完美主义是异常心理的入口
完美主义是日常生活中常见的一种心理状态，它有时会被看作一种正常心理，有时会被认定为一种极端的异常心理。但完美主义和洁癖症一样，都具有强迫自己维持事物完整性及秩序的心理倾向。
具有完美主义特质的人，当原本计划的事情没有按照自己所期待的方式展开，他们便会万分失望，认为整件事情糟透了。
完美主义在良性状态时，会成为积极向上、高水平表现的原动力。事实上，不论是在学业上，还是在职场、家庭以及子女教育上，完美主义者经常会取得较好的成果。
学生如果做不到要求自己在考试中拿到一份满分的答卷，便不可能取得优秀的成绩；无论是创作、演奏还是参加竞技比赛，若做不到完美无缺，便不可能获得让他人望尘莫及的技术性成功。因此，只有不断地追求完美，才能保持奋斗不息。
正因如此，完美主义多出现在对父母和老师言听计从的优等生身上。他们在努力追求完美的过程中，不断积累成功的经验，而追求完美所获得的各种成绩更强化了他们追求完美的欲望。
然而，完美主义是双面刃。完美主义使人不断向上，但当这种对完美的追求遭遇困难时，完美主义者会产生强烈的病态心理，此时，完美主义者若不能适时舍弃追求完美的心态，这种不完美的、计划之外的现实状况，便会使完美主义者陷入远超于非完美主义者的焦虑感中。不完美的现实已成定局，无论完美主义者如何努力都无济于事，这种努力追求完美的信念只会让完美主义者陷入痛苦的境地。
因此，当完美主义者在工作、人际交往、恋爱或子女教育等不是只靠个人努力便能解决一切问题的领域中遇到问题，他们会很容易受挫。这种追求完美的愿望，会逐渐演变为想要控制周围的事，使其按照自己的预定计划进行。但这种控制欲不可能总是顺利达成，这又会让完美主义者感到挫败。
完美主义因此被看作是一系列精神疾病和精神问题的先兆特质。忧郁症、厌食症、焦虑症、边缘型人格障碍、酒精依赖和心身症等精神疾病，以及虐待狂、工作狂、夫妻关系及其他人际关系的破裂、各种嗜癖行为，甚至是自杀等，这一系列精神问题，不仅与完美主义者自身所产生的精神压力有关，也与很难实现十全十美的现实息息相关。
无法接受妥协与模糊
完美主义者这种追求完美的愿望，有时已超出完美地完成某件事的境界，更多时候还影响到一个人的价值观和生活方式。
其表现之一便是注重事物的秩序性和社会道德观念。小到一丝不苟地整理房间衣物，时刻保持房间整洁；大到生活中事无巨细地遵规守矩，完美主义者对任何事情都亲力亲为，绝不允许有一丝马虎。这样的良好素质，无论是在家庭生活还是职场中，如果能积极追求，生活定会幸福，拥有这种质量的人也会是优秀的管理者。
但若稍微追求过度，不懂得妥协和通融，不能适度地接受模糊，就会引起不必要的摩擦和压力。比如，孩子弄脏了桌子，老公乱扔袜子，有些人甚至连一点轻微的污渍都忍受不了，光是看到这种场景就觉得污秽不堪，痛苦不已。
还有这样一些人，他们仅认可自己的做事方式，对于与此相悖的任何事物都无法接受，以致任何事情都要亲力亲为，任何事情都要干涉过问，结果使得周围的人紧张兮兮，愈来愈没有干劲。
他们对他人的失误、不足也缺乏容忍度，仅只一次的过错或不当行为也无法容忍。一旦出现这种错误，就与之断绝关系。不仅是对他人，他们对自己也同样要求完美。
三岛由纪夫的完美主义
作家三岛由纪夫就是典型的完美主义者，这一点可以从他作品中近乎完美的一字一句以及极高的作品完善度上看出来。而实际上，正如人们所知晓的，他本人的性格和生活方式都渗透着强烈的完美主义色彩。
众所周知，三岛先生极其看重约定。不管是写哪一部作品，他都会在截止日期前完成。据说他对时间的要求也非常严格，自己从来没有迟到过，也从来没有等候别人超过十五分钟。
据说三岛先生还是单身的时候，有一次他约女方吃饭，对方迟到了，于是三岛先生留下一张字条，上面写着「请慢用」，在离开之前他甚至连饭钱都付了。从这件事情便可以看出三岛先生对于不守约定的人是如何蔑视与讽刺。
还有一次，三岛先生与作曲家黛敏郎一起进行歌剧创作。黛敏郎因为没有按约定时间完成作曲，向三岛先生道歉并申请上演时间延期，三岛先生却直接取消了作品的演出。这件事也导致之后两人关系决裂。如若没有按最初约定的进行，三岛先生宁愿放弃也不会有一丝妥协。
这样的完美主义，大概也是三岛最后选择自杀的凄惨结局原因之一吧。
无法释放本能
具有完美主义特质的人总是被束缚在正直善良的义务感中，无法将自己的本能随心所欲地释放出来。他们认为本能和欲望是污浊邪恶的。
