苏秦游说六国采取合纵之计，共同攻秦，被推为纵约长，佩六国相印。他的这些才能与年青时的刻苦攻读是分不开的。
苏秦曾游说秦王，10次上书均未被采纳，主要是因为秦惠王刚杀商鞅不久，对客居游说的策士很不信任。所以苏秦在秦一年有余，很不得志。时间一久，其黑貂皮袍破旧，百斤黄金耗尽。资用乏绝，只好狼狈归家。他容颜枯槁，疲惫不堪。家人待他十分冷漠，妻子不下织机相迎，嫂子不燃灶做饭，父母也无话可说。苏秦仰天长叹道：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，此皆秦不用之罪啊!”
从此，苏秦暗自发奋，当夜搬出数十箱书，从中找出《太公阴符经》，以后每天都伏案读书，择其精要，揣摩文旨，对天下大势、列国情况做了大量研究。有时候实在太困了，苏秦就用针锥扎腿，血流到脚跟也全然不顾，以此驱除睡意、秉烛夜读。如此一年，他就掌握了兵书谋略。他信心十足地说：“可凭此游说当世之君了!”不久苏秦果然被赵拜为丞相。
2.不辱使命的苏武
苏武(公元前?～前60年)，西汉杜陵(今陕西西安东南)人，字子卿，天汉元年(公元前100年)任中郎将，奉命出使匈奴。由于其副使张胜参与匈奴贵族内部斗争，事发投降，使得苏武被扣留。但任凭匈奴威逼利诱，他总是威武不屈。
匈奴为了使苏武屈服，将他禁闭于地窖，并且不给饮食。天寒地冻、大雪纷飞，苏武在地窖中一口毡毛、一口雪，竟然维持多日。匈奴以为有神灵保佑，便没敢杀他，而是把他流放到北海(今贝加尔湖)放羊，并说：“如果公羊能产仔，就放你回去。”北海地处荒漠，渺无人烟，甚至无食可吃，苏武只能挖老鼠洞，搜寻里面的草籽当食物。尽管如此，苏武每天还是手握汉节(使者凭证)放羊，时刻不忘使命，坚持19年不屈。
到汉昭帝时，匈奴又想和汉朝和好。汉朝提出释放苏武等使节，但单于谎称苏武已死。汉朝使节来到匈奴，当年随苏武出使的常惠想办法把苏武流放北海的事告诉了使节，并想出了营救办法。汉朝使节见到单于后，说：“汉朝皇上在上林苑狩猎时，射下一只大雁。大雁脚上缠有帛书，解开一看，原来是苏武手笔，述说了北海牧羊的事。”单于听说后大吃一惊，只好承认苏武还活着，把他送回了汉朝。苏武一直活到80多岁。
3.东坡居士苏轼
苏轼(公元1037～1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、书画家。
苏轼在嘉六年(公元1061年)24岁时就中了进士，并和弟弟苏辙同时通过了贤良方正科主持的谏科的考试。宋仁宗满心欢喜地对皇后曹氏说：“朕为子孙得两宰相。”
可是苏轼的仕途却坎坷崎岖。先因反对王安石变法，谪调杭州任职，后又调到密州(今山东诸城)、徐州(今江苏铜山)、湖州(浙江吴兴)等地。由于作诗讽刺变法，被逮捕入狱，后流放黄州(今湖北黄冈)、汝州(今河南汝南)等地。宋哲宗即位后，废除变法，但这时苏轼已快50岁了。在先后担任兵部尚书、礼部尚书后不久，又被流放岭南，徽宗即位后才结束了7年流放生涯，在归途中病逝。
苏轼一生浮沉不定，历尽沧桑，心中郁积着无数要说的话，只有通过诗歌来倾诉自己的冤屈与不平，另一方面又在张罗日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的愉悦，来保持心理平衡。
苏轼在文学艺术上的造诣达到了极高的境界。他的文章恣肆汪洋、明白畅达；其诗清新豪健，善用夸张比喻；词属豪放一派，如《前赤壁赋》、《水调歌头》等。他还擅长行书和楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而且自创新意，是“宋四家”之首。
苏轼喜欢吃烧猪肉，常教人将猪肉切成方块，上锅烧煮之后食用。其好友佛印是金山寺的禅师，常将猪肉烧煮好了之后，等着苏轼来吃。一天，准备给苏轼吃的猪肉被别人偷吃了。苏轼知道后，戏作小诗云：
远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。
苏轼在黄冈时，还曾戏作食猪肉诗云：
黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
后来，苏轼的这种烧煮猪肉的吃法流传开来。人们还给它起了个名字——“东坡肉”。
第四部分：源出多门的窦姓潘 芈姓潘氏始于春秋
