话说到这里，我倒是比瞎鹿理直气壮。当我把自己的生命作为赌注压到瞎鹿头上时，瞎鹿──到底还是我善良的叔叔呀，他倒是束手无策了。别人不发火认矬的时候，他对人横挑鼻子竖挑眼，跳着脚跟你在那里瞎闹；当你真发了火，他的火就不知不觉溜到爪哇国和马来西亚去了。这时瞎鹿就忘记他刚才的发火和他发火的也很有道理的原因，好象我们两个在一起谈了这么半天，我发火和恼火是头一次就占了上风；虽然他在外边闯荡世界这么多年，已经功成名就，但从本质上看，还是我们村一个憨厚的村民呀；事情到了不可收拾的地步，瞎鹿就露出他过去时光的可爱的本相了。他变得腼腆了，对世界不好意思了。他忘记了自己是一个影帝，这时他倒是不知把自己和芸芸众生给择开，这时他倒是芸芸众生得很哪。他甚至忘记自己的眼睛大发光明已经十来个世纪了，他还以为自己是一个瞎子呢。他心里还怀着残疾人的苦恼和自卑。世界本来一片阳光，我怎么把它给搞乱了呢？小刘儿是我的好兄弟，我怎么把他给得罪了哪？今后我要在生活和人生的路上遇到些沟沟坎坎和坑坑洼洼，谁还能给我以指点呢？他不好意思地红着脸，搓着手，低声下气地对我说：
「小刘儿弟弟，不要再生气了，一切都是老哥的不是。原谅我刚才的狂妄和无知。是我把世界给搞乱了，现在我再把它给恢复起来，可以了吧？您刚才不还说，您有这么一个优点──当然这个优点我也是很赞赏的了，就是当一个人把话说错了，可以重说；刚才我把话说错了，我现在重说，可以吗？您的人品和能力是无可怀疑和无可挑剔的，一切都是我心胸狭窄给弄错了；现在我赞成您的人品，相信您的能力；我刚才对您怀疑，现在看并不是对您不放心，而是对自己的不放心和对自己的不自信，接着又把这种对自己不放心和不自信的愤怒，转嫁到了您的头上。这是不道德的！想想也是可笑呀，不就是哥儿俩想在重写历史的时候做一点手脚吗？不说我本为在世界上取得了成绩，不说我现在早已不是当年的瞎鹿而是一个影帝，就是我狗屁不是，有您大侄子把着篡改历史和通往天堂的权力，我一个瞎鹿也就是您的亲人摆在其中，安排谁都是安排，把谁写成英雄都是写，那与其写别人，何不写自己人呢？与其安排别人，何不安排瞎鹿呢？既然是这样，我还怕什么呢？我刚才的担心纯属多余。大兄弟，现在咱们打开天窗说亮话，一杆子插到底，刚才是我说错了，现在我重说，或者干脆算我刚才一切都没说，我现在就是把我的一切，把我的命运、人生、荣誉、光荣和梦想都交给了您，我疑人不用用人不疑，接着您就看着办吧──这总可以了吧？至于巴尔．巴巴，就算是跟着我的一条狗，您打狗看主人，您写狗也看一看主人，手下留情，给它个一线天让它钻过去，也就是了。虽然我刚才胡涂，但现在我明白了，不管我说不说，我打不打招呼，我控制不控制，我遥控不遥控，我都会在您的史上和书里占一个重要的章节，您说是吗？」
我仍鼓嘟着嘴说：
「那不一定，也得看历史的本来面目和它的发展方向呀。」
瞎鹿努力给我挤着笑脸，做出相信我也相信他自己的姿态，大言不惭和故意大大咧咧地说：
「不会，我相信我的老弟。历史如何发展和它的发展方向，还不都在您的心中和您的笔下吗？我想着──当然也是以小人之心度君子之腹了，历史怎样发展和它的发展方向，您早已在心中给我们筹划好了。这一点别人不清楚，我还不清楚吗？我是一个演员，我还不知道编剧在创作中和在历史中的作用和地位吗？您把握着我们的命运和掐着我们的脖子呢。我以前羞于说，也是爱面子了，你就原谅我的肤浅和无知，到了这个时候，我也就顾不得面皮了──假如说我以前还取得过一些成绩，也是受您的启发呢──并不仅仅是现在受您的启发和得到您的照顾；如果不承认这一点，就是要割断历史和自己的成长史而恩将仇报了。刚才您不是还讲恩仇关系吗？您的那一点论述我也特别地感兴趣和特别地赞成。我也就是爱面子不说罢了。自打我走上从艺的道路，我就是读您的书长大的呀。《乌鸦的流传》、《大狗的眼睛》……哪一篇我不会背呢？拍哪一部戏之前，我不是把它们读来读去从里面得些启发和找到些表演的情感依托呢？我不是现在用得着您了才来称赞您，您的书，怎么就写得那么对我们的心思和深入我们的心灵呢？为什么不管什么人，什么样的感情，都能从您的书里找到呢？这不是一部百科全书是什么？──我把我过去的一切，都归到您的身上，现在我剩下一无所有和一穷二白了，至于我今后怎么办，您就看着安排吧。我现在身上就剩下一条裤头，您就不能给我些春天的温暖吗？杀人不过头点地，我现在杀了人吗？……」
说着说着，瞎鹿又在那里委屈起来，开始用袖子抹起了眼泪。我和瞎鹿，就像过了几十年的破烂夫妻一样，在那里撕破絮一样撕来撕去。一会儿你在委屈中占了上风，一会儿我在委屈中占了上风。情感早已经麻木，在一箱一箱的烂絮中，我们找不出属于双方的情感，还找不出一点属于自己的委屈吗？谁还没攻击对方的老材料和老方法呢？这时我才真正理我们为什么要放弃性关系和开始搞同性关系了。但也正因为委屈的易寻和转折的加快，正因为我们相互熟悉得已经陌生了，我们安慰起对方来──安慰的转换，也像委屈和攻击对方一样是约定俗成和轻车熟路了。看到不知不觉我们的角色又发生了变化，看到瞎鹿又成了委屈的一方我变成了迫害的一方，我就又必然得出来安慰他了：
「别哭了别哭了。我也没有指责你的意思嘛。接着我问你几个问题，看你如何回答──如果你能回答得我满意，我们就握手言和，我就自然在历史中对你有一个交待；否则我们再从头开始，一切再重说，你说好不好？」
看我对历史松了口，我们的影帝瞎鹿，也就回心转意和把委屈转为惊喜了。这正是他闹了一场和我闹了一场言归于好和讨价还价的必须归宿。他像一个哭够的孩子现在又找回自己的糖块一样，在那里偷看大人一眼，自己默默地点了点头──还故意做出一副不太情愿的样子。这一套我都懂和颠来倒去地做过好多遍了，于是我就径直问：
「我只要在历史上给你一个适当的位置，你就不再跟我胡搅蛮缠对吗？」
瞎鹿点了点头。
「单是不胡搅蛮缠还不够。在我书写你的过程中，你能保证给我创作自由吗？」
瞎鹿点了点头。
我问： 「在基本事实存在的前提下，塑造这个人的时候，能让我百花齐放吗？」
瞎鹿点了点头。 「能让我把自己的感情溶到人物之中去吗？」
