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有红有白(2)
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身份证固不可靠，她们的口头报告更不可靠，不是说得太小，便是故意说得太大——太大则你不相信，可发生心战上反作用之效。而一般太太小姐的应付方法，则往往是笑眯眯的曰：“你猜我几岁？”咦，仅只她那充满了盼望的一笑，便是铁石心肠，都不忍把她的年龄往大处猜。于是，男人曰：“我猜你顶多二十四。”该四十二岁的女人，乃用一种连自己都不相信的语气否认曰：“哪里，哪里，老啦，老啦。”但她心中一喜，包管留你下来吃一顿油大，你如开口借钱，恐怕她当被子都得给你。
查验女人年龄之法，看牙齿当然不行，她们能给你看乎？只要略微用点心思看看她们的抬头纹和鱼尾纹，便虽不中亦不远矣，能摸之抚之更好，否则用眼细细扫描，也可发现奥秘。太太小姐们自然也知道皱纹在拆她们台，补救之法，传统的一套是用粉硬往上涂，使人老眼昏花，发生错觉。不过问题在于塞之填之之后，不敢发笑，一笑则粉落，粉落则脸上条条铁轨，至为凄凉。所以，太太小姐们身上都备有一镜，便是准备随时观察这些铁轨并消灭之的。历史上只有虢国夫人不抹粉不涂胭脂，天生的有红有白，光艳如镜，杜甫先生有诗赞之曰：“却嫌脂粉污颜色”。只是这种得天独厚的女人太少，有这样的容貌，就可走遍天下，不怕男人不婢膝奴颜，哀哀降服。
除了用粉硬塞硬填之外，新法疗皱，还有按摩之术，乃摩登太太小姐最喜爱的享受之一也。不过据说效果不太理想，盖一旦按摩成了习惯，便非天天按之不可，否则肌肤松懈，条条下垂，就更要倒楣；道理非常明显，君不见运动员乎？肌肉结实紧绷若弹簧，可是等到年龄渐老，跳不动，也跑不动时，便废肉横生，不可遏止。女人不察，只单独的在脸上乱搞，怎能下得了台哉？
最精彩的疗皱方法是开刀，把顶瓜皮切开，抓住脸皮硬往上拉，使皱纹展平，拉了之后，虽八十老媪，望之亦如三十许人。现代科学对女人的贡献，可谓至矣大矣。五六年前，香港有演电影的一男一女来台结婚，并度蜜月，那女的很有点名气，也很风骚，只有一点，天稍微一凉，她必戴上帽子，原来她的顶瓜皮在日本曾挨过东洋刀，见不得风，受不得寒也。一旦风浸寒蚀，便奇痒酸痛。柏杨先生跟她在一起时，一直担心万一刀口线断，脸皮唰的一声如帘子般叠滑而下，那才教人吓一大跳。呜呼，涂粉则易长雀斑，按摩开刀则非小市民所能办到，中等之家便似乎只有靠鸭蛋青矣。据说想当年把清王朝搞亡了的那个慈禧太后那拉兰儿，便天天用鸭蛋青敷到她阁下老脸之上，利用凝固后的绷力除皱；至于为啥用鸭蛋而不用鸡蛋乎？大概鸭以鱼虾为主食，其蛋多贺尔蒙之故也。不过一旦太太小姐对鸭蛋青有兴趣，这个家庭一定冷冷清清，像一座冰窖。有一天晚上，我去拜访一个朋友，他太太献茶之后，退坐一侧，粉脸板得像一个讨债精，顷刻之间，他的三个读大学中学的女儿出现，她们粉脸板得度数更高，纵有杀父之仇，都不致有如此严肃的表情也。当下心中不安，起身告辞，朋友曰：“你不要紧张，她们刚敷了鸭蛋青哩。”盖敷上鸭蛋青之后，嘴角连动都不能动，一动即破，绷不成矣。
最漂亮的容貌，应具备下列条件：瓜子型或鸭蛋型的轮廓，然后有白有红——当然还得细腻如猪油，不过白皮肤一定都很细腻，天下好像没有白皮肤而粗糙者。有麻子固然糟糕，有雀斑有皱纹也不高明。所以茫茫人海中，漂亮的太太小姐实在太少，无怪李延年先生叹息“佳人难再得”也。尤其是，求肌肤白尚较容易，求面貌上泛红，简直难如上青天，君没有读过小说乎，大作家们笔下美人的俊俏脸庞儿，铁定的全都有白有红，缺一不可。有一次在台北街头，看见一娇娃，脸上白中透红，娇嫩欲滴，看样子用针扎一下，准有蜜滴出来，不禁目瞪口呆。呜呼，这才是美女，能看上一眼，便已经很有福啦。
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有红有白(3)
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白种女人脸上红红的，前已言之，不足为奇，因她们天生的要露出血素。黑种女人则黑漆一团，伸手不见五指，根本红不起来。只有黄种女人，遇到漂亮绝伦的太太小姐，其肌如雪，雪中泛着桃花——或称之为泛着一抹红霞，那才叫真正的美，男人们一旦和这种有白有红，简直要滴出蜜的娇娃相遇，不要说人格道德，恐怕连自己的老命都要抛到九霄云外。
