主要是有着为考进士作准备的世俗打算。”（《杜甫评传》第一章《“未坠.2

主要是有着为考进士作准备的世俗打算。”（《杜甫评传》第一章《“未坠.2

淹的拟古诗以及颇遭后人诟病的玄言诗、宫体诗等等，可以说，五七言诗的

题材种类，在唐以前已经大致齐备了。

在诗歌艺术手段方面，唐代的诗人们也继承了丰富的遗产。除了已经凝

聚在今体诗格律中的声律、对仗之外，以下两个方面是特别值得注意的。第

一是比兴手法的运用。由于比兴手法的产生早于五七言诗，所以在最早的五

七言诗作品中就能看到比兴手法的运用了。在《古诗十九首》中，“胡马越

鸟，陵柏涧石，红芙泽兰，孤竹女萝，随手寄兴，辄增妩媚。至如‘迢迢牵

牛星’一章，纯借牛女作象征，没有一字实写自己的情感，而情感已活跃句

下。”（梁启超《中国之美文及其历史》）继之而起的诗人也多诸此道，且

不说曹植乐府诗和阮籍咏怀诗中那些通篇皆为比兴的名作，①单是左思的“郁

郁涧底松，离离山上苗”（《咏史》其二，《晋诗》卷七）和陶渊明的“青

松在东园，众草没其姿”（《饮酒》其八，《晋诗》卷一七）这两个比喻，

就无数次地被后代的诗人所模仿、借鉴。第二是丽辞的熔炼。后人批评八代

诗风，常常集矢于辞藻之华美，陈子昂说“齐梁间诗彩丽竞繁”（《与东方

左史虬修竹篇序》，《陈伯玉文集》卷一），李白更进而说：“自从建安来，

绮丽不足珍”（《古风五十九首》其一，《李太白全集》卷一）。事实上，

辞藻华美本身并不是诗歌的弊病，从汉魏到陈、隋，诗人们在丽辞的熔炼上

耗费了大量心血，他们的成就正是唐人继承的文学遗产之一部分。而且在八

代诗人所创造的丽辞中，既有曹植、陆机、潘岳、谢灵运的繁富、浓丽，也

有张协、谢肌、何逊、阴铿的清新、巧丽，后者对唐人具有很大的启发作用。

①当然，作为上述两种手段的补充，八代诗人在直陈其事的叙述、描写及平淡

美的追求上也很有成就，前者如建安诗人，后者如陶渊明，其义自明，不用

多说。

由于先唐的五七言诗已经达到了相当高的水平，所以产生了许多风格各

异，自具面目的诗人，为节省篇幅，让我们看看后人对他们诗风的简要评述：

曹操诗“如幽燕老将，气韵沈雄”（敖陶孙《臞翁诗评》）；曹植诗“如三

河少年，风流自赏”（同上）；刘帧诗“真骨凌霜，高风跨俗”（钟嵘《诗

品》卷上）；阮籍诗“遥深”（刘勰《文心雕龙?明诗》）；稽康诗“清峻”

（同上）；潘岳诗“烂若披锦，无处不善”（《世说新语?文学》引孙兴公

语）；左思诗“错综震荡，逸气干云”（胡应麟《诗薮》外编卷二）；张协

诗“文体华净”（钟嵘《诗品》卷上）；郭璞诗“文体相辉，彪炳可玩”（同

上卷中）；陶渊明诗“如绎云在霄，舒卷自如”（敖陶孙《臞翁诗评》）；

谢灵运诗“如东海扬帆，风日流丽”（同上）；颜延之诗“如错采镂金”（钟

嵘《诗品》卷中引汤惠休语）；鲍照诗“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙

《臞翁诗评》）；谢脁诗“艳而韵，如洞庭美人”（陆时雍《诗镜总论》）；

何逊、阴挫诗如“微芳幽馥，时欲袭人”（同上）；吴均诗“清拔有古气”

