这天下午，就在致庸拿到了那两张大额银票的时候，一场大事正在山西大地上酝酿着。
几年前，一些英国商人进入山西，以极低的价格占有了阳泉矿山的开采权，此事引起了山西上下爱国人士的极大愤慨，一直有人呼吁晋商联合起来，大家一起出银子再将阳泉矿山从外国人手中买回来，留给中国的后代子孙。
这一年元楚从日本横滨使馆参赞的位置上任满回国，不满清廷的腐败，毅然离开官府，回到山西，为买回阳泉矿山一事亲自奔走起来。
元楚所以回到山西，还有另一个原因。到了十九世纪末，兴盛了一百多年的水家终于在外国资本的压迫下，败落下来。
水长清娶的妾连同妾生的另一个元楚也死了，这时他除了留下一个又老又聋的老妈子侍候自己的生活，赶走了身边所有的人。现在，他自己也没有几天活头了，于是写信给他一直不认的元楚，让他回到家里来，他有话留给他。
元楚回到水家的当天，水长清就在自己住的一间斗室里见了他，指了指自己床前地道：“你回来了，回来了就好。我当年的话没错吧，读书做官，那是误人歧途。我要死了，水家也穷了，只剩下一点点银子，我埋在地下，指望你有一日迷途知返，不再读那个书，回来继续做个小本生意。等我死了，你就把它挖出来。你爹这一辈子也吃了，也玩了，票的戏比谁都多，没啥遗憾的，我死了!”说完他就闭上了眼睛，不再理跪在床前的元楚。
水长清到死都是一个奇人。他白天说了自己要死，当天晚上就死了。
元楚为父亲出了大殡，回头来父亲床前挖那“一点点”银子。他没想到，这一挖，他竟然挖出了整整六百万两白银!
这也就是元楚所以敢于联络同志去做赎买矿山之事的一个原因。加上全山西商界的义捐，当他来到乔家的这一天下午，手头上已经有了八百万两银子。
致庸一动不动地坐在在中堂里见了元楚。元楚行礼完毕，将自己正在做的事情和来意说给致庸。
致庸一听又激动了，大声咳嗽了半晌，才愤怒地问道：“怎么，外国人要我们的银子，现在还要我们的山河?”
“对，舅舅，外国人要完我们的银子，又要我们的山河，要完我们的山河，就该要我们这些人做他们的奴隶了!我们中国人不能看着中国就这么亡了!”
谁都没有想到，平日站都站不稳的致庸竟然猛地站直起来，大怒道：“不行，乔致庸还活着呢!他们夺不走我们的山河，除非乔致庸死了!”
“舅舅，您是说您答应捐银子了?”元楚喜出望外道，“您打算捐多少银子?”
这会子致庸又糊涂了，回头问映霞：“你昨天说咱们家还有多少银子?”
映霞道：“爷爷，还有六百二十万两银子，您不是打算拿它们去还债的吗?”
“现在还还什么债?元楚，你都拿去!一定要帮中国人把我们的山河买回来!”
说着，他想起来了，将两张银票从靴筒里取出来，郑重地交给元楚，一时心中又悲凉起来：“元楚，舅舅告诉你，这两笔银子，我原本是打算还给我的两个债主的，可现在我不打算还了，你……拿去吧!这是我能为这个国家做的最后一件事了……”
几日后，“山西商人联手护国，众志成城赎买英人所据晋矿”的消息，通过各地报纸，飞快地传遍山西，传遍全国。
致庸看到这个好消息，在一阵窒息般的大咳后，吩咐小栓套车，他要去太谷和榆次。
致庸没有必要再去榆次何家了。他一走进太谷陆家的老宅，一眼就看到了他这次出门要见的两个女人——玉菡和雪瑛，正坐在一起喝茶。
“你们两人现在住在一起?”致庸简直不敢相信自己的眼睛。
雪瑛见状笑道：“表哥，你这话就怪了，我们俩怎么就不能住在一起?”
致庸仍旧没回过神：“我是想说，你们俩……什么时候竟成了朋友!”
玉菡一边请他落座，一边回来坐下，朝雪瑛挤挤眼睛，然后笑着问：“老爷，你瞧你这话问的，我们俩也老了，两个老人，还有什么事情，能妨碍我们做朋友?”
