一位生育过程很痛苦的女性表示，尽管如此，她还想再生一个孩子。她说："预产期那天我还上了班，上到五点，后来就开始阵痛，我赶紧去医院，平常走五分钟的路，那次走了半个钟头才走到。到了医院，发现宫口已经开了七指了。我生这个女儿时胎盘断了，刮了一夜，刮了之后又缝，一直折腾到早上六七点钟。
生了这孩子之后我真不想再要了。可是女儿长大以后，我又觉得孩于太孤单，想再生一个。我爱人是想要男孩，我倒无所谓。
如果没有计划生育我就要两个。"
不想生育的原因
一位做过多次人流的中年离婚女性说："我过去没有要孩子，以后也不想要孩子，主要是生孩子怕疼，不想承受这个痛苦；另外也没有精力抚养孩子。"
一位没生过孩子而且基本上决定不要孩子的女性略带惋惜地说："我现在想体验一下怀孕和分娩的感觉，可是要养孩子我想最多养到三岁，再大了我就受不了了。要上幼儿园，要教育他，这就太麻烦了。"
"我第一次怀孕时不想要孩子，完全没有思想准备。我原来不打算要孩子，没想要过，也没认真想过这件事。怀孕后我哭了一场，写信告诉了妈妈，妈妈回信说：既来之，则安之。"
"我生过一个女孩。其实当时我不想要孩子，我觉得如果真的要孩子就要优生。怀孕后我心情很不好。我妈妈不同意我做人流，我就生了。这个女孩有先天性心脏病，是一种罕见的先天性心脏玻当时面临一个做不做手术的问题。如果不会留下后遗症就做，会留后遗症就不必做了。医院认为没必要做这个手术，结果就没做，孩子只活了三个月。这事对我打击挺大的。"
有一位单身女性说："我想做个独身母亲，好有个精神寄托，但担心养不起。自己做不到，让孩子受罪，要是那样的话，自己就太残忍了。"
生育时的感觉
女性往往特别看重丈夫在自己生育时的表现，因为这个时候是她们最需要丈夫的关心体贴的时候，有好几位调查对象都是在生孩子时发现丈夫不关心自己而初萌离异之心的。一位女性回忆道："我结婚四个月后就有了小孩。我生孩子三天之后他才来看我，而且也没有羞愧的感觉。"
"生完孩子以后有一段时间感受很深刻。有人说有些女人生孩子之后会得神经官能症。就像彼伏瓦所说的那样，不是每个女人都有母性的，是社会强加给她母亲这一角色。生孩子以前，丈夫对我还可以，他对我最不好的是刚生完孩子之后。那时候特别希望丈夫说几句安慰的话。可是他来了之后就问了一句：男孩还是女孩？我说：男孩。他听完一句话没说就走了。我当时特别想哭。我本不想生孩子，为了给他家传宗接代只好生了。我的邻床对她的丈夫大发脾气，他也不敢回嘴，我看着很羡慕。女人生孩子的感受就像死过一回一样，在这种起死回生的时候，孤独感显得最难忍受。他只是在最后才带着他妈来看孙子。我当时看到这个孩子以后就想：这个小东西和我有什么关系呢？我当时就暗暗下了决心：我非跟这个男人离婚不可。"
"我怀孕生孩子身体那么弱，需要人照顾，可他那时正好不在身边。坐月子的时候只有我和孩子两个。孩子是爱的结晶。
是检验一个人感情的试金石。记得生完孩子天特别冷，我身上心里都冷透了。他说，谁家女人不生孩子。他妈就是一年一个连生了八个，生完就死了。他觉得女的就是传宗接代的工具。"
一位女性谈到生育对她的性生活的影响："他说我在性的方面不能满足他。他在里面好像没有感觉，不知是在里面还是在外面。而他的另一个女友里面比我紧。就因为他这么说，我才劝我妹妹剖腹产。他每次都是先跟我亲热，然后自己(被禁止)或我帮他(被禁止)到(禁止)。他一直说，我体会不到快乐，只觉得累。就因为这个，我能原谅他。我为此还到男性科去咨询过，大夫说我们属于天生不和谐，（禁止）(禁止)大小不配合，没有办法。我觉得他是性欲亢进，他说不是亢进。我想找中医的办法治(禁止)，可又没敢照着医生的法子做。我觉得这和我生孩子有关。"
在讨论中国女性的生育行为时，一个不可忽视的因素是从70年代以来推行的计划生育政策的影响。中国计划生育政策的实施已经大大降低了妇女的生育水平，从而使她们的生活方式和生命周期都发生了很大的改变。妇女的平均生育年龄逐步下降，从1970年的39岁下降到1981年的34岁，也就是说，中国妇女在34岁就结束了生育旺盛期。（朱楚珠等，1985年）目前中国已婚妇女的避孕率达83％，有的地区达90%以上。1992年中国人口出生率为18．2％，人口自然增长率为：11．6％，比1970年分别下降了45％和55％。
