定的目标不断前进，而不会出现偏离目标的堕落。
3．自我实现
自我实现是个体价值的实现，是个体逐渐脱离社会而存在的过程。在克尔恺郭尔的意识中，把握个人的存在是人生中相当重要的事情，在个人从社会中脱离而出的时候，才能实现自我的价值。
克尔恺郭尔的存在论，是用简单而感性的、生活中常见的方式，通过实用而具体的方法来表现个体的存在。克尔恺郭尔认为，个体存在中蕴含着喜怒哀乐等情绪，焦虑自然也包含其中。也就是说，只要人活着，焦虑就会无可避免地存在。同时，由于只有经历生活的种种，才能体验到真正的人生，所以焦虑是人不得不经历的一种恐怖体验。
在克尔恺郭尔看来，人之所以高贵，并非因为他注定是一个不同寻常的存在，与他的身世、背景、出生环境也没有太大的关系，而是因为他可以自主选择自己想要成为什么样的人，究竟想要做出什么样的事，这才是人存在的本质。
关于个人存在，克尔恺郭尔认为可以分为以下三个层次：
1．感性存在
这种存在一般是追求个人的东西，如自己的快乐、浮华的人生、自私的欲望等，是从维持基本生存需要到享乐方面的存在。
2．理性存在
这是一种非常严肃、尽职的存在，人们以理性的态度去解决所遇到的问题，让自己对别人尽到伦理的责任，并合乎社会道德的要求。
3．宗教性存在
这种存在祈祷和美与充满爱的生活，对神充满了自觉的崇拜，从而为自己的精神找到某种寄托。
克尔恺郭尔的思想是现代存在主义思潮的开端。尽管他的思想中蕴含着十分负面的情绪，但是它强调个人存在的观点，说明了个体存在的价值，这一点受到了极大的认可。从实际情况来说，存在主义确实代替了之前广受关注的黑格尔的思想，这说明存在主义是一种更加先进和受人认可的思想。
心灵寄语
人们需要快乐，就像需要衣服一样。
——格雷厄姆
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立
不要随心所欲地以别人对待你的方式去对待其他人，众人的情趣是千差万别的。
——萧伯纳
罗洛·梅：焦虑是非特定的
罗洛·梅认为焦虑源自个人赖以存在的价值受到了威胁，这种威胁令个人深陷焦虑之中，无法辨别主体和客体，使得焦虑对象变得模糊，因而表现出非特定性。
罗洛·梅这样定义焦虑：焦虑是一个人的某种价值受到威胁而引发的不安，而这种价值被这个人视作其存在的根本。这里所说的“威胁”，可能是针对肉体的，也可能是针对心理的，抑或是针对某种个人珍视的存在价值。
在罗洛·梅看来，焦虑是非特定的，它并没有具体的对象，指向相对模糊。当我们面对危险的时候，焦虑所产生的突出感受是不确定感和无助感。如果能在产生焦虑的经验中找到受到威胁的原因，那么就可以了解焦虑的本质。
某些时候，焦虑相比恐惧会产生更加持久的影响，这种心理上的折磨是挥之不去的。
一天，皮特去牙医那里拔牙。走在路上的时候，他恰巧遇到了选修课的教授。皮特对这位教授十分尊重，不仅在课堂上表现自己的尊重，还时常到他的办公室去讨教。皮特本以为教授会跟自己打个招呼，可是他从皮特身边走过时一句话都没说，仿佛没有看到皮特一样。皮特的心中像堵了一块大石头：难道我就这么不值一提？他竟然对我视而不见！这种想法让皮特焦虑不安。
直到走进牙医的诊所，躺在手术椅上准备拔牙的时候，皮特对钳子的恐惧终于遮盖了之前的焦虑。在拔完牙之后，对手术的恐惧立刻就消失了，可是因教授而产生的焦虑依然存在，甚至在很长一段时间内都没有消失。
皮特的焦虑虽然暂时被恐惧遮盖，可是其长久的影响力明显比恐惧更大。可见，虽然焦虑的威胁不一定比恐惧大，但是它会在内心深处不断攻击我们，让我们不堪其扰。
罗洛·梅指出，由于人们赖以存在的价值有所不同，所以令人焦虑的原因也不尽相同。比如，有些人觉得尊严更加重要，一旦有人贬低其人格，他就会出现极度焦虑的情况；有些人认为金钱比较重要，当他的财富受到威胁时，就会表现出焦虑等等。尽管产生焦虑的表象原因不尽相同，但是从其本质而言，人之所以产生焦虑，就是因为其认定的某种重要价值受到了严重的威胁。这种威胁攻击的对象是人的价值根基，所以我们无法做到置身事外，无法以旁观者的角度去认知我们所处的境况，这便让我们深陷焦虑而无法脱身而出。
当焦虑发展到一定程度的时候，我们会感到深深的害怕，却又不知道自己为何害怕，这种不确定感和无助感恰恰是罗洛·梅焦虑理论的要点所在。焦虑之所以没有特定的对象，是因为个人安全的基础受到了威胁，一旦我们连自己的安全都无法保障，就会对自己的境况失去应有的判断力。当我们将自己与所处的境况混为一体时，自然无法区分出主体和客体，这会让我们变得更加焦虑，而且我们的焦虑会变得更加没有指向性。在这种恶性循环中，焦虑只会越来越深。