百家姓中，潘姓是一个有着悠久历史的姓氏。史传商朝时，舜的后代在潘地建立潘子国，子孙以国为氏，因舜姓姚，故称姚姓潘国。至商朝末期，周武王灭商，将潘地封与其弟毕公高之季子季孙，他们也以潘地为姓，是为姬姓潘国。两姓潘国由于势弱国小，均不见于经传。据史料记载，春秋时楚国占领潘国，封为邑，子孙以潘为姓，即芈姓潘氏。楚国公子商臣之师潘崇为芈姓潘氏之始祖，今潘氏人群主要由芈姓潘氏组成。
除此之外，赐姓为潘、外姓改潘以及少数民族被汉族同化改为潘姓，也是潘姓由来的重要途径。
一、潘姓迁变
历史上潘姓并无大的变迁，先秦时期，潘姓最初活跃于陕西、河南、山西和湖北地区。唐朝以后，潘姓向甘肃、河北及山东等地发展。潘姓在南方的发展主要集中在中原两次南下移民福建之时。
潘姓自立姓以来，名人不绝于史书，堪称济济多士。古代有东汉尚书左丞潘勖，三国时代东吴名将潘、潘璋，西晋文学家潘岳、潘尼，北宋名将潘美，明文学家潘之恒，明清思想家潘平格等。而在近现代历史上，潘氏家族更是名人辈出，如：著名心理学家潘菽、画家兼美术教育家潘天寿、京剧演员潘心源、著名女画家兼雕塑家潘玉良、哲学家潘梓年、社会和人口学家潘光旦和中国共产党的先驱潘汉年等。
二、潘姓名人
风流才子潘安
潘岳，又名潘安，字安仁，西晋文学家，荥阳中牟(今属河南)人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。长于诗赋，尤善哀诔之文，辞藻华丽，与陆机齐名，并有“陆才如海，潘才如江”的赞语。在晋代文学史上，他与潘尼并称“两潘”。潘岳的诗赋和诔作主要收集在《潘黄门集》中，其中诗歌有《悼亡诗三首》、《河阳县作诗》二首等，赋有《秋兴赋》、《闲居赋》等。
潘岳的仕途并不平坦，曾因作《籍田赋》而招致忌恨，滞官不迁达10年之久。元康六年(公元296年)前后，回到洛阳。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。
第四部分：源出多门的窦姓葛 以国为名，光武名臣
葛姓历史悠久，根据历史记载，葛姓是上古葛天氏的后代。只有一说是葛氏得姓于由颛顼帝的嬴姓后代建立的葛国，是以国为氏，在今河南省境内。我国南方的葛氏出自1900多年前东汉光武帝时的洪氏。始祖葛庐曾帮助汉光武帝起兵，立了大功，被封为侯爵，但他将封位让给了弟弟，自己南渡长江，定居在句容(今属江苏)。这一支葛姓子孙，后来在今江苏苏州一带成为望族。如此看来，葛氏得姓是相当早的。
在人们熟知的葛姓名人中，“太极仙翁”葛玄可谓老少皆知。葛玄是三国时吴国道士，葛洪从祖父，于阁皇山修道，被道徒们尊为葛仙翁。宋朝以来葛姓人才辈出。葛在宋光宗年间拜相，葛胜仲则是湖州治律极严的知府。明代有反对税监斗争的葛贤，清朝的葛云飞更是大名鼎鼎，在鸦片战争中抵御外侮，英勇殉国。
葛姓名人
道教名人葛洪
葛洪是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，葛玄从孙，世称小仙翁。出身江南豪族，后家道中落，经历了“八王之乱”，饱受战乱之苦，于是消极愤世，遂萌栖息山林、服食养性之思。葛洪拒不做官，在罗浮山优游闲养，著作不辍，后以丹鼎生涯终老。
葛洪对战国以来的神仙思想进行了系统的总结，使道教思想系统化、理论化，并和儒家的纲常名教思想相结合，主张以神仙养生为内，以儒术应世为外，强调道教徒要以忠孝、和顺、仁信为本，如德行不修，虽务方术也不得长生。他不满道家的“无为而治”，提出“身在山林而心存魏阙”。好神仙导养之术，崇信炼制和服食金丹可以长生成仙，所著《抱朴子内篇》对养生延年的各种方术均有论述。他为建立一套神秘主义的道教哲学，力图从宇宙观、本体论的高度来论证神仙长生的思想，提出“玄”为“自然之始祖”。他继承东汉方士左慈、从祖葛玄和其师郑隐的炼丹理论，整理了当时流行的各种炼丹术，并在长期研制金丹的实践中积累了丰富的经验，写下了有名的炼丹著作，为后人研究中国炼丹史以及古代化学史提供了珍贵的史料。他主张道士应兼修医术，撰《玉遂方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷(《晋书》称四卷)。《肘后备急方》简称《肘后方》，取其书精选可挂于肘臂之间而名，是一部实用的急救方书。葛洪在道教思想史和科技史上的重要贡献，使他成为道教史上一个承前启后的划时代人物。
第四部分：源出多门的窦姓范 唐尧后人，范杜同源