在所有有关生育的指标中，最有表现力的是妇女的总和生育率。中国妇女的总和生育率在40年代平均为5．44；50年代为5．87；60年代为5．68；70年代为4．01。全国育龄妇女生育水平在70年代的大幅度降低的基础上，在80年代又有显著下降。具体说，总和生育率由1970年的5．81降至1979年的2．75；1980年为2．24；1981年为2．63；1989年为2．25。1990年全国人口普查资料表明，平均每个妇女活产子女数为2．10；平均每个妇女存活子女数为1．96；总和生育率为2．31。
在一个竞争的社会中，生育是为女性同男性的竞争造成最明显不利的事情。首先，在实际层面上，在劳动市场中，女性的生育使她们有一段时间不得不中断工作，随后有几年时间又不能不花精力照顾孩子，因而使雇主觉得不如雇男性劳动力划算；在观念层面上，一些人因女性的生育、哺乳功能而推论，女人最适当的角色是抚育、理家和做服务性工作，因此认为她们天生应当留在家里，缺少在公众领域从事各种事业的能力和兴趣。正因为如此，有些女权主义理论把生育当作男女不平等的基矗在我国，由于计划生育和一胎化的普及，生育已经变成在很短时间可以完成的事情，它对女性的影响已经不像传统社会中那样强大。但是在男女不平等的观念中，生育仍是一个重要的原因。
近期有关"女人回家"的观点就带有这种观念的影响。中国的女性要争取男女平等，还有待理清有关生育及其对女性的影响的许多观念。
２０ 家庭暴力
家庭暴力是一般公众和学者近年来最为关注的问题。甚至有人认为，由于家庭暴力过于普遍，它已经成为常态而非例外反常现象了。
尽管有法律保护妇女不受虐待，但是家庭暴力案件很少能得到起诉，除非打成重伤或出现致死人命的情况。许多受虐妇女因此丧失了起诉的勇气，不得不继续维持暴力的婚姻关系。有些人甚至去走极端，主张只有用暴力和谋杀的手段才能结束这种关系。北京市婚姻家庭研究会在1994年主办的一次婚姻质量调查表明，不论程度频率如何，丈夫打过妻子的占21．3％；妻子打过丈夫的占15．5％。中国目前正在展开关于家庭暴力对策的讨论，从立法和司法的角度确认这一针对妇女的暴力罪行，并找到制止此类行为的对策。
调查中发现不少家庭暴力现象，其中不仅有丈夫打妻子，还有针对子女的家庭暴力，以及自诉的婚内(被禁止)。
一位离婚女性说："他提出离婚，我不同意，他就打我。他特别狡猾，打得我很疼，又不到医院可以开出伤害证明的程度。后来我被打得实在熬不住，只好答应离婚。"
一位被丈夫打过多次的知识女性这样说："他打我，我没因他打我而恨他。他是个很弱的人，没处发泄怨气，我就成了他发泄的对象，但我不怨他。他在别人面前总说我是多好的妻子，我问他，你告诉过别人你打过我吗？"一次我们交谈时，她脸上被打的肿块还没褪去，清晰可见，她说："他打我，我就不理他，一句话也不说，让他打。"
"有一阵他常常为一点小事大发脾气，还打过我一次。他有暴力倾向。"
一位经常挨丈夫打的女性和自己的好朋友商量离婚的可能性："我问过许多好朋友，他们都劝我不要离，说离了婚带个孩子很难。我心太软，真正要离开他，又怕他伤心。他打了我也是这样，他一道歉我就原谅他了，无论吵得多厉害我都不记仇。"
家庭暴力中除了丈夫对妻子施暴，还有对子女的暴力："我们儿子16岁的时候，他为一件小事打孩子。他打了儿子一耳光，就那么寸，耳膜穿孔。从那以后，儿子瞧不起他爸爸，可又特别惧怕他爸爸，不知怎么才能躲开他，又躲不开他。我觉得夹在他们俩中间特别为难。"
有的女性认为自己的性生活应当属于婚内(被禁止)的范围。一位女性这样说："结婚一年之后，我生了个孩子，因为带小孩的事我们经常争吵，感情越来越坏。性生活也不行了。他每次都像强迫似的，我认为是婚内(被禁止)。有几年，他经常打我。他要干，我不干，他就打我，把我鼻子都打流血了。我不知道用什么能制住他，就不跟他同房。就为这个他打我，不是打着玩的，是真打，打完就(被禁止)式地做那事。我感到很屈辱。这种情况持续了六年。单位里的人看出我挨了打，问他为什么打老婆，他说是因为我不会干家务活。那段时间我身上总是青一块紫一块的。"
这位女性认为她丈夫有点虐待狂，她说："他力气特别大，我看他有点虐待狂，可他不承认，他说，我又没有在外面(被禁止)女人。
