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我等着她们问我些别的问题。哼，大家似乎被高底鞋给迷住了：

“鞋底有多么高，你说？”一个问。

“鞋上面有花，对不对？”又一个问。

“走起路来咯噔咯噔的响？”又一个问。

“脚骨怎么折？是穿上鞋自然的折了呢，还是先弯折了脚骨再穿鞋？”又一个问。

“皮子作的？人皮行不行？”又一个问。

“绣花？什么花？什么颜色？”又一个问。

我要是会制革和作鞋，当时便能发了财，我看出来。我正要告诉她们，我们的女子 除了穿高底鞋还会作事，学者们来到了。

“迷，”小蝎说，“去预备迷叶汁。”又向花们说，“你们到别处去讨论高底鞋吧。 ”

来了八位学者，进门向小蝎行了个礼便坐在地上，都扬着脸向上看，连捎我一眼都 不屑于。

迷把迷叶汁拿来，大家都慢慢的喝了一大气，闭上眼，好似更不屑于看我了。

他们不看我，正好；我正好细细的看他们。八位学者都极瘦，极脏，连脑勺上的小 耳朵都装着两兜儿尘土，嘴角上堆着两堆吐沫，举动极慢，比大蝎的动作还要更阴险稳 慢着好多倍。

迷叶的力量似乎达到生命的根源，大家都睁开眼，又向上看着。忽然一位说了话：“猫国的学者是不是属我第一？”他的眼睛向四外一瞭，捎带着捎了我一下。

其余的七位被这一句话引得都活动起来，有的搔头，有的咬牙，有的把手指放在嘴里，然后一齐说：“你第一？连你爸爸算在一块，不，连你祖父算在一块，全是混蛋！”

我以为这是快要打起来了。谁知道，自居第一学者的那位反倒笑了，大概是挨骂挨 惯了。

“我的祖父，我的父亲，我自己，三辈子全研究天文，全研究天文，你们什么东西！

外国人研究天文用许多器具，镜子，我们世代相传讲究只用肉眼，这还不算本事；我们 讲究看得出天文与人生祸福的关系，外国人能懂得这个吗？昨天我夜观天象，文星正在 我的头上，国内学者非我其谁？“”要是我站在文星下面，它便在我头上！“小蝎笑着 说。

“大人说得极是！”天文学家不言语了。

“大人说得极是！”其余的七位也找补了一句。半天，大家都不出声了。

“说呀！”小蝎下了命令。

有一位发言：“猫国的学者是不是属我第一？”他把眼睛向四外一瞭.“天文可算学问？谁也知道，不算！读书必须先识字，字学是唯一的学问。我研究了三十年字学了， 三十年，你们谁敢不承认我是第一的学者？谁敢？”

“放你娘的臭屁！”大家一齐说。

字学家可不象天文家那么老实，抓住了一位学者，喊起来：“你说谁呢？你先还我债，那天你是不是借了我一片迷叶？还我，当时还我，不然，我要不把你的头拧下来， 我不算第一学者！”

“我借你一片迷叶，就凭我这世界著名的学者，借你一片迷叶，放开我，不要脏了 我的胳臂！”

“吃了人家的迷叶不认账，好吧，你等着，你等我作字学通论的时候，把你的姓除外，我以国内第一学者的地位告诉全世界，说古字中就根本没有你的姓，你等着吧！”

借吃迷叶而不认账的学者有些害怕了，向小蝎央告：“大人，大人！赶快借给我一 片迷叶，我好还他！大人知道，我是国内第一学者，但是学者是没钱的人。穷既是真的， 也许我借过他一片迷叶吃，不过不十分记得。大人，我还得求你一件事，请你和老大人 求求情，多给学者一些迷叶。旁人没迷叶还可以，我们作学者的，尤其我这第一学者， 没有迷叶怎能作学问呢？你看，大人，我近来又研究出我们古代刑法确是有活剥皮的一 说，我不久便作好一篇文章，献给老大人，求他转递给皇上，以便恢复这个有趣味，有 历史根据的刑法。就这一点发现，是不是可算第一学者？字学，什么东西！只有历史是 真学问！”

“历史是不是用字写的？还我一片迷叶！”字学家态度很坚决。

小蝎叫迷拿了一片迷叶给历史学家，历史学家掐了一半递给字学家，“还你，不该！ ”

字学家收了半片迷叶，咬着牙说：“少给我半片！你等着，我不偷了你的老婆才怪！ ”

