我走上另一条街。
读完这首小诗，再看看郭时蕾的情况，我想各位聪明的读者已经很清楚地看到她一次次掉下去的那个“洞”了。我的工作就是让她自己也看到，然后从第二章走向第五章。于是，我继续深入探索她的模式。
“回顾以前的工作经历，你总是那么累，总是去做很多事情。再看看你的家庭生活，也是一样，好像哪里少了你都不行，当你想到这些，你会有什么样的感受呢？”我不喜欢与案主在头脑层面对话，因为聪明的大脑总会找很多理由来证明他现在的一切都是对的，这叫作合理化。我比较喜欢带领案主进入他的感受，因为感受会带我们看到更多的真相。
“很累，很疲惫……”
“你一边说着很累、很疲惫，可是你却一直让自己处于这样一种你不想要的状态，这一定会带给你什么好处吧？如果其中有好处的话，会是什么呢？”我当然知道这种状况能带给她价值，只是我不能告诉她，要让她自己觉察。
她沉默了好一会儿，然后用一种怀疑的语调说：“我不知道，我看到一些事情没人做时，我就会忍不住去做，做完之后我心里就舒服了，从小就是这样，这是不是你说的价值呢？”
改变从你看见自己的模式时开始
一个不断重复的行为，一定有着隐藏的好处。如果一件事情没有好处，一个人是不会这样长期去做的。她提到“从小”这个关键词，顺着这个点，我想试着从她的原生家庭寻找答案：“你说从小就这样，你能告诉我从小就怎样吗？”
她沉默了好一会儿，看了看窗外说，在她的童年记忆里，父母都非常辛苦，他们起早贪黑地工作，总是很忙碌，所以她从小就很乖，很自觉地主动找点事做，这样心里就会好受一点。
看到这里，我想读者已经大致明白了她为什么一直在忙碌，总把自己弄得那么累了。但郭时蕾自己还没看到，当一个人能够看到自己的模式时，他才会自然地做出改变。我让她在现场选了两个同学，分别扮演她的爸爸和妈妈。
为了更好地还原这一幕，我灵机一动，请台下的学员把他们那些五彩斑斓、款式各样的包包，分别挂在郭时蕾爸爸妈妈的扮演者肩膀上、手臂上。于是，台上呈现了非常震撼的一幕：一大堆各式各样的包包挂满了郭时蕾爸爸妈妈的全身，压得他们快要站不稳。看到这一幕，郭时蕾顿时哭成了泪人。
“当你看到他们那么累、那么辛苦，你内心是怎样的感受？”我小声问她。
“我心里很难受，很想为他们分担一些。”她一边哭一边去拿挂在妈妈身上的包。
“不行！他们有他们那一代人的命运，你无法替他们背负重担！”我制止了她的行动，然后问她，“当你看到他们这么辛苦，你心里是不是非常不安？”
“是的，我心里很难受。”她啜泣着说。
接下来我又请台下的学员帮忙，把他们的包包像刚才那样挂满了郭时蕾全身，直到无法再挂为止。我留意到此时的郭时蕾已经停止了啜泣，明显没有刚才那般伤心和难过。
“现在感觉怎么样？累不累？”我问她。
“累！但是心里舒服多了。”她的话让全场学员惊讶，但我一点都不觉得奇怪，我知道这就是她的内在模式。现在，郭时蕾终于知道了，剩下的改变我就交给她了。
“你现在明白为什么自己这么累了吗？既然这样子你会心安，那我们就让你一直这样下去好了？”我看着站在一旁沉默的郭时蕾，调侃地问。
“不要！我不要这样下去了，这样大家都累，对父母也没有好处，我干吗这么蠢？”
“那该怎么办呢？”我问她。她的人生，只有她自己可以做主。我的工作就是让她看清楚一些事情的真相，当她看清楚事情的真相后，她自然会找到解决方案。
你没有太多能量背负他人的命运
接下来的对话我就不一一描述了。我能告诉各位的是，个案完成后，我看到郭时蕾深深地呼出一口气，从她那坚毅的脸上，我看到了放松之后的柔软。