女人们也深知此点，所以在自己脸上，下的功夫也最大。然而，除非真正的天姿国色，多半靠胭脂伪装。京戏里的旦角对此道发扬得最为到家，一张好好的脸，抹得竟像猴屁股。现代女子多以口红代替，口红比胭脂细腻得多，淡淡的涂到颊上。有时简直跟真的“桃花面”一样。柏杨先生每遇到这种美人，心跳喉干之余，必定找一个接近的机会细看，考察一下她那秀靥上所泛的红，是真的乎，抑是假的乎？真的润泽有光，假的红白相间处较不自然，用不着摸，便可判明。如果是真的，心就更跳，喉就更干；如果是假的，我就喟然而叹，叹天下美女固太少也。
世界上只有两个地方的瓶瓶罐罐最多，一是药房，另一则是女人的梳妆台。宣统年间，我老人家毕业于京师大学堂，赴上海旅行，去拜见一位父执，他儿子方才完婚，顺道往贺，进得新房，只见一张桌子，上有一个大镜，桌作矩形，甚窄，铺着玻璃，既不能切菜，又不能面，心中顿起疑云。继再观察，桌子里满装着瓶瓶罐罐，有大的焉，有小的焉，有高的焉，有低的焉，有装水的焉，有装膏的焉，有装汁的焉，有装粉的焉，有白色的焉，有红色的焉，有水晶做的焉，有铁皮做的焉。简直是洋洋大观，五花八门，不禁更为惊骇。归而询诸教习，才知道那就是梳妆之处，太太小姐们每天危坐其前，东涂一下，西抹一下，前揉一下，后捶一下，少则十分钟，多则两小时。早晨起来搞一遍，午饭后又搞一遍，晚饭后又搞一遍，外出时再搞一遍，临睡时搞得更厉害——卷起头发，点上去痣之药，涂上保嫩防皱之油。呜呼，再倔强再伟大的男人，和她对抗，能不一败涂地乎？
俗云：“远看脸，近看脚，不远不近看腰窝。”这是五千年传统文化看女人之法，为啥在距离很近时，不能看脸乎？盖看三围看不出毛病，看脚也看不出毛病，看有红有白的猪油脸蛋儿，最易发疯。美丽的太太小姐们常常把人逼得不敢仰视，甚至连气都喘不出，偷觑一眼都会神经错乱，演出精彩节目——像目瞪口呆，流出涎水猛的又吸回去之类，就是完全靠她美貌的威力。
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女人经
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光阴似箭，日月如梭，研究太太小姐，已研究了两个月有余。发表途中，写信来鼓励者有之，表示要为我立铜像者有之，捧我博学多才，前途光明者有之，责我老不正经，自毁声誉者有之，索我签名玉照，以便悬挂，日夕焚香顶礼者有之。柏杨先生年高德劭，有官崽风，对毁誉之来，根本无动于衷。且自问即令再写上三月，也要挂一漏万。一则，女人身上如诸葛亮先生的八阵图，奇妙之处甚多，我的学问虽然已经够大，仍觉隔靴搔痒，越想越糊涂。二则，柏杨先生每天写一千字，既无腹稿，又无资料，（写杂文全凭信口开河，如果参考起资料，恐怕连肠子都饿没有啦。）笔尖横冲直撞，连自己都不知道写的是啥，等到凑够一千字，从头再看一遍，居然通顺，不禁大喜，盖天纵英才，又一明证。不过，这种写法如果能写出点名堂，也真是没啥天理。但仍可名之曰“女人经”；盖一谈到“经”，便有严肃之感，连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》，圣人可以拆烂污，我也可以拆烂污。
凡来信恭维者，我一律接受，并一律信以为真，以资陶醉。凡来信道貌岸然者，我则一律作佩服状。凡来信责备者，我则一律不理不睬。然凡来信质询指教者，在这最后尾言之中，再提出讨论讨论，一以解惑，一以补漏，一以搪塞，诚三便之举也。
一
孙守侬先生曾指出尼姑问题，这问题可以说大问题。盖头发之为物也，当初上帝造人，在顶瓜皮上栽了些蓬蓬乱草，当然是为了保护祂创造物的脑子，不但可以防太阳晒，且万一失足落水，别人抓住你的小辫子，就可救你不死；若你是个秃家伙，便老命休矣。而且万一有个石块木棒之类，迎头痛击，本来要把你打全死的，因有头发衬着之故，顶多也不过半死焉。
不过头发真正功用似乎还在美感上，记得抗战之前，中国青年被强制剃成光头，在营官兵们自然也是如此，结果是如何耶？只要一有机会，便起而反抗，短短的寒暑春假，就有人留将起来，气得教官暴跳如雷。到了今天，风气所趋，大家全成了油头粉面，头发对于男人，尚是如此严重，对于女人，其严重性，更不用说矣。
一般人称天主教的神父为洋和尚，称天主教的修女为洋尼姑，其实不太一样，称修女为女道士当更恰当。盖真正的尼姑必须把头剃成秃子，有的为了表示货真价实，还在天灵盖烧了六个戒疤，修女和女道士便没有这种展览。一个女人到了尼姑的地步，诚所谓“棉线提豆腐”，千万别提，即令提也提不起来也。修女则头发仍在，不过密密包住，不示凡人。女道士亦然，这大概是对佛教那种“赶尽杀绝”的剃女人秀发办法的一个猛烈反击，站在美感观点和性感观点上，尼姑可以说分数最低，只有阿Ｑ先生穷极无聊，才觉得飘飘然。