在性生活上，完美主义者通常表现得僵硬，动作呆板拘谨，无法做到真正从内心去享受。这也是因为完美主义者的内心太过束缚，无法自由地释放自己的本能和欲望。这样的人，理性思维太过发达，压制了自己真正的感觉和想法，他们常常拘泥于表面形式，太过看重别人对自己的评价，最后都不知道自己原本期待的是什么了。
完美主义者总是能在虚幻的理想世界中找到自己所憧憬的爱人，因为只有在这样的假想世界中，他们才能找到完美无瑕的对象，所以他们也常常会把偶像和明星看成自己理想的另一半。
而当现实中那位异性出现在自己面前时，完美主义者又会觉得眼前这位是如此滑稽、丑陋，爱情的幻想也随之破灭。完美主义者即使真正遇到了理想中的异性，也不能真实地表达自己的感情，因为对于尽善尽美的追求，使得他们无法如实地坦露自己的欲望。如实说出「我想看到你的肌肤，想和你一起做爱」这样的话，对于完美主义者来说太伤自尊，因为亲口说出这样的欲望，等于是把自己性的缺乏以及渴望真实地展现出来，这无疑是对自身完美的自我否定。
完美主义的悲剧：《黑天鹅》
由娜塔莉·波曼领衔主演的电影《黑天鹅》讲述了一个完美主义者的悲剧，娜塔莉·波曼也凭借这部电影获得了奥斯卡最佳女主角的殊荣。
影片讲述芭蕾舞演员妮娜作为首席舞者被选拔为《天鹅湖》的天鹅王后，而天鹅王后必须同时出演纯真无瑕的白天鹅和魅惑邪恶的黑天鹅。有洁癖的妮娜在白天鹅的表演中无可挑剔，却始终无法演绎出极具妖媚的黑天鹅。总监托马斯告诉她必须完全释放自己，真正了解性的喜悦。但是妮娜对亲身体验性的快乐有极大的排斥。不仅如此，完美主义的妮娜也无法接受邪恶的自己，常常有想惩罚不完美的自己的冲动，因此她经常摧残自己的身体。
为了能够完美地诠释「黑天鹅」这一角色，妮娜甚至濒临精神崩溃。她不断节食，身体愈来愈消瘦。为了能完全释放自己，妮娜甚至开始吸食大麻，放纵于情色肉欲之中。然而，这一切只是让她的精神更为错乱，最终陷入充满幻觉与妄想的世界当中。
影片中还有一位极其重要的人物──妮娜的母亲。妮娜的母亲也曾梦想成为一名出色的芭蕾舞演员，后来由于怀上了妮娜，不得不放弃梦想，但她又时刻都在憧憬这一天，于是她把自己的希望全部寄托在女儿妮娜身上。和所有精心呵护孩子的母亲一样，她对妮娜一直娇生惯养。但是，透过电影中的某些片段，我们可以窥视出妮娜母亲的异常心理。在得知妮娜被选为首席舞者的时候，她特地准备了一个大蛋糕在家里等妮娜。而妮娜却因正在节食表现得很不情愿，这时妮娜的母亲立刻变了脸色，要把蛋糕扔进垃圾桶里。
妮娜立刻慌忙上前安慰母亲，吃了一口蛋糕。妮娜这完全是在看母亲的脸色做事。从这个片段可以看出，表面上好像是妮娜无私奉献的母亲在支撑着一切，实际上一直费尽心机维持这一切的却是妮娜，妮娜的母亲一直是在依赖着妮娜而生存。
总监告诉妮娜，如果要感受到性爱的愉悦，可以尝试进行自慰。第二天早上，当妮娜醒来想在床上自慰时，突然发现母亲正在床后面的椅子上打盹。妮娜母亲的目光甚至投向妮娜的性生活，这一幕充分表现出妮娜的生活无时无刻不被母亲束缚着，她必须在背负苦痛的同时，做母亲眼中纯洁无瑕的好孩子。
对于在过度承受父母的期待及爱护的环境下长大的人来说，妮娜的情况绝对不是特例。她可以完美地诠释白天鹅的纯真无瑕，却无法演绎出黑天鹅的邪恶魅惑；试图真实地表达自己的欲望，适度地追求自身本能的愉悦感，却时常被无处不在的母亲的目光所束缚阻碍着。
「我终于完美地做到了。」妮娜最后虽然尝到如此的成就感，达到艺术的巅峰，却付出了无比沉重的代价，不仅失去自己的肉体和灵魂，最后甚至昏死在舞台上。
潜藏在完美主义下的病理
完美主义也可以说是一种审美意识。完美主义者觉得完美的事物是一种美的享受。百分之九十九的美还不足以让完美主义者觉得满足，他们要求的是彻彻底底的美、百分之百的美。可是百分之九十九和百分之百之间几乎没有实质性的差异，所以说，完美主义者的这种心态完全是一种极端的心理约束。从这层意义上来看，完美主义只不过是一种审美的满足。完美的事物，即没有任何瑕疵的事物，存在某种特殊价值，它与对事物的言语化、表象化的不断追求密切相连，因为如果没有言语或符号这类表象事物，完美的状态也不可能存在。因此，与某种表象完全一致才是完美的状态，而不断追求这种状态的，正是完美主义。
也就是说，完美主义并不是创造出来的，其本质是强迫性地反复追求某一事物。对于完美主义者来说，其最大的目的便是实现与预定计划相同的结果。而究竟为什么要反复强迫自己，这一点其实并不重要。反复追求同一性，可以说是完美主义者内心所具有的一种根本冲动。