他这个人在温柔里体会不到快感，只有在施虐中才能得到发泄。"这位女性还自我解嘲他说："我从杂志上看到有更惨烈的，有女人被丈夫捆起来打，拿烟头烫什么的，这样一比我觉得我的遭遇还不算太坏。"
有调查表明，家庭暴力是一个不为人知的传染病，是妇女致伤的一个主要原因。在美国的家庭暴力中，95％的受害者是妇女；在美国妇女的一生中，每四人有一人会遭受其家庭伴侣的暴力侵犯；每年都有约600万妻子受到丈夫的虐待；每年约有2000至4000名妇女被殴打致死；美国警察有三分之一的时间花在应付因家庭暴力打来的电话上；所有警察受伤的40％和死亡的20％是被卷人家庭纠纷的结果；被谋杀的妇女中有60％是死于熟人之手，最常见的情况是分居和离婚的妇女被男方设陷阱加以谋杀；因伤住院的妇女中有20一30％是被性伴侣伤害的；产妇中有17％报告说在怀孕期间受过暴力侵犯。一个样本容量为2000人的随机抽样调查表明，在1979年，有16％的夫妻之间发生过暴力行为（从打一巴掌到真正的殴打）；整个婚姻关系期间平均约有28％的夫妻之间有暴力行为。关于婚内(被禁止)的普遍程度的一项调查表明，在美国旧金山地区，12％的已婚妇女报告自己曾经历过婚姻关系中被强迫进行性交。（海特，第400一407页）在法国，有200万妇女经常遭受男人的虐待；在德国有400万妇女遭受丈夫的虐待。有调查表明，在犹太家庭中，丈夫对妻子的暴力很普遍，其实犹太教义并不赞成家庭暴力，也是主张对施暴者加以惩罚的，同时应当对受害者给以补偿。以色列的一项调查表明，受虐妇女的生活环境同监狱极其相似：与世隔绝，受害人被割断了与外界的信息联系，丧失了来自外界的物质与精神支持。
传媒揭露的一个印度妇女个案引起公众的关注：她被姻亲杀害，原因是婚后八年其父仍不能交齐嫁妆钱。这一案件使人们对在印度针对妇女的暴力状况有了认识。移民妇女中的家庭暴力状况也非常严重。每年有数以千计的南亚妇女到达美国，由于丈夫的虐待，她们对新生活的梦想很快就被噩梦毁掉了。
这个群体所处的困难环境使这些妇女比其他人更难寻求帮助。
但是在过去10年当中，已成立了十几个支持南亚妇女的团体，它们的愿望就是要关心和帮助这些妇女。
许多人提出疑问：为什么这些受虐的妇女还要继续留在充满暴力的家庭里，答案是她们的自信心被暴力摧毁了。有调查表明，被动接受和麻木不仁是受虐妻子的典型特征。妇女挨打一般要经过三个阶段：挨打时，她们感到吃惊，竭力躲闪；然后感到恐惧，竭力讨好丈夫；最后感到抑郁，躲到一边自责。一旦挨打成为习惯，其后果可能导致丧生。妻子挨打的社会后果除了伤害、致死之外，还可能成为下一代的效仿行为。妻子的挨打还常常伴随着子女的挨打和受性虐待；待子女长大成人后，有可能继续这种受虐的生活模式。
近年来，妇女运动越来越多地关注针对妇女的暴力这一问题，人们从不同的角度对男性针对女性的暴力行为作出解释。
自由主义女权主义和心理分析派把暴力看作少数人的变态；社会结构论的解释则认为，暴力行为是社会的阶级差别所带来的挫折感和压抑感导致的；由于社会上有些人不能实现自己心中的目标，由于相对贫困和绝对贫困，由于恶劣的住房，恶劣的工作环境，由于缺少工作机会，一些人才会变得有暴力倾向，因此，对妇女施暴的现象较多发生在社会的下层。有许多女权主义者对暴力现象持有这样的看法：如果像统计数字所表明的那样，(被禁止)犯大多数对于被害妇女不是陌生人而是熟人，那么这种暴力行为就应当说是由不平等的权力关系造成的。有学者提出，家内的男女不平等与家庭暴力有直接的关系；如果夫妻平等的家庭增加了，家庭暴力一定会大大下降。
自内罗毕战略提出与针对妇女的暴力作斗争以来，各国妇女作出了积极的努力，从妇女教育和受虐妇女庇护所，到全女性警察部队的成立，一场全球性的反对对妇女施加暴力的运动正在蓬勃兴起。不少人提出建议，应当建立一个全球性的网络，把针对妇女的暴力这一问题摆进世界人权问题的议事日程当中去。这个专门对付针对妇女的暴力的全球性网络将把社会工作、法律、教育、卫生及受虐妇女庇护所等各方面的力量聚集在一起，帮助受虐妇女。