想要改变焦虑的状况，一定要认识自我，只有将自我与外界分离开来，才能以客观的态度去认识焦虑，了解焦虑，并最终找到摆脱焦虑的方法。
心灵寄语
只要愿意去做，人无所不通。
——艾略特
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根
如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
——莫泊桑
奥托·兰克：个体化是产生焦虑的源头
奥托·兰克认为，人类发展的核心问题在于个体化。在追求个体化的过程中，难免经历一次次的分离，而分离使人不断产生焦虑。从这个角度上说，个体化是人们产生焦虑的源头。
在奥托·兰克看来，个体化是人类发展的核心问题，这一认知恰恰是其焦虑观点的源头。奥托·兰克认为，人在一生中会经历无数次的分离，每一次分离都会给人带来不同的人生体验，而且每次分离之后，个人都能得到更大的自主机会。
我们降生到这个世界上时，就有了第一次的分离体验——与母体的分离，在这之后，断奶、上学、结婚……但凡出现生活状态的改变，我们都要经历一次分离的过程，这个过程有长有短，但都会对我们的心理产生一些影响。直至我们离开这个世界，才算完成了最后一次分离体验。所以说，分离体验是人生中无法避免的感受，奥托·兰克认为，正是这些分离使我们产生了焦虑。
当生活的环境或状态发生改变时，我们会感觉焦虑，因为我们担心这些改变会让自己失去自主性；如果拒绝发生改变，我们同样会感到焦虑，这是因为我们觉得自己的力量并不足以对抗外界的力量。
奥托·兰克认为，婴儿在出生的那一刻就已经体验到了焦虑，并将这种焦虑称作“面对生命的恐惧”。因为婴儿在母亲体内更有安全感，而脱离母体则会让他进入一种与之前截然不同的生存状态。这一观点对奥托·兰克的理论具有十分重要的意义，但是很多人对此存在争议。毕竟婴儿出生的时候并没有任何焦虑的经验，他对这个世界没有任何认知，其究竟是否具有焦虑的情绪有待进一步研究和考量。如果将婴儿的焦虑说成潜在的而非真实存在的，或许更加具有说服力。
奥托·兰克认为“人是带着恐惧诞生的”，在成长的过程中，这种天生的恐惧随着外界因素的影响而逐渐变得外化，由此呈现出焦虑的状态。也就是说，婴儿在出生时并非不焦虑，只是焦虑没有表现出来而已，在这一点上，他与克尔恺郭尔的观点倒是有相通之处。
除了出生的恐惧，奥托·兰克认为对死亡的恐惧也是每个人都要经历的。出生的恐惧来自婴儿即将成为个体的焦虑，死亡的恐惧则来自个体即将消亡的焦虑。当然，奥托·兰克对焦虑的研究都建立在正常人的基础之上，毕竟神经存在问题的人的认知能力相当有限，对自身和外界的判断能力也不够，这让他们往往对外界充满依赖性，对个体化的追求自然不如正常人高，当然也就表现不出相应的焦虑。这又恰恰印证了奥托·兰克的观点，即个体化是人类发展的核心，正是在追求个体化及不断感受分离的过程中，人们才会源源不断地产生焦虑感。
在研究焦虑与个体化以及焦虑与分离之间的关系方面，奥托·兰克达到了别人无法企及的高度，他的观点对焦虑理论的发展和进步起到了极大的推动和促进作用。
心灵寄语
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
——惠特曼
莫让青春虚度在昨天的创伤的呻吟中，莫把希望寄托在明天的幻想上。
——纪伯伦
任何事情都可能激发焦虑，而焦虑则可能危及个人特定的防卫需要，也就是神经官能倾向的追求。
——霍尔奈
阿德勒：焦虑源于自卑
阿德勒并未对焦虑提出系统性的理论，但是他在焦虑研究方面做出的贡献无人可以抹杀。可以说，他另辟蹊径，为焦虑的研究指出了更多的方向。
阿德勒的思想本身就不具备很强的系统性，所以他对焦虑也没有提出一套十分系统的理论。关于焦虑问题的一些论述，包含在他那十分重要而丰富的自卑感理论中。所以说，想要深刻了解他对焦虑的认识，就要从自卑感的概念入手。
阿德勒认为，每个人天生都有一种生理的自卑和不安全感。这是因为，在弱肉强食的动物世界中，人类的综合实力并不占据优势。在阿德勒看来，人类发展艺术、文化等，旨在减少自己的自卑感。
婴儿降生之后，完全处于无法自理的状态中，他们是非常无助的，如果没有父母的协助，他们根本无法存活下来。一般情况下，在成长的过程中，孩子会通过不断肯定自己的社会关系来摆脱无助的感觉，并获得更多的安全感。但是，这个过程并不会全都如孩子所愿，他们可能会因为长相、身材、身份、地位等方面的原因，而变得自卑起来。
凯特有五个兄弟姐妹，她的父母都没有正式的工作，只能靠做些零活来维持生计，因此一家人的生活十分贫苦。
