当时的公卿士大夫在父母去世后，都会不惜重金求柳公权书写碑文，如果求不到，就会被认为不孝。外国使臣来唐朝贡，一定另备一份贵重礼物，以求得柳公权的字。
柳公权注重学识，而视钱财如粪土。他替高官贵族书写碑版，所得报酬动辄上百万千钱，大部分都被替他主管财物的家奴海鸥和龙安偷走了，他也不追究。他曾有一箱子金银酒器，锁得很牢固，可有一次要用时，箱子还锁着，里面的酒具却全没了。他问海鸥，海鸥嗫嚅着说：“不知怎么就没了。”柳公权说：“银杯羽化了罢。”仅此一句，就再也没有说什么。
唐穆宗久闻柳公权大名，刚即位就召见他，封他为右拾遗，充侍书学士。穆宗不理朝政，大臣们都有怨言，柳公权也想直言进谏。一次，穆宗向他请教用笔方法，他回答说：“用笔在于用心，心正了笔就能正；笔正了才能写好字!”穆宗明白，他这话表面上是说写字用笔要中锋，作字时笔锋要保持在点画之中，不能偏向一边；而内心里的意思是劝他当皇帝心要摆正，勤于用心，这样才能把国家治理好。这就是所谓“笔谏”的来历。
2.唐宋八大家之一柳宗元
柳宗元(公元773～819年)，唐朝文学家、哲学家，字子厚，河东解(今山西运城西)人，出生于长安，官至监察御史。柳宗元少年时就以才华横溢而声名远播。他一生的著述很多，有“河东有子”之说，后来柳姓家族就用“河东”为宗祠堂号，以纪念柳宗元。这就是柳氏宗祠堂号的由来。
永贞元年(公元805年)，柳宗元和刘禹锡参加了王叔文领导的“永贞革新”。他们把希望全放在了顺宗一个人身上。当时唐代经历安史之乱后已逐渐衰落，宦官也趁机专权。在士族势力和宦官联合攻击下，改革失败了。
改革失败后，柳宗元被诬为“其罪更甚”，先被贬为邵州刺史，不久又被贬为永州(今湖南零陵)司马，在那里度过了10年。元和十年(公元815年)，再次被贬为柳州(今广西柳州)刺史，直到逝世。
在被贬永州期间，柳宗元写出了《永州八记》这样的山水游记，文笔明丽峻洁，写景写物，多有寄托。而《捕蛇者说》则揭露社会矛盾，批判时弊，尖锐有力。柳宗元的一些主要的唯物主义哲学著述，绝大多数是在永州时写成的。
柳宗元临死前，把全部著作的草稿托付给了刘禹锡。刘禹锡将其遗著编纂为《柳河东集》，共三十卷，并亲自撰写了序言。
3.风流才子柳永
柳永(?～约1053年)，北宋著名词人，原名三变，字耆卿，建宁崇安(今属福建)人。
柳永一生仕途坎坷，初次考进士便名落孙山。失望之余，填了《鹤冲天》词，其中有一句为“忍把浮名，换了浅斟低唱”。据说仁宗看了这首词后，非常不高兴。柳永第二次考进士，仁宗朱笔一挥，把柳永的名字划掉了，说道：“此人喜好风前月下‘浅斟低唱’，何必还要这‘浮名’?朕就让他去填他的词吧!”