在消除对妇女一切形式的暴力方面，中国政府的措施是：第一，倡导尊重妇女、爱护妇女的社会风气，反对歧视妇女，谴责和惩治一切侵害妇女的暴力行为；第二，完善消除对妇女暴力侵害的专门性、预防性和行政性的法律、法规体系及执法监督体系，实现妇女人权保障的全面法制化；第三，提高妇女的法制观念极法律意识，以法维权的能力，以及增强妇女的防暴抗暴能力；第四，政府和非政府组织要重视和受理妇女的来信来访，为受害妇女排忧解难，伸张正义。可以预期，受到家庭暴力侵害的中国妇女的状况在社会各界的共同努力下，会得到改善。
２１ 虐恋与(被禁止)想象
虐恋是女权主义理论高度关注的一个问题。因为自19世纪30年代以来，越来越多的人接受了关于女性天生有受虐心理的观点，不仅文化界持这种看法，医学界有这种看法。对于女权主义来说，关于女性是否天生有受虐倾向的问题一直是个敏感的问题。如果女性的受虐倾向是天生的，那么男性统治的社会结构就有了心理学的基矗女权主义认为，虐待狂是仇视女性的男权文化的必然表现，是利用女性内心最深处的性欲来强化男性的统治，使这一统治看上去是自然的。
关于虐恋的发生率没有准确的统计数字，但是根据金赛调查，男女两性中各有四分之一在性行为中都会因轻度的咬和被咬（不到咬出血的程度）而动情；相当数量的人的性行为中，有轻度的攻击性和粗暴行为；大约有20％的男性和12％的女性被调查者承认，自己会因为听到包括(被禁止)、捆绑、镣铐、鞭打和责罚这类情节的故事而动情；有更多的女性倾向于把自己想象成受虐的角色，当然也有少数男性因为把自己想象为受虐的角色而动情。（盖格农，第286一287页）性虐特--虐恋游戏调查中少数女性经历过或听到熟人朋友有过性虐待游戏的经历。
"我喜欢轻度的受虐，也想有一点施虐，像演戏一样地做。
我喜欢在做爱时被捆起来，我也喜欢捆别人，这样做的时候会兴奋。我还幻想过用布包裹，就像包裹婴儿那样。但不喜欢打，我怕疼，如果有了痛感就不好了。我爱想象行为的过程，想象事情发生在地板上，在卫生间里，是一种美的感觉。"
"我有个女朋友，她丈夫老揍她，可她还是特别爱他。他丈夫是那种特别有魅力的男人，男性气质特别好。我观察她丈夫并不是出于爱的打她，可那女的感觉很幸福。在家里，所有的活都是她干。"
关于性虐待狂，一位有过多位性伴的女性说："有人要求这样做，我不同意。我认识一个女孩有受虐狂倾向，她有一个年龄比她大很多的男友。每次做爱之前她都要求那男人鞭打她。"
另一位女性也说："听说过性虐待狂，从电影和杂志里看到过。我认识一个女孩，每次必须用皮鞭抽打她，才能做爱。"
暴力不仅指(禁止)上的虐待，还应包括精神上的折磨。一位女性这样讲到她的男友："他平时老折磨我，让我觉得受不了。
他常常编一些很悲伤的浪漫故事讲给我听，非把我弄哭了他才满意。除了精神上，(禁止)上也是这样。他总是使劲揉搓我，弄得我又叫又喊，非得让我露出痛苦的表情他才满意。"
性交过程中伴侣施加在对方身上的轻微疼痛也可归入虐恋范畴，一位与人同居的女性说："我听说过虐待狂。他有一次（性交时）咬了我，身上都紫了。"
有时，比较猛烈甚至"残暴"的性活动不但不会伤害女性对男性的感情，反而会增强她对他的依恋感和归属感。这种"残暴"并不是真正的非理性的残暴，而带上了游戏的性质，是一种理性对非理性状态的模仿。一位女性这样回忆她和情人的第一夜："那一夜有七八次，我觉得简直是虐待。"可据她说，他们两人的感情从那以后却越来越好。
有的女性喜欢男性带有(被禁止)意味的冲动："他是个处于疯狂状态的男人。我倒可以接受这种人。他总是像要(被禁止)我一样地扑上来。说实话，在内心深处，我喜欢这种方式。有一次，他真的要(被禁止)我，要不是我力气大，他就干成了。"
"他总是先把我弄得很疼，然后再来哄我，安慰我。"
"结婚前偷情的时候经常在身上留下伤痕，当时也不觉得疼，都不记得是什么时候留下的。"
一位能够从疼痛中得到快乐的女性说："他怀疑我有受虐狂，因为我觉得疼和痒的感觉是在一起的，大痒就和疼差不多了。"
一位女性还讲过她邂逅一位有受虐倾向的男性并同他做虐待游戏的经历："有一次我去舞会，回家的路上，有个小伙子追上了我，提出让我去他家，我去了。他哭哭啼啼地给我讲，他的妻子和一个香港人跑了，他好久没做那事了。他想拥抱我，还说让我把他当弟弟。后来他提出让我摸摸他，说着就把那东西露出来，我说不行。他脸通红通红的，说：我求你了。我说绝对不行。
后来他让我打他，我打了他十几个耳光。后来我还是帮他用手弄了，然后我去洗手。这个人后来出国去做生意，回来还和我联系过，说他很想我。"