致庸一双老眼望着她们，心中大为感动，竟然流下泪来。
雪瑛解释道：“春官长年在外面做生意，我在榆次那边，成了一个孤苦伶仃的老婆子，表嫂在这边也成了个没人疼没人管的孤老婆子，再说她又有病，我来了，我们两个没有人疼的老女人，就能相依为命了。”
致庸点头道：“我明白了。你们俩现在过得比我好。”
玉菡望着他笑，眼里溢出泪花：“老爷，你可是越来越老、越来越丑了。”
致庸满不在乎道：“你们说的不错。雪瑛、玉菡，我的日子不多了，所以有些事不早点办，就有可能办不了了。”
玉菡和雪瑛对视了一眼，开玩笑道：“原来老爷是找我们办事，不是来看望我们。老爷要办什么事，就讲吧。”
致庸点点头道：“有几年了，我一直都在替自己算账。算来算去，乔致庸这一生，上不负国家，中不负朋友，下不负乔家，对不住的只有两个女人。”
玉菡看一眼雪瑛，含泪笑道：“这话听起来好像是没有错。”
致庸道：“我还欠着你们的银子呢。我欠雪瑛表妹三百万两，前前后后共欠陆家三百二十万两。”
玉菡和雪瑛笑起来。
玉菡现在越来越不饶人，笑道：“哇，老爷今天是来还我们银子的。老爷，你的银子呢?”
致庸叹一口气道：“本来我已经让映霞把银票准备好了，一张三百万两，一张三百二十万两，可是前几日元楚来了，这笔银子让他拿去，替中国人赎买阳泉的矿山了!”
雪瑛当下就笑起来，对玉菡道：“表嫂，你瞧瞧，他巴巴地说要还我们的银子，原来是假的!”
玉菡道：“可不是!”她故意道：“老爷，你不还我们的银子可不成，你得还我们的银子。”说着，她捂着嘴笑起来。
致庸颤巍巍站起，对她们恭敬道：“乔致庸老了，也许这一辈子，都还不了你们的银子了。当年在包头，别人欠我八万两银子，我让他还我一个箩筐，磕个头就算了，今天我也一人还你们一件东西，给你们磕个头吧。”
玉菡忍不住惊奇道：“老爷，到了这会儿，你还有什么东西能送给我们?”
致庸哆哆嗦嗦在口袋里摸了半天，摸出两个鸳鸯玉环。
“鸳鸯玉环!”玉菡和雪瑛同时大叫起来。
致庸点头，感慨道：“这两个玉环，一个原本是陆家的，一个原本是何家的，后来都到了乔家。我现在也不知道哪个是陆家的，哪个是何家的，我就拿它们，给你们清账!”
说着他将玉环递过去，玉菡和雪瑛一人一个。
玉菡和雪瑛忍不住热泪盈眶。致庸也红了眼圈，道：“好了，两位债主坐好，我要给你们磕头了。”
那雪瑛就拉着玉菡的手玩笑般地坐好，笑嘻嘻地道：“表嫂，咱们坐好了，就让他给我们磕头，他这一个头，加起来总共值六百多万两银子呢。让他磕。”
玉菡心中不忍，道：“妹妹，你还是这么顽皮，他这么老了，就别让他磕了。”
雪瑛拉住她的手，娇声道：“不嘛，他负了我这一辈子，也负了你大半辈子，我还一个头都没受过他的呢!……表哥，磕呀，快磕!我们等着呢!”
玉菡还要去阻止，手却被雪瑛拉着，动弹不得，嘴里叫着：“致庸，你就别……”
他这一个头，刚准备要磕下去，雪瑛赶紧扶住他，想了想道：“表哥，你看!”
她含泪带笑将手掌平摊又握住，致庸擦擦眼睛奇道：“真的老了?什么也没有哇!”
雪瑛拭了一下眼泪，含笑平和道：“阿弥陀佛，色即是空，空即是色。爱即是空，恨也是空，你负我是空，我害你亦是空，爱恨情仇都是空，至于所谓相欠那更是空。”
致庸一愣，想想道：“空，那岂不是什么都没有吗?”
雪瑛又一笑，直视致庸，眼神如孩童般纯净，又摊开手掌继而握起道：“表哥，大家一路走来，空并不是什么都没有，什么都没有也并不是空啊!”
致庸想了想，突然大悟，然后依旧恭恭敬敬跪下，雪瑛笑一笑，这次却并没有推却，静静受了他一拜。
那致庸就又颤巍巍地起身，在二人面前跪了下去，说道：“两位，今生今世，乔致庸不能还你们的恩情，来世但愿能做一只小猫，依偎在你们两人怀里。”说着，他磕下头去，再也没有起来。
玉菡看他一动不动，猛地推开雪瑛，大叫道：“二爷，你怎么啦?”
