同样去看《星际大战》的电影，花两倍的钱，也许可以买到贵宾席座位或去看特别试映会；但是就算多花十倍的钱，也不会因此而让你看到一部有趣十倍的《星际大战》。
真悲哀啊，花了五百万日元买了电浆电视，「明石家秋刀鱼」的节目也还是一样是「明石家秋刀鱼」的节目，并不会因为这样就让演员都戴着钻石王冠出场，因为播出的电视节目都是一样的。
看的电影、电视或小说都已经一样，就算是顶级美食、流行服饰等以往只有上流社会之人或身份地位够高的人才能得到的东西，也都快要从这个世界上消失了。
就算它们还存在，再过不久也就会变成「只是价格比较贵而已」的东西。例如说，现在找詹姆斯科麦隆来拍《魔鬼终结者4》好了，然后宣称：「这部电影只拍给世界上的王公贵族们看！」但即使如此，过不了多久这电影的试映会门票就会出现在雅虎奇摩的网络拍卖中，只不过可能开价一亿日元。自由主义经济就是这么一回事。
阶级社会目前在印度的某些乡下地方还看得到，但是也很快就会成为过去。为什么呢？如前所述，因为他们会明白自由经济才会使国家繁荣。
同时我们也已经明白，要做有趣的好东西，就要让做的人自由竞争，这样才会做出更有趣、更好的东西。而且这远比由上流社会下令说：「做出给我们专用的好东西！」所做的还要来得更好。
我们现在也都知道，为天皇做菜的厨师，其厨艺可能还比不上那些美食评论家在情报志上所推荐的餐厅。
所以说，阶级社会已经崩溃了。
到头来，我们到底在讲什么呢？
就算你征服了世界，也没什么好处可言，就是这么一回事。就算你把你自己和家人、朋友搞成了「统治者阶级」好了，为了你们这群人而设的专属豪华享受，可能还比不上现在自由社会、大众社会里「花钱就买得到」的豪华享受。
的确，一直到十八世纪为止，征服世界都还算有意义可言。因为是王侯将相之间的对战，胜利的话就能统治别人，而且还可以独占上流社会的文化。
可是现在就算征服了世界，把「财富」都独占了也毫无意义。因为财富不是用来独占的，而是要让市场活性化，创造让大家都富裕的社会，这才是一个统治者最简单而确实能享有荣华富贵的方法。
★结论：这就是「征服世界」啦！
好了，终于来到本书的结论部份了。
我们已经明白，现今的世界，要像以往印象里那样去「征服世界」，已经毫无意义可言了。
以往「征服」意味着扩张自己的领土。那些帝王或统治者都有着自己的领土。以此为赌注，去和别的统治者交战，胜利者就得到新的领土，这就是「称霸天下」的意思。
随着时代的演变，「称霸天下」的意义也一直在变动——
把财富全集中到本国或自己身上。（如从前的西班牙和大英帝国）
在军事方面占上风，让世界上任何国家都不敢攻击我。（如冷战时代的美国和苏联）
把自己多元化的价值观社会，当成文化的标准。（如从前的罗马帝国和现在的美国）
现在或许还存在着某些在统治着世界的人。
然而就算真的有这些人，他们的命运也不外乎「负责照顾全人类」或者「负卖让大家都有钱可赚」。如同大企业的老板，又辛苦，义务又多，却只是个名誉职位，两者之间还真是相似得惊人。
当然，想尝尝统治全人类的快感的话，要随便烧杀掳掠一通，也是你个人的自由。
问题是，既然你在「统治」，那所有的事物都属于你、你干嘛要烧杀掳掠自己的财产啊？就算再有钱的人，也不必为了尝到有钱的快感，把一亿元的钞票拿来烧了当好玩吧？「为了尝尝快感而任意浪费」这种想法只不过是暴殄天物而已。
那么，这样看来，「征服世界」是毫无意义的吗？
大众社会发展到尽头的结果，就是我们的世界已经完全失去「统治」的意义了吗？
不，我不这么想。
阶级社会是成立在「无知」的基础上。因为上流阶级对下流阶级无所知，下流阶级对上流阶级也一样无所知，所以阶级社会才得以成立。