(被禁止)受虐想象和对虐恋的看法
谈到婚姻暴力问题，不能不提到中国一句俗话：打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害。是不是有些中国女性把男人的打骂当作他男子气的表现？有些女人的内心深处是不是有受虐心理？
一位打算离婚的女性说："他从来没打过我骂过我，我倒希望他男子气重一点。我们俩连吵架都吵不起来。他把我偶像化了。"
一位离婚女性把丈夫进攻性不强作为离婚的原因之一："他不是有什么毛病，也挺强的，但他不是很有侵犯性、进攻性的男人，什么都听我的。我有希望受侵犯的感觉。"
"我有被侵犯的想象。不是(被禁止)，而是觉得男性的强大，自己处于被动地位，这一点让人动情。可是他（指性伴侣）从没表现过男人的主动。"
"我的想象总是很刺激，有(被禁止)想象。我喜欢有暴力，有激情，但不到虐待的程度。男人不要到虐待狂的程度，女性也不要太被动。"
有不少调查对象承认自己有过(被禁止)想象和被(被禁止)想象。有一位是这样讲的："有的幻想中我是被(被禁止)的，有时那个被(被禁止)的我又变成了一个小姑娘，我是男的，想(被禁止)她。这种(被禁止)想象在婚前都是没有成功的，因为我并不知道该怎么做，在婚后就都是成功的了。后来就跟快感连在一起了。"
一位女性讲了常在她幻想中出现的一个(被禁止)情节："那就像是一个香港录像片里的情节。有一个阔商把一个女人弄到山上的别墅中，她被一个年轻的打手看着。他去给她送东西吃，然后就打她，掐她，最后(被禁止)了她。"
"我从15岁的时候起就有这种感觉，只要看有虐待内容的电影和书，就有反应，比如那时候演的一个写西藏农奴的电影，叫《农奴》，里面有奴隶主用鞭子打农奴的情节。看的时候，我两腿夹得特别紧，脚使劲踩着，全身扭动，出一身汗，(禁止)有抽动的感觉。我现在觉得，那是少女期的性萌动。有一次我和表哥看一本雷锋的书，看到里面地主用鞭子抽他的一段，我就受不了了。我表哥看见我在那儿拧身子就说：你干嘛呢？我只要看到别人受虐待就会有这种感觉。"不知在影视作品中表现施虐和受虐场面的导演们是否知道，他们的作品有这样一种社会心理效果--唤起性欲。无论他们是有意识的，还是无意识或下意识的，刺激和幻起性欲无疑是这类情节的功能之一。
一位在国外留过学的女性说："听说过性虐待狂，在国外时看过这类的电影。"
一位女性对性虐待狂倾向作过一些理性的思考和概括："我看过《爱你九周半》（一部描写虐恋的著名美国影片），是借录像带看的。我能理解这种事，不认为是不好的。说它不好没有任何意义。至于女人本性里是不是就有这种性质，我没研究过；但我觉得有相当一部分女人有虐待别人和受男人虐待的欲望。要对一个男人产生受虐的心情，必须很爱这个男人。女人有双重性，施虐和受虐的欲望都有。当然这种关系应该是有游戏性质的。女权主义肯定认为受虐心理是邪恶的，而这种心理就像山、像河，是一种客观的存在。"
当然，许多女性完全不喜欢甚至不能想象性虐待狂心理："我在感情上喜欢阳刚气重的男的，但在性生活上喜欢秀气温柔的男性。"
"我从没遇到过有虐待狂倾向的人和事，但是如果男方有占有欲，能欣赏你的(禁止)，我会更高兴，可是绝不能狂暴。"
"对性虐待狂没遇到过也不能想象，我喜欢温柔，只希望适当表现男性的力量。我害怕粗暴，喜欢文雅，因为从小老看到我爸打我妈。"
那些挨过丈夫打的女性大多不是从游戏的角度来理解性关系中的虐待狂的，一位女性这样说："我听说过性虐待狂，觉得他们是牲畜，不是人。对这种人，要不就该给他们治病，要不就该枪毙他们。我觉得流氓都有点虐待狂，只有强迫别人，他们才觉得带劲。"
在虐恋和受虐想象问题上有这样几种立场：第一种是以弗洛伊德为代表的以施虐心理为男性固有特征和以受虐心理为女性固有特征的立场；第二种立场是女权主义的批判上述理论的立场；第三种立场是以福柯为代表的视虐恋为权力游戏和纯粹的感官享受的立常弗洛伊德说："虐待症的根基，不难马上在正常人身上找到。