范氏始祖，远可追溯到4000年前的圣君唐尧。尧的这支后世子孙，在舜、夏、商等几个朝代与杜姓同源，称唐杜氏，主要生活在今陕西西安东南一带，西周时期被分封于杜。不久，又被周宣王攻灭。杜伯的儿子隰叔逃到晋国，被任为士师，并因官命氏而改姓为士。其曾孙士会后来被提升为晋国的上卿，封食邑于范，他的子孙后来就以地名为姓，世代姓范。范姓发源于今天的山西高平，在世世代代的繁衍之中，范氏逐渐南迁中原，后到江南地区居住。
一、范姓名人录
范氏的知名人物，可说是不绝于史。春秋时有助勾践恢复越国、功成后飘然归隐的范蠡，战国时有游说秦昭王远交近攻、为秦奠定霸业之基的纵横家范雎，秦时有助项羽平定天下、被尊为“亚父”的范增，东汉时有名士范丹、范式、范滂，东晋时有名士范宁，南北朝时有《后汉书》的作者史学家范晔、《神灭论》作者范缜、诗人范云，北宋有著名政治家、文学家范仲淹，南宋有著名诗人范成大，元代有文学家范，清时有围棋国手范西屏、太平天国将领范汝增。当代有史学家范文澜、新闻学家范长江、实业家范旭东、爱国将领范筑先等。
二、范姓名人
1.功成身退的范蠡
范蠡，字少伯，楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年越国大夫，是越王勾践成就霸业的主要谋士。公元前494年，吴国灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，抚恤国民，寻机报仇。历经“十年生聚，十年教训”后，勾践采用范蠡的计谋，最终消灭吴国，率兵北渡淮水，与齐、晋等诸侯会于徐州，向周进攻。周元王封勾践为伯，越成为春秋五霸之一。
相传范蠡献计将美女西施献给吴王夫差，使夫差从此耽于美色之中，安于享乐，不理政事。越国经过几年苦心经营，国力得以恢复，最后灭掉了吴国。勾践完成霸业后，封范蠡为上将军。范蠡认为大名之下，难以久居，而且勾践可以同患难，难以共安乐。于是他不顾勾践挽留，带着西施以及珍宝珠玉，与随从乘船从海上离开了越国。范蠡沿海飘流，到了齐国，从齐国寄了封书信给还在越国辅佐勾践的谋士文种，说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王勾践为人挑剔，可共患难不可同享乐，你为什么不离去呢?”文种收到书信后，便诈称有病不上朝议事。有人中伤文种，对勾践说他想作乱，于是勾践赐文种宝剑，逼他自杀。
范蠡到达齐国后，隐姓埋名，自称鸱夷子皮，与家人一起经营生产，不久便有家产数十万。
齐国人听说他很有才能，就请他出任宰相，范蠡坚辞不就，尽散家财给朋友、邻里和乡党，只带少量重要宝物与家人离去。后来到天下交通要冲陶(今山东定陶)，定居经商，积聚了资财百万，成为春秋战国时期的传奇人物，后人把他奉为财神。
2.一代谋臣范增
范增，秦末居(今安徽桐城)人，西楚霸王项羽的主要谋士。
范增一直家居，从未出仕，但在乡里却颇有名气。项梁的军队经过时，他已经年满七十，但他关心天下大事，很想建一番功业，便向项梁献计，让项梁立楚王族后裔即楚怀王的孙子熊心为楚怀王，以为号召。一时天下豪杰纷纷响应，从者云集，函谷关以东各国尽皆归附。项梁见范增很有才华，便留下他作为谋士。
项梁死后，范增全力辅佐项羽，终于灭掉了秦朝。项羽自封为西楚霸王，尊范增为亚父。这时刘邦成为项羽统一天下的最大障碍，范增多次劝项羽杀掉刘邦，并导演了鸿门宴上惊心动魄的一幕。
后来刘邦被项羽团团围困在荥阳，没有办法，便采用陈平的计策，重金买通项羽身边的人，散布谣言，诡称大将钟离昧、龙且、周殷等为项王立有大功，但始终不能封王，因而对项王感到失望，暗中与汉军联手，想趁机灭掉项氏而分其地。又有谣言说亚父对项王不高兴了，认为孺子不可教，有取而代之的念头。项羽对他便起了猜疑之心，逐渐疏远起来。范增多次进谏、献计，项羽都不听。眼看着楚汉战争就要胜利了，没想到大好形势变成这样，范增又气又急，便病倒了。项羽以为他装病，也不去理睬他。范增心里凉透了，便愤然离去，途中病死。范增死后，项羽实力大减，终于在楚汉之争中失败，于乌江自杀。
3.心忧天下的范仲淹
范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。
范仲淹少年时家庭贫苦，但他学习刻苦，后中进士，出仕后性情耿直，有敢言之名，曾经三次遭贬黜。第一次，他刚任秘阁校理不久，因得罪章献而被贬河中。同僚为他饯行，开玩笑说：“此行极光。”第二次，范仲淹任右司谏时，因废郭皇后的事，据理力争，被贬睦州。同僚为他饯行，说：“此行愈光。”第三次，任开封知府时，因撰写百官图进呈皇上，激怒皇上和众大臣，被贬到饶州。亲友又相送，说：“此行尤光。”范仲淹还说：“我前后共历三光，此后你们若要再送我，就送我到监牢，也许那儿才是我最终归宿。”人们大笑着散去。