① 例如曹植的《美女篇》、《浮萍篇》、《吁嗟篇》和阮籍的《咏怀诗》之五、二十一、二十六等。

① 例如李白对于谢跳十分倾心，“一生低首谢宣城”（王士禛《戏效元遗山论诗绝句三十六首》之三，《渔

阳诗集》卷一四）而杜甫对何逊、阴铿相当服膺，自称“颇学阴何苦用心”（《解闷十二首》之七）李、

社所着眼的主要是谢用脁等人的清词丽句。

（《南史?吴均传》）；庾信诗“清新”（杜甫《春日忆李白》），真是春

兰秋菊，美不胜收！即使是一些不太著名的诗人，也因其风格特征而得到很

形象的品评，如范云诗“清便宛转，如流风回雪”，丘迟诗“点缀映媚，似

落花依草”（钟嵘《诗品》卷中），等等。正是因为诗苑中已经呈现百花争

艳的盛况，梁代的钟嵘才有可能写成《诗品》，对一百二十二位诗人的风格

予以品评论述，并指出他们之间的渊源关系。事实上，这种渊源关系是一直

延伸到唐代诗坛上去的。

上述四个方面的情况告诉我们，当唐代诗人登上诗坛时，他们面临着的

是十分丰厚的文学遗产，唐诗正是在八代诗的坚实基础上建造起来的一座大

厦。

在初唐，诗人们对他们所继承的诗歌遗产采取了两种态度。以唐太宗为

核心的宫廷诗人虽然说过一些反对绮靡文风的话，①但他们的创作实践却仍是

陈、隋诗风的继续。由隋入唐的虞世南、陈叔达、李百药、欧阳询等人当然

不可能突然改弦易辙，稍晚的长孙无忌、上官仪等也随波逐流。当时名闻天

下的上官仪提出“六对”、“八对”之法，又与许敬宗等撰《瑶山玉彩》摘

录丽句，说明他们所注意的重点正是南朝诗的藻翰胼俪，并力图在这方面更

进一步。武后执政时，杜审言、沈佺期、宋之间等人则更加注重继承南朝诗

人在回忌声病方面的成就，终于完成了五七言诗的律化。显然，这些诗人对

前代诗歌的艺术手段作了较好的继承和借鉴，但在题材内容上则未能明辨良

莠而得前人之精华。

另一种倾向则发初于“初唐四杰”，四杰对诗歌律化也有贡献，但更大

的贡献则在于将诗歌题材由宫廷、台阁扩大到江山朔漠之间，对前朝遗留下

来的淫靡诗风有所抵制。及至陈子昂出，乃大张旗鼓地以恢复“汉魏风骨”

