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古金兵器谱(王怜花)
自序:我的江湖
1984年的冬天是我的江湖生涯的起点.那是我经历的第一个寒冬,第一次看到下雪,第一次领略寒风彻骨.此前我是一个南蛮,不知道什么叫冷.那年寒冬的一天,睡在我下铺的兄弟王枫从风雪中带回一本破烂不堪、繁体竖排的《射雕英雄传》,下半夜他把书给我,限我第二天中午12点前读完,因为12点前必须还给租书店.从那一刻起我入了江湖,至今仍未金盆洗手.那个冬天我和王枫轮流去海淀的良友书店租金庸(就是从那时起我和王枫之流就不太上课了).这段经历我在《上坡路和下坡路是同一条路》中曾大张笔墨,这里就不再多说了.但王枫此人很重要,因为他只看金庸,不看古龙——至今仍然不看古龙,仍然看不上古龙.这是有代表性的一种阅读标准,其经典表述是:"金庸的武侠小说是小说,古龙的武侠小说是武侠."不瞒诸位,当年我和王枫的看法一模一样.看完"飞雪连天射白鹿,笑倚碧鸳书神侠"后,别的武籍一看,最多是"紫霞神功"的水准,不入法眼.当时我住北大32楼307,斜对面304住着一位同班大侠韩荣刚,他读完金庸后,又将古龙、卧龙生、柳残阳、独孤红、诸葛青云、司马紫烟、温瑞安,以及海淀良友书店的所有武功秘籍一网打尽.本科四年,他专攻武学,但考试都能过,是个奇才.且说有一天我在他桌上看到古龙的《多情剑客无情剑》,随手一翻,读到一句:剑无情,人却多情.我不禁笑出声来,我知道这是轻蔑的笑声.我说,这种烂书你也看.他只是笑了笑,没说话.(多年后的某一天我猛然醒悟:韩兄那一笑是大智的一笑).这之后的又一天,我看到我所敬佩的师兄邱小刚毕业后路过北京,随身带着《陆小凤》.后来又知道邱兄当时是心生厌倦,出走鄂伦春,只身所带竟然就是古龙.到了1989年的夏天,我突然迷上了古龙,说来脸红,看的第一本古龙正是小李飞刀,海天出版社1988年版,此刻仍在离我不到一米的书架上.十多年来,我发现只要有人群的地方就有江湖,有江湖的地方就有古金.2000年夏天,我和沈灏在广州的木兰英酒吧谈古论金,我说看了古龙再看金庸,觉得金庸太重,就会更喜欢古龙.沈灏说会有一个否定之否定,最后又会重新喜欢金庸.
我时常想,造化是多么的神秘和奇妙:既生金,又生古.假如江湖上只有金庸,或者只有古龙,那将是我们多大的遗憾.作为一个汉语的热爱者,我常常会对造化深怀感恩之心:在汉语支离破碎苦难深重的20世纪,上苍还是同时赐予我们金庸和古龙所创造的汉语奇迹.
对我来说,金庸和古龙的书,不仅给我带来阅读的快乐,带来愉悦和慰藉,而且也加深我对道路问题的迷恋——这是我长久关注的问题.《古金兵器谱》,是我对古龙和金庸书中一些人物的道路问题的一种描述.在这背后,是威廉·詹姆斯的一句话:"人的难题不在于他将采取何种行动,而在于他想成为何种人."
1.风尘外物,妙僧无花
我真想谦卑下跪,可是让我跪在谁的面前呢?
——克利
我初上万科周刊BBS玩的时候,注册的名字用的是"无花",几天后,改用"王怜花".几个月后,我发现,已经在坛子上——主要是在《经济人俱乐部》——很有名气的"面朝大海"改用"无花"作马夹.我想说的是,至少有一个人和我一样,喜欢"无花"这个ID.
在《楚留香传奇》系列中,几乎所有的人物都是楚留香的陪衬人,只有一个人是例外,那就是妙僧无花.在《血海飘香》中,无花是真正的主角.无花的绝技是"迎风一刀斩",古龙写无花,用的也是迎风一刀斩:惜墨如金,于惊鸿一瞥中绝才惊艳.《血海飘香》共二十七章240页[珠海出版社1998版],只有六章写到无花.第一次写到无花,是在第三章第二十页,无花并未出场,而是通过楚留香和宋甜儿、李红袖、苏蓉蓉三女的对白先声夺人:
他笑着道:"你最想见的人是谁?当今天下,谁的琴弹得最好?谁的画画得最好?谁的诗作得令人销魂?谁的菜烧得妙绝天下?"
他话未说完,李红袖已拍手道:"我知道了,你说的是那妙僧无花."……苏蓉蓉温柔笑道:"我听说此人乃是佛门中的名士,不但诗词画书,样样妙绝,而且武功也算是高手."楚留香道:"岂止是高手,简直可说是少林弟子中的第一高才,只可惜他……他实在太聪明了,精通的实在太多,名也实在太大,是以少林天湖大师册立未来掌门时,竟选了个什么都比不上他的无相."
李红袖道:"像他这样的人,对这种事想来是不会在意的."
楚留香拊掌道:"不想李红袖竟是无花的红颜知己."
主角先不现身,而是通过别的人物的转述来诱发读者的想像,这是叙事学上的惯用招数.我之所以不厌其烦地引用这段对白,是因为这段话非常重要,是在无花还没出场的情境中已写出了无花的风姿和命运,尤其是命运.以无花之才具,天湖大师不立他而立无相,已隐隐可见无花身上必有另一种令人不安的东西.而对此,无花本应像李红袖说的那样"不会在意",可是身世和野心令他对此是"很在意的".不过,这种在意却不是左冷禅式或者岳不群式的,而是无花式的——这样的区别是非常重要的.
到了第八章,无花本人才出场,出场前还先铺垫他的琴音.此时楚留香正和中原一点红激战西湖:
烟水迷蒙中,湖上竟泛着一叶孤舟.
孤舟上端坐着个身穿月白色僧衣的少年僧人,正在扶琴.星月相映下,只见他目如朗星,唇红齿白,面目皎好如少女,而神情之温文,风采之潇洒,却又非世上任何女子所能比拟.
他全身上下,看来一尘不染,竟似方自九天之上垂云而下.
这是无花出场时古龙对他的描写,所谓惊为天人.请注意关于无花相貌的用语,对比一下《世说新语》中对那些名士相貌的措辞:
王右军见杜弘治,叹曰:"面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人."
时人目王右军"飘如游云,矫若惊龙".
有人叹王恭形茂者,云:"濯濯如春月柳."
裴令公有隽容仪……时人以为"玉人".见者曰:"见裴叔则,如玉山上行,光映照人."
王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别.
时人目夏侯太初"朗朗如日月之入怀",李安国"颓唐如玉山之将崩".嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹曰:"萧萧肃肃,爽朗清举."或云:"肃肃如松下风,高而徐引."山公曰:"嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,巍峨若玉山之将崩."
在魏晋时代,汉人开始形成"文采风流"的审美价值观.隽朗的容颜,高蹈的言谈举止和必不可少的才学,综合体现在一个人身上,就形成一种"风姿",而人本身就成为一种艺术品.古龙笔下的无花,就是这样的一个人,这样的一个艺术品.