探讨至此，我们便可明白，为什么一旦一个地方出了差错，完美主义者便很容易强迫自己反复去做，而且，所谓强迫性的反复行为，就是以反复自身为目的的。
完美主义者容易陷入各种嗜癖行为，比如工作狂、暴食症及反复呕吐、沉溺于减肥、无法停止自虐或是虐待别人、酒精成瘾等，其背后便是忘记本来目的、为了反复而反复的强迫性反复病理在作怪，只是程度不同而已。
喜欢反复做同一件事的孩子
和小孩子一起玩耍几分钟，你就会发现他们特别喜欢反复做一件事情。总是反复地做同一件事，这对大人来说很没意思，却能带给孩子无比的欢喜。
很受欢迎的童话书，其结构基本上都是千篇一律。即便如此，孩子们还是百听不厌，一直让你读给他们听。人类大概本来就有反复做同一件事的冲动吧，因为那样能让人心情舒畅，无比愉悦。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣扬，「同一物的永恒轮回」是事物的终极真理，佛洛伊德在《超越快乐原则》中将「反复冲动」看作与性欲一样，是人类所具有的基本冲动之一。
随着我们长大成人，我们会逐渐放弃这种强迫性的反复行为，开始喜欢更加丰富多彩的事物，而当我们面临压力，失去平衡，本来的反复冲动便会加剧重来。所谓的完美主义，在某种意义上可以说是一种超越反复冲动、向更高级别追求的升华型态，而当这种追求一旦偏离方向，其基本的强迫性冲动部分便有可能表现出来。
优秀的白领为何反复卖淫？
生活中有些完美主义者，一旦在现实生活中无法得到满足，便会逐渐陷入病态性的强迫反复当中，甚至做出极其异常的行为。典型的例子便是一九九七年发生的「东电OL杀人事件」中，被害女子的双重生活。
这起杀人事件发生在涩谷圆山町的情人旅馆街上，它的特殊之处就在于，比起谋害者，被害人的一切更受人关注。人们起初只知道被害人是一名一流企业的白领，随着被害人的真实身分不断明朗，人们大吃一惊，原来被害人白天是一名综合职职场女性（注），晚上则站在街头拉客。
再联想到我们刚才所讲述的完美主义所具有的病理性特征，也就不难理解这位女性异常的生活了。
尽管如此，对被害人的身分愈了解，其两种不同身分之间的差异也愈来愈明显。据《东电OL杀人事件专题报导》，被害人从庆应义塾女子高中毕业后直接进入庆应义塾大学，后进入东京电力，开始踏足调查研究的领域，也曾写过有关经济学关系的论文。她的父亲在她大学期间去世，母亲的亲戚当中有很多是当医生的，在这样优秀的家庭背景下成长，她所走的道路本该也是光明的。
然而，从她被害前几年开始，她不断地卖淫，招揽客人从来不管对方打扮如何。她在那个地段小有名气，据说每天从傍晚下班到末班电车之前的几个小时里，她平均一天接待四位客人。而且，休息日的白天，她也会做情人旅馆的卖淫女，晚上又会站在圆山町的街头。就这样，她几乎从不休息，反复卖淫。
据说，她最初要求客人的价钱是两万五千日圆到三万日圆，而在被杀前的那段时间降到了五千日圆，有时甚至是三千日圆。只要能招揽到客人，不管价钱多低，不管是什么样的人，她都会去拉客，然后带他们进入神泉车站前面的蔬菜店里交易。
关于圆山町那个地方，我也有些许回忆。我还在驹场读大学的时候，有个朋友住在圆山町的一间公寓里，所以我们几乎每天都会一起去一条小路上的居酒屋喝酒。从驹场到圆山町只有很短的距离，有几次我也曾在朋友的公寓里过夜。朋友的公寓和被害人被害的地方一样，厕所是任何人都能使用的公共厕所。那个时候，在神泉车站的周边也会有些像被害人一样偷偷站在街头的卖淫女，可她们并没有明目张胆地去招揽客人。如果不是朋友告诉我，我不会发现她们。
我们可以看出，被害人每天的工作量相当过度。白天要在公司工作，晚上还要接待四位客人，这可不是一般人承受得住的，况且她还要亲自拉客。
被害人的遗物中有一本笔记本，里面满满地记录着客人的信息，她有一次还从家里打电话拉「生意」。据说为了节省客人负担的旅馆费用，她甚至约客人到公园里。现在想起那个稍微有点记忆的煞风景的公园，我便觉得不寒而栗。及至最后，她不再带客人去旅馆，而是把他们带到废弃的空屋中交易，这也直接导致了她后来的被害结果。
为什么她要做到如此地步呢？经济上她并不拮据。在一流企业工作，年收入将近一千万日圆，即便是经济困难，她也有一个很好的社会地位。
她之所以卖淫，目的当然还是获取金钱。她平时花钱很精打细算，自己带的罐装啤酒一定要求别人付款给她。她会去居酒屋用捡到的啤酒瓶换些钱，还会把情人旅馆赠送的票券认真收集起来，以便换些礼品。她也在卖淫这一行业上花费了相当大的精力，曾经为了多接待客人，竟然同时在一个地方接待三个男人。无论是老男人还是外国人，她从来不会拒绝。据说有一回她突然打开男性客人住的公寓门，并引诱说：「今天要不要做爱啊？」