宝元三年(公元1040年)，西夏攻打延州，朝廷派范仲淹与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防。他爱护将士，号令严明，战功显赫，使扰边的夏族和羌族望风而逃。因此羌人称他“龙图老子”，夏人称他“小范老子”，并以“小范老子胸中自有百万甲兵”作为警戒。在他守边之时，曾作数阕《渔家傲》词，都以“塞下秋来”为起句，尽述守边将士之劳苦，词句豪放悲凉，真切地写出了边塞的情形，被广为传唱。但欧阳修看到后，很不以为然，称范仲淹为“穷塞主”，意思是僻远边塞的主人。
庆历三年(公元1043年)，范仲淹担任参知政事，建议十事，主张建立严密的任官制度、注意农桑、整顿武备、推行法制、减轻徭役等，因为保守派反对而不能实现，史称“庆历新政”。范仲淹不久被贬官，在赴颍州上任途中病死。
范仲淹的诗词散文均相当出色。词传世仅五首，风格较为明健。所作文章富有政治内容，以《岳阳楼记》最为著名，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，传诵千古。他的作品都收在《范文正公集》中。
第四部分：源出多门的窦姓彭 始祖颛顼帝
一提起彭姓，人们自然而然地会想到寿高八百的彭祖。彭姓人士一直为有这样一位始祖而骄傲。从史书中可知，彭姓可以追溯到传说中古代部族首领颛顼帝的后代。颛顼的后代中有一个叫铿的，他就是彭祖。相传铿擅长做野鸡肉羹，被尧帝大加赞赏，于是封他到彭城。铿在彭城建立了大彭国，地方就在今天的江苏徐州。彭姓人以江苏徐州为根据地，然后分支出去散居各地。秦汉时，彭姓已经播迁到现在的山东。到了唐代，在今天的江西宜春也出现了彭姓望族，后来这一支彭姓又播迁到今天的广东、福建等地。
一、彭姓名人录
彭姓发展的历史中，有不少值得提及的人物。如战国时期哲学家、田骈的老师彭蒙，汉初诸侯王彭越，宋朝大诗人彭止、弱冠状元及第的彭汝砺，元代红巾军将领彭莹玉，明代贤臣彭时，清代诗人彭兆荪、词人彭孙、学者彭绍升、湘军将领彭玉麟，现代历史上的原中共中央农委书记彭湃，原淮北军区司令员彭雪枫、原国防部长彭德怀、原全国人大常委会委员长彭真等。
二、彭姓名人
善于养生的彭祖
彭祖相传姓名铿，为颛顼帝的玄孙，是传说中有名的长寿者。传说他经历了夏商两代，总共活了800多岁，其间死了49个妻子，失去了54个儿子，被誉为“彭祖”。据说彭祖年青时擅长做野鸡肉羹，有一次尧帝吃了他做的野鸡肉羹后，对他大加赞赏，就封他到彭城。后来商王要招募他做大夫，他称疾闲居在家，不参与政事。
传说彭祖很善于养生之道，他常服水桂、云母粉、麋角散，老而有少容。彭祖生性好恬静，不恤世务，不沽名钓誉。他常常独自出游，也不要人侍候，也没有人知道他何去何从，有车马他也不骑，甚至连粮食也不带。他还常常闭气养神，危坐拭目，服气起行，调理自己身体里气的运行，使身体的气通顺。据说彭祖还精于房中之术，他认为男女相成像天地相生一样，能得阴阳之术，就能做到长生不死。
但彭祖的传说毕竟不可能是事实。这可能是因为彭氏家族在远古时代掌权稳固，世代繁荣，供奉彭祖的香火，这样一直千百年不断。据记载，徐州彭城因为彭祖而得名，有彭祖的墓，还有彭祖祠。
第四部分：源出多门的窦姓鲁 周公后代，鲁国子民
鲁姓的始祖是周公姬旦的儿子伯禽。伯禽被封在鲁地，国都定在曲阜。据说伯禽和姜太公同时前往封国。姜太公简化礼节，顺从当地的风俗，所以不到半年就把国家治理得井井有条；伯禽制定繁文缛节，让民众守三年之丧，所以过了三年才整顿就绪。周公听了就说：“鲁国为政繁琐，不能使百姓亲近，将来肯定会为齐国所制。”果然，春秋时鲁国国势衰弱下来，到了战国时就被楚国灭掉了。鲁国子孙就以国为姓，称为鲁氏。
鲁姓很活跃，出了很多杰出人物，例如春秋时被后世尊为木匠祖师的鲁国人鲁班，战国时义不帝秦的鲁仲连，东汉章帝时中牟令鲁恭，三国时吴国大将鲁肃，西晋学者鲁胜，宋代画家鲁宗贵，清代画家鲁得之、古文家鲁九皋等。
鲁姓名人
力主联刘抗曹的鲁肃
鲁肃，字子敬，临淮东城人。乐善好施，很得人心。他与周瑜是至交，因周瑜举荐，归附了孙权。鲁肃是个很有远见的政治家、军事家。
曹操大兵压境之时，孙吴好多将领主张投降曹操，鲁肃和周瑜则坚决主战。孙权犹豫不决，起身去厕所时，鲁肃跟上他说：“我鲁肃可以降曹，主公却不可以。我归降曹操，仍可做个下级官吏，坐牛车，带仆从，与士大夫交游。您如果降曹，却要到哪里安身?”于是孙权让周瑜统兵抗曹，任命鲁肃为赞军校尉，协助周瑜谋划战略。最终，孙权与刘备联合，在赤壁之战中大败曹军。
