这才是他在本卷第九章终于领导我们血流遍地干了一件惊天动地的大事的心理基础。 .7
这又让白石头有些似懂非懂和不知自己身在何处了。他只好迈着自己的脚步走进这样一个从来没有想到的迪厅。临进入胡涂之前他趁着自己的片刻清醒像镭灯的片刻闪烁一样急着问保安： 「我纸片上的地址没错吧。」
保安笑吟吟地说： 「先生，没错。」
白石头：「不是我今天找错地方了吧？──如果是那样的话，我今天就没法活了。」
保安倒没有感到奇怪：「一点没错──大家刚时门的时候，全都这么说，但是大家最后都活下来了。」
这就有些像话剧的腔调了。但白石头还是在细节上有些疑问：
「不是说这里是一个酒吧吗？」
保安： 「里面是有酒吧的。」
白石头： 「有一个从巴黎来的女人叫女兔唇吗？我来这里主要不是为了跳舞，而是为了找到她。」
保安： 「跳了舞之后，你自然会找到她。」
白石头就有些放心了。接着才感到自己有些干渴。生活的票终于打下了。为了感谢素不相识的保安给他的提示，他将自己刚刚想起的一句生活的箴言或警句告诉了他──在此种情况下白石头发现，赠送物质的时代已经永远过去了，现在只剩下赠送警句和箴言了；在赠送箴言的时候，他突然又发现这样一个箴言：越是素不相识的人，越容易成为贴心和无话不谈的朋友；越是熟悉的人，越容易相互较量和离心离德──于是他告诉那个刚刚认识的陌生保安说：
「你是一个星空下的孩子，你认识的人虽然很多，但他们都不认识你。」
又说：
「咱们俩有一个共同的特点，那就是：从小都是看别人的眼色长大；长大以后，习惯难改，于是就易于从事观察别人的工作──譬如讲，替别人记录历史或是给别人看门。」
说到这里白石头有些眼泪涟涟，他一时激动又抓住了保安的手：
「值得庆幸的是，现在世界上还有录可记和有门可看──否则我们该怎么办？」
保安这时往上推了推自己的大盖帽──接着向白石头笑了笑：
「但你到这里来，并不是为了找我。」
保安的这句话又提醒了白石头，白石头马上又知心地拍了拍保安的肩膀：
「你这句话也说得传神，就算是回赠给我的警句和箴言吧。当然我还可以给你发挥一下，那样就更加精彩了：我们在生活中并不是为了寻求相似而是为了找到不同。最大的例子就是：当我们是男的时，我们就需要寻找女的；当我们是石头时，我们就需要寻找温柔。」
但在这时，旧仓库里正好出现了与白石头理论相悖反的场面：一队队戴着京剧面具的男人，穿起古希腊时代的长匏服装，迈着女人的小碎步，甩着水袖，合着京剧胡琴的节奏──本来是激烈的迪厅音乐，什么时候节奏缓慢下来了呢？──开始从楼上走到楼下，又从楼下走到白石头身边──他们在寻找什么？但这时白石头已经彻底胡涂了，已经认贼作父了，已经忘记自己的人生原则和生活准则了，已经把他们当作自己的同类了，马上忘掉身边的保安，不由自主接过一个面具套在头上，接过一件红色的匏子套在身上，无师自通地迈着京剧的节奏和小碎步加入历史的大洪流。本来这地方还很陌生，现在走动起来就显得那么熟悉；从楼下走到楼上，又从楼上走到楼下，在这奇形怪状和突兀疙瘩的旧仓库里，如同回到了自己熟悉的村庄。突然一声锣响，京剧的音乐停止了，迪厅里又还原成当初的激烈音乐。闪烁的镭灯下，上到中间桌子上两个露着大腿戴着胸罩的女人在狂劲地领舞。白石头又不由自主地随人跳起了疯狂的迪斯科。一会儿就出了一身汗。世界的一切都被他忘记了。也不知过了多长时间，突然又一声锣响，快速的音乐没有了迪厅里突然响起一个男人哑嗓子唱出的有些伤感和慢节奏的歌声，歌曲的名字就叫「回家」。这时身边的男男女女都开始搂抱在一起，相互跳起了贴面。这是温柔的慢板和恰似你的温柔。白石头也忘我地、自然地和毫不在意地随便搂起身边的一个女的，开始在那里走起了情人的步子。走啊走，走过了一山又一山，走过了千山万水，走过了草地和花朵，走过了明朗的星空和清澈的小溪，等一切都停在那里，白石头才低头看了看怀里的女人，这时他大吃一惊：
原来和他贴在一起的女人，正是他日思梦想、经过千难万险到处寻找的女兔唇
……
原来一切都是自然发生的。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。对这猝不及防的到来白石头一开始还在那里傻笑；等他的脑子随着一道雷闪突然清醒之后，他开始激动地大叫：「女兔唇，原来是你呀！」
「我找得你好苦！」
「我们分别的时间太长了！」