听到“老婆”，学者们似乎都非常的兴奋，一齐向小蝎说：“大人，大人！我们学 者为什么应当一人一个老婆，而急得甚至于想偷别人的老婆呢？我们是学者，大人，我 们为全国争光，我们为子孙万代保存祖宗传留下的学问，为什么不应当每人有至少三个 老婆呢？”

小蝎没言语。

“就以星体说吧，一个大星总要带着几个小星的，天体如此，人道亦然，我以第一 学者的地位证明一人应该有几个老婆的；况且我那老婆的‘那个’是不很好用的！”“ 就以字体说吧，古时造字多是女字旁的，可见老婆应该是多数的。我以第一学者的地位 证明老婆是应该不只一个的；况且，”下面的话不便写录下来。

各位学者依次以第一学者的地位证明老婆是应当多数的，而且全拿出不便写出的证据。我只能说，这群学者眼中的女子只是“那个”。

小蝎一言没发。

“大人想是疲倦了？我们，我们，我们，”

“迷，再给他们点迷叶，叫他们滚！”小蝎闭着眼说。“谢谢大人，大人体谅！” 大家一齐念道。

迷把迷叶拿来，大家乱抢了一番，一边给小蝎行礼道谢，一边互相诟骂，走了出去。

这群学者刚走出去，又进了一群青年学者。原来他们已在外边等了半天，因为怕和 老年学者遇在一处，所以等了半天。新旧学者遇到一处至少要出两条人命的。

这群青年学者的样子好看多了，不瘦，不脏，而且非常的活泼。进来，先向迷行礼，然后又向我招呼，这才坐下。我心中痛快了些，觉得猫国还有希望。

小蝎在我耳旁嘀咕：“这都是到过外国几年而知道一切的学者。”

迷拿来迷叶，大家很活泼的争着吃得很高兴，我的心又凉了。

吃过迷叶，大家开始谈话。他们谈什么呢？我是一字不懂！我和小蝎来往已经学得 许多新字，可是我听不懂这些学者的话。我只听到一些声音：咕噜吧唧，地冬地冬，花 拉夫司基……什么玩艺呢？

我有点着急，因为急于明白他们说些什么，况且他们不断的向我说，而我一点答不上，只是傻子似的点头假笑。“外国先生的腿上穿着什么？”

“裤子。”我回答，心中有点发糊涂。

“什么作的？”一位青年学者问。

“怎么作的？”又一位问。

“穿裤子是表示什么学位呢？”又一位问。

“贵国是不是分有裤子阶级，与无裤子阶级呢？”又一位问。

我怎么回答呢？我只好装傻假笑吧。

大家没得到我回答，似乎很失望，都过来用手摸了摸我的破裤子。

看完裤子，大家又咕噜吧唧，地冬地冬，花拉夫司基……起来，我都快闷死了！

好容易大家走了，我才问小蝎，他们说的是什么。“你问我哪？”小蝎笑着说，“ 我问谁去呢？他们什么也没说。”

“花拉夫司基？我记得这么一句。”我问。

“花拉夫司基？还有通通夫司基呢，你没听见吗？多了！他们只把一些外国名词联 到一处讲话，别人不懂，他们自己也不懂，只是听着热闹。会这么说话的便是新式学者。 我知道花拉夫司基这句话在近几天正在走运，无论什么事全是花拉夫司基，父母打小孩 子，皇上吃迷叶，学者自杀，全是花拉夫司基。其实这个字当作‘化学作用’讲。等你 再遇见他们的时候，你只管胡说，花拉夫司基，通通夫司基，大家夫司基，他们便以为 你是个学者。只要名词，不必管动词，形容字只须在夫司基下面加个‘的’字。”

“看我的裤子又是什么意思呢？”我问。

“迷们问高底鞋，新学者问裤子，一样的作用。青年学者是带些女性的，讲究清洁 漂亮时髦，老学者讲究直擒女人的那个，新学者讲究献媚。你等着看，过几天青年学者 要不都穿上裤子才怪。”