雪瑛也扑过来，叫道：“致庸，致庸，你怎么了?……”
致庸一动不动地伏在那里，仿佛他这一生的愿望，就是向这两个他曾经爱过和爱过他的女子长久地深情地跪拜下去。
耳边两位曾经与他生死相许的女子的呼唤之声，越来越变得异常年轻娇美，却又越来越远。他还没有死，但他已经不能再对她们睁开眼说些什么了……
他的生命正越来越快地远离这个世界，他似乎又听到了多年前那个永远的追问——“致庸，致庸，究竟是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴蝶?你说，你说啊……”
到了后来，连这追问也听不见了，他清清楚楚地意识到，这就是死……
2005年11月8日改定于北京升虚邑
后记（一）
2006年，乔家大院民俗博物馆喜讯频传，令人振奋。
首先，四十五集电视连续剧《乔家大院》已经由中央电视台面向全国播出；其次，与电视剧同名的小说，也同时由上海辞书出版社出版发行；又恰逢民俗博物馆建馆二十华诞，真可谓“三喜临门”。
“皇家看故宫，民宅看乔家”——乔家大院历经几百年风雨沧桑，以一种独特的风貌屹立晋中大地。
而同名电视连续剧由一级作家朱秀海先生担纲编剧，导演则是曾执导《雍正王朝》、《汉武大帝》的当代名家胡玫女士，可谓强强联手。
同名小说则在电视剧本的基础上，给予了进一步的演绎与挖掘。
作为熟知乔家大院历史的我，在看电视剧样片与小说文稿的时候，还是忍不住常常会发出惊叹，或展颜会心大笑，或一掬同情之泪。
两百多年前，乔贵发这个乔家第一代创业者白手起家，艰苦奋斗，从小本经营逐步成为包头商业的大财东。他的孙子乔致庸继承他的事业，主持“在中堂”家业，使乔家的事业发展到“黄金时代”。乔致庸一生的经历是晋商鼎盛和辉煌的缩影。
《乔家大院》电视剧及小说基本上反映了从1850年代到1910年代，以乔致庸为代表的晋商是如何“行走”在这个急剧变化的历史舞台的。
当然，无论是电视连续剧，还是小说，都是属于艺术创作，艺术创作与历史研究不同。
历史研究求真求实，论从史出。艺术创作是一种形象思维，可以推理，允许虚构。《乔家大院》电视剧及小说也不例外，但在此基础上，令我惊叹的是电视剧与小说在注重戏剧性与艺术性的同时，丝毫没有放弃对以乔致庸为代表的晋商历史本身的探索。
可以说，就《乔家大院》电视剧与小说本身而言，也有诸多不同之处，除了某些情节设置与人物性格展开不同以外，前者注重戏剧张力，后者注重人文思考，但两者对于历史本原的探索却是殊途同归的，对于人文历史、商业伦理的探讨也是息息相通的，以乔致庸为代表的晋商个人际遇与家国之思，在电视剧与小说中得到了更深意义的体现。
电视剧通过声画影像的辉煌呈现，小说通过“内心”文字的淋漓展现，共同建造了《乔家大院》的独特晋商历史。虚与实，浓与淡，白描与重彩，影像与笔墨，如同对乔家大院这一古老建筑多面视角的交融与互补，从而使乔家大院更为立体丰饶。
作为乔家大院民俗博物馆馆长，我忍不住想说，大气磅礴的《乔家大院》电视剧与厚重悲悯的《乔家大院》小说，再加上占地8700平方米，以其独特的建筑语言立足晋中的乔家大院群落，共同对百年晋商以义制利、诚信不失、人心不偏、公道长存的独特商业道德与商业伦理，对百年晋商和以直、健以稳、文而质、博而精、大而弥德、久而弥新的文化与历史给予了崭新的诠释。
在这里必须提到《乔家大院》制片人孟凡耀先生，他是一位敬业而优秀的影视工作者，曾经荣获全国十佳制片人称号。
在电视连续剧《乔家大院》拍摄过程中，他深深感到以乔致庸为代表的晋商能够纵横天下数百年之久，有其特定的、深刻的道理；晋商之所以衰败，也有其深层的具体原因。认真吸取晋商兴衰成败的经验与教训，对于我们今天都具有重大的现实意义。
为此，他在筹拍电视剧的同时，又筹谋策划将长达45集的《乔家大院》电视剧本改编为小说，并多次南下上海，在上海辞书出版社张晓敏社长、唐克敏副总编以及新闻出版界包明廉、周蓓等人的关心和支持下，这部小说终于在电视连续剧《乔家大院》播出之日顺利出版。
可以说，乔家大院民俗博物馆的收藏从此又添“双璧”——乔家大院同名电视剧及小说，因此，我必须对玉成此事的以上诸位表示衷心谢意!
本书付梓前，孟凡耀、朱秀海邀请我写篇“后记”，小子何德何能敢膺此任?然而其毕竟是反映乔家大院的事，不好推诿，只好班门弄斧，略述感言，献丑之处，敬望读者原宥。
本书以及电视剧本创作，承蒙乔氏后裔乔燕和女士、当地耆老多方提供素材，在此一并致谢!