难道她是色情狂吗？似乎不是。因为她在做爱时没有感到一点快感，几乎不会发出声音。毫无疑问，她并没有把卖淫当作一份谋生的职业，她只是沉迷于卖淫女这一「职业」当中。
（注）综合职是日本的一种雇佣制度。日本公司正式社员一般分为综合职和一般职。前者必须服从公司要求，随时被派遣到外地的分公司工作，为公司的主体。后者不会被派遣到外地，但也没有任何晋升机会，以普通劳动力和女性居多。↑
洁癖和饮食障碍
她在高中时代虽有些洁癖，但总归是在良好的家庭环境下长大的好学生，这个时期她的洁癖症还是正常健康的，甚至可以说是发挥了正向的作用。
据说她的洁癖症逐渐发展成病态，是从大学时候开始的。当时她最尊敬的父亲由于癌症去世了。父亲只有五十多岁，人生刚刚过了一半就遗憾地走了，家里的支柱没了，这无疑给家人带来巨大的悲伤和沉重打击。
她必须在全家人的悲伤中站起来，撑起这个家。从那时起，在周围人眼中，她就像变了一个人似的，高中时那个身材圆润丰满的女孩子开始变得瘦骨嶙峋，也开始变得让人无法靠近。身体开始暴瘦是因为她在父亲过世前后患了饮食障碍。据说她被害的那段时间，尽管已经瘦得皮包骨头，还一直在吃减肥药。
饮食障碍中，患厌食症的人其特点是他们很多都是极其勤奋努力的人。这位女性看来也具有这个非常典型的特征。学生时代，她对课业以外的事情概不关心，没有任何娱乐活动。她逼迫自己参加国家公务员的高级等级考试。朋友说她是个「只靠头脑生存，完全不懂娱乐的人」，这是多么让人痛心的事。
最终，她还是没有通过公务员的考试，和父亲一样，最后在东京电力就职。于是她又为成为经济学家而努力，开始不断发表论文。「工作真开心！」她曾自豪地说道。进入公司五年后，她因饮食障碍恶化住进医院，这也是她工作太辛苦的缘故吧。
然而，在进入公司的第八年，在连续发表三篇论文以后，就像燃尽的火焰一样，她再也没有发表过论文。就如媒体所说，那个时候她刚开始在俱乐部做陪酒女，四、五年后，她更是真真正正地进入到那个行业。
事业走到尽头，之前为事业所倾注的能量只能透过反复卖淫发泄出来。这种脱轨行为的产生，一方面是因为她感到事业已经到了极限，另一方面也是因为在卖淫的世界中才能感受到自我价值的实现吧。
据说她曾经对一位比较亲密的客人说，她开始陷入卖淫而无法自拔，是因为卖淫的第一位客人给了她一笔相当可观的钱。
对于时运不济、开始走下坡的人来说，能够让自己感受到自我价值的世界才是应该去的世界。即便那个世界违法或是不合乎道德，对于急于得到认可的人来说，这样的问题恐怕不是什么重要的问题。
抹不掉的伤痛
人们经常固执于某种行为或想法，并且会有反复去做或思考的冲动，这样的反复冲动我们称之为「强迫性」。
日常生活中，人们经常会有这样的冲动，会不自觉地想去重复做某件事，而且觉得自己必须去做，这种强迫性冲动在不知不觉当中控制了人的心理，操纵了人的行为。
强迫性冲动到底是什么呢？我们可以从佛洛伊德发表过的某位女性的病例当中得到些启发。这位女性经常反复从自己的房间走进隔壁房间，然后把女佣叫来，吩咐她做一些无关紧要的事情。她为此感到很苦恼。而当佛洛伊德问她为什么要那么做时，她的回答自然是「不知道」。直到治疗有所改善，这位女性终于说出一直压抑在她心灵深处的那段日子。
新婚初夜，她的丈夫患了阳痿，好几次进入房间试图和妻子圆房，但每次都无法做到。第二天，当女佣来收拾床铺时，这位女性生怕自己初夜失败的事情败露，便想用红墨水往床单上滴个印迹，可是她失手把印迹滴到了完全不可能出现的地方。
这位女性奇怪的强迫性行为，正是在反复表演丈夫新婚初夜很丢脸的那一幕。佛洛伊德在文中进一步解释，因为丈夫说害怕他阳痿的事情被女佣发现而让他丢失颜面，所以这位女性反复吩咐女佣做一些无关紧要的事，其实是想让女佣相信她的丈夫并没有阳痿。也就是说，她其实是想洗清那夜自己所受的耻辱。
然而现实是，从几年前开始，这位女子就已经和丈夫分居了，现在的她正苦于是否该选择离婚。佛洛伊德解释说，在这种情况下，有必要强调说明的是，他们分居的原因并不是丈夫阳痿。
暂且不论佛洛伊德的说法恰当与否，人类总有一种重复曾经失败或受伤场面的反复冲动，这点是无法否认的事实。不仅仅是逐一回忆，或是梦见自己曾经受伤的场景，而且还会透过各式各样的方式去表现或再现那段场景。
比如，小时候受过虐待的孩子，会做出虐待动物甚至自残的行为。不管是霸凌别人还是被别人霸凌，都可以看成是一种过去受到伤害时的情景再现。