但是现在进入网络社会，信息愈来愈共有化，阶级社会已经无法成立了。举例来说，有一处秘汤温泉。原本是只有上流社会的人才能去的，但在网络时代，没多久就会变成住一夜要五十万日元，然后还可以在网络上预约订房；最后就会变成只要有钱谁都可以去的地方了。这种「经济主义和网络」使得阶级变成不存在。
再举一例，行政管理也可以当成是一种统治的方式。新宿区的行政、东京都的行政等，也是统治的形态之一。
随着信息化愈来愈进步，统治、或说行政，也会变得愈来愈难做。这是当然的，若是把警察的信息也自由化，那只要本周违规取缔交通的地点一发表，保证本周都抓不到任何交通违规事件，因为没有人会笨到在这些预订要检测的地方违规。
如果警察公开了「本周预定在以下这些地点加强取缔违规停车。」等信息的话，那一定抓不到什么违规停车的案例。一旦信息自由化，就会使「统治」变得愈来愈不可能做到。而且信息的自由化，也会使统治者失去以往的「令人尊敬」、「令人恐惧」、「令人憎恨」等特权。
现在的日本，人们心中的反派，恐怕不是政治家，而是那些被狗仔队爆料出丑闻的大明星。最受尊敬的人也不再是天皇，而是那些知性派的大明星。
一个「一切都标上价码的经济社会」或「一切的信息都会流出的信息社会」是不需要统治者的，只不过是被一些感觉牵着走，被「潮流」、「一窝蜂」、「炒作」给统治而已。而现在的世界已经是自由经济的网络社会、信息社会了，就这点来说，这是一个革命已经完成了的世界。
如果现在还要再一次统治世界，可就很难了。要说为什么。就是因为这个自由经济的网络社会，已经被我们用咸觉所炒作出来的热潮所统治，也就是被我们自己所统治了。
这种统治是谁都嬴不了的。为什么呢？因为自由经济和网络都只不过是个系统而已，没有中心点也没有统治者，所以也无法攻击。当然，只要有人利用这个系统耍诈玩诡计的话，就一定会有人受害，有人赚到。
然而即使如此，在这个社会的系统中并没有谁在统治谁。只是偶而有人炒作出热潮，有人无视于热潮，有人成为一窝蜂热潮的中心点而受人攻击而已。
如果想要统治这样的世界的话，那就得要全盘否定「经济与信息的自由化」才行，也就是一定要破坏自由经济和网络社会。
虽然说这是个没有统治者的大众社会，但是现代的社会也并非每件事都很正确。
自由经济无论如何都一定会产生贫富差距。
网络社会则会令人不知道什么才是正确的，久而久之会习于不去思考正确与否，变成「别想那么多，爽就好。」或「不用多想，只要看看网络上大家怎么说，照着做就好。」之类的想法。自由经济会使贫富差距愈来愈大，而网络社会则会剥夺个人的思考与想法。
那么，若是我们要挑战这些弊病，要用新的想法来征服世界的话，就一定要先击溃这两者才行。
老实说，这还真不是普通的困难啊。
要毁灭自由经济的话。也就是说以后我们买东西不能挑便宜的买，而是刻意要用高价去买才行。要有着「因为这块肥皂是某国人民辛苦工作制造出来的，所以我们不能用五十日元买下它，而要用二百日元来买，多付的那一百五十日元，就当做是投资该国的经济吧！」的想法去购物才行。
至于要挑战网络社会，那可不是说自己不要用计算机、不要上网就能解决的问题；也不是只要不理会网络上讲些什么，不闲心那些炒作的热潮就好，而是要把「信息」这种想法否定掉才行！
不要去相信书本或网络上的消息，而是去相信你身边「值得敬爱的人」，例如双亲或师长或上司的言行；不再重视「知识」或「知性」，而重视「良知」和「教养」。要能建立这样的社会，才是打败网络社会的作法。
这就是现代的「征服世界」的理论。
现在，来构想一个新世代型的「企图征服世界的秘密结社」吧。
至今所有的邪恶组织都办不到的，从不可能中而诞生的「新邪恶组织」。