多数男人的性欲之中都混合了侵略性和征服欲，表现在生物学上者，使得他向性对象求爱的时候，如果不曾遭遇阻抗让他去克服，便觉索然无味。故而虐待症可以说是性本能里侵略的成分之独立及强化。""虐待症与被虐待症在性错乱现象之中具有相当特殊的地位，其中主动与被动之间的强烈对比原是性生活里常见的特性。"（弗洛伊德，第36一37页）弗洛伊德派心理学家玛丽。波那帕特有这样一个观点："全部生物不论动物或植物，被动是雌性细胞的特征。卵细胞的使命是等待雄细胞--主动活动的精子到来并穿入。但这样的穿入意味着破坏雌性细胞组织，而破坏活生物的组织可能引起毁灭，即有生必有死。雌性细胞受精是以受创伤开始，从这种意义上说，雌性细胞是原始的'受虐狂'。......实质上，各种形式受虐狂都多少与女性有关：从同类相食的口腔阶段希望被父亲吃掉，经过受虐狂的肛门阶段希望受父亲鞭打，到(禁止)阶段的被阉割直到成年期女性希望被戳入。......我认为成年女性交媾时的(禁止)敏感性大部分取决于这种受虐心理，并或多或少无意识地接受儿时大量受虐的鞭打幻想。实际上，妇女在性交中是遭受男子阳物的某种鞭挞，她不仅接受它的鞭打甚至往往爱上它们的暴虐。（转引自海特，第53一54页）曾是弗洛伊德的分析对象后来成了他的门徒的海伦。多伊奇因持有女性天生有受虐心理这一观点而名噪一时（女权主义者则认为她是臭名昭著）。多伊奇认为，女性是天生自虐。自恋和被动的，而且认为这是女性最基本的特性。她的主要观点是：由于女性只有在被男性征服的情况下，才能使(禁止)感觉到性兴奋，因此，这个过程就使她变得自虐。（卡普兰，第20页）英国作家波顿（RobertBurton）也曾说过这样一句话："一切恋爱都是一种奴役现象。"（转引自刘燕明，第208页）一位心理学者为虐恋做了如下的定义："所有那些包含把统治与服从关系色情化的性实践。"她引述了一位女性的故事：从6岁起，她的性幻想中就有盖世太保型的人物，他们强迫她很痛苦地裸露身体，使她受窘，羞辱她，伤害她的肢体，高高在上地统治她。她一直觉得自己不正常，是变态，直到她听到统计资料说，有25％的女性有过被(被禁止)想象，就像《飘》里面的白瑞德对郝斯嘉所做过的婚内(被禁止)那样，她才改变了对自己的严酷看法。
一种被普遍接受的观念认为，粗暴地对待女性，似乎能够增加男性的魅力。（Bartky，46）尽管弗洛伊德承认受虐心理在男女两性中都存在，他还是把受虐心理当成女性特征来看待，甚至认为男性的受虐心理也是其女性化的表现。有什么理由将两性都有发生的某种心理特征武断地确定为女性特征呢？实在缺少证据。其实，有证据表明，受虐狂倾向的发生率在男性中要远远高于女性。对此有人做出如下解释认为，受虐狂可能是出于对性的一种内疚或罪恶感而自责自罚的表现，借对痛苦的接受以显示自己的情爱。这种情况男性中较为多见的原因在于，女性在正常的性行为中多已具有了屈服和顺从行为，因此，受虐行为对加强女性性刺激作用不大。
虽然统计表明25％的女性曾有过"(被禁止)想象"，但有女权主义者指出，(被禁止)想象与渴望被(被禁止)毫无关系。我想，这就是在游戏性的暴力和真正的暴力之间的界限所在。不少女性可以有(被禁止)受虐想象，并以此为性唤起的手段，但是没有一个女人会喜欢真正的暴力。所谓虐恋正是一种双方同意并预先商定的施虐受虐游戏，而不是由一方任意施加的暴力。毫无准备和突如其来的痛苦绝不会导致性快感，即使有最狂热的受虐心理的人也不例外。有人举过这样一个例子：一个真正的受虐狂如果无意中被车门夹了手指，他也绝不会喜欢那种疼痛的。
有西方学者分析了日本文化中对虐待狂的偏爱：被绳子捆绑着的luoti(被禁止)女人的照片频繁地出现在大众报纸上；酷刑的场面在电视中，甚至在儿童节目中也比比皆是；很多男人在乘地铁去上班的途中十分公开地阅读具有施虐一受虐性质的黄色读物、在西方，如果国家级报纸登出被绳子捆绑的女人的漫画，将会被许多人认为触犯了道德。而在日本，即使是最耸人听闻的暴力、只要不是真的，就可以单单从审美角度加以判断。甚至当所描写的暴力是以真实事件为基础时，依然如此。对这种文化的解释是这样的：它鼓励人们在幻想中释放他们暴烈的冲动，而在真实的生活中对它们加以压制，是一种维持秩序的有效方法。以想象替代真实的罪行，归根结底是戏剧的作用之一。（布鲁玛，第230一234页）美国有虐恋倾向的女性成立了一个叫作samois的组织，这一组织的成立令女权主义者感到震惊和愤怒，因为这个组织是专为有虐恋倾向的女性而成立的，并自诩为女同性恋和女权主义的组织。它的宗旨是，积极鼓励那些有虐恋倾向的女性，让她们不必为此害羞，应当对自己的想象持完全接受的态度，接受这类想象所带来的性满足。它认为，这种以双方协商为前提的相互给予的快乐是自由和解放的表现；是对资产阶级家庭的性道德的挑战；是一种典型的不以生殖为目的的性活动；是用人的整个身体的每一根神经去体会人的热情和欲望。