「这就是你开的酒吧吗？」
「为了找你，我连牛文海都扔下不管了！」
「这就是我们写信的结果吗？」
「这就是我们的见面吗？」
「刚才的舞跳得太好了。」
「这样的见面是我没有想到的但它真是太好了。」
「我们能重新再跳一遍吗？」 「你写的信我都收到了，我写的信你也都收到了吗？」
「我们是到后台呢还是到卫生间呢？是到堂皇的宾馆呢还是到你的私房呢？」
……
但令白石头没有想到的是，那美丽妖娆的女人却突然从他怀里挣脱出来，开始整理她的云鬓和衣服，接着对白石头冷冷地说：
「我从来没有给你写过信。」
「我不认识你。」
……
让白石头大吃一惊。他的第一反应就是──说起来也和我们常人一样──慌忙对她的回答进行反驳、证明和大喊大叫：
「女兔唇，你怎么能这样呢？」
「你怎么能不认识我呢？」 「你怎么能不是女兔唇呢？」
「你怎么能说没给我写过信呢？」
「你的那些信──虽然我都是十几天之后才收到的，但是我现在还叠放得整整齐齐呢。」
说过了历史，又开始在目前找证据：
「你不是一年前从巴黎归来的吗？」
「这里不是你开的酒吧吗？」
「不是你给我发的请柬吗？」
「为了地址的丢失，我还差点上吊和痛不欲生呢！」
……
但等他清醒的时候，他已经一个人站在灯光稀疏的大街上了。迪厅不见了，音乐不见了，镭灯不见了，男男女女也没有了，当然引起他喊叫和痛不欲生的女兔唇也荡然无存。他的脚下成了一片废墟。月明星稀，这时都市没有一点声音。世界上就剩下他一个人。但这还是不是令他感到恐怖的，令他感到恐怖的是：既然这一切都是无有和虚无，那么他已经收到的那些女兔唇的来信，又是从哪里发出来的呢？这时世界就成了一个旋转的黑洞。白石头开始在那里一点点沉伦和陷落。这时白石头又是多么由衷的叫道：
当年在烈日下庄稼棵子里铲草肚子里只有红薯毂辘、水和盐的牛文海大哥，你是多么地幸福和知道世界的底蕴呀
你临终的遗嘱给我们村庄带来的变化又是多么地伟大呀
我们对于现实的描述和渴望又是多么地肤浅啊
我们一思索，你就发笑。
……记得１９６９年牛文海舅舅有两男两女。他的大儿子叫牛长顺──１９６９年的春天，我和他一块骑着自行车到三矿接过煤车。他的二儿子叫牛长富，面皮白净，走路爱抬高胳膊──小时候左腿骨折过一次，长大走起路来没有反映到腿上却反映到胳膊上；常常见他高抬着胳膊、拿着一个镰刀头急急忙忙从村庄穿过。他的大女儿叫牛金香，大眼，扁脸，爱拿着一块玉米饼站在土岗上大口地啃──我和她没什么交往。牛顺香是他的小女儿。牛文海在处理儿女婚姻上也颇有韬略，就像他处理烈日下割草和后来盖起青砖到顶的瓦房一样。牛长顺和牛长富都是好人，当年我除了跟牛长顺一块到三矿接过煤车，还共同和牛长顺牛长富一块到老得舅舅的瓜园里偷过瓜。偷瓜的时候他们都很勇敢，分瓜的时候他们也都有私心杂念──但是当他们的阴谋得逞之后，脸上又露出憨厚和质朴的笑容，就像牛文海舅舅的憨厚一样让人感动──世界上还有一些阴谋得逞仍在那里板着脸的人呢，就让我们感到恐怖了。你不知道他最后的目的是什么。──两个女孩子在婚姻上没有给牛文海舅舅出什么难题，使牛文海舅舅感到为难的是两个儿子──当然，如果没有这些难题，还显不出牛文海舅舅的雄才大略呢──难题对于他还是一棵救星呢。──后来我们也认识到：如果当时没有两个儿子的难题，牛文海舅舅还没有烈日下的积累盖不起青砖到顶的瓦房呢。这是他积累和爆发的最基本动因。两个儿子都很聪明，问题出在他们的长相上──个子低矮，鼻孔朝天，头发和眉毛连着，下巴上又各长着一绺黄髯──成了他们家族的特殊标志。也是奇人异相，但是这异相就像牛文海的烈日下铲草一样，当时我们浑然无觉并没有给以足够的重视。等青砖到顶的瓦房作为一种奇迹矗立到我们面前的时候，我们才对牛文海舅舅以前的积累有所认识，这时才对鼻孔和黄髯恍然大悟了呢──它们之间也有一个木与本、流和源的关系──接着才有了临终遗嘱和村庄天翻地覆地变化呢。这时你才知道什么叫蓄谋已久和丝丝入扣，你才知道什么叫日久见人心和路遥知马力。──正是因为这鼻孔和黄髯，正是因为我们的对面不相识，我们的牛文海舅舅才殚精竭虑运筹帷幄割草本是一种体力劳动但我们的舅舅一边割草一边还在飞速转动着他的脑筋等盖起青砖到顶的瓦房的时候他怎么能不鞠躬尽瘁死而后已地得了食道癌这样说来我们还是杀害牛文海舅舅的凶手呢于是我们也就成了这一切奇迹的开头、原始、木之本和流之源了。