山西省祁县乔家大院民俗博物馆馆长 王正前
2005年12月
后记（二）
经过长达数年的艰苦劳动，由朱秀海先生创作的《乔家大院》文学剧本改编的同名长篇小说出版了，《乔家大院》电视连续剧也将由中央电视台在黄金时段播出。作为乔氏家族“在中堂”的后代传人，我感到非常欣慰。
乔家是晋商的一员。在长达一百多年的时间内，我的先祖数代人含辛茹苦，锐意进取，创下了乔家作为晋商大商家之一的基业。
而到了乔致庸祖爷爷这一代，他老人家以儒生之身，志存高远，怀抱以商救国的理想，以实现货通天下、汇通天下为人生的目标，从青年时代起直至垂暮之秋，以一己之身，历经艰难，矢志不渝，九死一生，终于使乔家的事业达到了鼎盛之期，基本实现了他青年时代的抱负。
在外国银行没有全面进入中国之时就在国内实现了资本流通的银行(票号)化，使民族资本和民族商业惠及的范围扩展到了全中国的每一个角落。
我的爷爷乔映霞，从十九岁起接过乔致庸祖爷爷交付给他的家族商业担子，坚守“诚信为先、礼义为道”的祖训，兢兢业业，忍辱负重，仍然致力于“货通天下、汇通天下”的大业，面对天下的变局从容处之，为国家、民族坚守了一份令后人称道的晋商精神，直至辞世。
作为后人，每当想起这些事情，都不能不唏嘘感慨，敬仰之情油然而生。
包括乔家的一代晋商所体现出来的晋商精神和以其为精髓的晋商文化，已经在中国经济史、思想史、文化史上留下厚重的一页。
所谓“君子怀远”，正是因为在他们的事迹、精神和晋商文化里，深深地埋藏着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质，它包括了民族的开拓进取精神，敢为天下先的大无畏英雄气概，先天下之忧而忧的家国意识和普世情怀。
晋商那些视诚信如命的经营理念，在经营管理上的睿智、豁达，乃至他们的金钱观、人生观和生死观，表现的是中华民族特有的重名誉、守气节、谦逊好礼、天下为公的文化传承和终极向往，而这一切都是我们这个民族精神中极为宝贵的财富。
先父在世时就想把乔家的这一代历史展示出来，认为这不是乔家一家一族的事，而是晋商之大事，但是他的愿望没能实现，于是这件事也就成了埋藏在我们后人心中的一个迫切的愿望。
本剧从策划阶段起，就得到了陶泰忠先生的鼎力相助，他为我们请来了朱秀海先生出任本剧的编剧。
朱先生创作态度严谨，功底深厚，风格深沉、大气而又细腻，为创作此剧，他多次到山西祁县、太谷、晋中等地采风，对晋商尤其是乔家的历史做了大量细致的调查研究工作，在此基础上写出了文学剧本，获得了有关专家的一致好评。
陶泰忠先生在剧本创作阶段参与了大量研究、讨论工作，为作者出谋划策，功不可没。
胡育先先生、陈浞先生、武殿琦先生、董义全先生等史学专家从剧本创作阶段直至摄制阶段，一直都是倾力相助，令我非常感动。
我要感谢眼光独到的投资方北京华晟泰通传媒投资公司，他们为本剧请来了著名导演胡玫女士、优秀制片人孟凡耀先生、主摄像池小宁先生、总美术师毛怀清先生、作曲家赵季平先生、剪辑师洪梅女士，以及著名演员陈建斌、倪大宏、雷恪生、蒋勤勤、马伊俐、大娟子等。这是个盛名传于天下的创作集体，他们在长达一年的时间内，以令人钦佩的敬业精神和特有的创造精神，历经艰难，一丝不苟地完成了本剧的拍摄与制作，给广大观众奉献了一部历史巨片。
我还要感谢中央电视台影视部的领导和责编，感谢广电总局的领导，他们对此剧给予了高度重视，多次参与剧本的研讨，帮助校正方向，从各方面给予大力支持。
山西省委宣传部、党史办和家乡人民像当年支前一样支持本剧的拍摄。
乔家的后人乔燕平、乔巧生、乔燕祺、乔燕增等，也都大力支持本剧的摄制，给予了各方面的帮助。
在这里我要特别感谢祁县民俗博物馆(乔家大院)馆长王正前先生，以及大院的全体工作人员，他们对本剧的摄制给予了不遗余力的支持，“乔家宾馆”无偿提供给剧组住宿，拍摄过程中，王馆长总是身先士卒，事无巨细，帮助化解困难。
可以说，没有这些领导、艺术家和热心人的共同努力，电视连续剧《乔家大院》能取得今天这样的成绩是难以想像的。
尤其值得一提的是这部根据电视剧改编的长篇小说是孟凡耀先生在制片的百忙之中精心策划，并推荐给著名的上海辞书出版社出版的。
一部电视剧，一部小说，相得益彰，影响深远。
因此，我最后想说的是：如果我的祖爷爷乔致庸地下有知，一定会同意我今天特别想说的一句话：一个人只要做过于国于民有利的事情，是不会被历史和后人遗忘的。
乔燕和
2005年10月中旬
附录一 晋中乔家大院