孙守侬先生有兴趣的是，武照女士到底当过尼姑没有耶？武女士真是人类历史上最伟大的女人之一，按一般惯例，一个美貌绝伦的女人，脑筋多半不太够用，盖她用不着去绞脑汁，自有男人们甘服劳役，作犬作马。而武女士则不然，不但漂亮，而且有一般男人所没有的智慧，把南周帝国治理得风调雨顺，国泰民安，（只是冤狱太多），这大概是上帝造人，造到她的时候，一时高兴，故意放了些特别材料。史书上是说她当过尼姑，但没有肯定她剃光了头，对于这种既爱漂亮又要出家的女人，佛教有解决之道，曰“带发修行”，真是一举两得的绝妙办法，武女士恐怕是这般炮制。退一万步讲，即令她当初剃光了头，以她那种不甘屈服的倔强个性，也势必整天用布包着。后来，李治先生思慕她的美色，招她进宫，如果她是带发修行，梳洗一番，自可马上动身。如果她已剃发，我敢跟你赌一块钱，她一定坚持着要等到乌丝长了出来才往，否则第一印象竟是光秃秃而铁青青，恐怕啥都别说啦。聪明绝顶如武女士者，她肯冒这个险乎？问题是，当皇帝的都是急色儿，李治先生能等她长一年的头发耶？是以她“带发修行”的可能性最大，且彼时佛教尚未大行，说不定她当的不是尼姑。
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女人经(2)
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（柏杨先生按：这一段是一九六二年写稿时的学问，现在——一九八○年代剪贴选集时，学问已增，又要自己打嘴。查武照女士当时确实剃光了头，等头发长了之后才跟李治先生再见面的。这不关李治先生的忍劲，而是宫廷阴谋的一部分，说来话长。）
历史上和头发有密切关系的后妃，还有一个杨玉环，她阁下有一次恃宠而骄得罪了丈夫兼衣食父母李隆基先生，把她赶了出去。绝望之余，计上心来，乃剪了一绺秀发送去，李公睹物思人，果然中了圈套。呜呼，于此又可发现头发之妙用矣，那就是说，必要时可以剪之寄之，以拴男人。太太小姐们读到这里，应紧记心头，永不可忘。杨女士乃绝顶聪明之辈，盖女人身上，只有头发剪之不痛，且可再生，剪过后用盐水洒上几滴，硬说是思君得泪落如雨，不要说李隆基先生老矣耄矣，便是年轻小伙子，恐怕都受不了也。如果杨女士是一个死心眼，剪了一大堆手指甲或脚趾甲，甚至索性把鼻子剪掉，或剪掉一个乳头，（李隆基先生最喜欢她的“鸡头肉”，史书俱在，可供考证。）你说那结果岂不一塌糊涂。
剪发寄发，属于“嗲”的一种，妥善用之，无男不摧。
二
乐矣先生来信谈到照片，说有些女人很漂亮，可是照起相来很不漂亮，而有些女人一团糟，照起相来却美得不得了，是眼睛不可靠乎？抑是照相机不可靠乎？
这问题很严重，柏杨先生也有这种困惑，没有办法找到解答。记得随片登台之风最盛之时，曾晤及数位女明星，皆曾如雷贯耳。若某某小姐，脸上除了皱纹便是粉，尤其可惊的是，其脸上的皮甚松，摇摇然，晃晃然，使人毛骨倒竖。但上得银幕，或上得画版，或照出来的签名照，竟俨然姣好女子。
不仅电影演员如此，京戏演员亦是如此。有很多太太小姐，爱上那个调调儿，谁晓得台底下虽娇艳如花，上得台来，却不堪入目。演后直问别人：“我的扮相如何？”别人嗫嚅以应。致使她粉泪满脸。有一次，我看《拾玉镯》，台上的孙玉姣又娇又俏，又柔又媚，惹得观众坐立不安，朋友曰：“她下得台来，一定把人爱煞。”戏毕迳赴后台，亲睹芳容，该女士竟脸方方而布满雀斑，而且声如流沙。（凡用喉的女子，或歌星，或声乐家，其歌甚美者，其说话的声音似乎都要有点毛病，怪哉！）
这谓之没有“镜头脸”，镜头脸者，洋文曰“砍麦拉非死”，是女人能不能从事电影、电视，以及戏剧等，所有必需靠脸蛋儿漂亮才能吃饭的主要关键。如果没有镜头脸，你便再努力都没有用，（如果扮演牛头马面，则自属例外。）如果有镜头脸，则基础已俱，只等盖高楼大厦矣。如果扮相美下妆后也美；台上美，台下也美；银幕上美，面对面谈心或跳舞时也美；你的前途包管灿烂如锦，有大福享的。
同是桃花人面，竟有上相不上相之分，大概是什么线条作怪，肉眼看不见，镜头上却显示出来。京戏演员虽不拍照，可是在额角上勒之提之，在两颊上贴之黏之，再好的脸都被弄得不成样子矣。而真正不成样的脸，反而被遮盖成一个瓜子形状，妙不可言。
当一个男人，往往会碰到一种场面，太太小姐执其玉照，殷殷相询曰：“你看像不像我？难看死啦。”这时候，就要看你的神通矣，你如果曰：“这像比你本人差得多啦！”准有甜笑供你欣赏。如果你老老实实曰：“这像比你本人漂亮得多啦。”呜呼，从今以后，你她之间，便结下了大仇，不可不慎。
三
女人之袜和女人之腿，密不可分，叶敬之先生来信痛诋黑袜，其实不要说诋，便是弄个原子弹，都挡不住。利之所在，市人共趋，美之所在，女人赴汤蹈火，在所不辞。
