当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫作“真实”。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己。
今天我明白了，这叫作“尊重”。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为“成熟”。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫作“自信”。
当我真正开始爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式、我的韵律。
今天我明白了，这叫作“单纯”。
当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫作“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是“自爱”。
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当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫作“谦逊”。
当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫“完美”。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，“心的智慧”。
我们无须再害怕自己和他人的分歧，
矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，今天我明白，这就是“生命”
——卓别林《当我真正开始爱自己》
你知道你在骗自己吗？
这个世界上，有的人始终活在幻觉中
有人说“你无法叫醒一个装睡的人”，不知我能否唤醒那些以卖弄、做作获取虚荣心和自我满足的人呢？
我想叫醒的这位仁兄叫周毕，是我认识的导师里天赋极高的一位。导师班我们已经办了5期，从导师班毕业并活跃在全国培训界的导师至少有300多位，但像周毕这样有才华的就只有一个——不单人长得帅，而且能歌善舞，还弹得一手好吉他，加上他那天生的好嗓音，这样的天赋在娱乐圈发展都绰绰有余，更别说做一名导师了。
但关于他的信息总是分裂的。从他的朋友圈看，满满的幸福与成就，不是在千人的会场演讲，就是被粉丝簇拥着要签名。每次和我见面或是通电话，也都是好消息不断，不是跟某跨国集团签约，就是又创立了新的商业模式。有一次，他跟我说，像我这样做培训太笨了，太累也挣不了几个钱，他整合培训及其他产业成立的集团公司已经在美国上市，问我要不要入点股。而与此同时，刚刚与他分开的老搭档却告诉我，他不务正业，公司已经好几个月发不出工资了……
前段时间，他打电话跟我说，他又开创了一种新的培训模式，网上会员已近百万人，邀请我去做一场千人的课程，帮我创造一个培训人数的新纪录，我信以为真，安排好时间坐等那辉煌一刻的到来。可随着时间的临近，他老婆却告诉我，他的公司陷入了困境，他对我所说的辉煌，全是编出来的，而且我的课程因招生不足而取消。
不是已经有近百万收费会员了吗？怎么会又陷入困境呢？我忍不住打了个电话给周毕。果然，从他那里我听到的永远是好消息，他依然豪气万丈地跟我说，课程取消并不是因为招生不足，而是他最近实在太忙，分不开身，让我再给他点时间，他一定会为我创一个历史纪录……可是，我认识他已经7年了，天赋远不如他的同行都已经成为心理教育界的名师了，只有他，还活在他的幻觉中。
周毕的故事大家是不是感觉似曾相识呢？你身边是不是也有不少像周毕这样的人？在你面前总是光鲜亮丽，像个成功人士，他们看不起你正在做的小事。在他们面前，就算你的自我价值感还算高，也免不了会有几分自卑，因为他跟你说的都是让你望尘莫及的大事。可是，随着时间的推移，你会发现，做小事的你一直在进步，而满口大事的他们却依然跟10年前一样，豪气万丈地跟你说着他们那伟大的事业，只是事业的名称换了一个又一个跟时代相符的标签。而你不知道的，或许还有他那不断增加的债务。
任何一种行为都会消耗能量
为什么有些天赋极高的天之骄子，在事业上却干不过一个天赋平平的普通人？