Samois的主要理论家是罗宾（G.Rubin），她是一位人类学家。她批评美国全国妇女组织（NOW）站在了性自由和性越轨者（sexualnonconformists）的公民权的对立面，因为这个组织对虐恋、跨代性关系、色情品和公开场所的性表现持否定态度。罗宾将虐恋定义为一般意义上的性自由，理由如下：寻求性快乐和性自由属于基本人权范畴；女权主义对虐恋的批评则属于性压抑的范畴，是把性神秘化，是压制人的性实践；而反对性自由会威胁到妇女运动的前途。
有虐恋倾向的人们为自己的行为提出三点存在的合法权利：他们为性权力的本质提出了独特的见解；他们的行为是治疗性的和涤罪性的；他们显示出性的本质是仪式和游戏。福柯生前曾热衷于亲身"体验"虐恋活动，并对此做了大量的哲学思考。
他就此提出了两个重要思想。第一个是关于"快感的非性化"的观点。他指出，透过虐恋活动，人们"正在用他们的(禁止)的一些非(禁止)的部分，即透过对(禁止)的色情化，发明各种新的行乐方式。我认为这是一种创造，一项创造性的事业，其主要特征之一，我想可以称之为'快感的非性化'。那种认为(禁止)快感永远应当来自性快感的观点，以及那种认为性快感是我们所有可能获得的快感的根源的观点，我认为实在是大谬不然。"第二个思想是关于虐恋活动中所模拟的权力关系的分析。他指出："快感和权力不会互相抵消或互相争斗；它们会互相寻求，互相交搭，互相强化。它们是由刺激、激励的复杂机制和欲望联结在一起的。"（转引自米勒，第450一451页）由于在虐恋活动中，施虐和受虐双方的地位是可以互换的，就使权力和快感的关系进一步交织在一起，有权的一方和无权的一方都可以从这种权力关系的戏剧性模拟中获得快感。我想，这也许就是福柯这段话的含义。
从本次调查中也发现了中国女性所经历的虐恋和受虐想象中的游戏性质。调查中发现有这样一个规律，那些生活在有家庭暴力经历的环境中的人--无论是见过父亲打母亲的人，还是自己挨过父母配偶的打骂的人--很少能理解或喜爱虐恋游戏；而只有那些成长环境中完全没有暴力行为的人才会喜爱这种游戏。当然，暴力环境的有无并不构成喜爱性虐待游戏的充分条件，但却是必要条件。换言之，那些生长在无暴力环境中的人们并不一定会喜欢这类游戏，但是能够喜欢这类游戏的人们必定是在无暴力的环境中长大的。我想，原因大致在于，那些从小见到或遭受过暴力侵害的人，绝不会再对虐待抱有好奇和神秘的幻想，他只会把这种行为视为赤裸裸的丑恶；而只有那些从未经受过真正的暴力侵害的人，才能够和愿意去体会(禁止)上受折磨和精神上受羞辱时的微妙快感；只有那些从未经历过真正的压迫和摧残的人，才能够和愿意去体会假想的权力关系中统治与服从游戏所营造的氛围的有趣之处。
２２ 婚外恋
在调查中，人们描述了大量的婚外恋经历，这些经历可以被划分为丈夫一方的婚外恋；妻子一方的婚外恋；单身女人作为第三者的婚外恋。人们还谈到她们对婚外恋的看法，这些看法往往是大相径庭的。
丈夫有婚外恋
一位女性回忆了自己的儿子因丈夫的婚外恋及其他一些原因而自杀的悲惨往事："自古奸情出人命。他有了外遇之后，有一次他跟儿子说：我要和你妈离婚。那天我回到家，推开门，看到我儿子吊在暖气管上自杀了。我当时就跟失常了一样。后来派出所的来了，法医也到了。
我就在另一间屋子里，恍恍惚惚的，什么都不知道了。"
一位出租司机的妻子说："我丈夫的朋友们个个都是家里有妻室，还在外面搞。没搞的是少数。一个是因为有钱，一个是因为接触人的机会多。自从我爱人在外面也有了一个人，我们俩的关系就越来越紧张。孩子还小，一直是我一个人照顾孩子，家务活我都包了。他很少往家拿钱，回家还常发脾气，心情很浮躁。我是碰巧发现他的情人的。有一阵他说去学英文，那天我带孩子到学校找他，正碰上他俩从学校出来，又说又笑，靠得特别近。我凭直觉就看出他俩关系不一般。我一叫他名字，他猛一回头，一脸的意外，我到现在还都记得他当时那种表情。开始他愣了半天一句话都说不出来。后来他说，你来干什么来了？我说，带孩子溜弯。我问，那是谁？他说，谁也不是，是同学。我们说话，那女的一直远远地等他。后来他让她先走，把我和孩子送回家以后他马上又要走，我就和他大吵了一架。从那以后我俩的关系就一直没好过。在这以前我已经有所察觉，有时候给他洗衣服，从兜里翻出两张电影票。我还发现他书包里有避孕工具，所以他们很可能已经有性关系了。"
