我们在第二章第三节中说过，杜甫的《述怀》、《北征》等诗成功地运用了

我们在第二章第三节中说过，杜甫的《述怀》、《北征》等诗成功地运用了

“赋”的手法，即类似于散文的叙事方式。此外，杜诗还有一些其它的散文

化倾向，例如多议论，句式打破固有的音节等，还出现了一些运用虚字的诗

句，例如“尔之生也甚正直”（《桃竹杖引赠章留后》）、“观乎春陵作”、

“结也实国桢”（《同元使君春陵行》）、“伐竹者谁子”（《石龛》），

等等，杜诗的散文化手法虽然仅仅是滥觞之源，但它在后代却发展成波澜壮

阔的江河，胡小石先生论《北征》诗云：

至杜甫兹篇，则结合时事，加入议论，撤去旧来藩篱，通诗与散文而一之，波澜壮

阔，前所未见，亦当时诸家所不及，为后来古文运动家以“笔”代“文”者开其先声。后

来诗人如元和中韩退之，如宋代庆历以来“宋诗”作者之欧、王诸家以至“江西诗

派”，到近世如所谓“同光体”，其特征大要皆以散文入诗，其风气几无不导源于杜，亦

可云自《北征》一篇开端。（《杜甫<北征>小笺》，《杜甫研究论文集》三辑）

在杜甫的这些后继者中，韩愈是最早、最重要的一位，以至于后人谈到“以

文为诗”时，首先想起的便是韩愈的名字。①韩愈在诗歌的散文化方面迈进了

一大步，其要点有三：一是大量运用虚字入诗，大量运用散文句式，如“乃

一龙一猪”（《符读书城南》，《韩昌黎诗系年集释》卷九），“事去矣时

若发机”（《送区宏南归》，同上卷五）等。二是用古文章法写诗，例如《八

月十五夜赠张功曹》，方东树评曰：“一篇古文章法。”（同上卷三）又如

《山石》，方东树评曰：“只是一篇游记，而叙写简妙犹是古文手笔。”（同

上卷二）三是铺张排比的描写，大放阙辞的议论等常见于散文的表现方式，

前者如《南山诗》，方东树评曰：“盖以京都赋体而移之于诗也。”（同上

卷五）后者如《谢自然诗》，顾嗣立评曰：“此篇全以议论作诗。”（同上

卷一）韩愈诗歌散文化的规模和程度都远远超过了杜甫，但杜甫对他的启迪

作用却是不容忽视的。

除了元白与韩孟两大诗派之外，中唐的其他诗人也受到杜诗艺术的熏

陶。

刘禹锡论诗推崇杜甫，在韦绚《刘宾客嘉话录》中有多处记载。刘说：

“杜工部诗如爽鹘摩霄，骏马绝地。”①有趣的是，刘集中有一联足以代表其

诗风的名句：“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。”（《始闻秋风》，《刘

梦得文集》卷四）沈德潜评曰：“英气勃发，少陵操管，不过如是。”（《唐

诗别裁》卷一五）可见刘禹锡诗风与杜诗是有渊源关系的。此外，刘禹锡的

七绝也颇类杜诗风调，尤其是他的《竹枝词》之类，“比之杜子美《夔州歌》，

所谓同工而异曲也”（黄庭坚《跋刘梦得竹枝歌》，《豫章黄先生文集》卷

二六）。还有，刘禹锡主张“为诗用僻字须有来处”，他说，“尝讶社员外

‘巨颡拆老拳’，疑‘老拳’无据，及览《石勒传》：‘卿既遭孤老拳，孤

亦饱卿毒手。’岂虚言哉！”（《刘宾客嘉话录》）可见他对杜诗艺术之服

膺。

李贺是极其富于艺术个性的中唐诗人，创造了奇诡幽艳的独特诗风，②

清人陈式说：“昌谷之诗，唐无此诗，而前乎唐与后乎唐亦无此诗。惟诸体

毕备之少陵，间有类乎为昌谷之诗。”（《重刻昌谷集注序》，《三家评注

李长吉歌诗》）杜诗中颇有下开李贺诗境之处，如《玄都坛歌寄元逸人》云：

“子规夜啼山竹裂，王毋昼下云旗翻。”申涵光曰：“二语大类长吉，见此

老无不有也。”（《杜诗详注》卷二引）方管先生指出李贺《李凭茎篌引》

① 陈师道《后山诗话》中首次说到韩愈“以文为诗”，详见程千帆《韩愈以文为诗说》（载《古诗考索》）。

① 通行本《刘宾客嘉话录》不载此条，此据唐兰《刘宾客嘉话录的校辑与辨伪》，《文史》第四辑。

② 人们往往把李贺看作是韩派诗人，我们认为李贺虽与韩愈有十分密切的关系，但他的诗风非常独特，似

不宜归入韩派，参看杜牧《大常寺奉礼郎李贺歌诗集序》（《全唐文》卷七五三）。

中“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜筷。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”及《帝子歌》中“九节菖蒲石上死，湘