这要从“说谎”这种人类的天性说起。说谎是人类的本能，是从动物的伪装本能发展而来。为了生存，远古的人类在森林里生活时，必须把自己伪装起来，以躲避凶猛野兽的袭击。当人类发展出了语言后，伪装的形式就从身体动作进化到了语言。通过语言来伪装自己，也就是“说谎”。说谎本身没有错，因为它是人类求生存而发展出来的一种功能，这种功能在危险的时刻可以救人一命。可是，如果我们滥用这种求生本能的话，那就有危险了。
心理学原理显示，行为必须放在环境范畴上才有意义，同一个行为，在不同的环境范畴中会有完全不同的意义。以伪装这种行为为例，在求生存状态下，伪装是一种救命的行为。可是，在和平年代，时时刻刻伪装自己是要付出代价的，你可能会在错误的道路上耗尽能量，要么一事无成，要么疲于奔命。
为什么会这样呢？道理很简单，任何一种行为都会消耗能量，但一般行为会结束，当行为结束时，能量就会得到及时的回补。比如跑步，它会消耗大量的能量，但人总不会一直处于奔跑的状态吧？就算你是职业跑手，也有休息的时候。可是说谎这种行为，它会让你永远无法休息。我们知道，一个谎言需要用数个谎言来掩饰，而数个谎言又需要更多的谎言来掩饰……如此一来，谎言永无终点。虽然看起来说谎并不费力，可谎言一个接一个地运作时，请问你有多少精力禁得起它无止境地消耗？
骗谁也不要骗自己
那如何才能做到不说谎，或者尽量少说谎呢？我们先来看看说谎这种行为背后的原理。说谎有两种，一种是对别人说谎，一种是对自己说谎。对于前者，不难处理，因为他自己知道自己在说谎，只要保持觉察就够了。当你觉察到说谎是一种消耗能量的行为时，你聪明的大脑自然会停止说谎。没有人会笨到明知某种行为会伤害自己，还继续为之的。
比较麻烦的是骗自己，当一个人在骗自己的时候，他并不知道自己在说谎。这种不容易觉察的说谎叫作“合理化”。心理学研究发现，大多数时候，人们在潜意识里觉得自己的行为都是正确的。当人们一旦认定了某件事，或设定了某个目标后，可能环境已经发生了巨大的改变，原来的目标就算已经变得很荒唐，但为了证明自己是对的，他总会找某些理由来为自己开脱，把事情合理化并让人接受，使自己心理上得到安慰，而看不到真正的事实。“合理化”是心理防御机制的一种，在无意识中，人们会搜集证据为自己的行为做合理的解释，以掩饰自己的过失，减少焦虑带来的痛苦，维护自尊免受伤害。
合理化通常有以下3种模式：
1.酸葡萄式：此机制是引申自伊索寓言里的一则故事，对狐狸来说，吃不到的葡萄都是酸的。人类也一样，当我们所追求的东西因自身能力不足而无法得到时，就会加以贬损和打击，这种合理化模式称为酸葡萄式。
2.甜柠檬式：狐狸因为吃不到葡萄，走到柠檬树旁，肚子饿了，就摘下柠檬充饥，边吃边说柠檬是甜的，其实柠檬酸涩无比。有时人们也会像这只狐狸一样，当我们无法得到更好的东西时，就会发展出另一种防卫机制，企图说服自己和别人，自己所做的或拥有的已是最佳的选择，努力去强调事情美好的一面，以减少内心的失望和痛苦，这种防卫机制会妨碍我们追求生活的进步。
3.推卸责任式：这种防卫机制是指将个人的缺点或失败的责任推给其他人或环境，从而让自己的心灵保持平静。
以上3种合理化模式其实都是在说谎，只是这类说谎并不是欺骗别人，而是在欺骗自己。欺骗别人容易觉察和改变，欺骗自己隐藏得更深，对自己的伤害更大，所以骗谁也不要骗自己！
不管是欺骗别人还是欺骗自己，都会消耗你的能量。只有当我们清楚地认识到说谎的行为，并且坦然地承认它，这种消耗你生命能量的伪装行为才会停止。从当下这一刻开始，不再为说谎而耗费精力，你就可以把宝贵的精力用在自己感兴趣的事情上。就算你像我一样资质平平，也一定能成就一番事业。更不用说像周毕这样的才子了。
我不喜欢与人相处，这正常吗？
每种需求背后，都有一个口袋等着被填满
大学校园的演讲活动中我经常被大学生问到这样一个问题：团长，我不喜欢与人相处，这正常吗？
在回答这个问题前，我都会先跟他们聊一聊“一个人”这种状态。“一个人”待着，其实包含了两种情绪状态。一种是感觉孤独，另外一种是享受独自一人。所以，“我不喜欢与人相处”有两种可能——孤独或者单独。
宗萨蒋扬钦哲仁波切在他的《正见》一书中提出了一个非常有意思的假设。我们很多时候不太愿意跟别人相处，是因为别人总会给我们带来一些限制，跟他相处就意味着会失去部分自由。于是作者便问：假如整个地球只有你一个人孤零零地存在，你真的享受吗？你是享受自由，还是感到孤独呢？