玻璃丝袜独霸腿坛，已三十年，其妙处前已言之，在于穿之跟没有穿之一样。现在黑色长统袜出现，基于人类喜新厌旧的心理，黑色似乎比肉色更能引起男人的高血压。尤其是，黑袜稀疏，肌肤隐约外露，有些太太小姐穿着一身黑，黑衣黑裙，黑袜黑鞋，活像一个小寡妇。咦，天下有比小寡妇更动人心弦的哉？
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女人经(3)
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黑袜流行，已成必然趋势，阴历年拜年时，我还赫然发现有红色长统袜者，大骇，当时就看了半天。说不定到了明年，红袜大行，人人看了红袜都不再稀奇，而轮到看了绿袜稀奇矣。女人身上的花样变化最巨，一年一个样，一月一个式，以便男人们应接不暇，爱不忍释。因之似乎将来还有长统黄袜，长统蓝袜，长统花袜，以及长统的其他什么乱七八糟的袜问世。问题不在于流行啥，而在于有没有福气消受啥也。
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*《女人，天生是尤物》第四部分
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从前文化人欢宴时，常脱下漂亮侍女的绣鞋，把酒杯放在绣鞋里行酒，那情景教人恨不早生两百年，盖现代人只知灌黄汤，无此雅兴。纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中，对此特别杜撰一文，大加痛斥，曰某家大族，在祠堂祭祖时，其中一个酒杯忽然爆炸，盖该杯曾在绣鞋中放过，老祖宗怒其子孙不敬，故裂之以示警。我想那老祖宗也属于圣崽之流，小伙子荒唐起来，比这要精彩百倍的花样都会演出，仅只把酒杯放在绣鞋里，有啥了不起乎？恐怕老祖宗年轻时，搞得更烈。孔丘先生的“恕道”，一到了圣崽手里，便宣告破产。
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补遗
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柏杨先生对女人的高跟鞋谈得够多啦，前些时胡适先生抨击缠足，某圣崽立刻反攻，在报上发表谈话，把高跟鞋和缠足相提并论，以证明洋大人也跟中国人同样的惨无人道，并振振有词曰：“此乃五十步与百步之分也。”阅后不禁又要发风湿。哀哉，中国之一直弄不好，与这些圣崽有关。盖缠足是生理上的变形，而高跟鞋仅不过是一种化妆术而已，相差岂仅五十步哉？现代女人，不想穿高跟鞋时，穿一辈子平底鞋都可，且想高时高之，想低时低之。缠足的太太小姐，能如此乎？抗战时日本飞机滥炸，警报一响，女人们把高跟鞋脱将下来，抱之鼠窜。缠足的太太小姐，又能如此乎？譬如该圣崽的女儿，穿了十年高跟鞋，发现其坏处，马上脱掉，依然故脚，若是缠了十年的金莲，便没啥办法也。
孟轲先生是有名的雄辩家，其词汹汹，好像很理直气壮，其实往往经不起考验，盖“五十步”与“百步”，到底不同。有人抵抗了三天便垮，有人却抵抗了三百年才垮，你能说差不多哉？时代一天一天前进，不要说五十步之差，便是一步半步之差，悬殊便大，结果就不得了啦。
谈高跟鞋谈得太多，非故意如此，实在是可谈之处层出不穷，读者先生纷纷责以何薄于平底鞋，为啥不肯一开尊口？夫平底鞋乃中国的国粹，古诗词上吟咏女人鞋的，便属此鞋，不但性感，而且充满佳话，似乎比高跟鞋更一言难尽。
性心理学上，男人有一种“拜脚狂”，郁达夫先生便有一篇文章，写他的女友“老二”，每逢吃饭时，看见盘里的藕，就想到二小姐的脚，就食欲大振，就多吃几碗。把女人的脚硬生生缠成残废，乃这种心理发展到极致的一种反动。由拜脚狂自然会连带产生“拜鞋狂”，（性心理学上似乎无此名词，乃柏杨先生所独创，吃美援饭的教授圈，有良心未泯者，将此送往瑞典，得了诺贝尔奖金，你一半，我一半，绝不食言。）见了女人的鞋便气喘如牛，高跟鞋硬邦邦而庞庞然，无此苗头，平底鞋恰盈手握，才有此魅力。
从前文化人欢宴时，常脱下漂亮侍女的绣鞋，把酒杯放在绣鞋里行酒，那情景教人恨不早生两百年，盖现代人只知灌黄汤，无此雅兴。纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中，对此特别杜撰一文，大加痛斥，曰某家大族，在祠堂祭祖时，其中一个酒杯忽然爆炸，盖该杯曾在绣鞋中放过，老祖宗怒其子孙不敬，故裂之以示警。我想那老祖宗也属于圣崽之流，小伙子荒唐起来，比这要精彩百倍的花样都会演出，仅只把酒杯放在绣鞋里，有啥了不起乎？恐怕老祖宗年轻时，搞得更烈。孔丘先生的“恕道”，一到了圣崽手里，便宣告破产。