瞎鹿又点了点头。
我拍着手说： 「那好，我就单独抽出来给你一章！」
瞎鹿破涕为笑，我也达到了目的。虽然我们像飞走的苍蝇一样转了一圈又转了回来，说了半天等于一切都没说，但是我们还是像双方都斗胜的公鸡一样，虽然头上身上破皮掉毛的，但还都故做惊喜──心底里又有些相互怜悯──地拥抱在一起。我们的历史观和方法论可统一到一块了──虽然我们本来就没有什么差别就没有什么个性就没有什么看法都是别人说什么就是什么，现在我们也终于发现了自己。我们为这个欢呼吧，我们为这个骄傲吧。我们甚至还说，早知如此，何必当初呢？我们又相互安慰说，两个伟人的相遇就好象两颗行星的相遇一样，总要碰撞出一些思想的火花嘛！放心放心，我们紧握着对方的双手，就要告别了。瞎鹿叔叔，让我再送您一程。大侄子，送君千里，终有一别，天色也不早了，前边３０里就是客店，我还可以再赶一程，我们就在这里分手吧。接着，瞎鹿又解开自己的褡裢，从盘缠里拿出一块银子，放到我的手上，说前边山高水险，我这一去，不知什么时候才能回来；大侄子生性懦弱，在外在家，常受人欺负，叔叔不在的日子，平日炊饼做三屉，从明天起就做一屉；在街上卖完，太阳高高的就回家去坐地；人不惹你，你不要惹人；人就是惹你，你也不要惹人，等叔叔回来，再和他们计较；老婆欺你，你不要烦恼，处处看「她」脸色给「她」多递些小话──这是你瞎爷爷当年临死时告诉我的，当我听到我爹传给我的临终遗产是这样一个人生经验的时候，我也不禁潸然泪下。现在我们分手，我也把这话传给你吧。──就是你的「女人」在外偷了汉子，你也要睁只眼闭只眼假装不知道，万万不可跟人计较，让这「女人」和奸夫联合起来用毒药把你灌死。历史上这种例子还少吗？你就不要上这个当了。你以为你去捉奸是捉了人家，捉不捉奸人家不也抱着痛快过许多次了吗？你等于去捉自己。再让人家一脚踢了心窝子，等我回来给你报仇一切也都晚了。与其这样，你还不如早早卖完炊饼老老实实在家坐地呢。你手里那块银子呢，不是让你拿着下酒馆吃喝的，你就老老实实放在你贴身的保险裤衩里，以备不时之用吧。既不让你老婆知道，也不要让你爹知道。对付起你老婆和你爹，就像对付这个世界上的任何人和任何事情一样，你都不是对手。临分别的时候，我只能说，我的大侄子，你就好自为之吧。我最大的盼望是，等我回来的时候，我还能在这个世界上看到你。说到之里，俺瞎叔叔就把他的褡裢背到了自己肩上。我对着世界上这个唯一的亲人，拜了三拜，接着叔侄两个又拉了拉手，洒泪而别。人生自古伤离别，更哪堪零落清秋节。当然伤感归伤感，不过从另一层意义上来说，人生这样的分别也不多呀。为了这个分别，我摇头感叹了好多天。后来果然就被瞎鹿叔叔给说中了，单为这感叹，回到家里，俺的「女人」就摔盆打碗地斥责了我好几天呢。哪里来的叔叔，就拽着当成了自己的亲人；亲人就在身边，你还没本事顾及，倒是为了别人在那里长吁短叹了。我当初嫁你的时候，怎么就没有听说有这么一个叔叔呢？他在我们家呆的这一段，我看他就对我有调戏之意，对这样的人你不把他当作仇人你不在乎他对我的动手动脚哪我还在乎什么也就罢了，现在你又拉着他的影子和扯起他的幌子当作日常感情的消费和人生的支撑点，怎不让人生气？你爹妈怎么生出你这样一个东西？你要想戴绿帽子和想当肉头，哪还不容易吗？我如果只顾自己的快乐不考虑别人，我三分钟就可以解决一个。但任「她」在那里摔盆打碗和嘀里叨唠，我就是记着俺瞎鹿叔叔的话，把手放到俺的前裆上捂着那块银子一言不发。你在外边可以偷汉子，但是我的银子就是不让你偷去。不行我就找小蛤蟆给我提前打一个钢铁裤衩。但因为俺的「女人」这时正忙着外面的事情，在外和别人忙了一天，晚上回到家里一上床就呼呼大睡，倒也没有时间考察和盘问我的裤衩，我们两个倒是在这段时间里相安无事，井水不犯河水。这才使我有功夫继续写俺瞎鹿叔叔这一章。这个时候写起来我就格外地激奋和带有感情了──这就不是感情的零度和生活的原生态了吧。你这个聪明的孩子？
俺的瞎鹿叔叔和巴尔．巴巴，是一个盒饭定终身。盒饭里有两个红烧鸡头──叫凤头，两条蛤蟆爪子──叫秀腿，还有一份炒黄豆芽──叫弯曲人生。靠着这么一份盒饭，俺瞎鹿叔叔就把一个「女人」给搞定了。在异性关系世界中无所作为和捉襟见肘的瞎鹿叔叔，谁知在同性关系的世界里打了个开门红。一时，这个一个盒饭定终身的消息，也就传遍了祖国各地和四面八方，成了勤俭节约办喜事和增强民族团结和全世界人民大团结的佳话。世界上许多政治家处心积虑没有办到的事情，俺瞎叔叔通过一个简单的盒饭就给办到了。所以瞎鹿在生气的时候说他不但有艺术家的修养，还有政治家的才能，起码在这一点上，我们就该心悦诚服。BBD和NHD、《纽约时报》和《基督教箴言报》都发了消息。《纽约时报》还为此发了一个短评。短评的题目是：「瞎鹿办到的，我们为什么不能办到？」副题是：「过去的著名影帝，现在的婚事新办。」文中号召所有的干部都要学习这种勤政廉政的作风，全国人民都要学习这种有东西也不吃、有钱也不花的精神，全国上下都一块来吃盒饭。正好这个时候又遇到了１９４２年的大灾荒，瞎鹿的这一着，可就救了当时执政先生的大驾和帮了他的大忙。具体到我们同性关系的故乡，我们这一片富庶和美丽的土地，虽然大家不缺吃不缺喝，就是缺个同性关系和正在搞同性关系，但是这种令人感动的事也不多见。我们常见的是一个夜壶，而不是一个盒饭。夜壶是婚后的事情，盒饭可是婚前的契约。这是它们之间的本质区别。我们似乎通过一个盒饭，一下回到了英雄的古代和回到了小刘儿的塔铺时光。一个肉菜，引起了一场令人感动和令人心碎的爱情，虽然最后这个爱情是以孔雀东南飞为结局的；现在一个盒饭，又引起了人们对坚贞爱情的回忆。我们过去在异性关系中不多见的爱情，现在在同性关系中找到了。这个盒饭是一条船哪，我们就是通过这样一条船和坐在这条船上，回到了英雄的古代和暮色中的塔铺。兵临城下，四面楚歌，眼看就要玩完了，一个美丽的少女还在那里说：大王，我给你跳个舞解解闷吧。这个舞可就和一般的舞不一样了。真不行我还可以自杀。那个歪歪扭扭的砖塔，那个美丽的李爱莲。我拉着爱莲的手，走在夜路如蛇的乡村土路上。最后要各奔东西了，爱莲说：