相号召，要求从建安、正始时代的诗歌中汲取力量以开辟唐诗的疆土。由于

陈子昂的革新主张为唐诗的健康发展指明了方向，所以得到后人极高的赞

赏，但是我们在肯定陈子昂历史功绩的同时，也必须指出他对前代诗歌在艺

术手段和艺术形式方面的成就显然注意不够，有时还抱有偏见。

到了盛唐，唐诗的鼎盛时代来临了。后人往往认为盛唐诗坛上有山水田

园诗派和边塞诗派两个诗人群体，这样概括不太准确，但大致上说出了当时

诗坛上的两种倾向：孟浩然、王维、常建、储光羲等人的作品极为成功地描

绘了美丽幽静的自然风光，借以反映其宁谧的心境，他们主要是陶渊明和大

小二谢的后继者，而意境的完整和措语的精深华妙则超过前贤。高适、岑参、

李颀、玉昌龄等人的边塞诗既歌颂了抵抗侵略的胜利及爱国将士的奋勇精

神，也控诉了开边战争的不义及战争对人民和平生活的破坏，这些诗交织着

英雄气概与儿女衷情，兼有悲凉慷慨和缠绵宛转之情。这些诗人主要是源于

建安诗人和刘琨、鲍照，论内容之丰富与气概之雄大则后来者居上。程千帆

师用“隐士”和“侠少”的形象来说明这两种倾向，并认为“这实质上也就

反映了他们由于生活道路千差万别的曲折而形成的得意与失意、出世与入世

的两种互相矛盾的思想感情。不同的生活道路与不同的生活态度，使他们或

者成为高蹈的退守者，或者成为热情的进取者，或者因时变化，两者兼之。

前人所谓‘盛唐气象’，在很大程度上，指的就是这种富于浪漫气息的精神

① 详见《贞观政要》一书。即使是最善写宫体诗的虞世南也曾谏阻太宗使朝臣赓和宫体诗（见《新唐书?虞

世南传》），可见这是当时的风气。

面貌。”①这种浪漫主义诗歌的最高成就的体现者无疑是李白。李白热爱现实

生活中一切美好事物和追求精神自由的天性，使他既能热情地沤歌壮丽的自

然和社会乃至心灵中的光明面，又能对一切黑暗、丑陋的现象表示无比的轻

蔑，从而使其作品内涵之丰富深邃超越了王、盂、高、岑等人。同时，李白

那惊人的天才又使他能得心应手地运用各种艺术手段创造出飘逸、壮丽的艺

术风格，从而成为“众星罗秋”（李白《古风五十九首》之一）的盛唐诗

坛上最为耀眼的明星。

然而，诗歌史上“集大成”的使命仍然有待于杜甫来完成。如上所述，

五七言诗发展到盛唐已经臻于极盛，但是还没有人对之进行全面的总结。杜

甫之外的盛唐诗人在某些题材取向、某种诗歌样式、某种风格倾向上各擅胜

场，但往往长于此而短于彼，或者竟是能此而不能彼。即使是王维和李白也

有这样的缺点。王维的艺术才能非常全面，对五七言古今体诗的各种样式都

很擅长，②他在题材取向上也没有局限于山水、田园，可是他显然对当时社会

的黑暗面缺乏了解，即使在安史之乱前后也没有写过什么属于揭露和批判意

义的作品。内容的偏颇使他在艺术上主要继承了陶、谢肌的长处，而与其他

风格的前代诗人没有多少关系。李白的视野远比王维广阔，对于唐帝国的政

治日趋黑暗的现象有极敏锐的感受和深刻的揭露，但李白对南朝诗歌艺术的

看法显然受到陈子昂的影响，《本事诗?高逸第三》中记载李白说：“兴寄

深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调徘优哉！”这也许是传

闻失实，但他在《古风五十九首》之一中确实说过“自从建安来，绮丽不足

珍”，这与陈子昂“汉魏风骨，晋宋莫传”之语是俘鼓相应的，这种观点肯

定影响了李白对形式严整、手法工细的律诗艺术作仔细的推敲，当然他那挥

洒自如的写作方式也是原因之一。

杜甫则不然。杜甫对前代的文学遗产有十分清醒的认识和十分虚心的态

度，他有诗云：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁、别裁伪体亲风雅，转

益多师是汝师。”（《戏为六绝句》之六）他对于从《诗经》、《楚辞》、

汉魏乐府、汉代文人五言诗（即所谓“李陵”、“苏武”）、建安诗人曹植、

刘帧、正始诗人阮籍、稽康、南朝诗人陶渊明、谢灵运、谢脁、鲍照、何逊、

阴铿、庾信直到初唐诗人沈、宋、四杰、陈子昂等的诗歌传统都有所论述，①

既能知其长，也能知其短，②而且在创作实践中努力汲取、借鉴这些长处。元

稹在《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中说：“至于子美，盖所谓上薄风骚，

下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘。掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，

尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观《韩愈论》中则进一步指出：

“杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高

妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、

鲍照之诗，长于藻丽。于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之

① 见《唐诗的历程》，载《程千帆诗论选集》。按：本节中关于唐诗发展过程的一些观点多本于千帆师，

谨此说明。

② 王维的五古和七律之成就稍逊于其他各体，兹不细论。

① 参看程千帆师《少陵先生文心论》（载《古诗考索》）和萧涤非、廖仲安《别裁伪体，转益多师》（载