那些真正得道的人，可能会选择享受绝对的自由。比如唐朝的寒山和尚，他在天台翠屏山一住就是五六十年，有10多年，别人甚至都找不到他的踪迹。
而我，宁愿牺牲绝对的自由。我想大部分人也跟我一样，希望有人陪伴着度过每一个繁花开满人间的春天、无边落木萧萧下的秋天。
然而，陪伴就意味着放弃部分自由，即使是无比相爱的两个人。因为，每一种需求背后，都有一个口袋等着被填满。也就是说，每当你满足一种需求，你就要放弃某些“自由”。
比如，想要亲子关系融洽，热爱韩剧的妈妈必须迁就3岁的女儿，陪她一起看《小猪佩奇》；想要和谐的夫妻关系，就不能在婚姻里出轨；想要考试成绩好，就要放弃自由打游戏的时间；想要身体健康，就不能酗酒、熬夜……
金钱、物质、权力、美貌、健康、生存等，每种需求都会需要你以失去自己的部分自由为代价。人际关系也一样。你独自一个人时，想不穿衣就不穿衣，但如果在人群当中，你就要衣着整齐。只要你跟其他人在一起，就必须遵守基本的道德和法律、法规，就必须遵循大家约定俗成的规范。这叫文明。
你是单独的，还是孤独的？
在人际关系里面，我们的自由总会受到部分限制。可是当我们逃离人际关系的时候，却倍感孤独。为什么我们不能享受一个人的状态？为什么我们宁愿牺牲自己的自由也需要他人来陪伴呢？为什么我们会产生孤独感？
什么是孤独？孤独，是一个人感觉与他人或社会隔离、疏远的主观感觉或体验。这里有两个关键词——“主观”和“隔离”。对此，我有特别的体会。我出生在农村，父母土里刨食，都要下地干活。他们把年幼的我放在一个孤寡老人家里。所以，我一直认为自己的童年很孤独。
有一次，我请老师帮我就“孤独”这个主题做个案。他把我带入催眠的状态，带我回到童年的影像里。在那里，我看到一个画面：一个小男孩独自一人在大树下玩耍，身边没有任何人的陪伴。那是小时候的我。
“看着那个小男孩，你有什么感觉？”老师问。
我心里弥漫起浓浓的孤独感，就好像掉进一口黑漆漆的枯井，与世界上的一切都断了联系——我觉得自己被父母抛弃了，被整个世界摒弃了。
“孤独，他真是太孤独了。”我说。
“真的吗？你看仔细一点，他在干吗？”
还处在催眠状态中的我听从老师的提示，走近那个小孩。我看见了，他正全神贯注地看着一群蚂蚁搬食，微风轻轻拂动他额前的头发。
那一瞬间，我突然意识到，小男孩非常享受他和蚂蚁的游戏。我所认为的孤独，不过是我的一种评判、一种主观认知。其实，画面中的我只是一个人待着而已，他很享受那一刻的状态，他并不孤独。这种状态换一种说法，也可以称为“单独”。
单独当然也是主观的，是一个人的主观选择——就算独自一个人，我也能感觉到与这个世界的连接。这是一种敞开的、享受的状态。
在金庸的小说《神雕侠侣》中，杨过等待绝情谷底的小龙女16年，一个铮铮铁骨的人，想到小龙女就满腹柔情。他独自待着，但并不孤独。
这就是单独跟孤独的不同——是否与这个世界连接。
一个单独的人，他的世界不是封闭的，与他人是有连接的。即使他独自一人生活，他也知道有人始终在某个地方默默支持他、关心他、爱他，尽管那个人不在身边。他的心是被滋养的，暖意融融，并不会感到孤独。
而一个孤独的人，就算身处人潮汹涌的繁华街头，就算身边人声鼎沸，他的心依旧是孤独的，因为他的内心无人过问，没人读懂过他的脆弱，没人在意过他的意愿，没人关心他是否真的快乐，他感觉不到与他人的连接。
完完全全地接纳自己，才懂得欣赏自己
为什么有的人能够与他人建立很好的连接，有的人却是千山暮雪只影独行？人与人产生连接的关键是什么？
一个人能够与他人连接，是因为他能够与自己连接。孩子为什么能与一只蚂蚁玩得忘我？因为他能够跟自己有很好的连接。所谓与自己的连接，其实就是一个人欣赏自己、喜欢自己、完完全全地接纳自己。
一个无法与他人连接的人，根本原因在于他无法与自己连接。他总是无法接受不完美的自己，太喜欢批评自己了：“你怎么能这样？”“你怎么能不开心呢？”“这么多人跟你一起玩，你怎么能孤独呢？”“你怎么连这点事都做不好呢？”……
一个喜欢自我批评的人，同样会习惯于批评别人，这样的他，当然无法与别人建立连接。
而一个自我价值高的人，他会发自内心地欣赏自己、肯定自己、认同自己、喜欢自己。他与自己有一个很好的连接，也会跟他人建立好的连接。在熙熙攘攘的人群中，他能全情投入，与他人共舞，感受与人相识、相交的乐趣；独自一个人时，他依然保有这份连接，心灵大门敞开，悦纳当下的一切，享受这种心灵相通的满足与充实。他单独，但不孤独。