鲁肃沉稳厚道，所提建议总是与孙权不谋而合。周瑜临终前，上疏让鲁肃接任自己的职务。孙权立刻任命鲁肃为奋武校尉，代替周瑜统领军队。后来鲁肃威望日高，又被任命为汉昌郡太守、偏将军。建安十九年(公元214年)，鲁肃随孙权攻破皖城，改任横江将军。
鲁肃一生力主与刘备修好，对三国鼎立局面的形成可以说不无影响。他死后，吴、蜀共同为他举哀。后来，孙权称帝祭天时，回头同大臣们说：“当年鲁子敬(即鲁肃)说我会称帝，他真是看透了天下大势的发展方向了。”
第四部分：源出多门的窦姓马 赵氏后裔
马姓作为一个姓氏出现，大概是在战国后期。史传记载，马姓与中国姓氏中的另一大姓——赵姓有着不解之缘，马姓源自赵奢。赵奢是战国后期赵国名将，阏与之战因率兵救魏大破秦军而被封为马服君。随后不久，赵奢的部分子孙就以其封邑为姓改称马服氏，后来又逐渐改姓为马，成为后世大部分马姓的正源。赵国灭亡之后，赵奢之孙赵兴因避乱而迁至陕西扶风一带，到西汉时繁衍成为大姓，因而扶风也逐渐成了马姓的郡望。
比马姓更早的还有个复姓“马师”。据《通志·氏族略》的记载，他们是春秋郑穆公的后裔，以擅长驯马、相马和医马而著称。“马师”氏后来也逐渐省略“师”字改成马姓。
马氏还有一部分并非纯粹的中原民族。据考证唐代以后有许多少数民族仰慕中华文化，纷纷丢掉原姓改用汉姓，这其中就有很多人选择了“马”姓。
一、历代名人
马姓作为当代中国的第十九大姓，在中国历史上涌现出了许多杰出的人物。早期的马氏名流大多以军功而闻名于世。例如东汉初年的马援，帮助刘秀平定天下，官封“伏波将军”，还有“云台二十八将”里的马武。东汉末年，马腾雄起西凉，其子马超更是文武双全，归顺刘备之后为蜀汉的建立立下了赫赫战功，名列“五虎上将”之中。五代时期，楚王马殷割据湖南达51年。在这期间，楚国境内经济获得了极大的发展。五代以后的马氏名将，有南宋抗金将领马扩和抗元将领马，明末凤阳总督马士英，清末著名将领马玉昆等。到了现代抗日战争时期，回族马姓出了一位著名的抗日爱国民族将领——马本斋。马氏名流也不乏其他方面的人才。例如马融，他是东汉著名的经学家和文学家。东汉末还有三国一位“白眉马良”，与他的四个弟弟并称当世才子，时曰：“马氏五常，白眉最良。”三国时马姓还出了一位伟大的机械制造家马钧，据说指南针就是他发明的。到了元代，马姓又出了一位杰出的戏剧家和散曲作家——马致远，他的戏剧作品《汉宫秋》和散曲作品《天净沙·秋思》至今仍脍炙人口。现当代的马氏名人有著名的语言学家马建忠和著名的人口学家、前北京大学校长马寅初等。同时，马姓女子的表现也毫不逊色，只皇后就出了两位，她们分别是汉明帝和明太祖的马姓皇后。值得一提的是，明代大航海家郑和原本也姓马，叫马三保。
二、“十个回回九姓马”
回族是回回民族的简称，是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族之一。回民在其汉化过程中采用马姓的人很多，马姓在回民中所占的比例很大，以致有“十个回回九姓马”的说法。这与回族信仰伊斯兰教有关，伊斯兰教的创始人是穆罕默德，因此回族人都愿以“穆”为姓，而“穆”多音译为“马”，所以马姓也自然成了回族人选用汉姓的首选。明初，朱元璋强行颁布法令，禁止“胡服、胡语、胡姓”，马姓的比例自然又增大了。
三、马姓名人
1.经文学家马融
马融，字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的经学家和文学家。马融出身于外戚仕宦家庭，年少时便有志于求学。他师从经学大家挚恂，博览经籍。后担任校书郎、郎中，得以遍阅国家秘藏的典籍，终于成为当时著名的通儒。经他作注的书有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》等，影响深远。古文经学自他之后更显完善。
马融成名后设坛讲学，慕名已久的学者纷至沓来。马融出身高贵，以名士自居，不拘礼节。他讲学常常端坐高台，面垂纱巾，座后还列着女子乐队，实开魏晋风气之先。马融座下著名的弟子如卢植、郑玄等，都成了一时鸿儒。
2.失守街亭的马谡