我觉得屋中的空气太难过了，没理小蝎，我便往外走。门外花们一群女子都扶着墙，脚后跟下垫着两块砖头，练习用脚尖走路呢。

二十

悲观者是有可取的地方的：他至少要思虑一下才会悲观，他的思想也许很不健全， 他的心气也许很懦弱，但是他知道用他的脑子。因此，我更喜爱小蝎一些。对于那两群 学者，我把希望放在那群新学者身上，他们也许和旧学者一样的糊涂，可是他们的外表 是快乐的，活泼的，只就这一点说，我以为他们是足以补小蝎的短处的；假如小蝎能鼓 起勇气，和这群青年一样的快乐活泼，我想，他必定会干出些有益于社会国家的事业。 他需要几个乐观者作他的助手。我很想多见一见那群新学者，看看他们是否能帮助小蝎。

我从迷们打听到他们的住处。

去找他们，路上经过好几个学校。我没心思再去参观。我并不愿意完全听信小蝎的话，但是这几个学校也全是四面土墙围着一块空地。即使这样的学校能不象小蝎所说的 那么坏，我到底不能承认这有什么可看的地方。对于街上来来往往的男女学生，我看他 们一眼，眼中便湿一会儿。他们的态度，尤其是岁数大一点的，正和大蝎被七个猫人抬 着走的时候一样，非常的傲慢得意，好象他们个个以活神仙自居，而丝毫没觉到他们的 国家是世界上最丢脸的国家似的。办教育的人糊涂，才能有这样无知学生，我应当原谅 这群青年，但是，二十上下岁的人们居然能一点看不出事来，居然能在这种地狱里非常 的得意，非常的傲慢，我真不晓得他们有没有心肝。有什么可得意的呢？我几乎要抓住 他们审问了；但是谁有那个闲工夫呢！

我所要找的新学者之中有一位是古物院的管理员，我想我可以因拜访他而顺手参观 古物院。古物院的建筑不小，长里总有二三十间房子。门外坐着一位守门的，猫头倚在 墙上，正睡得十分香甜。我探头往里看，再没有一个人影。古物院居然可以四门大开， 没有人照管着，奇！况且猫人是那么爱偷东西，怪！我没敢惊动那位守门的，自己硬往 里走。

穿过两间空屋子，遇见了我的新朋友。他非常的快乐，干净，活泼，有礼貌，我 不由的十分喜爱他。他的名字叫猫拉夫司基。我知道这决不是猫国的通行名字，一定是 个外国字。

我深怕他跟我说一大串带“夫司基”字尾的字，所以我开门见山的对他说明 我是要参观古物，求他指导一下。我想，他决不会把古物也都“夫司基”了；他不“夫 司基”，我便有办法。“请，请，往这边请。”猫拉夫司基非常的快活，客气。我们进 了一间空屋子，他说：“这是一万年前的石器保存室，按照最新式的方法排列，请看吧。 ”

我向四围打量了一眼，什么也没有。“又来得邪！”我心里说。还没等发问，他向 墙上指了一指，说：“这是一万年前的一座石罐，上面刻着一种外国字，价值三百万国魂。”

噢，我看明白了，墙上原来刻着一行小字，大概那个价值三百万的石罐在那里陈列过。

“这是一万零一年的一个石斧，价值二十万国魂。这是一万零二年的一套石碗，价 值一百五十万。这是……三十万。这是……四十万。”

别的不说，我真佩服他把古物的价值能记得这么烂熟。又进了一间空屋子，他依然 很客气殷勤的说：“这是一万五千年前的书籍保存室，世界上最古的书籍，按照最新式 的编列法陈列。”

他背了一套书名和价值；除了墙上有几个小黑虫，我是什么也没看见。

一气看了十间空屋子，我的忍力叫猫拉夫司基给耗干了，可是我刚要向他道谢告别，到外面吸点空气去，他把我又领到一间屋子，屋子外面站着二十多个人，手里全拿着木棍！里面确是有东西，谢天谢地，我幸而没走，十间空的，一间实的，也就算不虚此行。

“先生来得真凑巧，过两天来，可就看不见这点东西了。”猫拉夫司基十二分殷勤 客气的说：“这是一万二千年前的一些陶器，按照最新式的排列方法陈列。一万二千年 前，我们的陶器是世界上最精美的，后来，自从八千年前吧，我们的陶业断绝了，直到 如今，没有人会造。”

“为什么呢？”我问。

“呀呀夫司基。”