如果你独处时，并不享受当下的状态，那意味着你是孤独的。如果你不愿意与他人相处，却又感到孤独，可以试试如下方法：
第一，变被动为主动。
孤独是一种主观的感受。当你感到孤独时，其实你的孤独是被动的，是“不得不”。这个时候，你可以告诉自己：“我是主动选择独处的，我有选择权。”这个暗示和提醒就能够帮你拿回你人生的选择权和主动权。
这是非常重要的一步。著名非暴力沟通专家马歇尔·卢森堡博士在他的《非暴力沟通》一书中曾经提到过用“我选择”替换“不得不”的练习，他认为这个练习让自己重获人生的掌控感。
第二，多肯定自己。
当你感觉孤独时，其实就表示你无法与自己很好地相处，无法与自己建立良好的连接。试着想象下，面前有两个你，一个是不断评判自己的你，一个是被迫接受评判的你。这两个人总在打架，你又怎么能够跟自己很好地相处呢？所以，提升自我价值，就从肯定自己、欣赏自己开始。
当你开始懂得自我欣赏时，那你的自我价值感会越来越高，你自然能够享受一个人独处的状态。
第三，保持觉察。
独处的时候，你不妨问问自己，我是选择单独，还是被动地孤独。当你能够看见这两者的不同，自然就会有意识地肯定自己、欣赏自己，你自然会做出正确的选择。
回到前面的那个问题：不喜欢与人相处，这正常吗？
我的回答是：单独一个人，这种状态没有问题。重要的是，你是主动选择还是被动承受。如果这是你的主动选择，自然是正常的；如果你是被动地切断与他人的联系，那可能是你心里存在需要疗愈的创伤。我们需要去疗愈它，让自己既可以享受独处时的宁静，又可以与他人建立融洽的连接。当你能够与他人建立好的连接，自然能够享受一个人独处的时光。这是一个人正常的、健康的心理状态。
当然，还有另外一种孤独，就是当一个人的水平远高于身边人，无法找到水平相当的人交流时，这样也是无法与他人连接的。李白说的“古来圣贤皆寂寞”，金庸小说中的独孤求败都属于这一类孤独。如果你的孤独属于这一类，那请你好好善用这种孤独，因为人类的进步需要你孤独地引领。
不吃回头草的马真的是好马吗？
谁为我们设下了“不能回头”的条件
有一次跟一位朋友吃饭，他借着几分酒意对现在的工作发了一大通牢骚，感叹说还是怀念以前的某份工作，以及那时的团队。我问他，既然原来的公司比现在的好，为什么不回去呢？他叹了一口气说：“好马不吃回头草啊！”
这让我想起了一个哲学难题，据说古希腊哲学大师苏格拉底曾用这样一个体验活动教育学生，他让学生去麦田中挑选一株最大的麦穗，规则是只许前进，不准回头，而且只有一次机会。有些弟子只走几步就摘下了他们认为的最大的麦穗，但继续前进时，发现前面有许多比摘到手的那株更大，于是只好遗憾地走完了全程；第二类弟子则相反，他们总是提醒自己，后面还有更好的，快到终点时才发现，机会全错过了；第三类弟子则精于比较、计算，他们用前面三分之二的路程去判断最大的麦穗大概有多大，再从剩下的三分之一的路程中选择跟前面所认定的标准差不多的麦穗。虽说这样选的不一定最大最好，但他们至少不会像前面两种弟子那样后悔。
这是一个关于选择的哲学难题，之所以会难，是因为苏格拉底设定了一个“不能回头”的硬性条件。可是，生活中的难，又是谁为我们设下了“不能回头”的条件呢？
从小，我们就常听到一句话“好马不吃回头草”，字面意思是说，一匹好马只吃前面的草，后面的草就算再好，也绝不回头。我没养过马，不知道好马是否真会如此。但我知道，很多人的确会这样做，有的人离开一家公司后，即使跳槽后找的工作不如前一家，也绝不会回头；关系也是一样，有的人因为一次小冲突，情绪冲动之下离开了自己的爱人，就算以后遇到的每一位都不如前任，也绝不会回头，原因很简单——好马不吃回头草。
开悟者的特征之一就是没有评判
不吃回头草的马真的是好马吗？在回答这个问题之前，我先给大家说一个真实的案例。在“新物种”心理学大会上，一位学员分享了关于她对团长认知的变化。
