龙虎山长老一连续两招，直接把我的肋骨至少打断了两根忍者疼痛感，转过身，赶紧拿起阴阳环又朝他的身上打了几圈。
可那个龙虎山长老还在为刚刚趁其不备打我洋洋得意，正在微微一笑，知已都不知道，阴阳环已经快到他的面前。
显然，他这是没有反应过来，还在刚刚得意中没有出来，反倒是这个时候，我看着他嘴角微微一笑，有时候老头子得意忘形，也是会栽。
可是下一秒等龙虎山长老，他反应过来的时候，阴阳环已经距离她的身体还有一个小母手指头的距离。
就算他现在想躲开也已经来不及，说起来也很可笑，这一次又是被我重重的打伤。
他身上胸口那里的衣服已经被阴阳还划破了两次，而且血肉都已经分开。
龙虎山长老好像以前都没有受到过这种伤害，只要擦破一点皮肉都会疼到龇牙咧嘴，这个时候眼神更加幽怨的看着我，现在看他的眼神却有点像萧冠。
果然还是同一类人物，以类聚，人以群分，同样的人呆在一起，互相陷害到最后，还是那个下场。
我看着他，即使肋骨那里少不了疼痛感，但是心里面也是大快人心。
龙虎山长老，下一秒就像发疯似的，从身上掏出来一沓符纸上面都是画好的符，大部分是属于攻击符，还有一小部分是束魂符。
看到这一幕，我不敢在嬉皮笑脸下去了，因为束魂符一旦碰到了身上魂魄，将会被禁锢，身体就像一个行尸走肉一般，和现在医学上说的植物人相差不大。
如果那样的话，也只能被龙虎山长老任意打，和待宰的羔羊差不多。
随着那几张符纸朝我这边过来的时候，也和上一次一样，一瞬间化成了几团火焰，其中还有一些像灰的长蛇直接奔你而来。
身体本来就有一些不协调，这个时候龙虎山长老，他背后的地盘还不知道有多少。
无奈只能召唤出师傅给我的一张压轴底牌，直接把打神鞭给召唤出来。
这时心动一念之间打神鞭就自动在我手上呈现，这一次我看见他身边，他周围也散发着淡淡的金光，而且长度也长到了17节。
因为打神鞭总共就有21节，随着身上的修为不断的提高，打神鞭，它的长度也在不断的增长，而且一些修为正统的人，法器周围也散发着淡淡的金光。
要是再高一点的修为，那金光可能会再纯真一点。
只不过现在能够散发金光，这样我就一些意想不到，而且看见打神鞭似乎也比以前变了许多，感觉他的威力现在已经达到了惊人的地步。
不知道为什么，自从上一次度过雷劫，把打神鞭给召唤出来之后，一直到现在都没有看见。
这一次看到完全就是换了一个程度，难道是因为雷劫的淬炼，这个雷劫不断，能够淬炼肉身魂魄，还能够顺带淬炼身边的法器。
龙虎山长老看见我拿出这一个长边，眼睛里充满了疑惑，他认真的看着，又从上到下的打量了我几遍。
他也看到了，我手上拿着的这个边子，有些威力能够散发出来，令他感到震惊，不知道我从哪里弄到了这个东西，而且他开的这个眼神似乎有些熟悉。
也不知道他此刻内心想的是什么？只不过等不了这些，我直接拿着打神鞭朝空中那几摊火焰挥去。
打神鞭周围散发的灵光，正好和那几团火焰相互碰撞。
但是这一次竟然巧妙地把那几团火焰给打散，龙虎山长老看到这一幕，一脸的震惊之色，甚至现在还有一丝后怕。
我趁着这个机会也来不及欣喜，赶紧抓住时间打神鞭，朝着老虎山长老身体上打过去。
“啪！”第一鞭子打出去。
打神鞭出去的声音散发出来之后，周围都有一阵回声，这样周围的空气都瞬间凝固了，一般其他人眼皮都不带眨一下，树上沙沙沙的声音，让人听到我恶心，汗毛直竖。
我也感觉到了打神鞭真实的威力，他现在的威力实在是惊人，第一鞭子打在龙虎山长老的身上，顿时就让他一个身形没有站稳，单腿跪在地上。
而我这个时候挥动鞭子，其实是用体内的内劲，内劲早就过了，就是靠着体内的气体支撑着，包括身体上的疼痛感也涌上来。
浑身已经被汗水打湿，只不过现在不能够掉以轻心，别看龙虎山长老，现在是这个样子，但他还是能够有反击的能力。
我不敢有任何停歇，随着第二鞭也打过去，嘴上念动着咒语，这一次打神鞭他的威力又加大了一分。
这一鞭子打出去之后，龙虎山长老，他没有招架之力，本来想伸手挡开，可是他发出来的那些招数，一个个都被打散。
现在也只是赤手空拳的挡住，只不过这个打神鞭搭在他身上的时候，龙虎山长老顿时哀嚎一声，他身上已经被我打的血肉模糊，衣服已经烂的不能再看。
包括他的嘴角流出的血，那种锐利真的他头发有些凌乱，上面已经盘好的头，现在也散开。
因为道教有它自已的规定服饰和装扮。道教服饰，指道教徒的衣着穿戴，属于汉族传统服饰体系。
又称“法服”、“道服”、“道装”等。
道教服饰是华夏民族（汉族）的传统服装，社会服饰随着时代发展屡有更异，道教内部则大体不变。
《天皇至道太清玉册》说：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。”
自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋场帝东巡便为畋猎，尽为胡服。
独道土之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。
早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。
《历世真仙体道通鉴》卷二十四说：“修静立道土衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣，”
说明道教服饰自陆修静起有了定制。《太平御览》卷六十五引《传授经》说：陆先生“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”
披即披肩，又作“帔”。褐，《玉篇》作“袍”解。
此后，道教服饰便逐渐定型。而且，根据道土的等级不同，排别不同，还有不同的区别……