现实中也经常会有一些在父亲的家暴下长大的女孩子，她们最后也会选择一个有暴力倾向的男人做配偶。当然，最开始她们并不是因为所选的配偶有暴力倾向才会选择他们，只不过同样的状况总会再次出现在她们身上，她们还是生活在家暴下。在受过强暴之类性侵的人当中，有些人很难再与别人建立性爱关系，也有不少人从此陷入卖淫或是与此类似的生活当中。
前面讲到的东电OL杀人事件，当中的被害女性也是一样，据说她曾向一些老顾客透露，她之所以会陷入卖淫「生涯」，另一个原因就是她曾经和有家室的上司发生过婚外情，因为最后被抛弃，所以藉卖淫来泄恨。由此可见，强迫性的卖淫行为，其根本原因与由无法开花结果的性爱关系而造成的心理创伤有关，在某种意义上，可以说上文中的卖淫行为也是一种体外伤痛的「情景再现」。
印在心底的心理暗示
以上所说的强迫性行为都是由于纠结于某种心理创伤而导致的结果，除此之外，还存在另一种强迫性行为，它不同于心理创伤，而是由从小便已印在心底的某种自我心理暗示所引起。在这一类强迫性行为中，印象最深刻的例子当然是岸田秀先生了。我之前也提过有关岸田秀先生的某些信息，现在，我在这里重新介绍一下。
作家岸田秀先生虽然不是精神科医生，但他在佛洛伊德的精神分析学方面有很深的造诣，人们所熟知的最畅销代表作品是《懒惰的精神分析》。岸田之所以会对精神分析学产生极大的兴趣，是因为其自身也曾苦于神经性的精神症状。岸田的症状很奇妙，据说他大学的时候总是反复想把自己从来没借过的东西还给别人。比如说，他经常想把自己没有借过的雨伞、金钱等还给别人。「我有借给你过吗？」面对对方惊讶的表情，岸田总是坚持地让别人收下，并编造一些从来没有发生过的事情。
岸田说他完全不知道自己为什么要那样做。第一次揭开事情的谜底，是在他读了佛洛伊德所写的一份病例报告的时候。那份病例报告就是我们一般所称的「狼人」病症，岸田读着读着便愕然了，因为狼人的症状与他的症状完完全全是一样的。
在这一重大发现之后，岸田发觉，自己总是想要把从未借过的东西还给别人的这个强迫性行为，其根源与母亲经常对自己所说的话有关。实际上，岸田是他母亲领养的孩子，他的养母对他精心爱护，把他抚养长大，每天都会对岸田唠叨：「你知道把你抚养长大有多辛苦，需要花多少钱吗？」她还时常对岸田灌输这样的话语：「你一定不能忘记我的养育之恩，将来一定要报答我。」
岸田认识到自己的问题之后，一直束缚在他身上的强迫观念也逐渐消失，他再也没有想把没借过的东西还给别人的冲动了。
人总是会被小时候父母经常唠叨的话语感染，进而形成一种心理暗示，在不知不觉中被它支配。在现实生活中这种现象绝不少见，甚至可以说，我们大多数人都会被这种心理暗示牵引。这种心理暗示只有在当事人做出特别让人无法理解的事情时才会被当作「精神症状」问题来对待，只要其与日常生活保持一体化，多数时候还是被看作理所当然的现象。
我们再回头看东电OL杀人事件中被害人的故事，可以发现有一种心理暗示一直在驱使被害人，那便是她必须努力工作，必须承担起一家人的重担。这种心理暗示无疑从小时候开始便植入她的脑海当中。「比起玩耍娱乐，自己更应该努力去做自己应该做的事情，并且一定得拿出成果。」这样的强迫观念绝对不是一朝一夕便能建立起来的。
由此我们可以推测，被害人是受双重强迫心理的驱使，而陷入病态性的强迫行为中。其中一个强迫心理，便是她那种凡事都要追求完美的信念，这个信念从小便扎根于她的内心世界；另外一个强迫心理便是她无法忘记曾经受过的伤害，从而促使她反复进行没有爱情果实的性爱行为。再加上巨大金钱财富的引诱，在短短的几年里，那种异常行为便成为她生活的一部分。
当挥之不去的强迫性冲动与一颗受过伤的充满仇恨与孤独的心灵结合在一起，便会造就一个不拒任何来客的卖淫女，这是多么令人心痛的事情。
禁欲的甘地
洁癖、丢弃私欲、为善，这样的心境是很令人崇敬的。可是，哪怕只是洁癖这点，有时稍稍行之过度便会呈现出与病态性强迫症状相差无几的「异常心理」。
印度独立运动之父──穆罕达斯·卡朗昌德·甘地，他的洁癖是出了名的，并且他还推崇禁欲。他的洁癖也许是与生俱来的，而他之所以会推崇禁欲这样尤为严酷的行动，与曾经发生在他身上的一件不幸之事有关。甘地在很年轻的时候便已结婚，有一晚，当他看到病榻上的父亲病情稍微稳定，便离开父亲回到自己的卧室，放肆地与妻子缠绵起来。然而，就在他离开父亲后不久，佣人便跑来说他父亲生命垂危。在父亲临死之际，自己竟然沉溺于肉欲当中，这让甘地感到了强烈的负罪感。