柳永一生不得志，为人又放荡不羁，时间大多都挥洒于青楼之中。他入朝为官后，仍自称为“白衣卿相”，在自己上朝用的笏板上写上“奉旨填词柳三变”的字样，作为自己进出妓院大门的通行证。由于他风流倜傥，妓女又常因唱他填的词而扬名，所以他极受青楼女子的喜爱。
柳永因词描写艳情、大胆率真，不仅被仁宗斥退，而且亦为当时正统文人所鄙视。当朝丞相晏殊以雍容华贵著称，他很不喜欢柳永的俚俗之语。柳永官场无门，想求见晏殊，暗想彼此都善于填词，或许晏殊会同情自己。二人落座，闲谈一会儿，晏殊问柳永：“近来阁下还常作曲子吗?”柳永答道：“正如丞相一样常作曲子。”晏殊突然变色道：“我虽作曲，但从未有过‘针线闲拈伴伊坐’之句。”柳永自知无法沟通，此后再没去找过晏殊。
柳永年过半百后，才在仕途上有了一点功名，官至屯田员外郎，但仍是北宋著名词人中，政治地位最低下的一个。
柳永的词以《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等最为著名。他的词在宋元之际流传甚广，“凡有井水饮处皆能歌柳词”。
4.一代奇女子柳如是
柳如是(公元1618～1664年)，本姓杨，名爱，后改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，浙江嘉兴人，为明末名妓。
柳如是10岁时被卖入妓院，学会了写字作画、吟诗作词、弹琴跳舞。她国色天香、美艳绝伦，与“复社六君子”称兄道弟，后来还嫁给了“江左三大家”之一的钱谦益为妾。
清军入关后，钱谦益当了南明的礼部尚书，南明灭亡后，他又当了清朝的礼部侍郎。柳如是为丈夫送行时，穿着大红衣衫，象征“朱”明王朝，令所有在场降臣目瞪口呆。
钱谦益辞官后，柳如是鼓动他一起反清复明，但没有成功。后又打算两人在有生之年修撰《明史》，由于小女儿嬉戏时不慎将剪下的烛芯扔入纸堆中，家中万卷藏书和仅有的一些积蓄悉数化为灰烬，他们只好靠典当为生。钱谦益在贫病交加中死去。两个月后，柳如是因债台高筑、众妻妾抢夺财物而悬梁自尽。
第四部分：源出多门的窦姓鲍 以采食之地为姓
鲍姓的源流，可追溯到夏禹时代。禹的后人敬叔是春秋时齐国的贵族，受齐国封赏，采食于鲍邑，人们称之为鲍敬叔。他的后人就以鲍为姓。
鲍姓的发源地齐，就在现今的山东省。鲍邑则就是山东省丙城县一带。鲍姓后来搬迁到山东、山西、江苏等地。
鲍姓的历史名人不多，典型代表有春秋时期齐国大夫鲍叔牙，西汉谏议大夫鲍宣，东汉水利学家、太尉鲍昱，南朝宋文学家鲍照、鲍令晖，元代医学家鲍同位，清代诗人鲍皋。
鲍姓名人
1.义薄云天的鲍叔牙
鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以知人著称。他是齐襄公的庶弟公子小白的师傅，年轻时曾和管仲一起经商，常常以友情为重，照顾爱耍小聪明的管仲。管仲后来做了齐襄公另一个弟弟公子纠的老师。齐襄公荒淫暴虐，反复无常。管仲随公子纠逃亡鲁国，而鲍叔牙则随公子小白出奔莒(今山东莒县)。齐襄公被杀后，两位公子夺位，公子小白用计骗过管仲等人，先于公子纠回国，被立为齐君，史称桓公。
公元前685年，齐鲁之间爆发战争，鲁国兵败。齐大夫鲍叔牙率领军队，代表齐桓公前往鲁国，表达齐国意愿。公子纠与齐桓公本是一母同胞，齐不便亲自杀掉公子纠，就请鲁国代为执行。公子纠的辅臣管仲和召忽是桓公的仇人，要带回齐国处置。鲁国于是按齐国的意思办事，杀掉了公子纠，将管仲、召忽二人交给鲍叔牙。召忽不愿返齐受罪，自杀身亡。管仲作为囚犯随鲍叔牙返齐。
到达齐鲁边境时，鲍叔牙放了管仲。回国后，鲍叔牙对齐桓公说:“管仲乃天下奇才，您不可不得，我可以助您治理齐国，然而管仲可助您称霸天下。” 齐桓公不计前仇，亲自出城迎接管仲，任命他为相国，从此齐国走上了称霸之路。
管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”二人的友情，为千古称颂，而这其中又与鲍叔牙心胸大度、知人善谏是分不开的。
鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，到后来战国初期田氏篡权，才逃往其他地方。
2.南朝宋文学家鲍照
鲍照(约公元414～466年)，字明远，东海(郡治今山东苍山南)人。南朝宋文学家。元嘉十六年(公元439年)，以诗谒见临川王刘义庆，任为临川国侍郎，宋孝武帝时任中书舍人、秣陵令等职。孝武帝大明五年(公元461年)，为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。
鲍照的文学成就是多方面的，诗、赋、骈文样样精通，且不乏名篇，但以诗歌成就为主。鲍照的诗多为乐府诗，且以七言诗为主。《拟行路难》十八首是其代表作，其中一些诗作抒发了他因国土分裂、权奸当道而有志难伸、怀才不遇的悲愤之情；有些诗则反映了他与黑暗的现实对立，面对强权所表现出的倔强和孤傲的性格；有些则直接反映了人民大众在战乱中的疾苦。此外，鲍照的《代东武吟》、《代苦热行》等诗篇还描写了军旅生活的艰辛，抒发了壮士的报国之志，对唐代的边塞诗产生了深远的影响。鲍照的诗多以五言和七言为主，其中七言诗为隔句押韵，一改以前句句押韵的弱点，为后世的七言古诗奠定了基本形式，唐代著名诗人李白、岑参等受其影响较深。其骈文和乐府诗也别具一格，潇洒飘逸。有《鲍参军集》传世，具有较高的文学价值。
孝武帝死后，刘杀前废帝子业自立，刘子勋起兵逐杀刘，鲍照于公元466年死于乱军之中。
第五部分：外族血脉融入史姓史 史官后裔
史姓是中国最为古老的姓氏之一。关于史姓的起源，主要有两种说法，而这两种说法都与古代史官有关。
相传远在上古时期，黄帝有一名史官叫仓颉，史称“史皇”。他善于观察事物，天生能写会画，创立了文字，结束了远古时期结绳记事的漫长历史。为了纪念他的卓越功绩，后裔子孙取他在世时担任“史官”官职中的史字作为姓氏。另一种说法认为，史姓源于西周太史尹佚。尹佚也是史官，后世子孙以此为姓氏，便有了史姓。
两种说法虽然大相径庭，但史姓源于古代史官这一点却是毋庸置疑的。一、史姓名人以军功和文才著称
史姓人主要在中原和关陇地区发展，经过几千年的繁衍和迁徙，形成了许多支脉，其中以京兆史氏最为突出。京兆史氏在汉朝时因与刘氏王朝关系密切而成为京城望族，虽中经衰落，但到了隋朝时又重振雄风。
史姓虽是古代史官的后裔，然而有意思的是，纵观史姓名人，他们不是因为军功而出名，就是因为文才而出名，而几乎没有因治史而出名的。如汉朝有刚直不阿的史弼、擅长书法的史晨；北周有英勇神武的史文忻、史雄；隋唐有声名赫赫的大将史万岁、“安史之乱”的罪魁之一史思明;宋朝有著名的政治家和词人史浩;明朝有抗清名将史可法;清朝有名臣史大成;近现代有报业巨人史量才、中国妇女运动领导人史良等，尽管这些人不是因为治史而出名，但也都在历史上留下了足迹。
二、外族血脉融入史姓
在研究史姓发展史的时候，我们不能忽视这样一个现象：史姓在自身发展壮大的过程中，还融入了许多外族人的血脉。隋唐时期，西域唐居国的旁支史国与中原交往甚密，后来唐王朝在这里设置行政机构，很多人入乡随俗，正式以史为姓。唐高宗时，突厥阿史那贺鲁起兵反唐，为唐军所败，许多阿史那氏人归附唐朝后，与汉人混居，逐渐被汉化，开始把复杂的阿史那氏简化为“史”，融入史氏家族。
外姓血脉融入史姓，不仅使史氏家族得以壮大，而且促进了民族的和睦团结。
三、史姓名人
1.“安史之乱”的罪魁史思明
提到唐朝的衰败，必然要提到“安史之乱”，而提到“安史之乱”，则必然要提到史思明。
史思明本是突厥人，唐玄宗李隆基赐名思明。史思明骁勇善战，屡立战功，颇得玄宗的赏识，因此仕途一帆风顺，官至平卢兵马使。史思明与身兼三镇节度使的安禄山私交甚厚，两人同样都手握重兵，在权力极度膨胀后，在范阳起兵叛乱，这就是著名的“安史之乱”。叛乱的战鼓打断了唐宫的仙乐，唐玄宗急调兵马，仓促应战，但根本无法阻挡强大的叛军。安禄山势如破竹，直抵潼关。公元756年，安禄山在洛阳称帝，但仅过了一年就被儿子安庆绪所杀。史思明见叛乱集团出现内讧，而唐军却日益强大，便率军投降。但是史思明得不到朝廷的信任，因此不久便再次起兵叛乱，并派兵增援安庆绪。同年，史思明杀了安庆绪，自称大燕皇帝。