乔家大院位于晋中地区祁县东观镇乔家堡村，距太原64公里，是山西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，在国内外享有盛名。
这一博物馆，是在原山西省晋中清末民国初年的商业资本家乔致庸“在中堂”旧居院落建起来的，这是一处反映民族风俗的民俗博物馆。
这里馆藏文物甚多，反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚，从人的出生到婚、丧、嫁、娶，生、老、病、死，都在博物馆内得到表现。
乔家大院，占地8724·8平方米，建筑面积3870平方米，有院落19进，房屋313间。
院落建筑构思精巧，平面为“双喜”字形。宅院古朴、大方，为传统式中式结构。宅院周围，高墙围拢，达十几米。上有女墙垛口，房顶上，多达140余个烟囱，形制各异、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻、精美大方，典雅美观，是高水平的建筑艺术作品。
这一院落，始建于清代乾隆二十年（公元1755年），是我国清代民居建筑中的一颗明珠。
博物馆内，馆藏文物达1110件，仅古字画一项，就达500件，而且为唐、五代、宋、元、明、清不同风格不同时代的名作，多属珍品。
★★乔家大院访古
◆ 乔家兴衰史
乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”。原来，房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。
乔家如何有财力能建这么大的宅院呢？这要从乔致庸的爷爷乔贵发说起。
乔贵发从小父母双亡，家中一贫如洗，不得不寄食在舅舅家中。由于舅母的歧视，乔贵发长大后回到乔家堡村独立生活。有一次，村中有人娶亲，他前去帮忙，不料迟到一步，便受到管事人的冷言冷语讽刺。乔贵发正值血气方刚的年纪，哪能受下这口气，一怒之下便去了口外，在蒙古包头苦捱了30年。
最初，乔贵发这个衣不遮体，食不果腹的光棍汉，在包头萨拉齐厅老官营村的合成当铺做店员。店员中有一个山西姓秦的老乡，两人一见如故，便结为异姓兄弟。
十多年后，两人稍有各蓄。便另起炉灶，自立门户，乔、秦二人能审时度势，同心协力，精打细算，苦心经营，从经营豆腐、烧饼以及零星杂货，进一步兼营打造银器。由于待人接物好，又善管理，生意日见兴隆。
在这蒸蒸日上的生意面前，乔贵发及其后代格守祖训，经常警惕奋发，力求持盈保泰，不断发展。秦家子弟恰恰相反，吃喝嫖赌，生活骄奢淫逸，终于坐吃山空，入不敷出，只好逐次从号内抽出本金。秦家抽出的本金均由乔家补进，秦家抽一股，乔家往里补一股，最后，两家合资的生意成了乔家的独资生意。
乔家在包头的买卖越来越发达，财力越来越雄厚，后来，乔家以“复盛公”字号命名的铺底，便成为包头市面上的头号大买卖。由此便产生了“先有复盛公，后有包头城”的民谚，这句民谚，是往日包头工商界和居民都知道的一句俗语：当时乔家在包头的房屋就有一千多间。
除去票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行等生产号及其所属房产外，乔家在包头的还有菜园地280亩，乔家堡村有土地二百多亩。祁县城内及北京、天津、太原等地也有一些房产。至于家中所藏的金银玉器、珍宝古玩，更无法估计。有了这么多的钱，才合乔家的祁县老家建起了自己的大宅院。
1907年，89岁的乔致庸去世，在家停丧八个月。从家中到坟地，沿街沿路，搭了十几个过街彩棚。棚中有各种纸扎。送丧时，精、细乐户十几班，鼓乐震天，仪仗队绵延数里，马车近百辆，领丧的已到坟地，扫尾的还在饭桌旁原地没动。
天下没有不散的宴席，1937年，芦沟桥的炮声无情地打破了这个大家族的宁静生活。1938年9月，因不堪日军骚扰，“在中堂”合家老小六十余人，纷纷离去，避难于平、津等处，从此就再没有回来。
◆ 乔氏家族及家规
乔家从发迹到衰落，一共传了7世。
第一代乔贵发为其创业者，始于包头，生了三个儿子。其中乔全美为第三个儿子，他继承了乔贵发的基业，创设了包头的“复盛号”字号，乔全美又生了两个儿子，二子乔致庸，便是今日乔家大院“在中堂”的主人了。
乔致庸活了89岁，历经嘉靖、道光、咸丰、同治、光绪五个朝代，人称“亮财主”。他青年时秀才，后弃儒经商，讲信誉，重实效，用人才，事业大发展。于是他大兴土木，光大门庭，广交官吏，显赫一时。