马谡，字幼常，三国襄阳宜城(今湖北宜城南)人，白眉马良的弟弟之一。他跟随刘备入蜀，担任过绵竹、成都县令和越太守。马谡幼时颇有才气，常以学识雅量自许，喜好读论兵法。蜀相诸葛亮格外推崇马谡，引以为至交，对其言听计从。马谡确实立下过一些军功。例如诸葛亮征南蛮七擒孟获，就采用了马谡“攻城为下，攻心为上”的战略。但马谡常常言过其实、高谈阔论，不接受别人的意见。故刘备临终前就交待诸葛亮“马谡不可大用”，可惜诸葛亮不以为然。建兴六年(公元228年)蜀兵伐魏，马谡自请为前锋出守街亭，临战却违反行军规制，以致被魏兵大败。他自请下狱，诸葛亮为正军法，只好挥泪将之斩首。马谡死时年仅39岁。
第四部分：源出多门的窦姓方 方山为姓
据古书记载，方姓源出于炎帝榆罔的后裔。《明代方正学族谱序》认为，榆罔有子名雷，封于方山，号称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方。这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。他曾奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的复兴立下了大功。因此后世各地的方姓宗谱，都采用了“周大夫方叔之后”之说。
方氏源出河南，自“方叔以后，以字为氏，望出河南”。后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的。大概在宋宁宗时期，方氏开始南迁，即从今河南的光山、潢川一带迁往福建福州，再迁往漳州、龙溪一带。现在台湾地区的方姓，大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来，安徽桐城的方姓出了不少学问家，方姓逐渐发展成为当地的望族。
一、厚积薄发的方姓名流
方氏得姓很早，在历史上成名也很早。上文提到的方叔，是周宣王时的卿士，在征伐古代北方猃狁时立有大功。东汉有南阳太守方济，五代后晋有郑王方太，唐代有诗人方午、睦州刺史方亮，宋代有浙江农民起义领袖方腊、词人方岳，元代有文学家方回、画家方从义，割据者方国珍。明朝初年有一位方孝孺，人称正学先生，因为不肯变节为燕王朱棣起草诏书，而惨遭灭门之祸。明清之际，方姓又出了许多学者和文学家，例如方以智，他是“明季四公子”之一，学问好，人品也不错。这时方家还出现了一位著名的女诗人方维仪，她删订历代妇女作品为《宫闺诗史》，自有作品《清芬阁集》，而且还可以算得上是方以智的启蒙老师，芳誉远播。清代散文家方苞是“桐城派”创始人，著有《方望溪先生全集》，因其影响巨大，位列“桐城三祖”之首。现当代还有方志敏烈士，他参加革命后被捕，英勇就义，其遗著《可爱的中国》洋溢着革命家的爱国激情。此外还有史学家方国瑜等。
二、方姓名人
1.农民起义领袖方腊
方腊，又名方十三，睦州青溪(今浙江淳安)人，原籍歙州。他出身雇农家庭，生活清苦，目睹了宋时朝政腐败、奸党横行，不仅对外输币求和，还对内大肆盘剥百姓，于是决定以组织传播宗教摩尼教的形式秘密发动农民起义。公元1120年，方腊在漆园内正式起义，自号“圣公”，并且建立了与宋廷对抗的政权。由于方腊极富个人英雄传奇色彩，民间曾有民谚说“没有糖(唐)，还有蜡(腊)”，意指有了方腊就会有好日子，所以不到几个月，队伍就迅速发展壮大，并引起了宋廷的恐慌。眼见方腊占据杭州，威震东南，宋廷派童贯率军15万前去镇压。由于众寡悬殊，方腊领导的这场轰轰烈烈的起义最终失败了。
有关方腊起义失败后的结局，民间传说很多。《水浒传》中有“宋江征方腊”、“武松独臂擒方腊”的故事，但显然系小说之言，不足信。还有人说方腊被韩世忠俘虏，此说见于野史，尚待考证。至于民间，人们则多相信方腊并没有被任何人所擒获，而是顺利突围出去，老死于帮源洞。
2.“天下读书种子”方孝孺
方孝孺，字希直，又字希古，号逊志，台州宁海（今浙江台州）人，明初著名的政治家。他出生在一个世敦儒术的家庭，父亲方克勤是当地名儒，因此从小就受到正统严谨的儒家思想教育。1377年，方孝孺成为当朝名士、太师宋濂的得意弟子，对程朱理学有深入的研究，时人称其为“正学先生”。朱元璋闻其名，授其为汉中府教授，蜀献王也慕名聘他为世子师。建文帝即位以后，重用方孝孺，凡军国大事都必定先征求他的意见。方孝孺因此想励精图治，恢复他理想之中的三代之治。但是明朝祸起萧墙，燕王朱棣起兵反叛，发动了靖难之役，最终夺取了南京。朱棣想当皇帝就必须要得到当时名士的支持，因此他想到了方孝孺，令他代拟草诏。方孝孺身为当时的文坛领袖，坚守气节不予拟诏，最终被夷十族。孝孺既死，当时的读书人都哀叹道：“天下读书种子绝矣!”