什么意思，呀呀夫司基？没等我问，他继续的说：“这些陶器是世界上最值钱的东西，现在已经卖给外国，一共卖了三千万万国魂，价钱并不算高，要不是政府急于出售，大概至少可以卖到五千万万。前者我们卖了些不到一万年的石器，还卖到两千万万，这 次的协定总算个失败。政府的失败还算小事，我们办事的少得一些回扣是值得注意的。 我们指着什么吃饭？薪水已经几年不发了，不仗着出卖古物得些回扣，难道叫我们天天 喝风？

自然古物出卖的回扣是很大的，可是看管古物的全是新式的学者，我们的日常花 费要比旧学者高上多少倍，我们用的东西都来自外国，我们买一件东西都够老读书的人 们花许多日子的，这确是一个问题！“猫拉夫司基的永远快乐的脸居然带出些悲苦的样 子。

为什么将陶业断绝？呀呀夫司基！出卖古物？学者可以得些回扣。我对于新学者的 希望连半点也不能存留了。我没心再细问，我简直不屑于再与他说话了。我只觉得应当 抱着那些古物痛哭一场。不必再问了，政府是以出卖古物为财政来源之一，新学者是只 管拿回扣，和报告卖出的古物价值，这还有什么可问的。但是，我还是问了一句：“假 如这些东西也卖空了，大家再也拿不到回扣，又怎办呢？”

“呀呀夫司基！”

我明白了，呀呀夫司基比小蝎的“敷衍”又多着一万多分的敷衍。我恨猫拉夫司基，更恨他的呀呀夫司基。

吃惯了迷叶是不善于动气的，我居然没打猫拉夫司基两个嘴巴子。我似乎想开了， 一个中国人何苦替猫人的事动气呢。我看清了：猫国的新学者只是到过外国，看了些， 或是听了些，最新的排列方法。他们根本没有丝毫判断力，根本不懂哪是好，哪是坏， 只凭听来的一点新排列方法来混饭吃。陶业绝断了是多么可惜的事，只值得个呀呀夫司 基！出售古物是多么痛心的事，还是个呀呀夫司基！没有骨气，没有判断力，没有人格， 他们只是在外国去了一遭，而后自号为学者，以便舒舒服服的呀呀夫司基！

我并没向猫拉夫司基打个招呼便跑了出来。我好象听见那些空屋子里都有些呜咽的 声音，好象看见一些鬼影都掩面而泣。设若我是那些古物，假如古物是有魂灵的东西， 我必定把那出卖我的和那些新学者全弄得七窍流血而亡！

到了街上，我的心平静了些。在这种黑暗社会中，把古物卖给外国未必不是古物的 福气。偷盗，毁坏，是猫人最惯于作的事，与其叫他们自己把历史上宝物给毁坏了，一 定不如拿到外国去保存着。不过，这只是对古物而言，而决不能拿来原谅猫拉夫司基。 出卖古物自然不是他一个人的主意，但是他那点靦不为耻的态度是无可原谅的。他似乎根 本不晓得什么叫作耻辱。历史的骄傲，据我看，是人类最难消灭的一点根性。可是猫国 青年们竟自会丝毫不动感情的断送自家历史上的宝贝，况且猫拉夫司基还是个学者，学 者这样，不识字的人们该当怎样呢。我对猫国复兴的希望算是连根烂的一点也没有了。 努力过度有时候也足以使个人或国家死亡，但是我不能不钦佩因努力而吐血身亡的。猫 拉夫司基们只懂得呀呀夫司基，无望！

无心再去会别个新学者了。也不愿再看别的文化机关。多见一个人多减去我对“理 想的人”的一分希望，多看一个机关多使我落几点泪，何苦呢！小蝎是可佩服的，他不 领着我来看，也不事先给我说明，他先叫我自己看，这是有言外之意的。

路过一个图书馆，我不想进去看，恐怕又中了空城计。从里边走出一群学生来，当 然是阅书的了，又引起我的参观欲。图书馆的建筑很不错，虽然看着象年久失修的样子， 可是并没有塌倒的地方。

一进大门，墙上有几个好似刚写好的白字：“图书馆革命。”图书馆向谁革命呢？ 我是个不十分聪明的人，不能立刻猜透。往里走了两步，只顾看墙上的字，冷不防我的 腿被人抱住了，“救命！”地上有人喊了一声。

地上躺着十来个人呢，抱住我的腿的那位是，我认出来，新学者之一。他们的手脚 都捆着呢。我把他们全放开，大家全象放生的鱼一气儿跑出多远去，只剩下那位新学者。

“怎么回事？”我问。

“又革命了！这回是图书馆革命！”他很惊惶的说。“图书馆革了谁的命？”