一切倒是从我们开始的。过去我们不知道凶手就是我们的救星，困难和敌人就是我们创造一切的原动力──通过牛文海舅舅身体力行的实践，我们知道了，是我们害了牛文海舅舅，也是我们创造了牛文海舅舅。──因为按照我们从老梁爷爷流传下来的习惯的、固定的从村庄角度观察人相貌的观点来看，头发和眉毛连着、鼻孔朝天和腮下一绺黄髯是委琐的象征，个头低矮也和雄伟壮大相矛盾；这样两个鼻孔朝天、一绺黄髯的小矬子幼年的时候我们觉得十分好玩，但等长大之后看上去就没有那么可爱了。我们错过了认识奇人的伟人的机会。于是我们的表姐们一个个出嫁到外村庄和出嫁给别人，没有一个提出来要嫁给牛长顺和牛长富。──表姐们，我们肤浅，你们也肤浅吗？从这个意义上，我当初对她们的出嫁还草木惊心嗟叹落泪现在看起来也幼稚得让人发笑了。你们让人发笑。就好象女兔唇因为看不惯东方人扁平的鼻子而远嫁巴黎一样。原来你们是一丘之貉──本村的表姐是这样，外村的表姐也像本村的表姐一样肤浅，当世界上没有一个目光长远的妇女要嫁给牛长顺和牛长富的时候，大家也就联合起来把把牛长顺和牛长富婚姻的一切负担和烦恼强加到牛文海舅舅头上。牛长顺和牛长富的鼻孔和黄髯都已经成熟，你让他们的性到哪里去排遣呢？──幸好牛文海舅舅早就想到了这一点──牛长顺和牛长富，你们能在世界上拥有这样的父亲是你们几辈子的造化──因为他在烈日下庄稼棵子里的积累，整整比１９６９年提前了１０年。──从这一点看牛文海舅舅也是一个可交的人，他的目光能看穿１０年──而我们在１０年之前看到一个农民在烈日下的庄稼棵子里铲草就以为他是在铲草怎么会把铲草看成是一种积累看成是一座瓦房接着就和女人的乳房连在一起呢？当牛文海舅舅对世界殚精竭虑精心编织的时候，我们却在世界上慵懒和迟钝地睡大觉。最后我们在牛文海舅舅的陷井里全军覆没也就不奇怪了──当然，也正是我们的全军覆没，才使后来的牛文海舅舅的遗嘱落到了实处，才使他的既定方针和宏图大略得到了施展，才使我们的村庄走上一个新的台阶──还是我们的胡涂成全了他的远虑。当我们对他心服口服的时候，我们还要什么人格呢？心服口服的投诚，往往比自己枉费心机还要更接近我们的目的呢。──当我们村庄里全是如表姐一类人的时候。从这个意义上说，表姐们，你们是生活中的害人精，你们同时又是我们村庄的救星。如果当初你们知人善任地认识到了牛长顺和牛长富的价值和长处争先恐后地嫁给了他们和他们一起过着买盐、买粮、买酱油醋和担水──就像１９６６年我和牛顺香玩的游戏一样，生活的内容不过涉及到：
粮食
水 盐
──生活的同时解决了他们性的问题，那么我们的牛文海舅舅殚精竭虑地绞尽脑汁运筹帷幄的积累和铲草顷刻间也就失去了意义。也许这样他就不用鞠躬尽瘁和死而后已了。但是在他正常如我们活着的同时我们的村庄也就永远没有光明和指望了直到３０年后还徘徊在黑暗中也说不定呢。幸好你们置他儿子于不顾也就是置他于不顾你们这样做虽然害了牛文海一个人但是同时也救了我们大家和村庄呢。──这就是你们的短见给我们带来的长远幸福。──和一个目光短见的人生活在一起是多么地幸福呀。连后来的王喜加表哥站在他老婆的坟前，都在说着同样的话。
于是，已经成人的牛长顺和牛长富遇到了性的问题。这从他们夜里睡觉的时候──偏房草屋里传出来的声响就能听出这一点。别的父母听到这种声响提心吊胆，我相信牛文海舅舅听到这种声响却不在意地笑了。因为他早有准备，因为他已经运筹帷幄在先，他在烈日下的庄稼棵子里已经整整积累了１０年。现在的事实无非证明了他１０年之前的想法和１０年之中积累的正确罢了。这时他不会像别的父母一样唉声叹气，他要说的仅仅是──甚至对着世界狡黠地笑了：
果然不出我之所料
于是积累也就在这个时候爆发了。青砖到顶的瓦房恰到好处地在这个时候盖起来了。这瓦房３０年后看起来虽然有些怪模怪样，但是３０年前毕竟是我们村庄──我们是一个仅仅拥有１００年短暂历史的村庄呀──第一座青砖到顶的瓦房呀。当我们看到这座瓦房在我们面前平地拔起的时候，我们还没有认识到它深刻的含义呢；我们只是感到了牛文海舅舅的积累，而没有看到这种积累的意义和意图指向；我们只知道瓦房就是瓦房，谁知道它还直接指向着性呢。特别是当这种指向竟也出乎牛文海舅舅的意料一下走向失败就像一个国家和政权很快也像它的前身一样走向覆灭，我们也就更加忽略它的含义和宣言了。