「哥（她叫「哥」），从今往后，你不管到哪里，是享福，还是受罪，你都不要忘了，你是代表着我们两个。」
虽然我们可以怀疑虞姬和爱莲这样做的动机──你们这是干什么呢？你们分手和自杀也就干脆分手和自杀吧，为什么还要给我们哥俩儿留下一点羞愧和不好意思呢？你们是不是想说，这一切都是我们造成的呢？是我们在世界面前的无能和疲软呢？这些小丫挺的。我们不知道现在瞎鹿和巴尔．巴巴一个盒饭就定了终身，将来等到他们分手的时候，巴尔又该怎么说呢？但是这样的虞姬和爱莲却在到处感人和被人传颂哩。为了这个盒饭，它的起因和来龙去脉，瞎鹿专门召开了一个新闻发布会。我不是收了瞎鹿一块银子，在这里故意小题大作地渲染他的一个微不足道的盒饭──一个盒饭怎么了？他们吃不吃盒饭，碍着我们的蛋疼？这是小麻子在一次精神文明传达会上说的怪话。虽然小麻子的这段话代表了大多数人的心理，但我们还是认定这是一个前朝贵族，对穷小子们翻身的一种嫉妒、不满和心理不平衡吧。──我们总得有一个榜样吧。我们总得有一个旗帜吧。我们总得有一个努力的方向吧。现在这杆大旗，就历史地认定了是我们瞎鹿在扛着。你这是攻击瞎鹿呢，还是攻击我们的同性关系运动呢？一个盒饭事小，但同性关系运动事大，你攻击瞎鹿没有什么，但你要是借瞎鹿攻击同性关系运动，我们可就得提前吊死你喽。问题要提到这样的高度来认识呢──虽然我们对问题应不应该提到这么高的高度来认识，就像以前我们处理其它事情一样，事后也有些心里打鼓和不太踏实，值得吗？但我们当时就得这么处理。起码我们可以这么认为，一个盒饭没有什么，但正因为没有什么，它就更具有传奇色彩呢；就不是任何一个人，拿着一个盒饭蹲在街头，就可以碰到一个姑娘的──姑娘你也许可以碰到，但一个同性关系的「姑娘」，为了一个盒饭就跟你走了。可就没那么容易喽。我们的瞎鹿却这么碰到和让「姑娘」跟他走了。他搞定了。瞎鹿在记者招待会上，也是有些得意忘形了，把我的一切提醒都忘了个一乾二净──瞎鹿的底细我们还不清楚吗？以前在异性关系的世界里，在太平天国的时光里，在他和沈姓小寡妇在一起的日子里，他可是个每天到打麦场上等待儿子阵亡消息的人哪。他的道德品质，在历史上不就值得怀疑吗？怪不得他的儿子小麻子，后来针对那个盒饭，说出了那样的怪话。他们父子之间，也和我和俺爹、白石头和白蚂蚁父子之间一样，潜存着历史的血海深仇哇。但问题是，正因为他们父子之间有矛盾，这话就一定准确吗？进一步说，当年你是不是一个应该等待阵亡的人还难说呢。那是你父亲一个人的情绪呢，还是代表着广大的劳动人民呢？不然后来你怎么就上了柿饼脸太后的断头台呢？当时的刽子手就是袁哨叔叔和我充当的，我们对这一段历史还不清楚吗？你能蒙得了别人，你还能蒙得住我们吗？──瞎鹿在记者招待会上的得意忘形虽然有些不对，但这也不证明我们就要否定历史或是放弃了历史辩证法而片面地看待现在。瞎鹿，接着说你的吧。瞎鹿向我微笑着点了点头，接着对着麦克风说：
「看来事情有些复杂。事情复杂好哇，刚才有人说我有些得意忘形，现在你们就不这么看了吧？遇到简单的事情唾手可得的事情大局已定的事情你们可以把高兴看成得意忘形，但是遇到复杂的事情还在那里高兴，就不能把它看成是一种得意而应看成是一种能力了。错综复杂，众说纷纭，千钧一发之际，他还在家里纹丝不乱地打台球呢。这说明什么，说明一种运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的自信。世界上怕就怕复杂，而我就喜欢复杂，我还特别讨厌事情的单纯和单调呢。那生活还有什么趣儿呢？还怎么说明我们是成年人而不是在幼儿园呢？过去我在艺术上和生活中扮演的角色，性格不都很复杂吗？不复杂我怎么还能成为大明星和影帝呢？除了复杂，我在这个世界上还不怕出现什么危机；危机在别人面前是一场灾难，但它在我面前，就是渡到彼岸去的一条船和一个机遇呢。如果你们说是这么一成不变地看世界的话，那么我就要反着从裤裆里看你们。一个盒饭定终身，我原以为只是一种个人行为，谁知道什么事情一到我手中，搞着搞着就大发了呢，就成了大家关注的一个焦点，就成了一个需要全民公决的东西甚至还要考察我的历史。这时我倒要问你们，有这个必要吗？诚然，我过去曾在打麦场上等待过一个人阵亡的消息，但是我问你们，时刻在等待另一个人阵亡消息的人，在世界就我一个吗？虽然你们在行动上没有走到打麦场，但是你们内心没等待过吗？世界上为什么存在自杀呢？就是因为这个人迟迟等不到另一个人阵亡的消息，对世界极度失望只好以自己的阵亡来告慰自己的心灵了。等待虽是一种绝望，但等待也是一种亲密呀。如果有人想拿这段历史来破坏我们的现实和我们现实中一个盒饭定终身的美满，那就是下蛆找错了蛋缝和搬起石头砸自己的脚喽。真到了那个时候，可就别怪我到打麦场上去等另一个人阵亡的消息了。我明确地告诉诸位，我不但过去到打麦场有这个动机，就是现在每天到打麦场上去，也不见得不是等人呢。对于一个盒饭，大家出现了那么多怀疑。怀疑好嘛，是正常的嘛。树欲静而风不止。我今天召开记者招待会的目的，也就是要痛快淋漓地给大家解释这个盒饭。这时就不能把我的这种乐观看成是一种得意忘形因为事情的多重复杂只好把它看成是一种自信和一种心中没有事不怕鬼拍门的表现了吧。一个盒饭定终身，这是一个事实。一朵荷花，站立在污泥之中；一朵鲜花，就插在牛粪之上。这朵鲜亮的荷花代表着什么呢？你们在那里猜测，疑问。但这并不妨碍我们什么，我们──我和巴尔．巴巴，还是迎风而立，出污泥而不染。我们做这一切的出发点，并不是为了给你们看──如果是那样，我们活得累不累呀？我们在异性关系的世界里已经被你们搞得精疲力尽和身心交瘁了，我们到了同性关系的世界里，难道还要为了别人活着吗？我们还不该放下过去的思想包袱轻松轻松和一切为了真情吗？在异性世界里我们不相信真情，但在同性的世界里，我们还不相信这个人间的温暖和真善美的存在吗？那世界还有什么奔头呢？光明还在哪里呢？我不知道你们信不信，反正我信。不信我还搞同性关系干什么？就好象不信革命的道理我们还搞革命干什么？在这场同性关系的运动中，谁失掉的最多呢？