到民国初，“在中堂”由乔致庸之后代乔映霞主持。乔映奎，是“在中堂”的最后一名掌舵人，曾任祁县东部三十六村联村协会董事长。
“在中堂”第七代，不完全统计，有40多人分散于北京、上海、太原、昆明、大同、包头、徐州等地。
乔致庸在世时，曾捐钱买官，乔本人是“二品补用道”，分省后补，赏戴花翎。子孙亦如此，男封“大夫”，女封“宜人”，几乎人人都是官。
为光耀门庭，乔家广结权贵，“三晋源”渠贞，是“在中堂”的侄女婿。“华北一杆笔”赵铁山，是“在中堂”的内侄。
“在中堂”家规很严，一不准纳妾，二不冷虐仆；三不准嫖妓；四不冷吸毒；五不冷赌博；六不准酗酒。
家族子弟，大都受到中等以上的教育。他们办私塾，离薪聘老师，优秀者送入太谷铭贤学校、天津南开中学、大学深造。毕业后再留学美国。仅“映字辈”， 上过大学者两人。第六代兄弟20人中，11名大学生，获博士学位者2人，硕士1人，多人从事教授、翻译、工程设计等事业。
◆ “在中堂”的匾
凡参观乔家大院的游客，仰视大门上挂的一块横匾，篮底金字、上书“福种琅环”。这块匾是八国联军进犯北京、朝中发生庚子事变，慈禧出逃西安，途经山西乔家时，乔家“在中堂”捐赠白银10万两，当时，山西巡抚丁某受慈禧面谕为褒奖乔家赠送的。乔家除捐赠白银外，还趁慈禧路居几日，倾其美肴，大加奉献，故后来得此赠赐，实在是隆恩浩大，这块匾保存完好，至今悬于乔家在中堂大门之上。
福种琅环即琅环福地，是传说中神仙的洞府。福种即种福之意，一般是皇帝赐匾才用“福种”二字，这块匾赐给乔家，大意是把“福”播种在乔家“在中堂”。
另外，乔家“在中堂”挂的匾额的很多，有李鸿章题写赠送的“仁周义溥”；有祁县河东36村村民联名为乔映霞赠送的，“身备六行”；还有“为善最乐”、“光前裕后”等20余块匾额，充分说明了当时乔家的显赫。
◆ 乔家处世之道
在过去，许多纨绔子弟往往因为穷奢极侈、挥霍无度，最后导致倾家荡产。鉴于这些教训，“在中堂”从乔致庸那时起，便订立了一些家规家法，以约束子弟，维护家族尊严。
那时，有钱人家大都有三妻四妾，然而乔家几代人却没有一个纳妾的。
乔致庸一生娶了六房女人，全是续弦，映霞太太刘菊秀，是协和医专的校花，因为年龄悬殊，婚后女方另有所恋，结果离异，但乔映霞以后一直未娶。
老三映霄，娶祁县段窑村马家的闺女为妻，民国二十四年，夫妻相偕支北平旅游，结果妻子被匪徒绑票，因未能及时营救，惨遭毒手、乔映霄终身没有再娶。
老四乔映奎，是“在中堂”的最后一位主持，他任当地政事，有一定声望，可说是百事如意，但有一件不顺心，太太只生一女，不养男儿，当时有“不孝有三，无后为大”的观念，按乔映奎的身份，讨个婕太太生子接续香火是顺理成章的事，但慑于家规，他只是过继个侄子为自己顶立门户。
在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅能保证佣人吃饱、穿暖、还尊重佣人的人格，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善，而佣金比较丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大的佣仆养起来，原意回家的，每年还给些许退休金。偶有过失时，乔家从不恶语相说，也不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时，乔家总是热情相帮。
因为如此，佣仆对乔家一直奉若神明：干活时尽心尽力，克尽职守。据说直到现在，乔家的一些佣人谈到主人时，还充满思念之情。乔家值得称赞的还有和睦乡里，扶危济困的一大善事。
乔家每天在门外拴上三头牛，谁家要用就牵去，傍晚送还就是了。乡邻如有困难，像家中死人了无力埋葬的，有病无钱请医求药的，家境不好过不了年的，只要在乔家门前央告几声，便可以得珐一笔施舍。
如遇灾年，“在中堂”还要开仓济赈，遇时疫流行则要施舍药物。尽管每年这种开销要花费相当的银两，但却赢得了好名誉。
附录二 乔家大院精品赏析
附录三 《乔家大院》影视剧照
附录四 相关资料
■■ 一、乔家大院