设想有一天，单位老板表扬你，给你加薪，你特别开心，于是你一路哼着小曲回家，本想和爸爸妈妈分享那一份喜悦，可是推开门的一刹那，你看到爸爸妈妈满面愁容、忧心忡忡的样子。这时，你还敢开心吗？父母不开心，子女通常不敢开心，因为子女对父母都有着深深的爱，这种爱会让他们用行动去表达对父母的忠诚，哪怕这种忠诚是多么的“愚蠢”。
约翰·列侬曾经说过，当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。每一个父母都希望看到孩子青出于蓝而胜于蓝，都希望孩子过上更好的生活，而不是像他们那一代那样疲于奔命。是时候跟自己说：只有我活得更好，父母才会心安。过好你的人生，活出最好的自己，才是送给父母最好的礼物！所以，从今天开始，为自己而活，而不是为父母而活，你并没有太多能量背负他人的命运。
一个出家人的“心灵回家”之路
哪里才是你的伊甸园？
你是不是经常会冒出这样一个想法——如果我能逃离现在的婚姻、家庭、企业、国家，甚至尘世，换个环境该有多好啊？可是又没有勇气付诸行动。人们总会抱怨自己所处的环境不够好，幻想着能有一处属于自己的伊甸园。如果看完了尘的故事，或许你会有不一样的想法。
了尘是第一位出现在我课堂上的女出家人，端庄秀丽，身穿僧衣的她格外引人注目，当然也引起了我的注意。我对一位出家人为什么会来学心理学的课程充满了好奇。所以当她举手想要做个案时，我毫不犹豫地选择了她。
我一直认为，佛法博大精深，出家人早已看破红尘，放下执着。我不明白了尘为什么还需要学心理做个案？于是我问她，你有什么难题呢？她说，她没什么朋友，总觉得寺院里的一些师父很难相处，也不知该如何相处。她换了好几座寺院，情况都一样，心里很痛苦。一个偶然的机会，她看了我的书，觉得很有收获，所以想让我帮她做个案。
我完全没想到一个出家人也会有这样的困扰，我不知该如何去帮助一位出家人，所以只好把她当成一般人来看待了。
带着好奇，我邀请她上台。我问她，当你从一座寺院换到另一座寺院，发现里面的师父都不大好相处时，有什么样的感受呢？她说，很无助，很害怕，感觉自己无依无靠，总希望下一座寺院的情况会好一点，但总是很失望。
我知道有不少人会从一家企业换到另一家企业，从一个单位跳到另一个单位，也有人从一段不如意的婚姻换到另一段婚姻，但没想到一位出家人也会从一座寺院换到另一座寺院。其实，这都是一个人的行为模式，只是表现形式不一样而已。我接着问她，在成长的过程中，有没有出现过类似的场景，觉得现状不够好，总想换一个环境，可换了之后依然不如意？
了尘沉默了好一会儿，我看到眼泪从她眼角涌了出来。她说，小时候爸爸经常打她，也打妈妈，她总想逃离那个家。8岁那年，她被送到外婆家，跟着外婆一家人生活，她终于离开了那个让她害怕的地方。最初过了一段好日子，可好景不长，因为父母没给舅妈生活费，舅妈经常骂她，每每那个时候，她都感觉自己像无根的浮萍，漂泊无依，特别无助。
每个行为背后，一定有其正面动机
听到这里，我大致明白了个中缘由——逃，已经成为她人生的模式。
为了让了尘觉察到这一点，我运用了心理剧的手法，请几位同学分别扮演她的父母、外婆、舅妈，还有寺院里的师父。我带着了尘的扮演者从父母的家里逃到外婆家，再从外婆家逃到寺院，然后又从一座寺院逃到另一座寺院，不管到哪里，总有人用手指向她、批评她。
看着这一幕幕人生的重演，了尘已经泣不成声。她哭泣着向我说，这个世界上没有自己可以依靠的人。当她找人问路，别人不告诉她时，她甚至都会觉得对方是看不起自己，是讨厌自己，感觉自己快要崩溃了！那一刻，我感觉到整个课室的空气里都弥漫着她的委屈与无助。