「一切都完了！我只有紧搓双手，我愧痛交加，连忙跑到父亲的房里。」
「我当时若不为肉欲所蒙蔽，本可以在父亲生命的最后一刻守在他身边，分担他的痛苦。这将是跟随我终生、挥之不去的污点。」──《甘地自传》
在那之后，甘地的孩子在出生后三、四天便夭折，这更增强了甘地内心的罪恶感。甘地觉得，这是自己所犯罪恶的报应。
为了弥补自己内心的创伤及罪恶感，甘地越发追求禁欲的生活。他在年轻时就已经有此征兆，随着时间的推移，他的这种追求变得愈来愈强烈，首先表现在素食主义及抛弃一切虚伪物质的洁癖性格上，这两点也成为他日后不断陷入纷争的根源。后来甘地成为律师，从来不轻易妥协的性格也让他不断卷入各种纷争，他逐渐成为反对不正义斗争的领袖人物。而另一方面，他越发严厉地抛弃各种私利私欲，生活也越发简单朴素。
比如说，一开始，他不去洗衣店而是自己亲手洗衣服，就连衬衫的领子也亲力亲为。他认为这样不仅可以节省洗衣的费用，而且不用麻烦别人、依赖他人。当然，作为洗衣门外汉，甘地洗出来的衣服并不怎么干净，有时还会闹不少笑话，但他毫不介意。他也不让别人给他理发，而是自己用理发剪理头发。理出来的样子从镜子里看勉强可以，但后面却推得深一块浅一块，但是甘地从来不在意这些。他不让佣人打扫厕所，而是自己亲自动手。在当时，律师的地位是很高的，但甘地的行为却有悖于常人。
他从南非返回印度的时候，支持者给他举办了一场盛大的送别会，并赠予他很多价值连城的珠宝首饰作为饯别礼物。为了南非的印度人，他从欣喜若狂的妻子手中强行拿出一半的宝物当作信托财产留了下来。
甘地逐渐不依赖任何人，所有的事情都亲自动手。他开始亲手做面包，就连做面包用的小麦粉，他也不去买而是自己制造。他买下一片农场，开始了顺其心意的自给自足的生活。
不仅他沉溺于这样的生活，就连他的妻子和家人也被卷了进来。甘地希望自己的孩子能够和贫苦人家的孩子在同样的环境中成长，所以他不但不提供特殊教育给孩子，连基本的读书写字机会都很少。但他自己却受过高等教育，曾在英国留学。不得不说，甘地确实是一位自我放纵及蛮横的父亲，强行要求自己的妻子和孩子遵循他所崇尚的信念。
最后甘地开始完全禁欲的生活。他禁止自己喝茶，甚至不吃豆类和盐，即便豆类是素食主义者极其重要的蛋白质来源。最后他连谷物都不吃了，只吃水果（自己农园里低廉的水果），而且开始定期绝食。
甘地为了维持生存，只摄取极少量的营养，这导致他身上没剩一点赘肉，完全是一副皮包骨的模样。这与仅以少量食物来支撑自己持续工作的厌食症又是多么相似。
只是，甘地绝食最主要的理由是，绝食对于控制他的情欲非常有效。甘地对父亲的死所抱有的罪恶感一直折磨着他的内心。这种强迫自己艰苦修行的能量，也成为甘地成就伟大事业的原动力。
完美主义与「不洁恐惧」
具有强烈病态性完美主义（拘泥于事物的完全性）的人，一旦其追求完美事物的想法得不到实现，便会痛苦不堪。而在青年时期，人们的完美主义心理很容易加剧。
病态性完美主义的表现形式多种多样。表现频率最高的便是不洁恐惧。其表现特征为：不能碰别人的手碰过的门把或是水龙头；如果不戴橡胶手套或是口罩便会觉得不安；不能坐别人坐过的马桶等。
这种病态心理一旦加剧，他们会逐渐不能触碰一切别人接触过的东西，不能见人，连外出都会变得困难。他们不理发，不洗澡，总是穿同一件衣服，长久下来变得极度肮脏，恶臭不已。
与其说具有不洁恐惧的人是害怕不干净的东西，倒不如说他们是害怕自身受到异物的侵害。因此，他们不会在意由自身所造成的不洁。所以，不洁恐惧的本质是一种自我爱恋，这种自我爱恋使具有不洁恐惧的人对侵害自身的事物感到过度不安，于是拒绝靠近与他人有关的一切事物，只追求自我保护。
钢琴家顾尔德以其各式各样的怪癖为人所知，而他也是一位极端的完美主义者，具有严重的不洁恐惧。音乐会上，他特别在意观众的咳嗽声或是其他声音，并把这些杂音看成是有碍自己完美演奏的敌人。渐渐地到最后，他不再举办任何音乐会，只以没有任何观众聆听的录音方式发表作品。
音乐本来是时间和空间的一种享受，只有观众和演奏者同时存在才有意义。顾尔德的这种拒观众于千里之外的演奏方式，是一种完全排除他人而只按自身想法来解决问题的异常方式。如果只是追求由自我控制来完成完美作品的话，最终选择录音的演奏方式或许并不稀奇。