恐怕也就是我和我亲爱的巴尔了。你们在这场革命中，失去的也就是锁链──你们在异性的世界里，不也狗屁不是吗？我和巴尔在过去的世界里，却都是世界级的明星呢。（下边的人听到这里，一些人就感到有些烦躁了。觉得瞎鹿有些不实事求是了。你在过去的世界里了得，那譬如曹成、袁哨、小麻子、刘老孬、猪蛋、沈姓小寡妇、柿饼脸、冯．大美眼、卡尔．莫勒丽、基挺．米恩……还有小刘儿，等等等等，就都是吃干饭的？为了说明自己，就把自己从众人中超拔出来，这种超拔的本身就是在贬低大家，这样做打击面也太大了吧？像老曹和老袁，他们叱咤风云的时候，你还在风里云里飘呢，现在截出一个历史的横断面从一个历史横断面冲出来在这些人面前充大，你就一点不感到脸红和不好意思吗？真理往前再走一步就是荒谬，你这么聪明的人儿，这一点道理怎么就不懂呢？但也是文人造反，十年不成，由于众人的利益绑在一起，就没有一个人站出来振臂一呼和戳穿瞎鹿，大家还是抱着天塌砸大家的心理，因此就让瞎鹿这么荒戳绝伦地说了下去。）我们已经失去了一个世界，现在到另一个世界来，不就是为了寻找一点那个世界没有的东西吗？那个世界缺什么呢？还就是缺少一个盒饭能够定终身的佳话。要问我们这样定终身的动机和原因，这下帮你们找到了吧？如果你们还不相信，我还可以现身说法让你们看看盒饭的效果。过去的巴尔是一个什么人？是一个动不动就向你们打散枪的莽汉──你们都是记者，过去巴尔当球星的时候，你们中间有没有采访过他的人呢？如果有的话，我相信你们身上都还残存着散弹小铁球的枪眼。但我现在把巴尔给你们牵过来，让你们看一看『她』现在是一个什么样子，你们就明白我瞎鹿的一番话和一番苦心了。」
说着，瞎鹿就现在的巴尔给我们牵到了记者招待会的主席台上。事实倒真让我们吃了一惊。过去的一个世界球星，动不动就向记者打散枪的黑马──一说他要出来还真令一些身上有过去巴尔创伤的人心有余悸呢，他们都做好了情况不妙马上就要逃跑或是钻桌子的准备；但这时牵到台子上的巴尔，却使台下所有的人──不管是以前挨过他散枪或是没有挨过他散枪的人──没挨过散枪也听说过散枪呀，都大吃一惊：过去的一匹野马，现在在瞎鹿和我们故乡的调理下，在短短的时间里，竟变成了一头温顺腼腆的小羊。大家「嗷」地一声欢呼起来。这确实是瞎鹿的胜利，这确实是瞎鹿的一个秘密武器。口说无凭，现在我们被瞎鹿的事实给打倒了。我们被瞎鹿征服了。我们一下就折服和口服心服了。这一事件，马上就被我们同性关系者回故乡的新闻发言人基廷．米恩给抓住了。这个典型得抓呀。这个招待会结束之后，基挺不失时机地又召开了一个记者招待会。这是同性关系者回故乡威力的体现呀。这就是我们千辛万苦寻找故乡的根本目的呀。我们为什么要搞同性关系呢？意义仅限于为了个人的一时舒坦和愉快吗？不，我们竟是为了全人类的自身改造和各民族的大团结呀。要把问题提到这样的高度去认识和宣传。看，过去在你们异性关系世界撒野的一匹黑刀，到了同性关系的世界和同性关系的故乡，就变成了一头温顺和温柔的小羊。现在世界上是狼多呢还是羊多呢？让你们自己说，恐怕还是狼多羊少吧？这时如果我们把狼都变成了羊──虽然这样做也会导致生态失衡，但是我们现在首先失衡的，恐怕还是狼多的问题；等世界真到了羊多狼少的程度，我们再把一部分羊变成狼还来得及。我们把狼都变成羊了，我们还不能把羊变成狼吗？──会使我们故乡在力量对比上发生根本变化。这个典型对于推行我们同性关系者回故乡的运动，有着多么大的宣传性和号召力呀。为什么要搞同性？为了把狼变成羊；为什么要搞同性？为了把恶毒变成善良。不可否认的是，这是基挺上台以后，在我们故乡和这次运动中抓的第一个正着和第一个新闻热点。于是这个宣传一下普及到了整个世界。大家看了口服心服。连欧洲的首相和美洲的总统看了以后都说，过去我们不相信同性关系，以为它是胡搞，现在看，还得改变我们这一点片面的认识呢。看来它不但有关系的力量，还有社会的和政治的力量呢。它能把狼改变成羊。联想到我们每天做的工作，不都是为了这样一个目的吗？我们是欢迎狼呢，还是欢迎羊呢？如果世界上的人都变成了羊，我们这个首相和总统不就好当多了吗？我们不就成了游牧民族里那个牧羊人了吗？我们平时套狼不容易，但是如果世界上都成了羊，这个世界不就任我们哥儿几个宰割了吗？我们不是就不用在连选连任上下功夫了吗？我们日常的工作，不就成了如何在你家或是我家的羊圈里挑羊了吗？这个好，但这个以前我们怎么就没有想到呢？他们唯一感到担心的是，小刘儿这个人我们是知道的，这个事情和改变在他家乡行得通，在我们几人的家乡是不是也同样行得通呢？这个问题倒让他们还有些犹豫；但是从整体上，几个人对这个事情都投了赞成票，剩下的只是到国会和两院通过的问题了。几个人还在那里自责，为什么我们日日夜夜考虑都没想到的事，让一个瞎鹿就轻易而举给做到了呢？是我们的能力问题吗？首相和总统们又在那里有些心虚。但是当这个消息通过新闻传到南美时，巴尔的爸爸妈妈从电视里看到以后，却在那里大为伤心。怎么我的那个儿，一下就由马和狼变成羊了呢？虽然他过去在家乡调皮也给我们带来无限的烦恼，他刚从南美随人到小刘儿故乡上次我们从电视上看到他改邪归正我们也和大家一样感到高兴，但是现在是不是改变得太过头了呢？真理再往前一步就是谬误，现在往前怎么就成羊了呢？他如果在家中变羊我们当然高兴，也算是浪子回头，我们俩佬儿老了老了也有了依靠；问题是他现在不是在家恰恰是在外边，这个由浪子和狼子变成的小羊，不就孝顺不了咱俩而要去孝顺别人了吗？如果是这样，我们从小把他辛辛苦苦养大，我们又图个什么呢？何况，在我们这里变羊是一种孝顺，但是到了人家手中，可就要受人家欺负成为一头沉默的羔羊了。一想到自己的孩子在万里之外小刘儿的故乡受着像瞎鹿等人的欺负，虽然他们的首相和总统也掺乎进来对于门楣是一种荣耀，但两个佬儿关起门来，还是有些担心、痛心和不放心呀。儿行千里母担忧。慈母手中线，游子身上衣。老母一夜一夜睡不着。当老母睡不着的时候看到老父仍在那里呼呼大睡，老母就把对整个世界对儿子编织阴谋的愤怒，「通」地一下发在可怜的酣睡的老头子身上。我不睡，你也别想睡。你个老王八，一切不都是你造成的？儿子还不是被你逼走的？我跟你没完！因此，当瞎鹿在我们故乡洋洋得意和巴尔变得特别腼腆和温顺成了一头小羊的时候，我们瞎鹿的岳丈和岳母，却在那里彻夜不眠和嘶咬打闹呢。当然了，什么事情都是要付出代价和要付出牺牲的。当这个消息传到瞎鹿的耳朵里时，瞎鹿如是说。可见当时的瞎鹿，已经多么地牛气和猖狂了。