至于口号，可能是「反经济社会」吧。也就是「要消除贫富差距！」或「要穷就大家一起穷下去吧！」之类。
其就是「反网络」。要让这世界再一次从「信息」这种信仰中解放出来。目标是要让人们不再凡事相信传媒或网络的信息，而是去相信活人嘴里讲出来的话，一定要肯定、并且尊敬自己熟悉的人。
这样就会变成一个无论多努力也不会赚更多，而且对这世上的事都一无所知的社会；不再依赖网络或「信息」，而对老师、上司或双亲等「尊敬的长辈」言听计从的社会。帅吧？
这简直是将现在的世界倒行逆施嘛。不，应该说这才是现代的「邪恶理论」！
那些号称要打击世间邪恶，穿着破牛仔裤听着庞克摇滚的老兄们，要反社会的话，请你们务必要做到这种程度的「反社会」行动和思想！
这个新时代的「邪恶组织」大概会采取志愿军的形式，以人与人的交流为主。或许在旁人看来，只像是个快乐生活的生态保育团体吧。
所谓「邪恶」，就是「破坏这个时代的价值观和秩序基准」！
江户时代末期的「邪恶」是指「开国派」，后来却变成了「不赞成倒幕的人」。
明治时代到昭和初期的「邪恶」，指的是反对富国强兵政策的非国民。
泡沫经济时代的「邪恶」，指的是「明明有钱可赚却不肯去赚」，但是泡沫经济崩溃之后的「邪恶」则是「满脑子都只想到钱」。
四十年前的美国把同性恋视为「邪恶」，现在的美国则把歧视同性恋的行为视为「邪恶」。
二次世界战以前的日本人，把「不顾双亲的反对、冲动行事」当做「邪恶」，而最近的日本人却把「压抑自己的喜好心情不肯率直承认」当做是「邪恶」。
「邪恶」的定义是随时代而改变的。
所以，我将邪恶定义为「反对这个时代所相信的价值观」。
所以照着这个逻辑下来，现代的「邪恶」指的就是反对「大众社会」和「信息社会」。
归结一下吧。
「邪恶」是什么？就是破坏人们的幸福之行为。
而什么叫幸福，又由「这个时代的价值观」而定。也就是说，破坏「这个时代的价值观=幸福感」的言行，就是「邪恶」。
那「征服世界」又是什么？就是剥夺人们和平的生活之行为。因为所谓和平，就是指「保持现在的社会秩序之状态」。
也就是说，「用邪恶来征服世界」，就是破坏人们的幸福与和平，破坏「现状的价值观和秩序的基准」！
那么「现代的价值观、秩序基准」又是什么？那就是「自由主义经济」和「信息自由化」。
可是所谓自由主义经济，实际上就是「肯定贫富差距」。所谓「每个人都有机会赚大钱」的意思，也就是「你有本事运气又好的话，赚到爆都随便你，没赚到钱？那就是你输了，活该去死，不值得同情！」的想法。
这是肯定强者、轻蔑弱者的理论。这也是自由经挤主义最基本的缺点。
那么「信息的自由化」又是什么呢？由于一切信息都公开自由，反而使「学习的过程」本身被忽视了。一位专家不知花了多少年研究出来的意见，和网络上随便哪个阿猫阿狗的部落格上写的一点点杂感，在「信息」的价值观上都被判断成相同价值。原本一个人必须花上许多年去尝试错误一点一点试验才能培养出的「价值观」，最近只要看看电视、看看网络上的部落格等，很快就能定出一个人的价值观了。
社会风潮和网络上的流行，刻意炒作的一窝蜂式热潮等，剥夺了个人的信念、价值观和思考力。而将这种文化视为理所当然的趋势，就是「信息自由化」的黑暗面。
如果现在我们要构想一个「邪恶」的代表出来，那就只能与上述这两者为敌了。为什么？因为「邪恶」就是「破坏这个时代的价值观和秩序基准」啊。
「在现在这种时代，还有可能征服世界吗？」
恐怕是有可能的喔。
而现代的「邪恶组织」将会是采取志愿军的形式，像生态保育团体一样的集团，连暗号都要出乎意料地令人感到温暖，这样的团体不错吧？