传统的录音其实是一项巨大的工程。福特万格勒（Wilhelm Furtw·ngler）的著名演出就像人们所说的，「带有他走向指挥台的脚步声」，与其说他把不完美的因素及其杂音看作一种带有气息的东西，倒不如说在他看来，这些声音的存在才使音乐具有让人身临其境、一气呵成的韵味。从这层意义上来看，过于完美的作品，只是任意时间都可完成的成品而已，缺乏鲜活的生命力与事物的多变性。
但是，有时我们习惯于没有任何杂乱，并把太过「干净」的东西认为是理所当然的。从这一点也可以说，完美主义和不洁恐惧其实已经开始渗透到我们现代人的心理了。
导致死亡的病态性完美主义
对于具有强烈完美主义心理的人来说，对不完美事物的恐惧会让他们对自身的存在产生深深的不安。有时在其他人看来只不过是句玩笑话的事，他们却会为之苦恼，应对稍有不当，他们甚至有可能选择自杀。病态性完美主义就是这么一种严重的异常心理。
对于不完美事物的严重恐惧，其中一种表现形式叫丑形幻想症，或是身体畸形恐惧症，多见于青年时期，也见于中年以后。患有丑形幻想症的人会格外在意自己身体上不完美的部分，比如脸部或身体上的小瑕疵、不对称等。他们过度在意自己的体毛、体臭或是体汗，认为「我的鼻子是不是稍微偏左了一点」、「嘴形是不是有点左右不对称」等。因此，当他们花几个小时不停照镜子时，他们便会感觉无比绝望。
这些人经常耻于和家人或朋友谈论这些，而当他们想倾诉时，大多数情况下家人和朋友根本不能理解他们的痛苦，所以他们渐渐不愿和人说起了。
有个男人总是纠结于自己的臀部左右翘得不一样。可是每次去看医生，医生都只是告诉他不要太在意。然后他又想找医院为自己做整形手术，可是没有一家医疗机构认真对待。
就这样，有一天，绝望的他自杀了。谁都没有想到他会如此想不开。
有些颞下颌关节紊乱的患者，也会因为过度在意这样的脸部缺陷而自杀。颞下颌关节紊乱的确是件让人担心的事情，由于太过担心而倍感痛苦，这种焦虑在某种程度上是我们一般人都可以想象的，而一旦想不通就去自杀，这点通常是别人无法理解的。然而，在具有病态性完美主义心理的人看来，他们所感受到的那种痛苦，又的确足以让他们走到自杀的地步。
为何在成功的顶峰选择死亡？
完美主义者是很努力的人，他们为达到自己理想的完美目标，对任何事情都会付出比普通人更多的努力。当事情按照他们的计划进行时，他们的这些努力便会发挥健全的机能，进而有利于优秀业绩及目标成果的达成。而一旦中途受挫，完美主义者追求完美的欲望便会开始变质，他们会在一些毫无意义的事情上努力，结果使得自己的生活停滞不前，自身痛苦不已。
这些很努力的完美主义者，他们在任何事情上都不会让自己松懈，哪怕是将自己逼向死亡的事情。对于这样的人来说，他们只有不停地做才能证明自己的存在。他们甚至会为一次完美的自杀而给自己制定一份缜密的自杀计划。
对于完美主义者来说，些许的失败或是计划之外的事情也会轻易为他们的心灵带来沉重打击。具有完美主义倾向的人，在他们人生走上坡的时候，他们会发挥极强的能量，一步一步爬向成功的阶梯；而当人生走下坡时，他们的心灵会变得极端脆弱。
在一般人看来，就是处于成功顶峰的人很容易选择自杀。而这种状况经常发生在完美主义起反作用的时候。
其中一个典型的例子便是三岛由纪夫的自杀事件。造成三岛走向凄惨结局的原因，便是他的完美主义。猪濑直树在《三岛由纪夫传》中提到，在众人眼中三岛是一个天才，而实际上那只是他不同于寻常努力者的一面而已。
当时，三岛在大藏省工作，每天下班后都会回家写作，一直到深夜两点，第二天一大早再去上班。他每天的睡眠时间只有三、四个小时。即便在社会上已小有名气，他也没有满足于现状，而是致力于写出更有野心的作品。而且就像我们之前所说的一样，他从来都没有错过交稿日期，无论酒席上玩得多么气氛高涨，到了十点他都会立马起身离开。这是一种充满禁欲的、自我控制力相当强的生活状态。
九个月后，三岛辞去大藏省的职位，并把自己作为作家的命运赌在新作《假面的告白》上。起初，这部描写同性恋以及性虐待等性倒错的告白小说，在出版发行时并没有如三岛所愿受到人们的追捧而大卖，据说三岛颇为懊恼，并一度后悔自己辞去大藏省的工作。
小说出版半年后开始受到人们的关注，终于有了第二次加印。小说被收录进新潮文库之后，销量大增。从那以后，三岛的作家生活可以说是一帆风顺，接下来的长篇小说《爱的饥渴》销量达七万册，他二十九岁时出版的《潮骚》更是一经发售就立刻成为炙手可热的畅销书。由他的小说改编成的电影也引起巨大的轰动，三岛真正成了国民人气作家。他三十一岁时创作的《金阁寺》被看成是最杰出的作品，获得极高的评价，也成为当时的畅销书。接下来的《永恒的春天》销量更是突破十五万册。