《青楼艳妓》电影，有一个镜头，女主角伊莉莎白·泰勒从床上爬起来，用脚趾挑起地板上的毛巾。伊女士是有名的玉女，艳丽盖天下，然而她的那双玉足，实在不太高明，和她的脸型及身材，迥然不同。贵阁下曾留意过那镜头乎，她的脚掌甚宽，而大趾骨凶恶突出，属于最劣一型，不知导演先生怎的瞎了眼，硬让她往外露也。她的脚天生只能穿高跟鞋，穿平底鞋准砸，盖高跟鞋可以遮掩，无论你是啥脚，塞进去都差不多。而平底鞋则是最典型的势利眼，对漂亮的脚固是锦上添花，对丑陋的脚则落井下石。那就是说：平底鞋穿到漂亮的脚上，益增其美，穿到丑陋的脚上，却益增其糟焉。最漂亮的玉足和最漂亮的身段一样，必须瘦削，脚趾宜长，脚背宜平，脚掌宜狭，穿到窄窄的绣花鞋中，姗姗而行，圆肤一步一溢，不要说张君瑞先生要跳花墙，便是柏杨先生，恐怕也都要跟着跳花墙。
所以穿鞋是一种天大学问。有些太太小姐深知自己的脚很美，除了大典或非常非常正式的场合外，平常都以平底鞋为主，既舒服，又能吸引男人的眼。然而也有些太太小姐，看别人穿平底鞋妙不可言，便不管自己脚的模样，硬也穿之，弄得小腿以下，像拖着一双鲇鱼，教人看啦，恶心也不好，龇牙也不好，大伤元气。
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补遗(2)
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平底鞋的种类多矣，从古老的布鞋到最新流行的皮鞋，花样之多，不亚高跟，而且还另有独创。在缎子面上绣龙绣凤，是最古老的一种。而最近则在上面缀着五光十色的亮片，日下或灯下，发着亮亮闪光。然而无论如何发展，总不过在零件上用功夫，其形式固古今中外，都差不多，有圆口的焉，有方口的焉，有尖口的焉，有微露趾缝的焉；有浅帮的焉，有深帮的焉，有不浅不深的焉。最近台北市面上忽然又流行起来韩国鞋，鞋尖之处，状如一钩，昂然翘起，好像武侠小说上练武功的江湖女郎，书中交代，有谁惹她，她只一踢，那钩子里有浸过毒药的钢针，当者无不丧命。奉劝年轻朋友，小心为妙。
平底鞋最温馨的一种，为睡鞋焉，有《睡鞋词》曰：“红绣鞋，三寸整。不着地，偏干净。灯前换晚装，被底勾春情，玉腿儿轻翘也，与郎肩儿并。”惜哉，这种情调今人没有了矣。现代女人，不要说叫她们穿睡鞋，便是叫她们穿袜睡，恐怕都不干。美国《查普曼报告》上便有一段，一小姐曰：‘只有娼妓才穿袜睡’，两只大脚丫在床上乱踹，怎如一双瘦削削的红睡鞋耶。
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最后几事
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“补遗”之后，仍有一些大函，或未覆，或续来，整理归纳，再分别讨论，以垂千古。
一
刘克勤先生指出，为啥不研究研究女人的“皮包”乎，我想这应该画入另一范围，该另一范围将包括全部服饰，若皮包、若披肩、若套鞋、若别针、若足够普通人家吃一辈子的貂皮大衣等等，而我们现在研究的，纯属肌肤之亲，不能相混也。
不过皮包似乎与其他服饰有一点不一样，那就是皮包跟乳罩差不多，为现代女人不可须臾离也之物。除了拥有巨大“本钱”，那个女人不戴乳罩乎？即令是侍从如云，亦从无一个女人不戴皮包者也；上自英国女皇，下至市场满嘴“格你娘”的女菜贩，无不人手一包，其重要可知。
有人说女人没有秘密，其实她们只是没有别人的秘密，对于自己秘密，则保持得固紧不通风，像一个太空舱。其秘密藏在两处：一处为肚皮，一处则为皮包。一个人如果贸贸然翻看女人的皮包，那简直非倒楣不可。相反的，一个人无论男女，如果随时都可翻她的皮包，那份交情，就别往深处再打听。盖女人皮包里啥都有焉，若镜子、若梳子、若发夹、若口红、若粉盒、若香水、若眉笔，这是“见得人”的一类。另有“见不得人”的一类，若包着鼻涕的纸，若当票，（刚把丈夫的西服当掉，买了一件披风，正在夸口，被你掏出当票，她还能混哉？）若刚接到手，尚未找到机会毁之的情书；（一旦被传扬开，岂不要白刀子进去，红刀子出来？）若已经写好，只欠贴邮票便可投邮的赠给某人的玉照；若一双臭而不可闻的丝袜；若两张撕过角的电影票；若其他女人们特有的乱七八糟的东西。最严重的是，里面竟偶尔的没有一个钱，或偶尔的有两粒避孕丸，使女人丢脸，莫过于此，她怎能让你开之看之哉？