3.“明季四公子”之一的方以智
方以智，字密之，号曼公，安徽桐城人，明清之际著名的思想家和科学家。方以智出身士大夫家族，他的曾祖父方学渐曾受学于泰州学派的耿定理，因此方以智的家学对他成为一名思想家起了很大作用。方以智青少年时好交游，喜欢结识当时名士，与侯方域等人一起被时人称为“明季四公子”。崇祯时中过进士，任翰林院检讨。1644年清兵南下，南明小朝廷灭亡，方以智结束了自己的贵公子生活，南下避难。清兵攻下广东后，方以智决心保持民族气节，不与满洲贵族合作，于是出家为僧，晚年主要醉心于哲学著作。
方以智学识广博，兴趣又很广泛，在天文、地理、历史、物理、生物、文学、音韵诸方面皆有独到的研究。他不仅通晓中国传统自然科学，对当时刚刚传入中国的西方近代科学也很感兴趣，提出了重“质测”的主张，在中国科学技术史上有重要的地位。
第四部分：源出多门的窦姓袁 大禹后裔，一姓六字
袁姓起源于陈郡，始祖是涛涂。
据传袁姓为大禹的后裔，其祖为被周武王封为陈侯的胡公满，传到了十八世孙涛涂的时候，就把其祖父庄的字作为姓。在古汉语中，“”字和袁、辕、、、援等字是相通的，所以，涛涂后来的子孙就分别以这六字为姓，因此就有了“一姓六字五族之异”的说法。而在这六字之中，要以袁姓人数为最多，取得的成就也最大。因此，后人逐渐统一以“袁”为姓，繁衍开来。
一、大夫起家的袁姓
袁氏自立姓以后，主要活跃在河南一带。袁氏一直为陈国的大夫，在河南地区繁衍，逐渐形成了以汝南为中心的袁氏聚集地。汉晋南北朝时期，袁姓很快在华北地区发展起来，并向西部、东部、江南蔓延。至唐、宋时期，袁姓已遍布天下了。
二、袁姓名人录
在中国历史上，袁氏族人表现不俗。西汉有太常袁盎，即盎，历任齐相、吴相，汉武帝七国之乱时，曾奏请斩晁错以平众怒。东汉司徒袁安以严明著称，此外还有司徒袁隗、袁逢，诸侯袁绍、袁术。三国时有袁谭、袁尚、袁熙。晋代有音乐家袁山松、文史学家袁宏。南朝宋有司空袁昂、文学家袁淑，后者有辩才，能诗赋。唐朝有农民起义首领袁晁、火井令袁天纲、给事中袁朗、宰相袁智弘、文学家袁郊。宋代有文史学家袁枢，他创立了纪事本末的体裁。元代有国史院检阅官袁士元、文学家袁桷。明代有军事家袁崇焕、画家袁江、文学家袁宏道；袁宏道与兄宗道、弟中道，并称“三袁”，为公安派的创始者；袁宏道在其中成就最大，著有《袁中郎全集》。清代有诗人袁枚、外交官袁昶。近现代则有北洋军阀首领袁世凯、中国电影工作者袁牧之等。
三、袁姓名人
1.“随园老人”袁枚
袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人。袁枚天资聪慧，但十分好色。乾隆四年(公元1739年)中进士，曾任江宁等地知县。黄文襄督两江时，曾让袁枚在三个时辰之内用一万字写出一篇赋，以此来为难自命才子的袁枚。不料袁枚运笔如飞，而且凡奇诞字全为水旁，一会儿，一万字的《江赋》写成，让黄文襄佩服不已。袁枚主张抒写性情，创“性灵说”，对儒家“诗教”不满。他的部分作品对汉儒学和程朱理学进行了抨击，并宣称“六经”尽是糟粕。他著有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。
袁枚好男色，之所以如此并不是因为觉得男色较之女色有更加吸引人的地方，而是出于对美色的总体爱赏。因此，他男女二色兼嗜，是一个双性恋者。
袁枚接纳的美男以优伶居多。他在京的时候，还和几位内廷的歌伶交往甚密。袁枚在江宁为知县的时候，工作兢兢业业，可他风流成性，闲暇时一直忘不了选色征歌。上司告诫他“剔嬲歌”的行为“有伤盛德”，袁枚却不以为然，依然我行我素。据《随园轶事》载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”另据史料记载，乾隆四十七年(公元1782年)，袁枚年已六十有七，常和其学生刘霞裳结伴同游黄山、两广、湘鄂，并且是“从游朝腊屐，共寝夜连床。寒暑三年共，文章一路商”，由此可见袁枚的声色之求是无止境的。