三岛使尽浑身解数、花费三年时间，终于完成巨著《镜子之家》。虽然这部作品的销量也达到了十五万册，在商业化销售上取得成功，但却受到批评家如此评价：「三岛可是第一次写出这样的作品来。」这让三岛第一次尝到受挫的滋味。从那时开始，三岛身上源源不断的运气开始笼罩一层乌云。
接下来出版的《宴后》，让三岛被原外务大臣有田八郎以藉助小说侵犯个人隐私的名义提起诉讼。在各项纷争之中，三岛完成了以劳动争议为题材的社会派小说《绢与明察》，并想藉此作品让自己「起死回生」。但是，这部作品并没有如他所期待的一样，销量仅仅止步于一万八千册。而与三岛萎靡不振的形势相反，大江健三郎等新一代作家的作品开始取而代之，成为社会话题，销量也远远凌驾于三岛之上。三十岁便已到达事业巅峰的三岛，四十岁时命运已见衰败。从那时起，三岛的内心开始充满了绝望。
即便如此，三岛的作品还是得到了全世界读者极高的评价。从他四十岁那年开始，他的名字每年都会出现在诺贝尔奖的候选名单中。可是，三年后获得诺贝尔奖的并不是三岛，而是川端康成。这是三岛自杀前一年发生的事。据说三岛自己也曾经预言：「接下来如果是日本人获奖，那么不会是我，而是大江。」
在他准备自杀的当天，他将自己最后的作品《丰饶之海》最后一部，《天人五衰》最终章原稿交付给编辑。我们彷佛可以看到，三岛已经开始关心如何在世人面前戏剧性地结束自己的人生了。从某种意义上也可以说，他在过了四十岁后，差不多用了四年的时间来为自己准备一个完美的「死亡舞台」。正如三岛自身的行事作风，直到临死那一刻，他依然按时交稿，按照自己计划好的场景，在完美的「死亡舞台」上落下人生的最后一幕。无论何时，三岛都按自己计划好的步骤去行动，从这一点我们也可以说，三岛的人生是史无前例的完美主义者的人生。
而三岛的例子也告诉我们，追求完美的人生并不一定是幸福的。
扔掉完美主义吧
完美主义可以是把人推向成功之路的原动力，而当它开始发挥反作用时，也会变成将不完美的自己逼向死亡的杀人工具。
完美主义广泛渗透于现代社会中，可以说它是导致现代人罹患忧郁症与自杀率不断上升的原因之一。如今西方个人主义流入，重视个人选择的存在主义价值观不断蔓延，很多人选择「一味地实现自我」这样的生活方式。这种价值观旨在追求自我的完美，轻视人与人之间或者个人与集体之间的相互关系。
每个人都梦想自己有一天成为光鲜亮丽的明星或是成功者，而现实又是如此残酷，过高的理想只会带来更多的失落。
在这种形势下，任何事情都追求自我完美的心理只会给自己增加痛苦。无论你在学业上取得多么优异的成绩，之后的人生都是个未知数。
倒不如说，只有承受得起不完美的自己，才能在如今这个时代中幸存。当然，坚持追求自己的梦想依然很重要。但是，如果你是真心想要实现自己的梦想，那么当自己不得志时，一颗能承受不完美的自己的强大内心，才是你所需要的。
即使满身泥垢也坚强生存
英国作家柯林·威尔逊（Colin Henry Wilson）离开工业高中后做了一名工人，在此期间，他曾梦想有一天能成为一名作家。然而，在长时间工作后的疲劳困倦状态下，他根本没有力气写作。
为了节省租屋费用，他开始在公园里露宿，用仅有的一点存款勉强糊口，经常出入图书馆，最后终于完成了自己的处女作《The Outsider》。最终，《The Outsider》成为世界级的畅销作品，柯林·威尔逊终于实现了自己的作家梦想。
作家乔治·奥韦尔曾经无家可归，他将这段体验描述进他的作品，因而建立了他作为社会派作家的社会地位。正所谓跌倒也要有跌倒的意义，他把不完美时的自己和凄惨的生活经历当作以后成功的种子。相反地，对于完美主义者来说，连泡澡都不能得到满足的生活只能是一种累赘。
在日本也有一个人物，他的苦难经历完全超出了上文的两位前辈，他就是水木茂。水木的前半生充满挫折且逆境不断。他是个非常难做到早起的人，一般在学校上第二节课时才出门，他这种我行我素的性格当然和当时的时代格格不入。他没能升上中学，不管在哪里就职都会立刻被人解雇，只好从事自己喜欢的绘画事业，于是想考入美术学院，却又因学历低被取消考试资格。他又决定考高中，却在五十一个考生、五十个名额的情况下，成为唯一的落榜者。他去参军，被殴打的次数最多；虽然担任军队的喇叭手，却因一直吹奏得不好而请求调单位，结果被派到拉包尔港。他作为敢死队成员被送了出去，上面命令他，如果被俘虏就干脆牺牲，活下来就当作卖国贼处置，但他却奇迹般生还，长官都责备他：「为什么你没有去死？」不久，他染上当地的疟疾，在还未康复之前便在敌机的空袭中受伤，失去了左臂。