“其实一开始，我挺讨厌团长的。他在培养导师的时候，要求我们一定要用4MAT结构讲课，还用这个结构考核我们，我很反感。我觉得每个人都该有自己的风格，都用一个结构岂不是泯灭了学员的个性？所以一开始我都在跟团长对抗，当时差点就放弃了他的课程。后来毕业考试时我发现，团长对每一位学员都很用心。按我的理解，反正考完试课程就结束了，也没团长什么事了，何必再伤精费神的给学员做那么多事呢？但我看到他不放过任何一个可以帮助学员成长、进步的机会，这完全超出以往我对他的认知。后来，等到我成为导师、开始上台讲课时，我才发现团长教的那些方法的重要性，才了解到为什么一定要用4MAT结构，因为它能兼顾到不同学员的学习习惯。如果我们只按自己擅长的风格讲课，我们会失去四分之三的学员。现在看来心理学的这些方法真的很有用，我差点因为自己的固执而错过一次很好的成长机会。”
这是一位法学博士的心路历程，她最初学习心理学时，带着她那超强大脑，对团长乃至心理学都有着非常多的评判。为了让她放下那份固着，我还真费了不少功夫，不过看到她如今的成长和改变，我觉得非常值得。
一个人对另一个人总会有着各种各样的评判，这些评判根基于有限的认知基础，难免会有偏差。一旦有了评判，我们就很难看到真相，从而阻断了人与人之间的沟通，甚至让生命固化。所以李尔纳说，开悟者的特征之一就是没有评判。
我暂时还不是开悟者，所以做不到没有评判。10多年前，我跟国外的一些导师学习时，导师们都非常强调在教练的过程中不能有评判，要保持中正的态度，这样才能做到中立和客观。这是一件非常困难的事情，要知道，只要你一开口说话，就会传递一种价值观。一旦有价值观，就会有自己的标准；一旦有标准，就会有评判。比如你想给对方一个不带评判的肯定，“这很好”“很漂亮”就不可以，因为这就是评判。就连“不能评判”本身，也是一种评判。因此，在教练考试中，很少有学员能合格，最关键的一点，就是在“评判”上。即便我今天已经成为导师，也只能尽量保持中立，暂时无法完全做到没有评判。
我们从小就被教导，对人对事要持中立客观态度，不要带自己的主观评判。但我们是普通人，不是开悟者，很难真正达到“没有评判”的境界。该怎么办呢？
生命是流动的，不要固着自己的评判
我们先来看一下什么是评判。
评判是一个人用自己的价值观和标准去评价人或事，是认识世界的方法之一。只要有价值观、有信念，就会有评判。它其实就是一种信念。对普通人来说，我认为评判没有问题，因为评判是头脑的主要功能之一。有了评判，我们才能知道什么是对的，什么是不对的；什么是好的，什么是不好的。有评判，我们的人生才会有方向。
评判是一个人内心想法的投射，它根基于某一刻的认知和当时的价值观。评判本身没有问题，但让评判固化就危险了。固化的评判叫执着，也叫“固着”，顾名思义，就是“固化的执着”，我更喜欢这个叫法，因为它更形象。评判的底下是信念，而固着的底下是限制性信念。
例如，你与某人有商业上的合作，对方由于某些原因没有按时付款，于是，你的脑海中开始有了一个评判：“这人不守信用，信不过。”这种想法在当时没有问题，因为你需要根据对方所做的事来判断是否值得继续合作。
但如果你一直坚持认为对方是一个“不守信用的人”就有问题了，因为事情是不断变化的，随着时间的推移，对方会变，你也会变，同时，你的认知范围会不断扩大。很多时候，我们的评判仅仅是自己的一个信念，一个基于当时情况的看法，并不是事实。随着你认知范围的扩大，你也许会慢慢看到更多事实。如果你还是执着于当年那点有限的认知所做出来的评判，那就等于把自己的生命永远地停留在当时那一刻。这跟生命在当时就已经死亡，或者某一部分已经死亡有什么分别？正如富兰克林所说，有些人25岁就已经死了，直到75岁才埋葬。
对人的看法一旦固着，在关系上，我们就失去了更多可能性，它会扭曲真相，破坏关系。按照一个老旧的假设去认识一个活生生的人，你怎么可能真正认识他呢？生命是流动的，影响生命的因素实在太多了，用老皇历去看待新事物，岂不是很可笑？
同时，固着也会让自己的生命失去流动性，变得僵化无力。例如，有的人坚信“出门是危险的”，所以对大千世界失去了好奇心，把自己几十年如一日地锁在一个小城市；有的女性坚信“男人没一个好东西”，于是对男性抱有敌意，难以敞开心扉去交往，从而让自己失去了一段美好的姻缘。评判一旦固着，你便认定世界就是你所坚信的样子，从而对它彻底地失去好奇与希望。
不吃回头草的马充其量是匹笨马
固着的评判会固化我们的人生，限制人生的可能性。既然固着的代价如此之大，我们该怎么应对呢？
首先，不要尝试与“固着”对抗，对抗固着本身就是一种固着。就像你因焦虑而焦虑，只会让你更加焦虑。
