第106节：慈禧大葬(3)

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对于慈禧死后的谥号的确定，监国摄政王载沣指示军机处：

"大行太皇太后功德昭著，震古烁今。现查《会典》所载后谥崇隆而又切合字样未用者已属无多，应于《会典》帝谥字样内参酌选择，敬谨公拟，以重巨典而申显扬"。

原本慈禧死后，礼部已经拟就了慈禧的谥号，但监国摄政王载沣不满意。按照清朝的祖制，皇后（太后的谥号亦为皇后）的谥号不许超过十六个字，有的还少，如慈安皇太后只有十四个字。可对于慈禧，监国摄政王载沣却打破了祖制，不仅在原有的"慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙"十六字上再加字，而且要在帝谥中参酌选择。于是，慈禧的谥号在保留了原来的十六个徽号以后，又选择了只有皇帝方可使用谥字，最后加到二十二个字，可谓空前绝后。

孝钦显皇后（慈禧）谥宝

按照《会典》，前面加上了"孝钦"（清朝皇后追谥的第一个字固定为"孝"），后面加上了"配天兴圣显皇后"（"显"在"皇后"之前，它是按皇帝尊谥照列，咸丰帝谥号"显"，于是慈禧最后三个字为"显皇后"）。

孝钦显皇后（慈禧）谥册慈禧生前权力大过清朝任何一个皇后，死后的谥号之长亦遥遥领先，独占鳌头。

其次，慈禧葬礼的规模声势浩大。

慈禧死后，她的金棺先殡于宁寿殿，后移至煤山脚下，等待吉日奉安东陵。从慈禧死至她被奉安东陵的一年间，祭祀一直没有间断，而且十分隆重。

宣统元年八月十五的一次祭祀活动，就非常说明问题。

这一天，监国摄政王载沣命人将用纸扎成长约一百五十尺（50米）的大船，置放于紫禁城外，船上扎有侍从、太监、仆妇及一切器用，设有宝座，其旁环跪身穿礼服的官员，一如平日召见臣工的模样，监国摄政王载沣以皇帝的名义在船前祭祀，祭后举火焚之。

宣统元年中元节，清廷为慈禧扎制、焚烧法船

1909年11月27日，英国《太晤士报》记载了慈禧出殡时的盛大场面：

"十一月五号之晨五钟时，乃钦天监选定大行皇太后金棺由宫中奉安于东陵之日。一切情形与前西历五月大行皇帝奉安之礼略同；唯军队更多，装饰更美，警吏亦更整齐，故其景象尤为阔大。然有一欠缺之点，即大行皇帝奉安之日，天气晴明，此次则浓云密布，甚为寒冷。……金棺初以八十四人抬之，此乃过城门时最多之数，出城则加为一百二十人。前行者为监国摄政王及诸王公贝勒、军机大臣等，后为骑兵一队，再为骆驼等。驼载帐棚及行宫用具。由京往陵，须行四日，以备晚间支帐，为金棺暂安之处也。又后为伞队，皆庚子年由西安回銮时，百姓恭送者，安葬后皆烧之。又后为喇嘛，最后为銮仪卫一队，执祭器佛幡旗帜等。全队中有三乘极华丽之舆，罩以黄丝之帘。一切装饰，均为龙凤花样。有两乘与太后平时所乘者相同，此亦备在陵上焚烧者。统观全队，炫耀威严之景，使人印于心而不忘。自中国人言之，唯唐之武后或能与此比耳。"（转引《慈禧及光绪宾天厄》）

四

慈禧墓坐落在北京东北遵化县清东陵的昌瑞山南，与慈安的墓并排而立于咸丰帝定陵东侧，统称定东陵。慈禧埋葬在东边，称菩陀峪定东陵；而慈安埋葬在西边，称普祥峪定东陵。两陵之间仅隔一道马槽沟。为什么人们习惯称呼的"西太后"慈禧陵墓却位于人们习惯称呼为"东太后"慈安陵墓的东侧？是不是慈禧再一次利用手中的权力凌驾于慈安之上？

慈禧地宫

人们常常称呼的"东太后"、"西太后"之名，是依据她们生前所居住的宫殿在紫禁城中的方位而定的，慈安住在东六宫的钟粹宫，慈禧则住在西六宫的长春宫。一东一西，为了便于区别，于是人们就在私下里把慈安称为"东太后"，把慈禧称为"西太后"。这一称谓，也似乎符合中国传统文化中的"东为大，西为小"的成规。然而后妃葬位的尊卑是与皇帝葬位的远近而定。慈安入宫不久即被咸丰帝册封为皇后，而慈禧十七岁进宫时只是一位贵人，咸丰帝死于承德时，她也只是一位贵妃。只是因为儿子载淳是咸丰帝唯一皇子并继承皇位，慈禧才"母以子贵"，被尊为圣母皇太后。慈禧即使与慈安同时垂帘听政，但由于宫中位置的差别，慈禧地位依然要位于慈安之下。同治十二年（1873），两宫太后在选择"万年吉地"的时候，依据这种宫中地位的差别，靠近咸丰帝定陵的普祥峪自然归属慈安，而慈禧只能葬于距定陵稍远一些的菩陀峪。