“人家革了图书馆的命！先生请看，”他指了指他的腿部。

噢，他原来穿上了一条短裤子。但是穿上裤子与图书馆革命有什么关系呢？

“先生不是穿裤子吗？我们几个学者是以介绍外国学问道德风俗为职志的，所以我 们也开始穿裤子。”他说：“这是一种革命事业。”

“革命事业没有这么容易的！”我心里说。

“我穿上裤子，可糟了，隔壁的大学学生见我这革命行为，全找了我来，叫我给他 们每人一条裤子。我是图书馆馆长，我卖出去的书向来是要*指且坏闱模蛭*学生很有些位信仰‘大家夫司基主义’的。我不能不卖书，不卖书便没法活着，卖书不 能不分给他们一点钱，大家夫司基的信仰者是很会杀人的。可是，大家夫司基惯了，今 天他们看见我穿上裤子，也要大家夫司基，我哪有钱给大家都作裤子，于是他们反革命 起来；我穿裤子是革命事业，他们穿不上裤子又来革我的命，于是把我们全绑起来，把 我那一点积蓄全抢了去！”

“他们倒没抢图书？”我不大关心个人的得失，我要看的是图书馆。

“不能抢去什么，图书在十五年前就卖完了，我们现在专作整理的工作。”

“没书还整理什么呢？”

“整理房屋，预备革命一下，把图书室改成一座旅馆，名称上还叫图书馆，实际上 可以租出去收点租，本来此地已经驻过许多次兵，别人住自然比兵们要规矩一点的。” 我真佩服了猫人，因为佩服他们，我不敢再往下听了；恐怕由佩服而改为骂街了。

二十一

夜间又下了大雨。猫城的雨似乎没有诗意的刺动力。任凭我怎样的镇定，也摆脱不 开一种焦躁不安之感。墙倒屋塌的声音一阵接着一阵，全城好象遇风的海船，没有一处， 没有一刻，不在颤战惊恐中。毁灭才是容易的事呢，我想，只要多下几天大雨就够了。 我决不是希望这不人道的事实现，我是替猫人们难过，着急。他们都是为什么活着呢？ 他们到底是怎么活着呢？我还是弄不清楚；我只觉得他们的历史上有些极荒唐的错误， 现在的人们正在为历史的罪过受惩罚，假如这不是个过于空洞与玄幻的想法。

“大家夫司基”，我又想起这个字来，反正是睡不着，便醒着作梦玩玩吧。不管这 个字，正如旁的许多外国字，有什么意思，反正猫人是受了字的害处不浅，我想。

学生们有许多信仰大家夫司基的，我又想起这句话。我要打算明白猫国的一切，我 非先明白一些政治情形不可了。我从地球上各国的历史上看清楚：学生永远是政治思想 的发酵力；学生，只有学生的心感是最敏锐的；可是，也只有学生的热烈是最浮浅的， 假如心感的敏锐只限于接收几个新奇的字眼。假如猫学生真是这样，我只好对猫国的将 来闭上眼！只责备学生，我知道，是不公平的，但是我不能不因期望他们而显出责备他 们的意思。我必须看看政治了。差不多我一夜没能睡好，因为急于起去找小蝎，他虽然 说他不懂政治，但是他必定能告诉我一些历史上的事实；没有这些事实我是无从明白目 前的状况的，因为我在此地的日子太浅。我起来的很早，为是捉住小蝎。

“告诉我，什么是大家夫司基？”我好象中了迷。“那便是人人为人人活着的一种 政治主义。”小蝎吃着迷叶说。“在这种政治主义之下，人人工作，人人快活，人人安 全，社会是个大机器，人人是这个大机器的一个工作者，快乐的安全的工作着的小钉子 或小齿轮。的确不坏！”“火星上有施行这样主义的国家？”

“有的是，行过二百多年了。”

“贵国呢？”

小蝎翻了翻白眼，我的心跳起来了。待了好大半天，他说：“我们也闹过，闹过， 记清楚了；我们向来不‘实行’任何主义。”

“为什么‘闹过’呢？”

“假如你家中的小孩子淘气，你打了他几下，被我知道了，我便也打我的小孩子一顿，不是因他淘气，是因为你打了孩子所以我也得去打；这对于家务便叫作闹过，对政 治也是如此。”