乔家大院位于祁县东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，占地8724.8平方米，建筑面积3870平方米，是祁县乔家“在中堂”（“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名）的宅院。大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。
乔家大院雄伟壮观，分 6个大院，内套20个小院，共有房屋313间。从高空俯视，院落布局很似一个象征大吉大利的“喜喜”字。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高3丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠”。
1986年，祁县将该大院辟为祁县民俗博物馆，以岁时节令、衣食住行、婚丧礼仪、农商活动为主题的42个展室2000余件展品，较系统地反映了明清时期山西晋中一带的民间风俗。目前，乔家大院共接待国内外游客500万人次，是山西省十佳旅游景点之一，并已申报国家级文物保护单位。先后有50多部电影、电视剧来此拍摄、选景，其中由张艺谋执导、巩俐主演的《大红灯笼高高挂》红极一时，名噪海内外。
乔家大院坐落于山西省祁县乔家堡村，如今己成为“祁县民俗博物馆”。
乔家大院是一幢城堡式建筑，四周全封闭的砖墙高约10米，上层是女墙式垛口，并设有更楼。坐西面东的大门建有高大的顶楼和城门洞式的门道。顶楼上的蓝底金字匾额上写着“福种琅环”四个人字。门两旁嵌有一副铜对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”与大门相对，是一座砖雕百寿图照壁。照壁两侧是清末军机大臣左宗棠的篆书联：“捐人欲以复天理，蓄道德而能文章”。所有这些都显示着大院的主人是当地名望很高、经历不凡的富商的身份和地位。
乔家大院为院中有院、院内套院的庞大建筑，被誉为“中国清代北方民居建筑的一颗明珠”，它占地8724．8平方米，建筑面积3870平方米。进入大门，宽7米的石铺通道长达80米，六处大院分列两侧，尽头为祖先祠堂。北侧三个大院的出檐大门，可出入车轿，门外设有拴马石柱和上马石。外院南房、里外正房都是二层楼阁。院内为二进院，是典型的“里五外三穿心楼院”。南侧三个大院都是二进四合院，进门为台阶式门楼。所有院落均为偏正结构，主人住正院，客人、佣人住偏院，反映了尊卑有序的观念。院内的砖雕、石雕和木雕艺术品，有人物、花卉、松竹、瓜果等，内容绝无重复，象征吉祥与富贵。
现在，作为民俗博物馆的乔家大院，己经成为一处旅游景点。它以时岁节令、婚丧礼仪、供奉祭祖、生活起居为主要内容，比较系统地反映了清末民初晋中一带的民俗风情和生活习惯。让游人在领略中国传统建筑风格的同时，获得民间风情知识。
门票价格：27元
大院的主人：乔致庸、乔景俨、乔映霞、乔映奎
■■ 二、听乔家后人讲乔家故事
◆乔致庸娶过6个妻子
这些天，霍家后人因不满电影《霍元甲》的改编而准备将制片方告上法庭。而乔家后人则表示，《乔家大院》的改编基本遵循了历史的原貌，部分内容存在虚构成分也是影视作品艺术加工的需要，完全可以理解。乔家第七代传人乔燕和、编剧朱秀海等人日前揭开了乔家历史的真实面貌。
1990年初，张艺谋的《大红灯笼高高挂》在此拍摄，从此乔家大院开始名闻遐迩。“我们乔家人是不能纳妾的，所以张艺谋当年的电影《大红灯笼高高挂》说的并不是乔家的事。不过我要感谢张艺谋导演，他使乔家大院被众人熟识。”
◆鼎盛时期富可敌国曾帮慈禧渡过难关
剧情回放：电视剧中的乔家被形容得富甲一方。
考证：据制片人孟凡耀、编辑黄海涛讲述，在乔致庸当家时，乔家达到鼎盛时期。那是在1900年以后的两年里，乔家实现了“汇通天下”，当时乔家一度有2000万两现银，总资产接近3000万两白银。而在同期，由于遭遇内外战乱，银路不通，整个清政府的年收入仅有700万两白银。慈禧西行避难时，乔家曾一下子借给清政府30万两白银，救清政府于水火之中。最后，各省每年的饷银都是通过乔家票号上缴给清政府。
◆经营理念诚信为本广聚财源汇通天下
剧情回放：《乔家大院》通过乔家在商海中多年的打拼反映出中国晋商的诚信作风。
考证：朱秀海表示，诚信确为当时乔家经营理念。以前，一般的票号不和小商户做生意，比如说，20两银子从山西送到江南，还不够路费。乔致庸虽然不是最早经营票号的晋商，但他深知商业信用度的重要性，所以即使是小生意也做。慢慢地，“汇通天下”得以建立。
◆乔致庸不曾纳过妾爱情故事属于虚构