俗曰：“人心不同，各如其面”。我们可以套一句曰：“女人之不同，各如其皮包”。柏杨先生曾作过广泛调查，没有两个女人的衣裳是一样的，甚至皮鞋亦然，一鞋店老板曾告我曰：“女鞋最难做，新花样兴不到一个月，街上穿的人一多，便再也卖不出去。”盖乡下人老在潮流后面赶，都市的太太小姐则是一直走在潮流尖端也。皮包的情形也差不多，每人都喜欢独特表现，最好是工厂只做出她持有的那一双，才可骄傲群雌。于是皮包的样式便不可胜数，大的大到可装进一个小孩，小的小到只能装一面镜子和一管口红，顶多再装一张小纸条，上写电话号码。其他方的圆的，长的短的，蛇皮树皮，鸡皮漆皮，均不在话下。中古时候，欧洲骑士常把他们仇敌的皮剥下，制成皮包，以赠情人。感染所及，贵夫人们也往往如法炮制，对付她的情敌，将另一美女杀而剥之。据说把这种皮包置于丈夫枕头之下，丈夫就会忽然老实起来，俨然成了柳下惠。太太小姐有志于此者，不妨参考参考，学学剥皮之术。
二
程织景及华洁二位先生以女人长裤相询，真有心之人也。盖谈到裤子，中国又得甘拜下风，五千年传统文化中的裤子文化，于今被洋大人的裤子文化，全部征服，手段毒辣的卫道之士，可能飞出一顶帽子，说我不够爱国，那就得请他没事时检查一下他太太的和女儿的裤子，恐怕他就非把头缩回不可。因之我乃发明一种新药，即将申请专利，药曰：“女人的裤子，可治卫道之士的顽固病。”
中国女人传统的裤子，上及腰，下及小腿，末端用带束之——请参考韩国女士的裤子，便知道啦。盖韩国女士之裤，乃中国传统之裤。自欧风东渐，裤子猛缩，不知道是谁出的主意，竟缩到几乎看不见的程度。进步之快，变化之速，使人跺脚。人类已进化到可以去太空观光，连月球上有啥东西，都知道得清清楚楚，可是，再伟大的科学家，却无法知道他面前的那位女郎，穿裤子了没有。中国女人穿的是旗袍，开叉甚高，有运气的人还可偶尔看到三角裤的边缘，但如果她真的和古时候的宫女一样，根本不穿裤子，你亦木宰羊。古时宫女不穿裤，为了人己两便，今之太太小姐不穿裤，当然是为了摩登，为了艺术。
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最后几事(2)
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有不穿裤之实，但无不穿裤之名者，为透明裤焉。太太小姐为啥要穿透明裤，其心理恐怕只有天晓得，玻璃丝袜不掩肌肤，为的是教男人看之爱之，尼龙裤不掩肌肤，搞的是啥名堂哉？前几年台北街头，有一擦皮鞋的小童，正在为某女士擦鞋，偶一抬头，哎呀不好，她穿的竟是透明之裤，遂头晕眼花，把鞋油都擦到膝盖上。呜呼，将来说不定索性连裙子都成了透明的，那才要天下所有男人的命也。
《易经》曰：“物极必反”，女人的裤既短到不能再短，一旦反动起来，便拼命的长，而且长得不可收拾，越膝而下，连足踝都行超越，眼看就要把玉足都行包住。尤其精彩的是，不但长，而且窄，当这种长裤初流行时，宽窄还有中庸之道，之后便越来越不像话，一窄再窄，初是裤脚管窄，接着是膝盖窄，再接着是大腿窄，把两条玉腿紧紧绷住，玉肌丰满，简直要破裤而出。有些太太小姐更穿上有弹性的毛裤、绒裤之类，曲线毕露，男人们看得多啦，心脏难免衰弱，损害国民健康，莫此为甚。在美国，这种风气更凶，太妹们穿着窄裤，仍嫌不够性感，更故意的用水泼而湿之，使裤管紧贴玉腿，以便更能诱惑。此乃原子弹之术，幸中国女孩子尚未学会，否则台北社会风气，就要更进一步矣。
三
洋大人谚曰：“群山比平原美”，女人的玉貌亦然，能有酒涡出现，必更为娇媚。“一读者”先生询以其中道理，大概有曲线总比没有曲线使人心旷神怡，不过曲线不能太多，酒涡深陷，观者固然动容，如果尽是小如米粒的酒涡——一脸麻子，那就不可收拾。
麻子是美的克星，古时有“麻美人”之称者，显然是一种无可奈何之词，不足取法。幸好洋大人发明了种牛痘之术，否则十个女人九个麻，这个世界还有啥意思哉？酒涡和麻子恰恰相反，女人脸上有了酒涡，那才是最优良的设备，柏杨先生敢拿一块钱打赌，大多数美女，恐怕差不多都有或大或小的酒涡，以便盛男人的钞票。而且和她的漂亮成正比，她越美，她的酒涡越是无底洞，再多的男人前仆后继，都填不满。
酒涡这两个字就使人心醉，上帝当初不知道是怎么搞的，大概一时高兴，在女人双颊上用铁锥凿了一下。白里透红的脸颊，有两个一笑便出笼的坑坑儿，在其上若隐若现，真是绝妙之姿。民国初年，老牌电影明星胡蝶女士，只有一个酒涡，每逢有人给她照相，她就立刻露之，虽千篇一律，枯燥无味，但已够她吃饭的矣。酒涡既有其如此伟大之处，被上帝漏凿的女人，便只有自己动手凿之，美容院中有“专制酒涡”的医生，便是为此而设。然而巧夺天工的事不多，自己凿的结果，往往一见便知，台北有某歌星焉，左右开弓，凿了两个，好像是酱油店用的漏斗，不但看了不起美感，反而起鸡皮疙瘩，照起玉照，两颊上两个黑洞，大煞风景。