“你似乎是说，你们永远不自己对自己的事想自己的办法，而是永远听见风便是雨 的随着别人的意见闹？你们永远不自己盖房子，打个比喻说，而是老租房子住？”“或 者应当说，本来无须穿裤子，而一定要穿，因为看见别人穿着，然后，不自己按着腿的 尺寸去裁缝，而只去买条旧裤子。”

“告诉我些个过去的事实吧！”我说：“就是闹过的也好，闹过的也至少引起些变动，是不是？”

“变动可不就是改善与进步。”

小蝎这家伙确是厉害！我微笑了笑，等着他说。他思索了半天：

“从哪里说起呢？！火星上一共有二十多国，一国有一国的政治特色与改革。我们 偶尔有个人听说某国政治的特色是怎样，于是大家闹起来。又忽然听到某国政治上有了 改革，大家又急忙闹起来。结果，人家的特色还是人家的，人家的改革是真改革了，我 们还是我们；假如你一定要知道我们的特色，越闹越糟便是我们的特色。”

“还是告诉我点事实吧，哪怕极没系统呢。”我要求他。“先说哄吧。”

“哄？什么东西？”

“这和裤子一样的不是我们原有的东西。我不知道你们地球上可有这种东西，不， 不是东西，是种政治团体组织——大家联合到一块拥护某种政治主张与政策。”

“有的，我们的名字是政党。”

“好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古 以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也 可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不是起哄吗？再说，我们自古以 来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻 古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我 们便开始哄。我告诉过你，我不懂政治；自从哄起来以后，政治——假如你能承认哄也 算政治——的变动可多了，我不能详细的说；我只能告诉你些事实，而且是粗枝大叶的。 ”

“说吧，粗枝大叶的说便好。”我唯恐他不往下说了。“第一次的政治的改革大概 是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入 这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专 心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧又有些人听说皇上是根本可以不要的，于是 大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫作民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静， 非用以哄攻哄的办法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千 国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每 月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后给添到一百零三个国魂。这些人们能每月白 拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。”

“原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有？”“我正要告诉你。平民怎能 在内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有。不论 哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自 然出自人民身上。得不到官作呢，拚命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了， 便联合军人去给人民上脑箍。哄越多人民越苦，国家越穷。”我又插了嘴：“难道哄里 就没有好人？就没有一个真是为国为民的？”

“当然有！可是你要知道，好人也得吃饭，革命也还要恋爱。吃饭和恋爱必需钱， 于是由革命改为设法得钱，得到钱，有了饭吃，有了老婆，只好给钱作奴隶，永远不得 翻身，革命，政治，国家，人民，抛到九霄云外。”

“那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动？”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢；他只要一动，皇上 或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些 财产，虽然不能全部的落住；他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读书的，流 氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃， 不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个 显明的现象：第一，政治只有变动，没有改革。这样，民主思想越发达，民众越贫苦。 第二，政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且 拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意， 老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运 用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老 狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的 敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只 要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。”

我容小蝎休息了一会儿：“还没说大家夫司基呢？”“哄越多人民越穷，因为大家 只管哄，而没管经济的问题。末后，来了大家夫司基——是由人民做起，是由经济的问 题上做起。革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄 的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真做了这一哄的领袖，所以有 位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。 皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根 本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。 假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人 到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于 是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是 天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而 享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育培养人人 为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一 点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长 成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。还得杀人，大家以为杀剩了少数的人，事情就好办了；这就好象是说，皮肤上发痒，把皮剥了去便好了。 这便是大家夫司基的经过；正如别种由外国来的政治主义，在别国是对病下药的良策， 到我们这里便变成自己找罪受。我们自己永远不思想，永远不看问题，所以我们只受革 命应有的灾害，而一点得不到好处。人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命 只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人， 所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。 因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作 了皇上。由大家夫司基而皇上，显着多么接不上碴，多么象个恶梦！可是在我们看，这 不足为奇，大家本来不懂什么是政治，大家夫司基没有走通，也只好请出皇上；有皇上 到底是省得大家分心。到如今，我们还有皇上，皇上还是‘万哄之主’，大家夫司基也 在这万哄之内。”