但正当史思明准备大干一场的时候，因与儿子史朝义不睦，被史朝义先下手杀死。史思明将死时颇感遗憾，对前来杀他的将士们说：“你们杀我杀得太早了，至少也应该等我灭了唐朝再杀我!”至死尚狂妄自大，不知改悔，史思明也算是千古一见的妄人了。
2.抗清名将史可法
史可法，字宪之，河南祥符(今河南开封)人，是明末著名的抗清将领。
史可法的母亲因梦见文天祥来到他的屋里而受孕怀胎，生下了史可法。史可法从小因孝顺而名闻乡里，而后中进士，被任命为西安府推官，后做户部主事，因功绩显著，调任南京兵部尚书，却遭马士英排挤，外调驻守扬州。
明朝末年，清兵大举进攻中原，一路势如破竹。史可法身为督师驻守扬州，而此时左良玉叛乱，朝廷便召史可法前去讨伐。史可法渡江抵达燕子矶，得知左良玉叛军已被消灭，于是星夜飞奔回扬州防守。而扬州城中，士民听信谣言，全都砸坏城门，外出逃命。清军逼近扬州，史可法命令文臣武将登上城墙拒敌守城。扬州旧城的西门形势险要，史可法亲自把守，视死如归，给家人写下遗嘱，抱定了为国捐躯的念头。两天后，清兵逼近城下，用火炮轰城，扬州陷落，史可法拔刀自杀未死，被清军抓住，史可法大声呼叫说“我是史督师”，被一清兵所杀。一年后，史可法的家人用他的官袍和笏板为他招魂，并埋葬在城外梅花岭上，这就是著名的“衣冠冢”。
第五部分：外族血脉融入史姓唐 源于尧帝
上古时，尧曾经在名为“唐”的地方(今河北唐县)做首领，尧的族人有些就以地名为姓，世代姓唐。舜帝时，分封尧的儿子为唐侯，这一族便成为唐姓人的一大来源。另一大来源是西周周昭王时，他把尧的后代中刘累的一族人封到河南的一个地方，专管祀奉他们的祖先，那个地方也就叫唐州，这一族逐渐发展成为唐姓的另一支。
一、唐姓名人录
历史上唐姓名人数不胜数。战国时有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国大夫唐雎；汉有说服夜郎国来归的中郎将唐蒙，以仁治治理布山而为百姓称颂的唐颂，幼时听人读书即能记诵、后官至司空的学者唐珍；唐有辅佐李世民定天下的名臣唐俭，先后两次大破吐蕃的大将唐休 ；宋代有大孝子唐杰，医药家唐慎微；元代有画家唐棣；明有大破倭寇而军功卓著的名臣唐顺之，“江南第一才子”唐寅；清有中外闻名的“唐窑”督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等，使唐姓大放异彩。近现代还有文字学家、史学家唐兰、革命家唐亮、革命党人唐绍仪、西南军阀唐继尧、抗日名将唐淮源等。真可谓唐姓名人满九州。
二、唐姓名人
1.“江南第一才子”唐寅
唐寅，字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，明朝著名画家。
唐寅出身卑微，早年发愤读书，中过应天府解元。会试时因程敏政泄题一事牵连入狱。后游名山大川，以卖画为生，擅山水、花鸟、人物画，与沈周、文征明、仇英并称“明四家”。绘有《牡丹仕女图》、《秋风纨扇图》等著称于世的佳作。而且书法、诗文俱佳，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。为人孤傲，曾自刻一图章，上写“江南第一风流才子”。
唐寅虽然名气很大，但他对文征明相当敬佩。虽然比文征明年长，但他每次都自请在北面居下坐。信中他对文征明说：“我这样做并不是表面服您，而是心服。以前项橐7岁就成为孔子的老师，子路比孔子大10岁却是孔子的弟子。要论诗与画，我可与您争衡；至于学问品行，将拜您为师。我比您年长10个月，愿以孔子为榜样，以您为师，来消除那些小人的嫉妒之心，也让年轻人知道钦佩前辈风采，您不能推辞啊!”袁中郎看到信后感叹地说：“这是真心真话，谁说子畏是狂生啊!”后来人们把这一故事称为“子畏真心”。
2.女中豪杰唐赛儿
唐赛儿，山东蒲台人，明初农民起义领袖。
