星期四--普布；星期五--巴桑；星期天--尼玛；星期一，就叫做达娃。
边巴次仁滔滔不绝的回答，逗得阿文乐不思蜀。就这样，我们四人一起走出了布达拉宫。面对蜂拥而来的人群，我们不幸被此起彼伏的叫卖声重重包围。阿文当场慷慨的买了几件小工艺品。哪知这一买，就无法收场。那些手里拎着各式各样藏饰品的少男少女一路紧跟其后，那意思大有恳请之意，不买就不罢休，纠缠着不走人，弄得边巴次仁和昂青顿珠很不愉快。一路上他俩翘起嘴巴不知跟我们说了多少"对不起"，还说那些人的行为让他俩感觉很没面子。他俩当时的尴尬表情让我心里至今过意不去。
我们最终选择了打的离开。阿文让司机带路到拉萨最高档的餐厅，他要好好招待这俩位藏族少年吃饭。当我们进入餐厅落座后，服务生一边点菜，一边用异样的眼光打量我们。阿文特意为俩少年点了可乐。当我们四人碰杯的时候，周围的客人和列队的服务生几乎用了起立的仪式，欣赏我们吃饭。其中，一个藏族女服务生在与同行们的耳语之后，谨慎地来到了边巴次仁身旁，然后用藏语交谈了几句便微笑着离开。当她转了一圈过来给我们酌酒的时候，突然对我说了一句：你们真好！
饭后，我们四人来到了八廓街，准备参观大昭寺。刚要进门，俩少年被挡在了大门之外，问起缘由，管理人员说未成年者不得进入寺内。我们没有问其中的原因，只好让俩少年在门外等候。进入寺内，还没上楼，阿文就止步了。他看了看四周，拉着我便原路返回。那一刻，我真以为他得了高原反应。我不知道他上高原来究竟想看什么，怎么面对如此珍贵的世界文化遗产也提不起一点兴趣。难道文成公主他也可以不理睬？几分钟时间，俩少年早已不知去向？我们围着八廓街逛了两圈也没找到他俩。直到回到宾馆，阿文的电话突然响了起来：师傅，我们还在大昭寺门口等你们！
我一听，便笑出声来，他俩居然叫我们师傅。
阿文当场纠正道：以后管我叫叔叔好了。
晚上，我邀请俩少年一起吃火锅。在碰杯之后，不善言谈的昂青顿珠突然站起身要敬我们一杯。此时，边巴次仁坐在那里津津有味地品虾，昂青顿珠给他使了几个眼色他却不明白，直到他用肘拐他一下，他才站起身，一脸羞涩地端起杯，敬酒。
阿文望着他俩，微微地笑了。
回去的路上，我们没有打的，坐了两部人力三轮。边巴次仁伏在我耳旁说，叔叔，今天是我有生以来，过得最快乐的一天，想不到你们根本不认识我们却对我们那么友好！这是我从来没有遇到过的事。
我什么也没说，只感觉微微凉风吹乱了我的思绪。
阿文回到香港后，我一直思索着这样的问题：他初上高原怎么没有头痛、胸闷、气短、心悸、恶心、呕吐、血压升高等人们过分担心、思想焦虑、睡眠欠佳的高原反应症状？难道他是运筹帷幄的领导者就意味着比一般人的身体和心理素质好？那些没有经验的初上高原者，几乎都会在抵达高原后马上躺倒在床，不断喝水，不断服用抗氧药品，不断的呼呼大睡，生怕高原反应找上门来找他算账，这包括我自己。我一次又一次的重返高原，也是照此习惯不改，尽管身体没有任何的不良反应。但偶尔松懈怠慢一次，身边的朋友都会严辞有加：快吃药，快吃点药，怕高原反应！
在尚未解开这个谜团的某一天，我终于忍不住拨了阿文的电话。我问他，好不容易上一趟高原，为什么不多花点时间浏览西藏风光？他说，西藏这样的地方只能让人草草一瞥，短短时间是看不出什么名堂的，而且他还指出在《文化苦旅》中一路行吟的余秋雨先生至今没有触摸西藏，就因为西藏的内涵太庞大了。当初你为何那么固执的拒绝服用抗氧药品？他说，我怕我的紧张给你增加心理负担，使你的高原反应加重。（在他眼里，我的那些举动成了一种高原反应）许多人上高原产生高原反应，很大的原因是因为他们接收了高原反应被种种妖魔化的传说，于是心理就容易产生巨大的恐慌，道听途说得越多，恐慌就越强烈，还没上到高原就在途中趴下了。