面对“固着”，最好的方法就是提升自己的觉察能力。当你能够意识到自己的固着时，固着就放下了，因为觉察会带给你更多选择，有了选择，你就自由了。提升觉察力的方法有很多，当你执着于某一个固定的想法时，不妨问问自己如下问题：
1.产生这种观点是什么时候的事？过去了这么长的时间，他变了吗？我变了吗？当你用这些问题拉宽时间的框架，你会发现，事情未必是你原来所认为的那样。
2.我是这样想的，对方是怎么想的？其他人又是怎么想的呢？智慧来源于多角度视野，当你能够从不同的角度看待问题时，你会发现你的世界正在慢慢变大。
3.我仅仅看到对方的行为，凭什么推断他是什么样的人呢？当你可以把一个人的“行为”与他的“身份”区分开来，只对行为做评判，而不针对身份做评判时，你会发现你身边的人开始鲜活起来，他们不再是你所认为的样子，也许他们会给你带来意想不到的惊喜。
当我们有评判时，应清醒地觉察到，这仅仅是此刻自己基于有限认知所做出来的判断，它并非事实。只有放下固着，让评判“流动”起来，我们才能聆听到对方真实的声音，就对方的观点做出回应；双方才能开始良性的沟通，建立良好的关系。
“好马不吃回头草”其实就是一种固着。身后的草不够好，当然可以不回头吃，但如果后面的草已经重新长了出来，而且比前面长得更好，为什么不回头吃呢？放着更嫩更香的草都不回头吃，这算什么好马？充其量只是一匹笨马。
放下固着最好的方法就是去觉察它、经历它、接纳它。正如你不能去对抗冬天的如期而至一样，寒冬来临，最好的办法是去接纳、去经历、去享受，毕竟春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。冬天过后，春天也不远了。
万事万物都在变化之中，这当然包括我们自己。苏格拉底的难题是因为有了“不能回头”这个设限，才显得那么难。人生有些事情确实不可以回头，但有很多事情是我们不允许自己回头，这些不允许就是一种固着。如果你依然继续带着许多的“固着”去看待这个世界，就是给自己的生命设难题，这样的结果一定会让自己陷入无法自拔的深渊。
人生本就艰难，何苦再自己难为自己呢？
没有任何未来值得你牺牲现在
狮子与羚羊居然可以和谐共处
我喜欢周游世界，听说在地球上有一个地方，那里朝气蓬勃，生生不息，成群的斑马自由奔跑，时间仿佛会静止。那里是百万角马、斑马的老家，美国国家地理杂志评选它为“一生必去的五十个地方”之一，它是地球上的一片净土，野生动物的乐园。在一个炎热的8月，我去了一趟地球上最大的野生动物栖息地——坦桑尼亚的塞伦盖蒂大草原。这一趟旅程带给了我人生最大的震撼。
让我震撼的不是数十万角马长达几十公里的大迁徙；不是近在咫尺的狮子、猎豹捕猎时的血脉偾张；不是深夜帐篷外那不知名动物嘶鸣带来的恐惧；不是一头帅气的公狮陪母狮一起看夕阳的浪漫；也不是日出时风吹草低见牛羊的美景，而是凶猛的狮子、猎豹居然可以与温顺的羚羊、斑马不可思议地和谐共处。
最初涉足这片草原时，我就发现，很多欧洲游客开着敞篷越野车来Safari，他们毫不担心会成为猎豹的盘中餐，要知道猎豹奔跑的时速可达110公里。我心里有些害怕大型动物的突然袭击，选择乘坐安全密闭的吉普车。就算如此，吉普车顶部的敞开还是让我有点害怕，因为我曾看过一组照片，猎豹会直接跳到车顶。导游仿佛知道我在想什么，笑着对我说：“在这里不用担心这个问题，一只吃饱了的猎豹是没有攻击性的，你看羚羊都不害怕猎豹。”
我听了有些吃惊，但是眼前和谐的画面让我不得不相信这一切。夕阳西下，扬起的烟尘透过阳光散发出金色的光芒。不用说猎豹，即使狮子从身旁慢慢走过，羚羊依旧旁若无人地耳鬓厮磨。而这些威风凛凛的雄狮，竟然在草原上悠然地踱步，我们的出现并没有打扰它们。风把云带到山的彼端，一切都是那么广阔。温暖的画面让我此刻忘记了狮子的吼叫可以震慑四方，忘记了它们是这片土地的王。
万类霜天竞自由，这些自然的精灵用生命诠释着对自由的追逐，它们成群结队地跑向草原和蓝天的交界处，仿佛那里生活着永恒。这优美的画面让我忘记了呼吸，全身的每一个细胞都在享受这一刻的宁静。这时，我突然想，为什么狮子吃饱后可以一整天享受生活，而人类却总为那不确定的未来疲于奔命？
有多少人在为未知的未来而牺牲现在