小蝎落了泪！

二十二

即使小蝎说的都正确，那到底不是个建设的批评；太悲观有什么好处呢。自然我是 来自太平快乐的中国，所以我总以为猫国还有希望；没病的人是不易了解病夫之所以那 样悲观的。不过，希望是人类应有的——简直的可以说是人类应有的一种义务。没有希 望是自弃的表示，希望是努力的母亲。我不信猫人们如果把猫力量集合在一处，而会产 不出任何成绩的。有许多许多原因限制着猫国的发展，阻碍着政治入正轨，据我看到的 听到的，我深知他们的难处不少，但是猫人到底是人，人是能胜过一切困难的动物。

我决定去找大蝎，请他给介绍几个政治家；假如我能见到几位头脑清楚的人，我也 许得到一些比小蝎的议论与批评更切实更有益处的意见。我本应当先去看民众，但是他 们那样的怕外国人，我差不多想不出方法与他们接近。没有懂事的人民，政治自然不易 清明；可是反过来说，有这样的人民，政治的运用是更容易一些，假如有真正的政治家 肯为国为民的去干。我还是先去找我的理想的英雄吧，虽然我是向来不喜捧英雄的脚的。

恰巧赶上大蝎请客，有我；他既是重要人物之一，请的客人自然一定有政治家了， 这是我的好机会。我有些日子不到街的这边来了。街上依然是那么热闹，有蚂蚁的忙乱 而没有蚂蚁的勤苦。我不知道这个破城有什么吸引力，使人们这样贪恋它；也许是，我 继而一想，农村已然完全崩溃，城里至少总比乡下好。只有一样比从前好了，街上已不 那么臭了；因为近来时常下雨，老天替他们作了清洁运动。

大蝎没在家，虽然我是按着约定的时间来到的。招待我的是前者在迷林给我送饭的 那个人，多少总算熟人，所以他告诉了我：“要是约定正午呀，你就晚上来；要是晚上， 就天亮来；有时过两天来也行；这是我们的规矩。”我很感谢他的指导，并且和他打听 请的客都是什么人，我心中计划着：设若客人们中没有我所希望见的，我便不再来了。 “客人都是重要人物，”他说，“不然也不能请上外国人。”好了，我一定得回来，但 是上哪里消磨这几点钟的时光呢？忽然我想起个主意：袋中还有几个国魂，掏出来赠给 我的旧仆人。自然其余的事就好办了。我就在屋顶上等着，和他讨教一些事情。猫人的 嘴是以国魂作钥匙的。

城里这么些人都拿什么作生计呢？这是我的第一个问题。“这些人？”他指着街上 那个人海说：“都什么也不干。”

来得邪，我心里说；然后问他：“那么怎样吃饭呢？”“不吃饭，吃迷叶。”

“迷叶从哪儿来呢？”

“一人作官，众人吃迷叶。这些人全是官们的亲戚朋友。作大官的种迷叶，卖迷叶，还留些迷叶分给亲戚朋友。作小官的买迷叶，自己吃，也分给亲戚朋友吃。不作官的呢，等着迷叶。”

“作官的自然是很多了？”我问。

“除了闲着的都是作官的。我，我也是官。”他微微的笑了笑。这一笑也许是对我 轻视他——我揭过他一小块头皮——的一种报复。

“作官的都有钱？”

“有。皇上给的。”

“大家不种地，不作工，没有出产，皇上怎么能有钱呢？”“卖宝物，卖土地，你 们外国人爱买我们的宝物与土地，不愁没有钱来。”

“是的，古物院，图书馆……前后合上碴了。”“你，拿你自己说，不以为卖宝物，卖土地，是不好的事？”“反正有钱来就好。”

“合算着你们根本没有什么经济问题？”

这个问题似乎太深了一些，他半天才回答出：“当年闹过经济问题，现在已没人再 谈那个了。”

“当年大家也种地，也工作，是不是？”

“对了。现在乡下已差不多空了，城里的人要买东西，有外国人卖，用不着我们种 地与作工，所以大家全闲着。”“那么，为什么还有人作官？作官总不能闲着呀？作官 与不作官总有迷叶吃，何苦去受累作官呢？”

“作官多来钱，除了吃迷叶，还可以多买外国的东西，多讨几个老婆。不作官的不 过只分些迷叶吃罢了。再说，作官并不累，官多事少，想作事也没事可作。”

“请问，那死去的公使太太怎么能不吃迷叶呢，既是没有别的东西可吃？”

“要吃饭也行啊，不过是贵得很，肉，菜，全得买外国的。在迷林的时候，你非吃 饭不可，那真花了我们主人不少的钱。公使太太是个怪女人，她要是吃迷叶，自有人供 给她；吃饭，没人供给得起；她只好带着那八个小妖精去掘野草野菜吃。”“肉呢？”