说到这里，我们甚至连牛文海舅舅突然患了癌症的原因也给找到了。原来我们以为是他运筹帷幄和殚精竭虑１０年积累的必然结果，多少前人和仁人志士不都让生命走上了这条道路？但是我们恰恰忽略了他运筹帷幄殚精竭虑的时候精神勃勃，当瓦房的指向在生活中又一次遭到挫折和失败的时候却突然一病不起。如果这宏伟蓝图的前一半──瓦房──不实现还要好一些，现在瓦房实现了性却失败了不就证明着瓦房也是白盖了吗？当你在根本上已经失败的时候，人们还在围着瓦房欢呼，这时你连宣告自己的失败都不得，痛苦和真相只能深深地埋藏在你一个人心里，这时你怎么会不得癌症呢？因为当时的客观情况是： 牛长顺和牛长富两个人的婚姻，并没有因为牛文海舅舅青砖到顶瓦房的拔起而马上得到解决
本村和外村的表姐们并不因为外在的瓦房而对牛长顺和牛长富趋之若鹜
表姐们再一次有眼不识泰山地错过了挽救牛长顺和牛长富也就是挽救牛文海舅舅的机会
当然，最后吃亏的是她们自己
但是，它也同时证明着瓦房和你烈日下的多年积累是白白爆发
这才是牛文海舅舅对自己多年积累的爆发我们感到是一种胜利而他感到是一种失败的原因
于是他就得了食道癌
牛文海舅舅是被我们这些姐姐们害死的
……
但是你认为事情到了这种地步牛文海舅舅就没有办法了吗？你以为牛文海舅舅的运筹帷幄已经到了山穷水尽的地步了吗？如果你这样看，那就再一次在对世界和牛文海舅舅的认识上大错特错了。牛文海舅舅这个时候虽然已经筋疲力尽，但他还在那里喃喃自语地 冷笑着对我们说：
事情还没有完呢
于是：
姐姐们对他的迫害，再一次转化成他挽救我们和村庄的动力
……
接着就出现了牛文海舅舅在我们故乡发明的──就像瓦房第一次出现在我们村庄一样──解决家族之间性问题和性冲突的「换亲」事件。当瓦房不能解决牛长顺和牛长富的性危机时，他再一次从日常生活细节中受到启发──当他围着新盖的瓦房在焦头烂额和一筹莫展转圈的时候──过去我们还以为这种转圈是一种自我迷痴和欢庆呢──突然看到他的大女儿牛金香和小女儿牛顺香迈着轻盈的步子满面春风地从他面前穿过于是这轻盈和春风一下又激发了他的灵感──山穷水尽疑无路，两个自己的女儿却给他带来了柳暗花明──说起来也是两个脏兮兮浑身充满腥味的农村女孩呀，长得也是萝卜腿迈得也是萝卜步呀，但是当时他感到她们就是干净体面的巴黎少女，穿著长裙从海面和湖水上掠过一阵清新之风。于是他的头脑「唰唰」地就清醒了。挽狂澜于即倒的思路和蓝图再一次展现在他的眼前。当我们还处在糊里胡涂连瓦房的胜利都没有认清的时候，他就已经将瓦房的失败挽狂澜于即倒使我们获得了新生。这就是铁幕和竹幕的好处。一切都不用我们操心，一切在暗中都替我们安排好了。３０年后我们想说的仅仅是：当时苦了你了，牛文海舅舅；在你的面前，我们就是一群傻冒，而你才是世界上最聪明的伟人。──也许这才是你得癌症的原因？癌症并不出现在你焦头烂额之时，而伴随你在柳暗花明之中？──接着就有了你的临终遗言和我们村庄翻天覆地的变化。你是一个智者、勇者和胜者。牛文海舅舅，你的大智大勇就是这么不显山不露水从容镇定。牛金香和牛顺香从我们身边千遍万遍路过我们对她们熟视无睹，而你在困难的时候只是无意中瞥了她们一眼，一个解决世界根本危机和难题的方案就出现在你的脑中。怎么一下就想得那么地周全呢？怎么一下就安排得那么地健全呢？怎么一下就由浅入深和由表及里了呢？怎么一下子就从一到二和举一反三了呢？当他看到他的两个女儿从他身边走过的时候，他马上就想到了：
当瓦房不能解决牛长顺和牛长富性的危机的时候，他的妹妹们难道不可以帮他们解决吗？
瓦房是我创造的，他的妹妹们就不是我创造的吗？
当然近亲是不能结婚的，但是当我寻找到世界上还有和牛长顺牛长富一样或类似的情况，而他恰恰也和牛长顺牛长富一样有着妹妹或是姐姐的时候，这个交换不就成立了吗？
我把牛长顺和牛长富的妹妹嫁给另外的牛长顺和牛长富，我把另外的牛长顺和牛长富的妹妹嫁给现在的牛长顺牛长富，冠冕堂皇而又顺理成章，名正言顺而又不犯人伦，恰到好处而又各得其所，何乐而不为呢？
──世界的重大危机，就这样四两撬千斤地让牛文海给解决了。
出乎牛文海预料的是，他想出的这个解决家族间性危机的办法，何止仅仅解决了他儿子的危机呢？从此──这种「换亲」的办法，就在我们的故乡绵延流传蔚为壮观──同时，它对于社会的安定和经济的繁荣，精神文明的复兴和犯罪率的下降，都是当今世界上最优秀的政治家想出的治国方略所不能比拟的──你解决的也是一个社会危机──你穷其一生的努力，大不过一个牛文海。