但据瞎鹿事后说，当时这还不是他最牛气和最猖狂的地方。他最牛气和最猖狂的地方，还在他和巴尔的关系上，他是如何成为男的，而巴尔最终成为女的这个问题上。深刻的牛气往往是在内部而不是外部呢。在不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的根本问题希孤褂殖耸ぷ坊鞲颐枪氏缯斯猓蛄艘桓龃笫ふ獭Ｐ×醵郏裁次乙媚惆盐液推渌恍┸寇恐谏鹂茨兀课一拐娌皇窃诔怨ビ暗鄣睦媳荆窃谛碌氖澜绾托碌母锩幸擦⒘诵鹿ΑＪ虑榉⒄沟较衷冢憧闯鲆坏忝寄坷戳税桑渴虑榉⒄沟较衷冢憧闯鑫胰媚阃怀鑫页挝业谋匾粤税桑课乙豢季筒皇堑ノ烁鋈耍俏巳媚阍谛次恼率币幌履茏プ≈氐恪Ｏ衷谡飧鲋氐懔分奘紫嗪兔乐拮芡扯贾厥恿耍愕奈恼滦闯隼椿鼓懿换鹇穑康蹦懵皆诟焕鎏没实睦反筇氖焙颍愀酶行凰兀肯衷谖胰媚阍倏纯次沂掷锏恼馔费颍庋虻奶阕脱揽凇Ｕ馐蔽颐强吹降男⊙虬投褪且桓鲂路坷锏碾锾笪滤车男录弈锏男蜗罅恕Ｄ阕鍪裁次叶疾环纯梗业囊磺卸际粲谀悖野阎丈矶几锻懈恪Ｕ馐恰杆沟奶逄镅浴！杆姑勺藕焱犯牵缣醯纳聿模袷档耐尾浚崧崾档男∪榉浚掏茸谙孤辜倚路客量坏囊唤恰Ｕ飧龌ǚ康墓媚铮炀鸵诹耍铝辆鸵郎侠戳耍谝黄艘簧恋幕ㄖ蛳拢杆沟暮焱犯蔷鸵梦颐墙蚁吕戳恕！杆沟牧成卟训孟袷魃系暮煨樱杆沟拿弁腹峭凡嫉姆煜叮簧烈簧恋乜醋趴簧闲伦龅幕沽糇盘艉吞镆芭獾男缕谈恰！杆垢芯醯轿颐且徊讲降谋平杆沟男囊幌乱幌绿迷椒⒌乜炝恕Ｎ颐强吹搅恕杆剐乜谠嚼丛娇斓囊黄鹨环黾恿宋颐乔致浴⑶址负驼加小杆沟挠睢Ｎ颐茄劭醋耪庵恍⊙蚓鸵谖颐堑牡断卤煌涝椎簟Ｋ磺卸甲急负昧耍偷茸盼颐窍碌蹲恿恕Ｍ硐碌恫蝗缭缦碌丁Ｎ业母绺纾松芤庖还兀憔拖率职伞Ｎ颐抢吹搅恕杆沟母埃颐巧狭丝唬颐侵沼诎岩恢恍呱奶抑突ㄖΓ崆岬氐比灰彩呛敛挥淘サ乩康搅宋颐堑男乜凇Ｕ馐蔽颐堑南孤梗械揭徽笄八从械奈萝昂图ざ亍９媚锷砩匣褂幸还汕逍碌奶逑隳亍Ｕ媸且恢厥澜缫恢靥欤ノ以谝煨怨叵凳澜缈志辶硕嗌倌甑氖虑椋搅送怨叵岛桶投拿媲埃趺匆磺卸加卸饬四兀空馐钦娴穆穑课也皇窃谧雒伟伞Ｎ以趺瓷砩险饷慈饶兀课以趺葱睦镎饷丛锖驼饷窗崔嗖蛔∧兀课业男∧镒樱业那浊祝烊梦野涯愕囊患庖赂窍吕矗烊梦野涯愕哪谝乱患窍吕矗烊梦野涯闵砩献詈蟮娜闶胶湍堑阈×闼楦合吕础Ｄ闼担骸覆灰核槲业牧闼椤！沟乔浊祝乙磺卸脊瞬坏昧拴ぉに淙皇虑楣笪颐且灿行┖蠡凇５诘笔蔽揖褪且煲坏阍缫坏惚ё∧愎鎏痰男呱纳碜印Ｄ愕墓鎏痰纳碜油昝牢奕保檬莸牡胤骄褪荩门值牡胤骄团郑飧颐歉舻靥谝黄鸫丛炝烁欣奶跫！改阋陕铮磕阏馐歉陕铮俊剐⊙蚧乖谀抢镄呱卣踉５且磺卸纪砹恕Ｄ愕恼踉舳毫宋业母行院陀Ｎ揖透硬还艘磺辛恕Ｄ闶且惶跷屡暮印Ｎ沂且恢凰洞笪薇鹊挠愣Ｓ愣搅撕永铮故钦饷吹刈匀绾褪娣健Ｎ业囊磺卸寂炫群团蛘土恕Ｎ业谝淮胃械轿业纳υ词窃谡饫锏玫搅耸迪帧！改闱嵋坏悖闱嵋坏恪！鼓阍谀抢锛贝俚厮怠Ｎ业故且淮斡忠淮蔚乇纫郧爸亓恕Ｄ阍谡庵衷嚼丛街氐淖不飨拢豢嫉比皇峭纯嗟纳胍髁耍堑搅撕罄矗删褪浅两渲械耐业囊恢中腋５膮群傲恕Ｎ颐堑囊路冀谅易哦训搅丝幌隆Ｎ颐堑幕模皇薄赴劝取沟乇呕鸾凇Ｊ悼鲎サ幕魃诙宰糯盎Ы粽拧⑿朔芎陀薪谧嗟刈拧Ｎ业南孤故迨澹钡浇裉欤悴诺谝淮稳梦铱吹搅四愕恼嫦唷Ｎ苏飧鲂禄橹梗四且桓龊蟹梗艺饷吹ザ佬匆徽鲁擞Ω霉灰磺卸际俏宋叶皇俏四恪Ｋ淙晃乙仓溃忝切禄橹螅憔鸵赡愕陌投履镉靡桓窀颓Ｗ拍愕氖郑阏鲎藕驼０妥拍愕南寡郏匙拍愕暮俸痛蠊模忠夭倬梢担匦驴寄愕淖呓执锏穆粢丈牧恕Ｄ阈禄橹沟目迹褪悄阆质瞪畹慕崾阕⒍ㄒ匦禄氐侥愫痛蠹业墓糯湍愕暮诎低豕５谀愕男闹校质嵌嗝吹毓饷骱托腋０ Ｄ忝亲咴诶下飞希忝亲咴谛牧槔铮忝嵌哉飧鑫跷跞寥恋氖澜缡佣患？此圃谠铝辽鸬氖焙颍忝窃诖謇锔颐茄莩孤沟勺琶鞫聪沟难劬φ踝挪弊映榱宋颐侨耸兰涞谋逗托了幔鞘澜缟现挥形抑溃忝腔故敲挥谢钤谖颐侵屑洌忝堑男牟辉谡饫铩４┲斐癜朗嶙乓桓蟊枳酉衷谡獗枳哟幽院笏Φ叫厍罢么恿礁鋈榉恐屑浯┕钦庋幕熬褪歉鞯闷渌比挥惺币泊佑冶呋蜃蟊叩娜榉可喜凉馐本陀指饔懈鞯男愿辛说陌投馐币睬套琶览龅母弑亲诱鲎琶览龅睦堆劬Υ酉孤股砗笞叩教ㄇ埃种心米胖癜澹谙孤谷业陌樽嘞拢蠹页弦磺亍３飧鍪澜纾堑男腋＃秃孟笮矶嘧骷以谛创醋魈甘保渤怀陨畹母行缓图ざ８行簧睢Ｋ撬怠Ｋ撬档母行簧睿秃孟蟀投某世锼档母行灰桓龊蟹故且换厥隆５蔽颐浅云鸷蟹沟氖焙颍颐遣灰讼孤购桶投５比怀宰懦宰盼颐堑男那榫涂季谏ズ筒话擦恕Ｊ澜缟虾蟹瓜嗨疲蟹谷从指龈霾煌Ｈ思页院蟹钩猿鲆桓鱿备荆颐浅院蟹挂簿褪嵌自诖蠼稚铣涞币桓雒窆ぐ樟恕３宰懦宰牛钩猿鲆桓龆钩妗：蟹够褂行┝梗炻懿泛腿舛汲吹美狭耍行┙啦欢：蟹苟晕颐鞘且桓雠按裁吹搅讼孤股砩希统闪艘恢中腋：鸵恢置说淖哿四兀克堑暮蟹乖趺词裁词焙虺跃褪裁词焙蛉绕谔谀兀克呛蟹估锏募ν坊剐孪实迷谀抢锎蛎蝮⊥然乖谀抢镏Ч亍Ｎ颐窃醋芤晕颐呛拖孤挂谎衷诳矗颐呛拖孤故迨逵刑烊乐稹Ｋ潜咦弑叱宦返亩际呛蟹埂Ｎ侍饨鼋鲈谟冢孤故迨澹忝钦飧鋈杖粘缘暮蟹梗秃孟笪颐翘吡四忝堑那右谎颐嵌继枚辶丝醋拍忝浅院蟹刮颐强谥卸剂魉崴忝窃趺椿乖谀抢锛岢肿懦阅兀亢蟹箍梢怨芪颐且皇笨梢怨芪颐且皇钡幕橐觯蟹够鼓芄芪颐且槐沧勇穑康认孤购桶投馓逯螅侵渲沼谟辛吮涔屎统鱿值谌咧螅搅讼孤褂质且桓鋈讼棺叛酃铝懔愕囟自诖蚵蟪〔荻獗呱固舻氖焙颍搅怂沼谝部疾慌Ｆ埠臀颐侵谌艘谎氖焙颍业莞桓怂檀透屑げ坏厮的憧凑馐焙蛄四慊箍吹闷鹞腋业菅檀揖褪窍卤沧颖渑１渎硪脖ù鸩涣四愦笾蹲忧橐甑氖焙颍馐蔽矣峙俑实祝轮靥幔匦滤灯鹆四歉龊蟹埂Ｎ宜担笔蹦歉龊蟹咕湍敲粗匾穑空媸且蛭桓龊蟹沽礁鋈司涂炊粤搜劬退谝黄鹆寺穑孔詈罅礁鋈俗叽宕锫粢眨彩翘焯熘匚赂星榈耐挛苏飧鎏焯煸谝黄鹬馗吹爻院蟹沽缴先司筒环陈穑课苏獯蹋诚孤故迨宓睦嶂椋汀膏оА沟叵吕戳恕Ｋ馐彼盗苏婊癌ぉぞ褪遣凰嫡婊埃婊氨Ａ糇呕褂惺裁词褂眉壑的兀恳磺卸汲闪送拢凰挡皇且舶撞凰德穑坑谑撬退盗恕Ｋ担?