“肉可没地方去找，除非有钱买外国的。在人们还一半吃饭，一半吃迷叶的时候— —这是多少年前的事了——人们已把一切动物吃尽，飞的走的一概不留；现在你可看见 过一个飞禽或走兽？”

我想了半天，确是没见过动物：“啊，白尾鹰，我见过！”“是的，只剩下它们了，因为它们的肉有毒，不然，也早绝种了。”

你们这群东西也快……我心里说。我不必往下问了。蚂蚁蜜蜂是有需要的，可是并 没有经济问题。虽然它们没有问题，可是大家本能的操作，这比猫人强的多。猫人已无 政治经济可言，可是还免不了纷争捣乱，我不知道哪位上帝造了这么群劣货，既没有蜂 蚁那样的本能，又没有人类的智慧，造他们的上帝大概是有意开玩笑。有学校而没教育， 有政客而没政治，有人而没人格，有脸而没羞耻，这个玩笑未免开得太过了。

但是，无论怎说，我非看看那些要人不可了。我算是给猫人想不出高明主意来了， 看他们的要人有方法没有吧。问题看着好似极简单：把迷叶平均的分一分，成为一种迷 叶大家夫司基主义，也就行了。但这正是走入绝地的方法。他们必须往回走，禁止迷叶， 恢复农工，然后才能避免同归于尽。但是，谁能担得起这个重任？他们非由蚊虫苍蝇的 生活法改为人的不可——这一跳要费多大力气，要有多大的毅力与决心！我几乎与小蝎 一样的悲观了。

大蝎回来了。他比在迷林的时候瘦了许多，可是更显着阴险狡诈。对他，我是毫不 客气的，见面就问：“为什么请客呢？”

“没事，没事，大家谈一谈。”

这一定是有事，我看出来。我要问他的问题很多，可是我不知道怎么这样的讨厌他，见了他我得少说一句便少说一句了。

客人继续的来了。这些人是我向来没看见过的。他们和普通的猫人一点也不同了。 一见着我，全说：老朋友，老朋友。我不客气的声明，我是从地球上来的，这自然是表 示“老朋友”的不适当；可是他们似乎把言语中的苦味当作甜的，依然是：老朋友，老 朋友。

来了十几位客人。我的运气不错，他们全是政客。

十几位中，据我的观察，可以分为三派：第一派是大蝎派，把“老朋友”说得极自然，可是稍微带着点不得不这么说的神气；这派都是年纪大些的，我想起小蝎所说的老 狐狸。第二派的人年岁小一些，对外国人特别亲热有礼貌，脸上老是笑着，而笑得那么 空洞，一看便看出他们的骄傲全在刚学会了老狐狸的一些坏招数，而还没能成精作怪。 第三派的岁数最小，把“老朋友”说得极不自然，好象还有点羞涩的样子。大蝎特别的 介绍这第三派：“这几位老朋友是刚从那边过来的。”我不大明白他的意思。可是不好 意思细问。过了一会儿，我醒悟过来，所谓“那边”者是学校，这几位必定是刚入政界 的新手。

我倒要看看这几位刚由那边来的怎样和这些老狐狸打交待。

赴宴，这是，对我头一遭。客人到齐，先吃迷叶，这是我预想得到的。迷叶吃过， 我预备好看新花样了。果然来了。大蝎发了话：“为欢迎新由那边过来的朋友，今天须 由他们点选妓女。”

刚从那边过来的几位，又是笑，又是挤眼，又是羞涩，又是骄傲，都嘟囔着大家夫 司基，大家夫司基。我的心好似我的爱人要死那么痛。这就是他们的大家夫司基！在那 边的时候是一嘴的新主张与夫司基，刚到，刚到这边便大家夫司基妓女！完了，什么也 不说了，我只好看着吧！

妓女到了，大家重新又吃迷叶。吃过迷叶，青年的政客脸上在灰毛下都透过来一些 粉红色，偷眼看着大蝎。大蝎笑了。“诸位随便吧，”他说，“请，随便，不客气。” 他们携着妓女的手都走到下层去，不用说，大蝎已经给他们预备好行乐的地方。

他们下去，大蝎向老年中年的政客笑了笑。他说：“好了，他们不在眼前，我们该 谈正经事了。”