……没想出这个方案牛文海还在那里苦恼，一想出这个方案牛文海也像我们一样激动了。这时他就停止了转房。看来世界上不存在永久性的难题，任何事物都不是铁板一块，任何铁板都不可能没有逢隙。这时牛文海像牛顿一样对世界充满了豪情：
给我一个支点，我就能撬动整个地球
这时瓦房已经不算什么了。有两个女儿在，也许过去烈日下庄稼棵子里的积累和瓦房的盖起都没有意义；早知如此，你像常人一样慵懒和对世界无动于衷也不会损失什么；但是我们的牛文海舅舅又不这么认为他的认为恰恰相反：也许没有前边的努力和准备，还没有现在的灵感呢；也许没有瓦房让你围着它乱转，你的女儿从你身边走过，你也会像常人一样熟视无睹呢。对于过去的努力他并不后悔，过去的努力对于现在并不显得徒劳。接着令他感动的是这样一个事实：他的儿子是两个，他的女儿也是两个，对于「换亲」来讲，一个换一全，不正好各得其所和天作之合吗？从这个意义上，牛文海又真诚认为：
从事情妥帖体当和天衣无缝来看，这并不是单凭人力所能达到的
我总感到似有神助。
在神的面前，我本人倒显得微不足道
……牛文海又成了一个富有美德的人。但是我们也知道，当一个事情达到天衣无逢似有神助的程度，你离自我消亡的日子也就为时不远了，当时我们对「换亲」充满着多么大的热情啊。它不亚于在世界上开辟了另外一条通往幸福的渠道和创立了另外一个通往理想社会的政治制度。你真是独辟蹊径，你真是未卜先知，你真是大智大勇，你真是巧妇能为无米之炊。牛文海舅舅，你爆炸了一颗精神原子弹。牛文海舅舅，唯有你。这时牛文海舅舅像瓦房刚刚盖起一样，倒是在我们面前露出了他片刻的肤浅的本相，在那里捧着手里的水烟袋说：
「想来想去，『换亲』这个名字起得好。」
我们马上附合：
「那当然。」
吐出一口烟又点着我们说：
「能给一个新事物起一个好名字也是很重要的。有时它的作用不亚于事物本身──就像商标对于罐头，旗帜对于军队。因为：名不正则言不顺，言不顺则事不成。」
我们马上会意：
「那当然。」
接着我们又有些不解：
「那么这次名称的意义在哪里它又好到什么地方呢？」
这时牛文海压低声音说：
「你们看，明明是个『性』的问题，现在因为一个名字，就转换成了『亲』，还不够好吗？」
接着在那里「咕咕」地笑起来。我们马上恍然大悟，也随声附和地跟着他笑──虽然有些尴尬，但也似乎成了他的同谋。
牛文海接着又谦虚地说：「当然，事情还不够完善，一切还可以发展。」
我们固执地说：
「已经够完善了，已经不用发展了，再发展事物就过了头我们的思想也跟不上趟了──就像上次的瓦房一样。」
但牛文海还是拋弃我们继续在那里发展。看来他是赞成精英治国的。本来一对一的换亲我们觉得已经够成熟了──既解决了各自的「性」双方又换了「亲」，但是我们的牛文海舅舅还是觉得这种交换显得简单和原始了一些，不是不可以继续发展和完善。他是一个勤于耕作的先行者呀。他在烈日下的庄稼棵子里有锻炼。于是他拋弃我们接着想：
完善还是可以完善
完善就是复杂
复杂就是完美
一对一换亲固然好，但是一对一的换亲是不是显得太粗糙和单调了一些？
慢工出细活
能找到另外的牛长顺和牛长富及他们的妹妹，怎么就不能找到第三个或是第四个牛长顺和牛长富及他们的妹妹呢？
一对一的交换可以成立，张三换到李四家，李四换到张三家，怎么不可以再发展成王五家呢？──让张三的妹妹到李四家，让李四的妹妹到王五家，再让王五的妹妹到张三家──这样既解决了各自的「性」，又比一对一的交换更加隐蔽使「性」更富于美感
这样就将「换亲」画了一个圆
而过去的一对一仅仅是一条原始的直线
能找到王五家，接着是不是还可以再找出一个赵六家呢？
当然这对操作者提出了更高的要求，画出这样的连环图需要去做大量的艰苦的细致的组织工作
并不比开一个三国四方会议更加简单
它对客观的要求是：
和牛长顺和牛长富情况相类似的几家人家要在世界上同时存在
他们必须明白讨价还价的条件不是针对对方而是针对第三者不是针对人而是针对连环最后达成的协议其实和对方毫不相干
一方出现异议就针全盘皆乱
问题的难度还在于：各方的主观条件在生活中不可能完全对等，其不对等之处又不是对方所能负责的这时第三方或第四方通过什么途径去相互弥补和补偿呢？