无论是钢筋水泥的都市，还是田园牧歌的乡村，人类对当下仿佛永远不会满足。有多少人为了让未来过得更“好”，拼命省钱，结果当下的每一刻都过得很不快乐——不敢去旅游，只好将电脑桌面换成美景照片；看到价位高的衣服立马放手，宁愿买便宜但穿起来不舒服的衣服；难得去看场音乐会或歌剧，不舍得买VIP的座位，宁愿选择体验不佳的“山顶票”。如果是收入不多的年轻人，如此节俭，我十分赞同，可我经常看到的是身家过亿的企业家如此生活，他们仿佛与享受为敌，只要带他触碰到“享乐”的门槛，立马掉头就走。即使身家不菲也依然不敢把钱花在当下，只会用尽力气增长银行账户里的存款数额。
为什么凶猛的动物吃饱了就能安享现状，根本不去为未来担心，但是文明高度发达的现代人类却总是在为未知的未来奔忙？这让我想起了我曾经做过的一个教练案例。通过教练对话，一位企业家想好了达成目标的方案。我问他：“如果目标达成，你准备如何奖励自己？”他沉默了好久后说：“给自己放几天假，好好休息一下。”仿佛他前半生都没有休息过似的，听起来让人心酸。我问他：“为什么平时不给自己放假，劳逸结合？”他说：“不敢浪费时间啊，趁现在年轻，为未来打好基础。”
为了未来？！有多少人在为了那个未知的未来而牺牲现在？也许你会说，因为现在生活压力大、未来可变因素多、养老体系还不健全啊等。这些说法都有道理，可是上述那位企业家已经快50岁了，资产多到自己都计算不清了，真的有必要为未来疲于奔命吗？
未来还没到来，我们却放弃了珍惜现在
10万年前，地球上有各种不同的强大动物。但时代更迭到今天，看起来弱弱的人类为何却站在了食物链的顶端呢？《人类简史》一书中说，是因为人类在进化的过程中发展出了超强的大脑。大脑的功能之一，就是懂得规划未来，让我们能在凛冬将至、灾难来临前做好防护措施。大脑让人类懂得忧虑未来，于是人类拥有了更强的生存能力。
但有一利必有一弊，在拥有了生存能力的同时，人类却渐渐失去了生活的能力。即使绝大部分人已经摆脱了战争、瘟疫、饥荒的困扰，活在舒适的文明城市，但我们的大脑依然保持在一种求生存的状态。当我们求生存的时候，我们的焦点永远都放在未来，于是未来的种种不确定因素会让我们产生一种不安全感，会让我们很难看到今天的美好，这也是我们无法活在当下的根本原因。
这个世界唯一不变的就是变化，未来本就充满了无数的未知与可能。未来不确定的因素又何其多——未知的生存环境、国际形势、经济条件、医疗水平……为了不让这些因素威胁到我们的生存，强大的大脑会让我们提前做好生存储备。于是人类就这样一直在为生存而不断奋斗，根本就无暇生活，更不用说活在当下了。未来还没到来，我们却为了未来而放弃了当下应该珍惜拥有的一切，那当下的意义又在哪里呢？
读到这里，大家是不是觉得自己被大脑“欺骗”了。其实，我们应该感谢我们的大脑，它让我们能预见未知，逃避危险，安全生存。但即使是光明的月亮也有没被看到的暗黑之面，我们在为未来美好生活而奋力拼搏的同时，往往容易忽略了当下。
你不断牺牲的不仅是现在，还有你的整个人生
觉察会带给我们自由，因为觉察之后，我们就能看到自己求生存的这种模式，会看到自己对美好生活的渴求，也会看到当下竟被自己忽略了，我们自然就有了选择空间。当我们的生存真的遇到考验时，我们可以暂时选择牺牲一下现在，否则，没有任何未来值得我们牺牲现在。因为，人生是由每一个当下组成的！如果当下都过得不开心，结果将变得毫无意义。总有一天你也会发现，你的确牺牲了现在，却不一定换来了美好的未来。你不断牺牲的不仅是现在，还有你的整个人生！
我岳母今年已经快90岁了，每次去看她时，我们都会带上不少好吃的东西，但她每次都会告诉我们：“不要买那么多东西给我啦，我没牙吃了。唉，以前有牙的时候没东西吃，现在有东西吃时又没牙吃；当年睡得着的时候没时间睡，现在有时间了又睡不着，唉……”每次听到岳母这样说，我都会心酸不已。
未雨绸缪是人类的天性。我只是不忍心看到这种天性反过来控制了我们的人生。广厦千万间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐！我并不是劝大家满足于当下，不去追求更好的生活。恰恰相反，与其费尽心力为未来焦虑，不如好好享受当下拥有的一切；与其不断贪婪地占有各种物质财富以应对未来，不如提升自己的能力和自信心。当你对自己有足够的信心时，不管未来如何改变、发展，你都可以应对自如。
未雨绸缪，聚焦未来，是生存的本能。而立足当下，过好今天，才是生活的智慧。但愿我们都能够活在当下，享受现在！