「大侄子，让你天天吃盒饭，你能不烦吗？还不是强撑着为了爱情吗？当然，世界上为了什么强撑着的事情占我们人生的一半，为了这个，你听了以后也不要太得意。就说你吧，你生活中的就没有这些点点滴滴到心头的往事吗？譬如你和你爹，还有你和你的『她』……」
我闸住他的话，连连点头说：
「你说这个我理解。我们人人都是这样，无非有的明显，有的不明显罢了；有的最后决裂有了结果有的没有结果罢了。照我看来，决裂要比不决裂还要好些，有结果比没结果要好些，它痛只是痛一下子，你就是这样的人；就算过去你强撑着和我们大家一样地胡涂，但是在决裂这上头，你不还是比我们聪明和果断吗？像我们在这里不死不活地吊着，久而久之，也就把这当成了世界的正常和通常的状态，虽然表面看还有水烟抽，其实抽着这水烟，还没有一个人袖着手蹲在麦秸垛前更显得深沉和潇洒呢。」
听我说了这些话，瞎鹿果然高兴起来，瞎鹿果然上了我的当──所以他最后被巴尔给甩了一切还蒙在鼓里──人还在被窝里就被别人插了足也是正常的，赞扬的话他已经是久违了，落魄之后见我又把他从众人之中超拔出来，又让他重温一下过去众人之上的旧梦，对我也有些感激，作为一种交换，他就开始推心置腹地告诉我：
「大侄子，你这话我爱听，当时我跟『她』决裂，想得跟你说的一模一样──你怎么就那么懂得人的心思呢？天要下雨，娘要嫁人，『她』要走就让『她』走；别说有人插足，就是没人插足，我这盒饭也吃够了和吃到头了。不为别的，就是为盒饭，谁插足，我还恨不得跟他干一杯香槟呢。可把我老瞎给解救出来了，我从此可能天天不吃盒饭而把这个盒饭的包袱甩给他了。在我们解体之后，有许多记者问我解体的原因和动机──你是知道的，现在的你叔，一不留神，又混得和在异性关系的世界中一模一样，又成了一个公众人物，一举一动，举手投足，又都成了新闻──我就是这么回答的。是金子总会发光，大浪淘沙，不管它在什么地方，我现在就是这样的人。这一点你承认不承认？」
说着这话，瞎鹿瞪起大眼珠子严厉地看着我。我当然没必要为了一个小的苗头无原则地得罪一个人，破坏我们的整体谈话，我马上连连点头。看着我点头，瞎鹿接着就兴奋了，他这时倒无原则了，首先无原则地也称赞了我两句：
「我在你的一本书上，也受到过诸如此类的启发呢。你在一本书里是不是说过这样的名言：天涯何处无芳草，哪里黄土都埋人──还有记者问我和巴儿解体之后今后择『妻』的标准，我干脆利落地说，我唯一的条件就是：只要『她』不让我吃盒饭！」
说到这里，好象在世界上发现了什么似的，得意地在那里转着头，雄纠纠地看着我。看到他在那里激动和得意，我也就趁机和乘虚而入地说：
「那是。我想从今往后，以您的名声和地位，世界上任何人，都不敢再让您吃盒饭。叔叔，我现在所想知道的是，既然您现在这么讨厌吃盒饭，当初您怎么就一个盒饭和巴尔定了终身呢？这始终是世界上几大哑谜之一，现在也到了该解密和满足广大人民好奇心的时候了。你能把当时事情的真相告诉我吗？」
瞎鹿当时也是乐得昏了头呀，也是手里拿着我的水烟袋不由自主呀，他竟上了我的钩──兴冲冲地把当时的密，就这么轻易地在一个麦秸垛旁毫不严肃地给我解开了。虽然过后他又捶胸顿足地后悔，但一切都为时已晚了。因为什么事情一解密，这个事情本身也就跟着没有价值了。当你靠着这张牌吃饭的时候，你就千万不要轻易解这个密和打这张牌，这就是生活和历史的辩证法。其实任何事情能有什么密呢？密是大家和守密者共同创造的捍卫的，你现在自己一解密，大家也树倒猢狲散了；就像坟墓里的尸体一样，你永远不扒出来，它作为一个保存完好的死尸，永远在那蜡存着；你要扒开这个墓，把它拿到光天化日之下要看个清楚和明白，它顷刻之间，也就随风而化了。瞎鹿现在也是在兴奋之中不顾后果，也是为了显示自己的一时和过去的风光岁月，在我罪恶用心的诱惑下，就把他自己珍藏多年的尸体从坟墓中扒了出来，展览在麦秸垛旁的太阳光下。他当时还兴冲冲地故作神秘呢。当然，我也满足了他的这种虚荣心。他当时神秘地趴到我耳朵上说：要说当初，那也是一场误会。──一听这个，我就知道这个尸体已经没什么意思和就要随风而散了。你想一想呀，这事骗了广大劳动人民那么多年，现在你一解密和露底，可不就像露底的包子一样卖不出价钱了吗？但我可怜的瞎鹿叔叔还在那里振振有词地揭穿自己呢。他说：你想，一个盒饭，哪里会有那么大的感召力呢？当时也不过是为了宣传和为了好闹出名堂找的一个由头，才生生吃了那么多年的盒饭。我也是骑上这头老虎下不来呀。现在解体好，有第三者好，正好把我从老虎背上给解救下来了。说起来话长，瞎鹿点着又一袋水烟，在那里拉开架式悠悠地说：当初不是同性关系运动刚刚开始就受到一次挫折吗？冯．大美眼不是成了一摊血酱了吗？我们不都成了一群精灵了吗？我们不是把猪蛋变成了猪和把横行．无道变成跳蚤了吗？接着我们不就以我们的灵魂和我们游荡的心，以真理和正义的名义，在这个世界上又开始一场新的同性关系运动吗？我们不是又聚集到了牛蝇．随人的旗帜下了吗？当我们重新开始这场运动的时候，我们就像刚刚出生还没有长出羽毛能够扇动起飞的肉翅膀的小鸟一样，我们都在嗷嗷待哺和拼命地表现自己──都在拼命地扇动着自己并不存在的肉翅膀。我们的打麦场，就成了这样一个演说和展现自己的舞台。大家都像竞选总统一样，想拼命地挤到台子上去，发表自己的过去业绩和对新的同性关系伙伴的承诺。当时不但你爹白蚂蚁这些人耐不住寂寞，就连曹成、袁哨、小麻子和你孬舅这样的人也沉不住气了，也要拼命地往台子上挤呢──为什么这个舞台总让这些人占领而没有我们的份呢？看来扫帚不到，灰尘不会自行跑掉。于是大家都拿出了自己的扫帚。当然，当时我也不是一个沉得住气就好象我也不是一个多么勇敢的人一样──我今天对你说的可不具备任何新闻性，我们也就是晒着老阳没事在这里像给狗搔蛋一样扯扯闲篇罢了──不要将这一切捅给新闻界。