谁来做这些穿针引线和相互平衡的工作呢？
…… 假如这一切都做妥了，最后对于性的落实也必须提出严格的要求：
三方或四方必须在同一天结婚
要严防有人在关键的时刻不守连环和联合的宪章让他钻了时间和空间的空子
就像公正的联赛必须要求各个球队在相同的时间开球一样
……
多么复杂的一盘棋啊。让斯大林处理他都会望而生畏──他宁肯再去打一场斯大林格勒保卫战──那毕竟是一对一。但是在难倒了斯大林同志的世界顶级难题面前，我们的牛文海舅舅却知难而上。因为我们的牛文海舅舅就是为了解决世界上的难题而来到人间的。没有复杂还要牛文海舅舅干什么？没有复杂他倒是觉得百般无聊。就像他围着瓦房焦头烂额乱转的时候；现在有了复杂他倒亢奋起来。世界上怕就怕认真二字，牛文海舅舅就最讲认真。──复杂是我自己找来的，并不是别人强加到我头上的──我向往复杂，没有复杂哪里还有魅力？没有复杂哪里还有美感？──当然，等这座庞大的机器真的运转起来，牛文海舅舅还免不了挂万漏一，最后又被这机器反咬一口也就不奇怪了。就像聪明的政治家革命到了最后总是革到自己头上，就像聪明的市民搬起石头最后总是砸到自己的脚上一样。──「换亲」的连环术，也会以其人之道还治其人之身呢。──它也是一团火，玩不好也会烧着自己呢。
事情发生在金秋十月。这时牛文海通过四个连环已经用大女儿牛顺香给大儿子成功地换回来第一个老婆。在四家人同时嫁人娶亲的隆重时刻，牛文海舅舅百感交集而又踌躇自得。经过艰苦的网织、谈判、走马换将和穿针引线，世界上第一例换亲术竟在人生的试验场上取得了成功。在白石头又一次感到草木惊心的时候，村里的牛金香第一次不同于别的表姐出嫁了──这个不同在于：过去的出嫁是有去无回，这次我们刚刚出嫁了一个牛金香，马上又娶回一个「牛金香」；无非过去的牛金香和牛长顺是兄妹，现在的「牛金香」和牛长顺就是夫妻了──白石头又破涕为笑，也不禁为牛文海舅舅的鬼斧神工而击节称叹。你解决的不仅是家庭内部的性的问题，还放下了一个１１岁少年对世界悬着的心啊。换亲的所有过程都和设想和预定的毫无二致。性的问题真的很好的解决了。「性」已经换成「亲」了。世界从此太平了。牛文海看到自己一个念头和设想，一个思想和主义在实践中得到了实现，就像一个政治家从一个想法和主义出发经过实践真的得到了天下时一样心胸开阔和春风扑面。他以为改变世界就是这么容易。谁能想到短短几个月后，这种成功的实践就又回过头来反咬了他一口呢？──就像政治家青年时期以为自己改变一个世界易如反掌但是到了晚年也悲叹自己仅仅能改变一片小树林一样。于是到了临终的时候等他通过四个连环用自己的小女儿牛顺香给自己第二个儿子牛长富去换第二个老婆时，他就显得有些胆怯和不放心了。他就不那么抱负宏远和满腹经纶了。他开始有些游疑和不确定了。他的口气显得不那么有底气了。就感到事情并不像自己当初设想的那么简单。于是就开始未雨绸缪和把事情可能出现的漏洞提前补上。就开始预先防范、语重心长地对１６岁的小女儿牛顺香作了谆谆教导──那就是：
妮儿，在你出嫁的时候，请你戴上避孕环
这一切的潜台词是：
爹过去认为自己的实践是成功的，但是短短几个月──从大女儿牛金香身上看，生活就证明它是错误的。但是四连环的换亲机器已经开始疯狂运转，到了他的发明者你爹也控制不住的地步。一切都难以预测。它成了一个深不见底的黑箱。现在该你下地狱了，临死的爹爹所能做的仅仅是：让你对未来的不测事先有所防范。我的１６岁的小女儿，对不起，请你原谅爹。
……
说起来都有些悲凉了。但这往往是一个伟大的思想家和先行者的最终下场。世界上不少伟大的思想家和先行者，最后都会在这个黑箱里相遇。也仅仅从这个意义上，我们的牛文海舅舅才能排遣他的一丝孤寂──通过大女儿牛金香换回来的大儿子牛长顺媳妇「牛金香」一开始看上去还不错。──那个时候牛文海舅舅还处在肤浅和踌躇满志的阶段，见了我们表露出来的神色还是：看，我这个连环计怎么样？我这个四换亲怎么样？我这个「换亲」的名称、旗号、主义和思想怎么样？可以说是旗开得胜吗？当时我们也是目光短浅──我们的眼圈子能有多大？──就对他的主义和实践佩服得五体投地对于他的沾沾自喜也认为是理所应当。我们随声附和地说：
「舅舅，你这个主义真是不错。」
「你这个口号旗帜鲜明。」
「一切都是名正言顺。」 「一切都是所向披靡。」
「你开创了故乡一个新时代呢。」
……