剧情回放：在电视剧中，乔致庸与江雪瑛、陆玉菡展开了一段凄美的爱情故事。
考证：在历史上，乔致庸的感情是怎样的呢？编剧朱秀海说：“乔致庸一生先后娶过6个妻子，但不是多妻制，因为乔家的家规明确提出不得纳妾。由于乔致庸的寿命长，他的6任妻子都是在其生前先后死去的。”谈到电视剧中乔致庸与江雪瑛、陆玉菡的感情戏，朱秀海表示，增加感情戏是乔家第七代传人―――电视剧《乔家大院》总顾问乔燕和提出的。乔燕和认为乔致庸的一生经历了那么多的故事，牺牲了很多感情上的东西，所以，要在电视剧中丰富先人的感情生活。
作者：尹兆熊
来源：《南京晨报》
■■ 三、解密《乔家大院》风波始末
《乔家大院》你看了吗？很不错！用今年最时髦的话说：那是相当的不错！作为央视狗年开年大戏，45集电视剧《乔家大院》来势汹汹。这是导演胡玫继《汉武大帝》、《雍正王朝》之后历时半年拍摄完成的情感大戏。戏中，商人、商情、商战之争令人眼花缭乱；戏外，男女主演绯闻扑朔迷离。加之湖南卫视独家首播《金枝玉孽》公然“抢夺”收视率，令《乔家大院》成为近日荧屏最有噱头的电视剧。
在《乔家大院》中，主人公乔致庸为救家业不得不舍弃心爱之人，与富家女陆玉菡结为夫妻。婚后，两人的关系一直比较拧巴，直到后来生活的种种才让他们一路走过彼此惺惺相惜。这多少有点像现实生活中的男女主演，戏刚一开工，两人就在现场僵持了两个多小时，谁也说服不了谁，导演胡玫称这部戏简直就是两个人吵出来的。随后，两人的关系由远及近，出现了意想不到的“琴剑 勤建 合一”的结局，这一点蒋勤勤感触最深。
◆和陈建斌“生掐”
记者：有一度你和陈建斌之间闹得很不愉快，这中间到底发生了什么？
蒋勤勤：他们已经拍了一段时间以后我才进组的，我不知道大家在现场还有二度创作。我第一天拍戏就遇到一场变动特别大的戏，跟剧本截然不同。我以为是导演或者是陈老师给我出难题，给我一个下马威，我觉得自己像个新演员一样。其实是我当时顾虑太多，有太多的杂念。我不知道胡玫能不能接受我这样的演员。所以，第一场戏，我就没有跟他们同步。
记者：那时两人究竟僵持到什么程度？
蒋勤勤：有一场洞房戏，大家僵持了两个多小时，其实最着急的是制片主任，可能我相对来说保守一些，他，谈不上较真，他很严谨，对自己很有要求。后来导演说，按勤勤的想法来一条，再按陈建斌的意思拍一条。拍完我的，陈建斌说不用了。当时我也不知道他是接受我的方案了，还是说他不跟我争了。
◆大不了走人
记者：后来听说你一度萌生离开剧组的念头？
蒋勤勤：后来三四天都没拍我的戏，在这三四天我就做出决定离开剧组，我觉得他们心目中的陆玉菡不是我这个样子的。陈建斌设计的那场洞房戏，像是给我抛了一个球过来，但我手足无措，不知道该怎么去接，这种创作很糟糕。那么，与其剧组或导演不认同我，还不如我先有自知之明，离开的好。
记者：这种状况以前出现过吗？
蒋勤勤：没有。以前多多少少觉得大家还挺看重我的，最起码还认为我是个挺不错的演员，挺聪明的，现在第一天就给我设置了一道难题，再加上陈建斌第一天见我就管我叫蒋老师，本来就在一个很紧张的环境里，这样叫我更觉得他是在刁难我，挤兑我。
◆原来是小心眼在作祟
记者：到底是什么原因最终让你决定留下来？
蒋勤勤：后来我发现陈建斌在与其他演员拍戏时也是相互出难题。蒋勤勤这才知道是自己太小心眼了，于是主动找到陈建斌想说点什么。可他一副不在乎的样子，反而笑着说：“美国有个演员叫斯特里普，你就是蒋特离谱。”我想起他最初改台词的事儿，就回嘴说：“那你是陈不靠谱。”玩笑间，积怨化尽。
◆恋情不说好过说假话
记者：后来传出你和陈建斌的恋爱传闻，到底怎么回事？
蒋勤勤：我觉得有些事情是自然而然的，哪怕一个普通的人，都会恋爱、生子、工作，会有生活的种种，同样我也是这样。我一直都没有否认我有一个新的恋情，但对于这种事，我的态度是不否认，但我可能很自私的一点是，我现在也不愿意去承认。有的东西没说，但好过去说假话。
记者：不否认的话，说明这段恋情带给你很幸福的状态？
蒋勤勤：这问题很难啊，可能这次我真的是有意避开了这样一个问题，我希望很认真很严肃地去对这件事，不希望这个问题的出现让大家有无数的揣测或误会。而且真的不希望大家的视点在这个问题上，我花了几个月心血做了这部戏，我更多地希望大家看我在戏里的表现。否则就会把视线焦点模糊了，这样很不公平，很对不起我的工作，我的付出。我最大的幸福感是在我的角色上，大家喜欢了，我就很满足。白郁虹《精品购物指南》