凯特的衣服都是很破旧的，或者是亲戚朋友送来的，或者是姐姐穿过的。在没有上学之前，凯特并没有什么特殊的感受，因为家人穿的衣服都很旧，她没有感觉有什么不妥。可是在上学之后，她的心态发生了变化，看着同学们穿着光鲜亮丽的衣服，她逐渐产生了自卑感，变得不愿面对老师和同学，一段时间之后连学都不想上了。只要让她去学校上学，她就会变得焦虑不安。父母搞不懂其中的原因，以为凯特不愿学习，便不让她去学校了。
在不了解凯特心理状态的情况下，她的父母便让她辍学在家，这不仅无法帮助凯特消除自卑和焦虑，还让她的心理变得更加脆弱。
阿德勒认为，从婴儿时期开始，人类就已经懂得与别人进行比较，一旦发现自己不如别人，他们就会变得忧虑。有些人能够接受现实，便不会焦虑；有些人接受不了，就会表现得焦虑。尽管人与人之间的表现不尽相同，但是最终的结果与一个人对自己的评价有很大的关系。比如，一个自卑的人会将自己的不足放大，由此变得更加焦虑；而自信的人会将自己的不足缩小，由此远离焦虑。从这个角度上说，自卑对焦虑的产生具有促进作用，越自卑的人，越容易出现焦虑的情况。
对于焦虑的问题，阿德勒更加关注的是焦虑的目的。在他看来，焦虑的目的是阻断下一步的行动，以此确保自己暂时处于安全状态。从某种层面上来说，焦虑其实是对人的一种保护。比如，当我们遇到危险的时候，会出现焦虑，随后便是不自觉地选择躲避或是后退，焦虑在此时就起到了保护作用。
尽管阿德勒并没有对焦虑的成因阐述太多，但是他的观点依然对焦虑心理学的发展产生了巨大的作用。他的观点具有非同寻常的价值，不仅对焦虑学研究具有重大的意义，而是还被许多学者借鉴，来进行更加深入的理论研究。
心灵寄语
越是有人责备我，我就越坚强，造谣诽谤对我是补药。
——泰戈尔
一个人只要有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
——司汤达
我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。
——爱因斯坦
霍尔奈：焦虑与敌意存在一定的关系
霍尔奈的理论衍生自弗洛伊德的成就，却与弗洛伊德的思维方式不同，她的研究让焦虑问题回归心理的层次，同时融入了社会心理学方面的内容。
霍尔奈以弗洛伊德的成就为基础，以社会心理学为背景来研究焦虑问题，她认为焦虑通常源自受到干扰的人际关系。由于她的观点和弗洛伊德的观点有很多相似之处，所以我们主要看看两者的区别就可以了。
霍尔奈认为，焦虑优先于本能驱力（驱力指的是来自有机体内的某种冲动，某种迫切而需索的特质），她主张本能驱力本身就是焦虑的产物，在被焦虑启动之前，冲动和欲望都无法成为驱力。尽管她认同弗洛伊德的“本能驱力”和自己的“神经性导向”具有相同的含义，但是认为自己的理论强调更多的是人格干扰才是焦虑产生的根本原因。
在描述焦虑的时候，霍尔奈使用的是“根本焦虑”一词，它体现出神经性的防御。而称其为“根本”，有两方面的原因：一是因为焦虑是神经官能症的基础；二是因为焦虑源自生命早期的人际关系受到了干扰，尤其在亲子关系受到干扰时，孩子的焦虑更为显著。
当儿童对自己的父母产生敌意时，就会引起焦虑。这是因为，与父母之间的冲突和敌意一般会受到抑制，而这种抑制难免会让儿童产生无助感，进而引发焦虑。这样一来，根本焦虑与敌意之间便产生了不可分割的联系。
对于任何一个正常人来说，一旦其利益受到损害，都会本能地做出反击，以维护自己的利益。儿童当然也不例外，只不过因为他们没有经验，能力又小，只能在意识中进行一下反抗，很难做出具有实际意义的举动。但是，无论儿童多么无助，他们的头脑中都会生出防卫的意识，对有可能出现的损害保持一定的敌意。对于产生敌对情绪的双方或是任何一方来说，无论是持续遭受抑制还是多次遭受抑制，最终的结果无非都是将问题转移到更深的层次而已。
霍尔奈始终相信敌意是刺激焦虑的内在心理因素，而且是普遍存在的。焦虑的存在，会让人产生敌对的情绪；敌对情绪的出现，又会刺激新的焦虑产生。两者之间互相发生作用，彼此产生影响，就形成了一个恶性循环。想要打破这个怪圈，只能努力克制情绪，将自己从焦虑中解救出来。
霍尔奈认为，焦虑的具体原因存在于“被抑制的敌意冲突中”，这个观点能不能被普遍接受，确实还需要进行探讨和研究，但是一些临床事实确实证明了敌意和焦虑存在一定的关系。
心灵寄语
青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
——塞涅卡
当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。
——勃朗宁
人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰道