我当然点了点头，虽然我知道瞎鹿的本意并不在此，他想让大家拼命注意自己的往事呢──我当时也像众人一样在那里拼命地拥挤，想挤到台上也发表一番演说──我们故乡和搞同性关系的人这么多，如果话都让别人说了，好的「伙伴」都让别人挑走了，就给剩下一个烂梨或是一个别人都不要的猪狗，不是也白冤枉我的前半生和我在那个世界所做的业绩了吗？我看到在上一个世界狗屁不是的人，这时都在台上大吹大擂，把自己吹得像一朵鲜花和一个骑士。而且居然还引起台下听众的一阵阵鼓掌和骚动，引起台下一帮不分良莠的「男」「女」一阵阵动情，最后连小麻子和刘老孬这样本来在上一个世界还有一些真正的业绩这时也禁不住随着时代潮流在那里瞎编的时候，我这个上一个世界的影帝，就再也不能袖手旁观和无动于衷了。我也开始拼命往台子上挤。但在那样一个弱肉强食的环境里，我一个小戏子，哪里有我挤上去的空档和抢到话筒的份呢？我挤不上去，我只有抽出我的彩色汗巾子，在人群的一旁向隅而泣。众人在那里喊着喊着不觉得饿，我在一旁哭着哭着可就觉得肚子饥了。正在这时，我们村的曹小娥推着１９６０年的盒饭车来到了打麦场上，她想借大家都沉浸在爱情里视金钱如粪土或者说是一种向情人证明身份手段的当儿，以她当年村里炊事员的身份，来这里大大地赚上一笔。当然她思想上还是有些跟不上形势和有些落后了。她甚至说：什么都是假的，就钱是真的。这叫什么话？这不是以前的老话吗？这不是穿新鞋走老路吗？但她不管不顾，系着白围裙推着盒饭车就到了打麦场上。我一边哭，一边理所当然地上前买了一个盒饭。为了这个盒饭，为了它的定价和给盒饭舀菜多少，为什么给了那么多葱头而不多给一个狮子头，我和曹小娥还有过一番面红耳赤的讨价还价呢。当然，在讨价还价的过程中，我就顾不上哭了，我就找到暂时能发挥精力和智能的天地，我就暂时忘记了现实世界的苦恼而一头扎进我和曹小娥之间的关系也就是我和世界之间的关系中去了。你说这个盒饭三块五，为什么不可以三块呢？五毛钱的差价，说明着谁能得到这个世界呢。这是两个世界在我们面前所留下的空白地带。谁能匍匐着越过这个地带，谁能出奇制胜地偷袭了对方──如果是我的话，就证明我虽然到不了台子上我得不到同性关系我先得到了曹小娥这也算是丢了西瓜捡回一粒芝麻呢。我和曹小娥就面对面地打起这么一场交手仗。看看我的鸡头和蛤蟆。这样的鸡头和蛤蟆我见得多了。这样的鸡头与蛤蟆，是和一般的鸡头和蛤蟆不一样的。刚才我在那边见到的鸡头和蛤蟆，怎么就三块呢？三块四。三块三。最后我游离在人群之外蹲在麦秸前端着吃的那个盒饭，也就是三块二了。不要小看这两毛钱的胜利，这是对世界的整体战争的胜利。因此我端着三块二的盒饭怀揣着两毛钱的胜利在那里吃得格外地自信和满足。刚才没有挤上同性关系讲台的愤怒和羞愧，现在一扫而光。这时我知道我的好运气就要到来了。于是吃着吃着，我就因祸得福，没有机会演讲和表现，却得到了别人没有得到和达到的爱情呢。当然这个爱情从后来看还是不得到的好，但在当时，它却使我的虚荣心一下子得到最大限度的满足。这不是天上自动掉下馅饼了吗？一个花红柳绿的小媳妇，迈着「她」不变的步伐，就来到了我的面前。「她」看着我想：这是谁家的一个憨厚和没有一点矫揉造作和一点虚荣心这么自信的后生呢？他怎么不去演讲呢？别人都在那里争夺世界，他却在这里争夺自己，就自己一个人端着一个盒饭在这里吃。一个盒饭事小，但说明这个人的操订、品质、道德标准和良心呀，反映他对世界从容不迫的态度呀。我从东寻到西，从南找到北，怎么这样的我从少女时期就开始寻找的理想人物就是找不到呢？──过去找不到的，踏破铁鞋无觅处，怎么现在就明明白白到了跟前，得来全不费功夫呢？于是一下子就爱上了我。岂不知这也全是一个误会，就好象我们到一个人家去，看到这个人家今天吃肉，就觉得他们家整天都在吃肉；看到这个人家今天在喝汤，就觉得他们家整天的任务就是喝汤一样。我们是爱吃肉呢，还是爱喝汤呢？这个南美的美丽的少女巴尔，看到我今天在吃盒饭，就由爱吃盒饭的品质，也爱上我这个人了。我们故乡第一个由爱情出发不掺任何其它功利因素的崇高结合，就这样产生了。于是一下就感动了世界人民。我也又一次成了媒介追踪的新闻人物。我也从这里开始，就一天天地吃上了盒饭。表面看我一天天是那么地幸福，守着这么可人和可心的小媳妇，每天夜里还不知怎么折腾呢。他们就不用蓖麻油了吧？当然夜里我折腾还是要折腾的，不折腾白不折腾，今天不折腾，谁知明天还让不让你折腾呢？但是到了白天，为了这个爱情，为了你们大家，我每天都要千篇一律地吃盒饭，也吃得我口里发酸和两眼发直呢。看似幸福，其实有说不出的痛苦呢。看似爱吃盒饭，其实对它是深恶痛绝呢。当然一开始我也是被暂时的胜利冲昏了头，不就是一个盒饭呢？为了一个嫩葱一样的小媳妇，为了「她」的脸、臀部和乳房，为了「她」的腰肢和脚趾，一个盒饭算得了什么呢？愚公还移山呢，我就不能移一个盒饭吗？但是我的大侄子，也真是苦了你的瞎鹿大叔了，一天天的盒饭吃下去，把我都吃成了大眼灯。但是我在村里和集上穿过，人们还羡慕我的幸福呢。不是那么幸福，不是夜里折腾，怎么几个月不见，一下就变成了大眼灯？我也是有苦难言，打碎的牙只好往肚里咽。你说在社会上当一个曲型和英雄人物是容易的吗？当然你是没有这种体会了，你还觉得我们这些人在生活中风头出尽，在人前向人频频招手，但你哪里知道我们在风光背后的辛酸呢？我倒是觉得你们这种平常人的生活，就像是今天，守着一个麦秸垛，抽着一管水烟在这里扯闲篇，才是人生最大的享受呢。看着我一天天守着世上第一桩爱情在那里幸福，岂不知在我的内心深处，我的心并没有前进倒是又倒退了许多年一下子就又回到了我们过去的战火纷飞的大清王朝呢。人们一天天地看着我到这打麦场来是来回味昨天的爱情，岂不知我又像过去一样，在这里又等着邮递员的到来，等着另一个亲爱的人的阵亡的消息呢。但我在心里清楚，这种社会突变和跨越社会阶段的理想，到头来也只是一场春梦罢了。阵亡没有到来，每天到来的还是一盒盒盒饭。