2.抗清名将袁崇焕
袁崇焕，字元素，广东东莞人，明万历年间(公元1573～1620年)进士。他最初在福建邵武当县官。他胆量大，智谋多，平时对军事十分关心，常常向年老退伍的士兵询问北方的防务和险要地方的地形。天启二年(公元1622年)，任兵部主事。一次，他单骑出关，考察形势，回京后主动要求守辽。1623年，袁崇焕和大将满桂领兵到宁远去驻防，在两年之内就把宁远建成了一座可以坚守的前线要塞，并多次击退后金军的进攻。
天启六年(公元1626年)，努尔哈赤率领10万大军西渡辽河，到了宁远城下。当时宁远只有万余守军。袁崇焕依靠军民齐心，浴血奋战，取得了宁远战役的胜利，升辽东巡抚。天启七年(公元1627年)，后金军在宁远作战不利，又回师攻打锦州。锦州城墙坚固，护城河很宽，城上所用的火炮威力很大，后金军久攻不下，死伤无数，只好撤军。明军这次保卫宁远和锦州的胜利，被称为“宁锦大捷”，宁锦大捷巩固了明朝的东北防务。天启七年(公元1627年)，崇祯帝即位，授袁崇焕兵部尚书衔，督师蓟辽。其间，袁崇焕大力整顿军队，他所统率的四镇军队建立了统一的指挥部，军队的战斗力大大提高。其中尤以关外军队的战斗力最强，这部分军队是袁崇焕监军关外、经过较长时间训练出来的，并通过了两次战役的考验，士气相当高。
崇祯二年(公元1629年)，后金军绕道自古北口入长城，进攻北京。袁崇焕星夜驰援，比后金军抢先一步到了北京城下。双方在北京城下展开了激战。袁崇焕在北京城下打退了后金军，然而京城之围还没完全解除，袁崇焕就忽然被捕入狱了，其原因是崇祯帝中了反间计，相信他与后金有密约。次年八月十六日，袁崇焕以“擅杀大将、勾引敌方来胁迫朝廷求和、谋叛欺君”的罪名被施以磔刑，即分裂肢体而死。
袁崇焕为国为民的献身精神受到了满洲贵族的敬畏和后世人民的称颂。
第四部分：源出多门的窦姓柳 始祖柳下惠
“柳下惠坐怀不乱”的典故是大家都熟悉的。柳下惠，春秋时鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔。据说柳下惠晚上曾在郭门投宿，有一女子也来投宿。柳下惠怕她冻死，便把她抱在怀里，但一直到天亮也没有动心。这个坐怀不乱、被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是柳姓的始祖。
秦国统一天下之后，原居鲁国的柳氏子孙，纷纷迁居到黄河以东的广大地区。形成河东的望族，然后繁衍到全国各地。
一、柳氏多文学艺术家
柳姓的名人当中，有许多文学艺术家，这是柳姓的一个最突出的特点。
南朝梁有诗人柳恽，他曾官至秘书监，担任过吴兴太守。唐代有“唐宋八大家”之一的柳宗元，为韩愈文论先驱的文学家柳冕，因为笔力遒健被称为“柳骨”的柳公权。北宋有以韩愈、柳宗元的继承者自居的散文家柳开，写词“凡有井水饮处皆能歌”的柳永。元代有官至翰林待制的文学家柳贯。明末有说书艺人柳敬亭、名妓柳如是。现代有爱国诗人柳亚子等。
此外，柳姓名人春秋时卫有柳庄，南北朝时宋有尚书令柳元景，南朝时有武威大将军柳世隆，宋有河北太守柳光世，梁有中书令柳悦、扶风太守柳敬礼，隋有柳骞之，唐有柳、柳芳、柳泽、宰相柳，宋有太常少卿柳约，明有大将军、扶风太守柳溥，近现当代有著名作家柳青、化学家柳大纲等。
二、柳姓名人
1.“柳骨”与柳公权
柳公权(公元778～865年)，唐代著名书法家，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，官至太子少师。
柳公权初学王羲之，后又得力于颜真卿、欧阳询诸家，自成一体。柳公权用笔挺拔刚健，斩钉截铁，转折处以提按顿挫为主，方正雄峻，以骨力取胜。他与颜真卿一起被称为“颜筋柳骨”，其作品成为后人临摹的范本。书碑主要有《玄秘塔碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。