我抬头望了望台下600多个学员，问道：“你们中间有没有人不喜欢了尘呢？”偌大的会场，有3个同学不约而同地举起了手。我转头对了尘说：“你看，这里也有人不喜欢你。”
“我知道，到哪里都会有人不喜欢我。”她更加崩溃了，低下了头，不敢看我。我请她抬起头来，看着我的眼睛，然后一字一字、非常有力地问她：“别人喜不喜欢你我不知道，我比较感兴趣的是，你自己是否喜欢你自己呢？”
她沉默了好一会儿，摇了摇头，泪水夺眶而出。
“如果连你自己都不喜欢你自己，你如何能指望别人喜欢你呢？如果连你自己都看不起你自己，你又指望谁能看得起你呢？”我盯着她的眼睛，缓缓地问她：“而且，你又怎么知道别人不喜欢你呢？”
我把目光转向台下的学员，问大家：“有喜欢了尘的朋友吗？请举手。”台下绝大多数同学都把手举了起来。我对了尘说：“看到了吗？有不喜欢你的，同时，也有喜欢你的，可你为什么总把目光放在那些不喜欢你的人身上呢？我们再来看看那些不喜欢你的人，他们是如何想的。”我让工作人员将麦克风递到刚才举手说不喜欢了尘的一个学员手上，问他为什么不喜欢了尘。他说：“我讨厌她遇到问题就躲，太懦弱了！”
我知道，每一个行为背后，一定有其正面动机。于是我问那个学员：“那你希望她怎么做呢？”
“我希望她坚强一点，勇于面对困难，而不是遇到困难就逃。”
这时，一旁的了尘已经无法安静下来，她抢着说：“我明白了，团长！其实批评我的师父平时待我也挺好的，只是当她们批评我时，我总会觉得她们不喜欢我、瞧不起我，就总想逃避。看来这是我一直以来的一种习惯。我该怎么办呢？”
除了自己，又有谁能拯救你？
从了尘的故事中我们可以知道，小时候父母打她，她逃到外婆家；在外婆家舅妈骂她，她又想逃回去；长大后，觉得家里待不下去，就选择了出家，可是在寺院里也有师傅批评她、不喜欢她，于是她又从这个寺院逃到另一个寺院。渐渐地，逃避就成为她和外部世界互动的一个固定模式。只要遇到问题不想面对，或者不知道如何面对，她的潜意识就会让她选择逃避。逃避的原因是她把自己看成是受害者，总希望有一位拯救者能救她出苦海。
可是，除了她自己，又有谁能拯救她呢？
于是我对她说：“你已经明白了逃避是你的模式，而这种模式已经让你深受其苦，我猜在你的同修中，有不少像你这样因为逃避而出家的，她们跟你一样，也在受着苦，煎熬度日，你愿意去帮助她们吗？还有那些骂你的师父，她们心里也许是有很多苦才会骂你。佛法普度众生，你为什么不用心学佛，去帮助那些需要你帮助的人呢？”
“是啊，我以前怎么没有这样想呢？”她一下子精神起来了，“团长，你让我明白了，心理学也可以帮到像我这样的人，可是我暂时能力不够，你能再送我一些课程吗？我学完之后也要像你一样去帮人。”我瞬间感受到了她的力量，我知道她已经从“受害者”的模式中走了出来。我还需说什么？只有用实际行动去支持她的成长了。
很多时候，我们也会和了尘一样想要逃，想逃离一份工作、一份感情、一个家庭，甚至，想逃离一个国家。可不管我们逃到哪里，总会有人不喜欢我们，总会有人和我们的意见产生分歧，总会有人批评或指责我们，环境总会有不如意的地方。面对不如意，我们当然可以选择逃避。可是，了尘从世俗逃到了寺院，却还是想逃。到底逃到哪里才是我们理想的伊甸园？真的有那么一个处处如意的伊甸园吗？我想，如果把自己看成“受害者”，逃到哪里，结果都一样。
除了选择做受害者，不断逃避，为什么不选择当建设者呢？能拯救自己的，最后还是自己！成为自己的建设者吧，当你成长了、有力量了，我相信，通过你的努力，人生处处可以建成伊甸园。