1.东非大草原旅游的一种特有方式，包括禁猎前的游猎、探险、野餐、寻找特种动物等。——作者注
真正丢人的是，你一直试图逃避
你是不是全能型自恋的人？
你的身边一定有不少这样的人：得知有人一年读100多本书，心生向往，决定从明天就开始读书计划，结果书单还没收集完就失去了耐心；
听到有人说一口流利的英语，两眼放光，结果英语书买了一堆，原声电影下载了无数，最后送人的送人，硬盘放坏也没有打开；
看到有人半年减肥100斤，唏嘘感慨，盯着那些诱人的腹肌人鱼线，决定重拾搁置已久的健身计划，结果咬紧牙关买的跑步机，最后还是落满了灰。
学过几天心理学的人呢，倒为自己的故步自封找了个绝好的借口——我接纳现在的自己。无论理由多么的冠冕堂皇，但他自己知道，那只不过是对自己无能的自我安慰。
可是总有另一些人，不管他们起点如何，但他们却像这几年中国的发展一样，一段时间不见，你仿佛不认识他一样，因为他的种种蜕变让你刮目相看。他们是怎么做到的呢？我认识的一位美女，她的故事堪称典范。
前段时间，我在一个课程中认识了一个女孩，不但人长得非常漂亮，而且拥有模特般的魔鬼身材，近一百人的课堂上，她特别引人注目。通常这样的女孩都是班上的焦点，总会被一群男士围绕。像我这样不爱热闹的性格，本该与这样的美女无缘才对，可偏偏有一天吃饭时她坐在我旁边。就这样，我又多了一位美女朋友。
从聊天中得知她叫小莉，是著名微信公众号“小莉说”的创办人。她几乎活成了很多女性想要成为的样子，不光事业有成，家庭幸福，更难得的是，一位“婚也结了、娃也生了”的女性，还能保持如此完美的身材。这该是多少女人梦寐以求的事情啊！
更让我惊讶的是，从她的文章中我看到了她以前的图片，原来完美的身材并不是天生，她曾经也是一位胖乎乎的胖妞！我问她是怎么做到的，她说健身啊，每天坚持健身就可以了。我问她如何能够坚持。她轻描淡写地说：兴趣吧。
说得多轻巧！我也有健身的习惯，我知道坚持健身是一件多么不容易的事情。先不说健身教练会把你虐得像个苦力，也不说健身需要花掉一大笔钱，在这个快节奏的世界，能坚持每天抽出一两个小时泡在健身房里，就已经十分不易了。以我一个职业心理从业者的敏感，我断定，小莉轻描淡写的几句话背后，一定有故事！我决定把这个故事挖出来，因为她的故事可以改写不少女人后半生的命运。
“有兴趣的人那么多，是什么力量让你坚持下来的呢？”我继续问她。
她陷入了沉思，没有立即回答我这个问题。后来，她专门写了一篇文章来回答我，她把这份力量归为武志红老师发明的一个名词，叫“全能型自恋”。
什么是“全能型自恋”呢？武志红老师认为，每个人在婴儿时期都会觉得，世界该如我所愿。婴儿觉得我是无所不能的，我一动念头，和我完全浑然一体的世界（妈妈或其他养育者）就会按照我的意愿来运转。饿了就要马上吃奶，孤独了就要马上有人抱我。
如果光有这一部分，那么全能自恋也没什么，只不过是一种妄想罢了。但是，全能自恋同时会伴随着可怕的无助感、暴怒与被迫害妄想等。当全能自恋受挫的那一刻，你会体验到自我和整个世界都破碎了，随即陷入似乎无力动弹的无助感中，这种无助感你一点都不想体会，于是立即变得暴怒，转而攻击那个破坏你的全能自恋的人或物。最好是，弄死那个破坏自己全能自恋的人，这样就可以证明，自己对这个人依旧可以为所欲为。
从武志红老师的理论中，我们可以看到，全能型自恋会让人走向偏执、分裂、抑郁甚至自残的末路，但为什么小莉却可以因为全能型自恋变成今天的样子呢？
全能型自恋的人大多是因为在婴儿时期，自我的欲望没有得到父母的充分满足，因为得不到，所以长大后才需要在外界不断索取，试图掌控一切。有这种倾向的人通常会让身边的人苦不堪言。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人
小莉在文章中写道，从小父母很少认可和赞美自己，虽然她从小学到高中一直是学霸，常常考第一名，考上的中学也是省重点。到了高一那年，她突然不知道学习的意义到底是什么。每次考试她都铆足了劲往最高的名次冲。因为她要是考了第二名，家人就会问她怎么没能考第一。考了第一，家人又会说她字写得不咋样。总之，父母除了每天在她耳边念叨“高考、高考、高考”外，就只剩下指责、打击，从无鼓励。但高考到底是为了什么？年少的她所拥有的智慧根本无法解答这个问题。当时的她只觉得自己的价值很低，卑微如尘土，不久便抑郁了。