也就是打出「重新评估地区的通货」、「不要经济优先，要公平交易」、「以志愿军为主的非营利团体活动」、「不要靠网络，要人与人直接交流」等口号并加以推广的团体。
推广这样的价值观的话，那维持现在社会安定的「自由经济原理」和「阶级妩意义化」等要素，就会被动摇了。
以征服世界为目标的人，就是否定现状的人。
待人温柔，对环境也温柔，以建立良知和教养的世界为目标，将这股「邪恶」发扬光大！
别再「让好东西更加便宜」，而要「停止以抢得先机来赚钱」。
别再「对趋势很敏感」或「找寻自己想傲的事」，而要「珍惜年长者」「好好在学校读书」。
也就是对现在的「幸福」与「和平」说NO！
宣言要创造新的「幸福」与「和平」的世界！
这就是新时代的征服世界的暗号。
注
① 东京市练马区是日本著名动画原产地，包括东映在内的七十多家动画公司都集中在此区。故动画是其区内主要产业之一。二○○四年区内近五十家动画公司还组成了「练马动画协议会」推动区内动画相关活动。区内也有举办动画祭等活动。
②日本名主持人明石家秋刀鱼的脱口秀节目：《秋刀鱼的一日三餐》，每周五晚上七点播出半小时，自一九八五年起已播出二十余年。
卷末随笔
真是辛苦了。
请容我以这句话为开场吧。对于能读完前面这么厚的内容，最后来到「卷末随笔」的各位读者，我只能说感激不尽。
「邪恶，就是破坏这个时代的价值观和秩序基准。」
虽然说整本书读完了也只得到这个简单至极的结论而已，但各位还是将这本页数近两百页的书给读完了，所以我真的是非常感谢大家。
不过想来这扯得还真远啊，一开始的契机只不过是觉得「动画里的坏蛋，怎么都这么奇怪？」而已。
「最近的动画或特摄节目里的反派，好像都不大爱讲『征服世界』或，消灭人类』……等台词了；就算讲出来，说话的家伙好像一点也不相信自己说出来的话的样子。好像征服世界只是讲爽而已，反而比较着重在滥杀无辜的描写上嘛？」
我本来只是在思考这些傻事而已。
当时。新宿的「LOFT/PLUS ONE」演讲会的齐藤友里子小姐给我看了一份活动企划，并说：「冈田先生，您想讲什么都可以喔。」被她这样一说，我就飘飘然地答应了她的演讲邀约：「那既然是暑假嘛，就来个『征服世界入门』如何？」
「听起来很有趣啊！」
就这样，在二○○六年七月二十三日，我就以此为标题展开了一场个人脱口秀。
冈田斗司夫教授的特别演讲
暑假自由研究——「一起征服世界吧！」
古今东西方的漫画、小说、电影、电视节目中部会出现很多坏蛋。但是为何这些坏蛋最后都没能征服世界呢！？
是因为正义的英雄的阻挠吗？
还是征服行动有什么严重的缺失呢？
筑摩书房的藤本由香里小姐也出席了这场活动，她向我提议：「冈田先生，用这题目写本书吧？」于是我花了一年时间将活动的内容大幅地加笔增量，就成了这本书。说来齐藤小姐和藤本小姐这两位美女堪称对此书有「生育之情」和「养育之恩」，所以我对她们有说不尽的感激。如同我感谢各位让者的心情。
「为何动漫画里的坏蛋『征服世界』的行动都是鬼扯淡？」
「为何离婚的人愈来愈多，而结婚的人愈来愈少？」
「我们的世界，以后将会变成什么样子？」
我的脑子一天到晚都在想这种事。从大学生时代开始就整天在想这些有的没的，到了现在也还继续着。因为我认为「既然世界上的人们都太忙没空想这些，那就由我来帮他们想好了。」
就是因为老是想这些问题，所以我另外还写了几本书。如《我们的洗脑社会》（朝日文库）、《氟氯碳化物》（幻冬舍文库）等，可以算是本书的哥哥或姐姐，若是有机会的话也请务必阅读一下。
若有感想或意见，可以写电子邮件给我，谢谢。
二○○七年四月十八日写于吉祥寺 冈田斗司夫
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