当时的牛文海舅舅，也肤浅地对这些恭维全盘照收。但等几个月的实践证明这一切的主义都是失败的，一切的旗帜都倒下了，大家都处在树倒猢狲散的境地，牛文海舅舅就感到失望和孤独了──我们也就墙倒众人推地将失败的责任都推到牛文海头上哪里还记得当初自己的拥护、吹捧和随声附和呢？还有人站出来放马后炮呢──以别人的失败来证明自己的未卜先知。这时在我们的村庄里唯一有一个人站了出来，说出了与大家不同的声音从一处狼藉的废墟中捡起了已经倒下的大旗拾起了已经被我们拋弃的牛文海舅舅的思想遗产，用第三只眼睛看世界重新发现了四连环的光明之处，用历史为现实服务的手法将四连环提高到了超越四连环的境地，将过去仅仅是局限在解决性的问题上的牛文海思想变成了解决一个村庄问题的放之四海而皆准的真理──看来思想是要发展的，遗产是要继承的──他按照这种真理用违背诺言的方式才不但真正改变了我们的性，从而也使我们的村庄上了一个新的台阶──这时我们的村庄才迎来了一个新时代呢。这个人是谁呢？他就是我们但愿长醉不复醒的王喜加表哥──这时他倒有了偶尔的清醒。思想的起事，离我们牛文海舅舅的去世仅仅四个月。从这个意义上来说，只有当我们的牛文海舅舅、我们的王喜加表哥和我们村庄的开创者老梁爷爷站到一起的时候，我们村庄的上空才能出现绚丽的彩虹。
……说起牛长顺和他媳妇「牛金香」一开始过得还不错。当时牛文海舅舅满意大家也满意。故乡已经出现了群起效仿和一呼百应的状态。他一下就解决了故乡的苦闷和忧郁──过去我们的故乡，是一个忧郁的地份呀；现在由于「换亲」的出现，大地才出现了光明。牛长顺因为自己是爹爹思想的第一个实践者说起来也是行动上的先行者，他在村里的地位甚至也出现了超越和飞升呢。他开始有些飞扬跋扈和趾高气扬。他不再是跟我一块去接过煤车的那个和蔼可亲遇事可商量的牛长顺了。他从村庄里穿过和与我们说话的时候，已经有些武断和独断专行了。如果不是这桩「换亲」很快归于失败和流产，他还不定会发展成什么样子呢──很快成为一个暴君和独裁者也料不定。牛长顺还是一个肤浅的毛头小伙子呀。在他趾高气扬和傲视群雄的时候，他恰恰忘记了世界上还有这样一个简单的道理：
危险并不出现在众人之中，危险往往出现在你的身边
堡垒总是从内部攻破
于是在短短的两个月之后，他身边的「牛金香」就突如其来发动了政变，「牛金香」从他身边跳之夭夭而他还蒙在鼓里和一无所知，他马上就被人从神话的祭坛上给推了下来成了孤家寡人也就不奇怪了。这个时候我们才有些称心呢。活该。这就是他飞扬跋扈和掉以轻心带来有结果。他在内心得意的时候，往往忘记了自己的外表；他在白天高兴的时候，往往忘记了夜晚。这样的忽略所遮挡的客观事实是──就像面瓜哥哥之于牵牛：得意的牛长顺形容猥琐，新来的「牛金香」如花似玉；得意的牛长顺鼻口朝天一绺黄髯，新到的「牛金香」面如满月腰如柳枝；得意的牛长顺一米六五，新来的「牛金香」一米六七。不要说我们，就是陌然间突然闯过来一个人，看到这种配对，如果他不知道这是一场伟大的话剧「四换亲」之中的角色的话，他立马脱而出的就是：
「真是鲜花插到了牛粪上。」
「真是好汉妻子不上堂，孬汉娶个满堂光。」
……
接着你会不由自主地乜斜起眼睛看那「牛金香」看着看着嘴里都流出了涎水。如花似玉的「牛金香」，这时也常常一个人孤独地站到街头，有时站着站着，眼里竟流出了莫名的泪。这时我们往往会说：
「她一定是想家了。」
「她一定是想她娘了。」
「谁刚刚出嫁，都是这样。」
一切都在情理之中，于是我们就大意了。其实我们恰恰说错了。这个时候她想的并不是娘家，而是看着从她眼前不断晃过的三寸丁谷皮一绺黄髯鼻孔朝天的牛长顺，不禁在心里骂道：
「可是作孽呢。怎么找了这么一个三寸丁谷皮！」
「他还没有我高！」
「晚上跟他睡在一起，让老娘如何耐烦！」
她对奇人异相的认识，像过去村里的表姐们一样无知。她和奇人和伟人也是对面不相识。于是她后来拋弃奇人和伟人既害了别人也害了自己也就顺理成章了──也正是因为她的无知，最后倒是挽救了我们的村庄呢。──这时她对雄伟就有一种特殊的向往。本来她看不上铁塔一样的黑汉，觉得那样的长相是一种蠢憨，中意的还是清纯的白面书生；现在不那么看了，现在的看法与以前正相反──一切不经过实践，还是不要轻易地下断语呀──这时看一个白面书生从街上走过，她像看到三寸丁谷皮的牛长顺丈夫一样恶心刺目；而一见到铁塔般的蠢汉，马上像久别战场的儿马听到炮声一样，一下就激动、昂扬、前蹄奋起地在内心「咴咴」地喊叫。缰绳都勒不住它。激动的她，下边马上就湿了──本来不是这么容易激奋和下作的人呀，现在竟被牛长顺改变成这样。这时她一边直勾勾地看着那铁塔一样的人，一边在心里想：