所以我说，第三者插足的到来，等于解救了水深火热之中的大多数的劳动人民呢。脏人韩和郭老三，我感谢你们。水中的倒柳，空中翻跟头的水鹤，以及你们在水中的倒影，过去我见了你们就厌恶你们，现在我见了你们，由于要和旧的事物告别走向一种新的事物，我的心中，也有些莫名的惆怅和伤感呢。过去的旧日子和旧衣服，再见了。过去是一场恶梦。当时我就知道，我和巴尔的解体和第三者的插入，这事情的本身又会在社会上引起一阵骚动。电视台和新闻广播电台，又会拿这个说上十天或半个月。我早已准备好了回答记者提问的腹稿──我这人就这样，对什么事情都有备而来，从来不打无把握之仗。过去演戏我事先背台词，在生活中我事先打一下腹稿。你打不打腹稿，说出的话引起的效果大不一样哩──你还故意把这说成是即兴发言。──千万要事先准备好了再对付世界。小刘儿兄弟，记着你瞎鹿叔叔的话吧。──问我对解体的感受，问我为什么解体，是我的原因，是「她」的原因抑或纯粹是第三者插足的原因。当时我一言不发，但等到将来的一天，在一个适当的契机和场合，我会另辟蹊径地告诉他们，不是因为别的，谁都不能怪，就是因为过去是一场恶梦。盒饭是什么呢？盒饭就是一场恶梦。盒子里没有装什么鸡头和蛤蟆，原来里面四四方方装满的都是恶梦。我们白天吃的这个，到了夜里怎么会不做恶梦呢？这是一个潘多拉的盒子，什么时候把盒子打开，所有的妖魔鬼怪，都会跑出来跳舞。我到那时候再把这个谜底给揭穿。当然，我还要前瞻性地说，恶梦没有什么可怕的，恶梦醒来是早晨，现在我把这个恶梦，交给了脏人韩或是郭老三──你说这个第三者我们选择脏人韩呢还是选择郭老三呢？一切还不在我们的掌握和把握吗？表面看是第三者来插足和选择我们，其实是我们在选择第三者呢。当然无论郭老三还是脏人韩，都不是什么好东西；是好东西也不会充当第三者。但两个人比较起来，哪一个更坏一些呢？哪一个更不妨碍我们和更能恶心那个可恶的巴尔呢？这两个人都会唱一点山歌。我们就把事情的假定出现，放到这上头了。因为一点山歌的出现，就会导致一桩爱情的破裂吗？针尖大的洞就透过斗大的风吗？如果我们非在两个人中间作什么选择的话，那我们还是选择脏人韩吧。脏人韩虽然身上脏一些，但是他比郭老三还是有文化和有地位呀。郭老三在历史上就是一个偷着和母牛媾和的人──当然随着时代的变迁，这也成了一种时髦和一种有开创革命道路的先锋和后现代鼻祖的意义，但在当时，他不就是因为娶不上女人才干这种下流无比不被人类所齿的勾当吗？不管他历史上干过什么，他肚子里都没有什么货色，就是唱山歌，也唱不到哪里去。但是脏人韩就不同了。虽然脏人韩跟我们比起来不算什么东西和上不了档次，但是他和郭老三比起来，他还在历史上当过领导干部嘛。他还是比郭老三站得高和看得远因此眼圈子还是要大一些嘛。一样的山歌，他唱得还是要更艺术和更文雅一些嘛。正因为这样，我们还是给巴尔姑娘选择脏人韩而不要郭老三吧。虽然给巴尔挑选谁对于我们都无关紧要，但我们也不能给巴尔找的后夫也就像给我们找后夫一样看上去太不象话。找得象话不象话我们不是出于对巴尔的考虑，这样容易失身和变心的「女人」，最好给「她」找个跳蚤和癞蛤蟆才好呢，问题是我们不顾「她」的面子还得顾我的面子不是？我以前不是「她」的前夫吗？如果「她」现在拋弃我找了一个癞蛤蟆，那我不是比癞蛤蟆还不如吗？这个道理和影响，我们还是要顾及的。给「她」现在找后夫，其实就跟给「她」找我是一回事。我们不能因为「她」而影响我们的阴谋诡计，但是也不能因为这个阴谋诡计的故意毒恶，把我也绕进去。如果把我也绕进去，不是这个诡计越是毒恶，我所受的伤害面也越大吗？从这个意义上讲，离婚还真不是一件容易的事呢。它还真是一把双刃利剑呢，伤害了你，也伤害了我。我原说在异性关系的世界里为了不吃女人的亏而在家谨小慎微，到这个同性关系世界就可以放得开了，谁知这么一放开不要紧，像在异性关系的世界一样，到头来还是要上当吃亏呀。当然，对于让我吃亏的毒蛇一样的「女人」，我们就这样便宜了「她」吗？「她」给我们戴了绿帽子我们还要接着给「她」找一个相对好一点的后夫吗？我们还要给「她」找脏人韩而不找郭老三吗？我们就因为一个顾及自己面子的说法，就让「她」在那里继续舒坦和将盒饭继续在这个世界上吃下去吗？当然，这也是我们不能答应的。但正因为我们不答应这个，我们才选择脏人韩而不选择郭老三呀──这一点在辩证法上并不矛盾──大侄子，你跟着我就学东西吧你，正因为脏人韩比郭老三层次高，我们把两只兔子拴在一起，这兔子温顺起来是一回事，但如果这两个兔子也到了反目那一天呢？──「她」和我都反目了，「她」和脏人韩就没有反目那一天吗？──真到了那一天，两个兔子在那里咬起来，如果兔子是郭老三我们看着还不解恨呢──这时所咬的解恨的程度，也是和他们以前懂事和温顺的程度、和他们以前的水平成正比的呀。如果我们给「她」找一个坏事都坏不到哪里去的窝囊废，我们真到了好看那一天而没有好看出现，我们不是在旁边就要气疯了和怪我们以前没有给「她」找一个有水平的后夫了吗？为了这个，我们就是要给「她」找脏人韩而不能找郭老三。好啦，脏人韩，你这个落魄到了拿着饭碗和绑着锁头的铁鞭要饭的前朝贵族，现在在夕阳西下的时候，端着你的饭碗唱着你的莲花落向我们走来吧。我们已经做好了各种准备。我们都有些等不及了。你的早一天的到来，就是巴尔这个下作小娼妇早一点灭亡的征兆。我们笑脸看世界。这比让我们一天天在打麦场等人阵亡的消息，要省心和轻松多了。当然，历史总是不出我们的意料，你给敌人开一个口子，敌人就非要钻进来不可；你让敌人上台表演，敌人就一定要粉墨登场不可。这也是他们的阶级本性所决定的。世界在你瞎鹿叔的运筹帷幄之下，就变得这么简单和易取。脏人韩出场的时候，还可笑地戴着一个黑墨镜，你就知道事情是多么地让人不可揣度了。要不说我不但是一个艺术家，身上还有政治家的素质呢──我说了多少遍，你们就是不信，现在看我对世界的亲自操作和把握，你们就清楚了吧？