四
另一位“一读者”先生特别提醒应该谈谈女人的舌。呜呼，不提其舌，倒还罢了，提起其舌，使人汗流浃背。从前张仪先生在楚王国被打得体无完肤，家人哀之，他曰：“看看我的舌还在否？”答曰：“在。”乃曰：“有舌在就有办法。”果然当了秦国宰相，大破六国合纵联盟，舌的力量岂不大哉。而生到女人口中，比生到张仪先生口中，还要厉害，张仪先生的舌不过把六国搞垮而已，女人们的舌则简直能使平地起浪，山崩地裂。
中国有句话形容搬弄是非的女人，曰：“长舌妇”，言其舌之长，可以伸到人家灶底舐出锅灰来宣扬也。洋大人亦有形容词焉，曰：“她的舌头可以修剪路旁的小树”，那简直比钢剪还要锐利。柏杨先生每逢遇到哇啦哇啦讲个不停，不是附耳过来，告以张太太和李先生有一手，便是作神秘状，说王小姐拍有裸体照，前天悄悄的去找她的上司拉关系。我立刻就想到埃及的金字塔，盖当初法老王建金字塔时，把工人的舌头全部割去，咦，法老王如果也来中国一趟，包管中国天下太平。
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最后几事(3)
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不善词令，不搬弄是非的女人，乃是吉人，遇到这种的太太小姐，向之顶礼，绝对没有错也。
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再补充三点
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“女人经”有点欲罢不能之象，盖读者先生来函中精彩之处太多，简直非谈不可，兹再论三点，以表学问庞大。
一
凡是漂亮的女人，似乎多半没有脑筋，不是她根本没有脑筋，而是贱骨头的男人太多，无论啥事，都为她设计周全，并赴汤蹈火以服务之，用不着她去用脑筋也。我有一个侄孙女，乃美丽的大学生，看电影向来不排队买票，只要走到窗口，拣一稍有人性的臭男人，嗲曰：“先生，对不起，能不能请你带两张。”言毕再娇而笑之，准如愿以偿。有一次柏杨夫人不自量力，也去娇而笑之，结果成了人间绝响，毫无反应，不得不排在最后，站得两腿发酸。
这不过是芝麻小例而已，聪明之士，可举一反三。敝侄孙女在学堂考试时，不知道巴拿马运河在那一州，马上就有一个纸团，趁教习扭头发呆之际，飞了过来，告以种切。如果是一个难以入目的女郎，恐怕就是急得脑充血，也没人去管。于是，面貌稍微差劲，便不得不拼命用功，一则以求自保，一则以求在学识上取得补偿，你们不是嫌我不漂亮不理我乎？嗨，我学富五车，不由你不多看我一眼。
洋大人之国，有一新郎焉，逢人便吹他妻子的烹饪之术，吹得她自己都过意不去，有一天责问之曰：“亲爱的，你怎么说我会做菜？你知道我其实啥也不会。”丈夫答曰：“可是，我总得找一个跟你结婚的理由呀。”这女郎总算有福气，自己虽毫不出色，幸有丈夫疼爱，捏出一个借口，而普通女子便不得不自己努力，以供给男人去借口也。
有这么一个现象，不知读者先生注意及之否，漂亮的女子，结婚的都很早，盖有各色人等环绕四周，手执捕网，眈眈而视。你喜欢文学，有作家焉；你喜欢唱歌，有声乐家焉；你喜欢理工，有科学家焉；你喜欢图画，有画家焉；你喜欢学位，有打狗脱、马死脱焉；你喜欢银子，有足可以把太阳都买下来的富翁焉；你喜欢美貌郎君，有小白脸焉；你喜欢静，有十棒子都打不出一个屁的人焉；你喜欢玩，有白相人焉；你喜欢去美国，有留学生和华侨焉；你喜欢高鼻碧眼，有擦皮鞋的焉。呜呼，要想不被掳去，简直不可能。婚后因自己美如鲜花之故，丈夫怜之爱之，最后索性畏之如虎，后来子女长大，当了婆婆或丈母娘，当然更为吃香，她这一生永远站在上风，实在用不着努力。
姿色不太突出的女子便不能如此安逸矣，君如不信，不妨稍微留意，凡是女事业家，十个有八个，长相都有点平凡。为了表示敬意，即令不能说她们很丑，但总不能眛着良心说她们很美。有一位记者去访问某女大亨，一时顺口，赞扬她貌如天仙，结果被撵出大门，盖她以为他吃她的豆腐哩。
我们说女事业家们多半都不太漂亮，乃千锤百炼之言，读者中如果不太服气，不妨屈指一数，若某女社长焉，若某女董事长焉，若某女校长焉。然而我们毫无轻视之意，谁要说柏杨先生对她们瞧不起，谁便是大混蛋，犹如我说漂亮女人多半没有脑筋一样，也无轻视之意，只是指出社会上有这种现象，美不美和爱不爱无关，和敬不敬更无关也。
美而慧的女子千不得一，如果有之，能娶则娶之，不能娶时，则千万多看几眼，以资纪念。
二