"我月经不准，而且我们一个月才一两次同房，所以怀孕机会少。那年我怀了孕，他一点都不高兴，只说了句：哟，怎么怀上了。我当时就觉得他在外边有别的女人了，不需要我了。后来才知道，他们单位跟他好的女的就不只两三个。"
"他在性上一不主动，我就意识到他感情上有变化了。他开始不介意我了，回家越来越晚，还公开撒谎。我发现他和别人感情已经越陷越深。他总是爱莫名其妙地喜欢上别人。只要他喜欢人家，人家也不拒绝，他的感情就会转移。"
一位无意间撞到过丈夫的情人的女人说："我问过他，你是真的爱她吗？我也不知道他是不忍心伤害我呢还是真这么想，他说，咳，我和她能过就过，不能过就算。"
一位发现丈夫外遇的妻子说："一开始我感情上容忍不了，后来就有点无可奈何。我俩为这事常常打架。可他从没承认过他是错的。我说，因为你在外头搞我才跟你打架；他却说，因为你老跟我打架我才不想回来，你越打我越不回来。我是从前往后说，他是从后往前说，俩人怎么也说不到一块儿。"
"他的朋友都这样：家是家，婚外情是婚外情。如果两头出了矛盾，主要还是顾家这头，不能翻了车。他们的妻子有的知道了也闹，有的就容忍了。"
婚外恋常常是导致离婚的最主要原因："我老公认识一个女孩，她长得挺难看的，显老。她追求他，最后她占了我老公的便宜。我就不依不饶的，我这个人比较正统，友谊就是友谊，感情就是感情。我听到这事就受不了，我不知道也不想知道他俩有没有性关系，我就提出离婚，他不同意。后来他提出来，我又不同意，他就去法院起诉了。我接到传票。我一看没希望了就同意了。后来我们是协议离婚。"
妻子有婚外恋
一位为自己的婚外恋曾试图自杀的女性讲述了她的曲折经历："一个女人一生可以发生的悲剧都浓缩在我身上。我有过一个情人，他破坏了我两次婚姻。那年我终于离了婚。虽然是因为和丈夫没感情，但他也是一个原因。我离婚前他也答应离婚的，可是我离婚后，他就不提离婚的事了。我看他变了，就答应和另一个喜欢我的男人结婚。我一告诉他这事，他马上就受不了了，像发疯一样。那天下着大雨，他就站在我窗前的大街上，在雨里哭着喊：×××，我爱你！我有点感动。后来他对我认错说，我对不起你，你再给我一个机会好不好？看他满脸沮丧的样子，我真怕他出事，他有一种不顾一切的性格。如果我和别人结婚，对他的打击就太大了。那个喜欢我的男人很有钱，可以买房子，也可以把我带出国去，我偏偏放弃了他。被爱比爱别人总强一点吧，可我偏偏放弃了被爱的机会，去追求那个后来背弃了我的人。在预定和那个男人结婚的前一星期，我和他分了手。那天还正好是他的生日，我哭了，他也哭了，他被伤害得很厉害。
他后来骂我，说女人都是水性杨花。后来他大病一场，人变得又老又瘦，牙也掉了。可他还是装作若无其事的样子。他欣赏我，凡是我说句好的东西，他都给我拿过来。我看他那痛苦的样子，哭了好几天。他现在在美国随便找了个人同居。我把人家害成那样，我不敢再找他。家里人因为这事蔑视我，我没法解释。我哥哥说：你是个什么女人呢！我父亲为这事和我断交，我妈妈也不理我了。他们都不能理解我。责备我没离婚就和别人好，责备我和这个人好又答应和那个人结婚。这都是因为感情。只有我自己心里知道对每个人的感情的程度，就因为我自己问自己时，知道我爱他（指情人）的程度超过丈夫，也超过那个打算和我结婚的人。我这个情人花了我的很多钱，出国时又带走我的很多钱，可是他出去之后居然一下就变了。我差点自杀。那天，我下意识地收拾东西，收拾过去的书信日记。然后我把煤气打开了，又回屋接着收拾东西。我记得当时只是想着：时间不多了，得赶快收拾东西。我只希望有一种完全消失的感觉。正在这时，外面电梯开门的声音吓了我一跳，接着是小孩吵闹的声音。我猛一惊，想到不能爆炸，孩子在这儿呢。那时我已经拿出火柴来了，正准备划了。我惊醒之后，马上关煤气，开窗户。我回想当时的动作，全都是下意识的，差一点就做了。"