「这样的身子，必是好力气！」
……
话语对于挣脱和向往的指向多么明显。终于有一天她突然失踪，跟着一个村里来打铁的铁塔一样的小炉匠逃之夭夭──一开始我们还感到吃惊：怎么能这样呢？这是怎么发展的呢？那个铁塔一样的小炉匠真不是东西，他竟敢拐带良家妇女让我们的牛长顺和牛文海舅舅竹篮子打水落了一场空──３０年后我们才明白，那是事物发展的必然结果，一切跟小炉匠倒是没有关系。小炉匠只是「牛金香」选择的一个外在偶然罢了。如果那天来的不是小炉匠而是一个粗壮的换马掌的人的话，她一样会跟换马掌的逃之夭夭。我们还是失算了。骄傲的牛长顺还是失算了。我们的舅舅牛文海也同时失算了。但这还不是问题和失算的关键呢，问题和失算的关键是：因为「牛金香」是通过四连环的换亲术换过来的，现在对于这种逃跑的责任还无从追究──就更加让人恼火。如果仅仅是两换亲，张三跑了一个「牛金香」，张三就可以到李四家把自己的牛金香同时叫回来，一切还能物归原主──因为两家的牵制说不定「牛金香」还不敢逃跑呢。但是当初的两换亲已经被我们的牛文海舅舅发展成了四连环──看来生活中还不能过于激进呢，一切还得有所牵制呢──简单就有牵制，复杂就使牵制出现了漏洞──于是「牛金香」的逃跑就让我们束手无策只好把打碎的牙齿往肚子里咽。张三李四之间，还夹着一个王五和赵六呢，你如果通过赵六去牵制李四呢？趾高气扬的牛长顺，这时就还原成草鸡在那里「嗷嗷」地痛哭；而在内心里真正感到痛苦的，还是这思想和主义、四连环的发明者牛文海舅舅呀。这时他虽然没有对人──包括对正在痛苦之中的儿子牛长顺──说任何话，但是我们能够感到当他一个人躺在瓦房里时，痛苦和疾病，衰老和癌症就开始悄悄地降临到他身上──这才是他得癌症的原因呢。──这时他可能会对自己哀叹：
「一切还是怪自己呀。」
「是我没有适可而止。」
「是我在自作聪明。」
「是我搬起石头砸了自己的脚。」
……
接着就开始用自己的手去打自己的脸──一个伟大的孤独者看到自己的思想归于失败的时候，他还能做些什么呢？他除了打自己的脸，只能在下一次的实践卷土重来的时候，进行未雨绸缪和事先防范了。于是当我们的１６岁的牛顺香接着出嫁──给她的哥哥牛长富进行另一轮四换亲时，他就把她叫到已经病入膏肓的自己面前，小声地只能两个人听见地说：
「妮儿，在你出嫁的时候，请你戴上避孕环。」
……在牛顺香出嫁和另一个「牛顺香」娶来第四天，牛文海舅舅终于灯干油尽撒手人寰。他的历史使命终于结束了。你辛苦了。虽然一辈子的努力最后是以失败告终的，就好象历史上许多伟人和先行者一样，但是后来事情的发展，还是正如你之所料──这时就又显出你的伟大来了。当第一波失败之后，你能从第一波的失败中预料到了第二波，这已经是很不容易了。而我们常常做的却是，当第一波失败之后，转眼又被第二波海浪彻底席卷和淹没。当一个人在临终之时还能预料到他的身后，一切还有所绸缪和预防，这已经很不简单了。于是你就给后来的王喜加表哥提供了一个发挥和超越的基础。你的临终遗言和思想遗产句句落到了实处，不但改变了你本人而且给我们换来了一个新的村庄。当我们在王喜加表哥的带领下当然首先是在你思想的启蒙下违背诺言的时候，当我们举着粪叉和农用工具开始在那里大规模械斗的时候，当这一个伟大的场面和历史性的镜头出现在我们空旷的田野上虽然当时我们只顾打斗而没有想起你，但是当我们开始享受违背诺言的成果我们开始进行历史反思痛定思痛追本溯源吃水不忘挖井人要找出支配我们这一切行动的思想者和启发者的时候，我们还是从我们的领导者王喜加表哥身后看到了你。虽然王喜加表哥一开始还在有意对你进行遮挡──这时他就有贪天之功归已有的嫌疑──，但是我们还是通过历史的弯道终于在它的尽头寻找到了已经处于黑暗的你。历史不容歪曲。真相终会大白于天下。──当纸终于包不住火的时候，当乌云终于遮不住太阳的时候，我们的王喜加表哥也只好在历史的面前给你平了反。你才有了思想家和先行者的地位。这时的王喜加也是欲盖弥彰啊，当我们已经通过历史的遂道和你的思想会师的时候，他才像刚刚发现一样说：