关于饰物，我们谈的不多，关于衣服，根本未谈，无怪读者先生中有不满意的朋友，来信骂阵。实在是，除了甄别专家，谁也弄不清女人的首饰衣服是怎么回事，盖今天有一种出笼，刚买到手，明天又有另一花样问世，连名称都不知道。据说美军顾问团在外国担任军事训练的教官，每隔两年，总要回国一趟，盖武器日新月异，两年不回国学习，再运来的新武器，他认识都不认识矣。女人的首饰衣服亦然，一月一样，一年一变，谁也摸不清头脑，反正男人的口袋倒楣就是啦。
太太小姐们热热烈烈聚在一起，如果不是谈张家长李家短，准是谈首饰衣服，谈到热情之处，眉飞色舞，搔首弄姿，美不胜收。柏杨先生乃租房而居，房东小姐，留洋生也，她的女朋友每一次来，她都翻箱倒柜，像钦差大臣查抄家产一样，把新衣新饰全部搬将出来，供人一观。于是，来客摸之抚之，问之询之，唏嘘感慨者有之，自叹命薄者有之，指天发誓回去定要也买一件做一件者有之，吹牛说她有更好的亦有之。群雌粥粥，半夜不休，有几次我都想买包巴拉松送去，封住她的玉嘴，以清耳目。
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再补充三点(2)
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最使太太小姐意乱情迷，如痴如狂的，美国货第一，香港货第二，日本货又次之，菲律宾货第四；若中国自己做的，属于土产，最最下等，有身价的女人向不穿戴。尝见一群长头发的动物，咭咭呱呱，第一人吹曰：“我这旗袍，是中本外销货。”盖市场上如也买得到，就显不出她有特权也。第二人吹曰：“我向来不穿本地造，瞧我这夹上衣，上星期我表哥才托人带来的。”原来那料子也是中本货，新从香港回笼，但仍挡不住该女人洋洋得意。第三人吹曰：“我姐姐在日本，这照相机便是日本名牌子，一千八百元，好便宜，日本照相机天下第一。”其实市上一千四百元就可买到。第四人接着也吹曰：“我先生在美国是打狗脱，昨天从美国寄给我一双高跟鞋。”先生者，非指老师，乃指丈夫，言语方了，全体肃立起敬，有起敬过度的，还把握不住，口中发出怪声。
大仲马先生曰：“百货公司是一个使女人什么事都做得出的地方。”这话一点不刻薄。不信的话，你不妨送一件价值百万美金的貂皮大衣给一位小姐，恐怕她就非爱上你不可，连棒子都打不出门也。大仲马先生是法国有名的作家，因有钱之故，女友多如牛毛，可能因此看穿了女人的心，容易轻蔑。不过中国有一句俗话曰：“千里去做官，为的吃喝穿。”做官尚且如此，何独责备一女子乎？有两洋女人焉，甲女曰：“亲爱的，你那件大衣至少值十万美金，真教我羡慕，我挣扎了这么多年都没挣扎到手。”乙女大惊曰：“老天，你挣扎？你不要挣扎呀。”
呜呼，仔细一想，我们还说啥。
三
至于“浑身都是假”问题，说来说去，使人如坐针毡。洋大人之国，夫妻间盛行“分床睡”之制，讲起理由，振振有词，可写一大本书。然究实际，似乎与浑身是假有关。盖男人跟如花似玉的妻子同床共枕了一夜，第二天睁眼一看，咦，眉毛没啦，睫毛脱啦，眼睑上抹得黑墨，和眼屎结合在一起啦，嘴唇上青紫如靛，脂粉全退，皱纹密布，牙未刷而口臭，头因滚而发乱，望之不似人君，好像刚从海里爬到岸上的金色夜叉，你能不神经崩溃，少活十年哉？如果分床而睡，早上沐浴更衣，披挂整齐，然后相见，便无此弊。
浑身是假的故事很多，最有名的一次发生在若干年前，台北市中山堂某一酒会上，一个有什么美人之称的电影明星，银幕上固美，台下相见，尤美不可言，影迷们蜂拥而上，最初她酬酢应对，尚能中节，可是到了后来，有人喊曰：“嗨，她的屁股歪啦！”她一紧张，胸前又出现四个奶头——两个小的是真的，两个大的则是脱落了的乳罩。当时全场大哗，她只好狼狈而逃，大骂观众没有教养。中看不中吃，此之谓也。
世界上只有天姿国色最了不起，可惜天姿国色只限于少数人，虎魄女士生了三个孩子，还能把英王迷倒，这种人跟柏杨先生一样，乃天赋异禀，世间不多。普通女子便不得不靠假的混世。最假的地方，莫过于乳罩，凡是女人，几乎都要戴上一个，连游泳时都不肯丢掉，从无例外，君若不信，不妨到台北衡阳街上逐个扫描，我敢跟你赌一块钱。
因为浑身是假，当男人的便苦啦，俗云：“太太是人家的好”，有一次一个道貌岸然向我大怒曰：“人心不古，我就是认为太太是自己的好。”我不禁失色，当时就推荐他去当说谎大学堂的校长。盖这不能怪男人，女人浑身都是假，怎的不鼓励丈夫去追求真耶？
所好的是，中国女人除了乳眉唇外，其他各处都尚能维持现状，只有少数杰出的太太小姐，才有假睫毛、假屁股，并在腰中紧勒钢丝，且剖掉小脚趾焉，这不能不说是天佑中国也。
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