神弹琴迎帝子”之句与杜诗“子规”二句境界相似，他还补充了十多首杜诗

以及与之相类的李贺诗作为佐证（见《读杜琐记》，《杜甫研究论文集》三

辑），可见这种情形并非偶然的巧合。还有，杜甫的五言绝句也对李贺有所

影响，清人方世举评李贺《马诗二十三首》云：“五绝一体，实做尤难。四

唐惟一老杜，此亦摭实似之，而沉著中飘萧亦似之。”（《方扶南批本李长

吉诗集》卷二）这是说得很准确的。

贾岛、姚合是著名的苦吟诗人，作诗讲究椎敲锤炼，这种一丝不苟的创

作态度显然与杜甫如出一辙。孙仅说姚合得杜诗之“清雅”，贾岛得杜诗之

“奇僻”，概括得不很准确，但是贾、姚的诗歌，尤其是他们的五言律诗，

确实有借鉴杜诗之处，试各举一首为例：

病蝉 贾岛

病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵晴。黄雀

并鸢鸟，俱怀害尔情。

题李频幽居 姚合

赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如毯，当门竹胜帘。劝僧尝药酒，教仆认书签。庭际

山宜小，休令著石添。

方回评前一首曰：“贾浪仙诗得老杜之瘦而用意苦矣。”（《瀛奎律髓》卷

二七）又评后一首曰：“予谓学姚合诗，如此亦可到也。必进而至于贾岛，

斯可矣。又进而至老杜，斯无可无不可矣。”（同上卷二三）后一则评语的

表达方式欠妥，但他看出贾、姚诗与杜诗的渊源关系是颇具眼光的。杜甫咏

细微景物或幽居生活的五律，如《江头五咏》与《有客》、《独酌》等，字

句精雕细琢，风格清幽奇峭，确可视作贾、姚诗的先声。

《蔡宽夫诗话》记载说：“王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学者

杜而得其藩篱，惟义山一人而已。每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前

军’、‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟，与‘池光不受月，暮气欲沉山’、

‘江海三年客，乾坤百战场’之类，虽老社亡以过也。”王安石的见解是高

明的，李商隐确实是晚唐诗坛上学杜最有成绩的诗人。

孟郊等人学杜，但“皆出公之奇偏尔”，李商隐学杜却是看准了杜诗的

主导风格的，王安石赞赏的第一联见于下面这首诗：

杜工部蜀中离席

人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒

客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当坤仍是卓文君。

程梦星质疑云：“大凡拟诗必原本其旧题，如江淹《杂拟》诸作可证。杜子

美未尝有“蜀中离席”之题，义山何从拟之？”（《李商隐歌祷集解》编年

诗部分）其实此诗作于大中六年（852），时李商隐在成都推狱事毕将返梓州，

“蜀中离席”即此诗本题，只因全诗风格是模仿杜诗的，才在题中冠以“社

工部”三字。黄子云指出颈联句法从杜诗“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟

飞”二句脱出（见《野鸿诗的》）。①何焯则说：“起句尤似杜。? .如此结

构，真老杜正嫡也。”“此等诗须合全体观之，不可以一句一字求其工拙。

荆公只赏他次联，犹是皮相。”（《李商隐诗歌集解》编年诗部分）此诗不

但字句、章法酷肖杜诗，而且意蕴之深厚、风格之沉郁也深得杜诗神髓。这

说明李商隐曾下大功夫去体味、揣摩杜诗，才能即席写出此诗。如果说有意

拟古只是偶然现象，那么我们再看下面两首诗：

安定城楼

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白

发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹤雏竟未休。

筹笔驿

猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不

乖，关张无命欲如何？他年锦里经词庙，梁父吟成恨有余。

许印芳评前一首云：“句中层折暗转暗递，出语浑沦，不露筋骨，此真少陵

嫡派。”（《瀛奎律髓汇评》卷三九）又评后一首云：“沈郁顿挫，意境宽

然有余，义山学杜，此真得其骨髓矣。”（同上卷三）其实后一则评语也适

用于前一首，此外，《哭刘蕡》、《重有感》等诗也有沉郁的风格倾向。施

补华云：“义山七律得少陵者深，故称丽之中带沉郁。”（《岘佣说诗》）

杜诗的沉郁风格对李商隐的影响是整体性的，由于沉郁是杜诗的主导风格，

所以李商隐之学杜可谓探驱得珠。

李商隐集中另有一类七律，如：

二月二日

二月二日江上行，东风日暖闻吹笠。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮

井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐雨夜声。

此诗轻倩流美，在李商隐的七律中可称别调。但正如贺裳所云，它也是“全

篇俱摹仿少陵”（《载酒园诗话》又编）的，杜甫的七律中如《题省中院壁》、

《十二月一日三首》、《昼梦》等即俱有此种风调。

在一些具体的艺术手法上，李商隐也多有借鉴杜诗之处。一是句法凝炼，

如“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”等句：二是当句对，如《当句有对》

一诗；三是七律中用虚字斡旋，一气贯注，如《隋宫》（“紫泉宫殿锁烟霞”）