唐赛儿在丈夫林三死后，自称佛母，在青州、诸城、安丘等地宣传白莲教义，组织农民群众反对明朝统治。1420年二月，以青州城南50多公里的御石棚寨为根据地发动起义。唐赛儿宣布起义后，朝廷派青州卫都指挥使高凤率领1000多名官兵前去围剿，结果被起义军杀得片甲不留，高凤也被唐赛儿一刀结果了性命。
起义军的胜利吓坏了明王朝。明成祖朱棣派京营提督总兵柳升、都指挥使刘忠率领京营兵前来镇压，将御石棚寨团团围住。唐赛儿坚守山寨，两次严辞拒绝官军的招降，并多次打败官军进攻。夜里，唐赛儿派人假意投降，说寨内缺乏粮食，人心不安，谎称唐赛儿密谋从东寨门逃走。柳升信以为真，派精兵埋伏于东寨门外，结果唐赛儿声东击西，趁机从官军防备松懈的地方突围而走。在突围中，还派人乱箭射死了刘忠。第二天天明，柳升方知中计，赶紧组织大军追击，但此时唐赛儿带领义军已经远走他乡，不知去向了。
明成祖后来怀疑唐赛儿隐藏在寺庵中，便派人大捕尼姑、女道士入京，但仍无法获得其踪迹。也有人说她飞升成仙了。
第五部分：外族血脉融入史姓薛 源于山东，兴于河东
我国历史上的薛姓，一支源于黄帝后裔任姓，一支源于孟尝君。黄帝的小儿子禹阳为任姓，他的第十二世孙奚仲，是车辆的发明者，被舜封为车正(官名)，专门管理天下车辕之事。禹将薛地(今山东滕州东南)赐给他。到了战国时，薛被楚所灭，薛人就以薛为姓。另一支来源于孟尝君。战国时，孟尝君的封地在薛地。他当时在齐国任相国，很有名望。孟尝君死后，他的族人和食客为了纪念他，就改姓为薛了。
这两支薛姓，大约都形成于战国时期。山东是薛姓的发源地，薛姓的兴旺发达却是在河东(今山西黄河流域以东地区)。
一、薛姓迁变
东汉末年，社会动荡，薛氏开始了第一次迁徙。薛永随刘备进入蜀地，并被封为蜀郡太守，世称蜀薛。后来魏灭蜀，其子薛齐随薛姓宗族迁至河东郡汾阴居住。几经繁衍，薛姓成为河东名门望族。从唐代开始，薛姓由中原向南方迁移，最初到了福建，元代时又迁至广东，再由闽粤渡海而到了台湾。
唐代时，还有薛延陀族的部分族人改姓为薛。居住在今蒙古杭爱山附近的薛姓人家，就是薛延陀族的后裔。
二、名门望族，人才济济
从战国开始，薛姓就能人辈出，如战国末期为楚令尹的薛倪；以剑术而闻名秦国的薛炬；佐刘邦定天下、位居汉初18位侯爵中第十四位的薛欧；三国魏文帝宫中善于缝韧的美人薛灵芸等。
隋唐时，河东薛氏经过几世繁衍，成为名门望族。薛氏还有一段帝王经历。隋末，薛举父子在兰州称帝，前后五年，为唐所灭。唐代是薛家的全盛时期，因薛家世代尚武，所以出了很多大将。初唐名将薛仁贵文武双全，赫赫有名，他的儿子薛讷曾做过宰相，擅长指挥作战。敦煌薛家将——薛万述、薛万淑、薛万均、薛万彻、薛万备五兄弟战功赫赫，其父是隋代著名将领薛世雄。武则天的女儿太平公主也嫁给了河东人薛绍，可见唐王朝对薛氏家族的重视。
薛氏在文学上也颇多造诣，有隋朝大诗人薛道衡、唐代女诗人薛涛等。
唐以后，薛姓也是人才济济。如宋代的大学者薛尚功、薛季宣、书法家薛绍彭，明代开创“河南学派”的薛，清代则有政论家、外交官薛福成等。
薛姓如今是中国第四十八个大姓。
三、薛姓名人
“三箭定天山”的薛仁贵
薛仁贵，名礼，唐朝名将，绛州龙门(今山西河津)人。
薛仁贵自幼喜欢骑射，太宗时应募从军。在攻打高丽时，他身着白袍，一手持剑，一手握戟，口中大呼“我来也”，驰入敌军，令唐军士气大振，终于打败了敌人。唐太宗说：“我的大将老的老，伤的伤，现在终于发现了一个人才，真让我高兴啊!”战后薛仁贵被提升为右领军郎将。
薛仁贵平定铁勒之乱时，他张弓三箭，就射杀敌军三人，铁勒军队因此四散溃逃，从此不敢再叛变。唐朝军队中因此有了“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”的歌谣。后来又演变成民间故事，广为流传。
乾封初，唐军再次远征高丽。薛仁贵再度大败敌军，高丽投降。薛仁贵因功被封为平阳郡公，留守高丽。他安抚百姓、勤于政治，人们都很爱戴他。薛仁贵的军旅生涯达到了辉煌的顶峰。
后来，在与吐蕃作战时，薛仁贵兵败，被贬为平民。唐高宗时又重新起用他抵御突厥入侵。战场上，突厥人询问唐主将是谁，回答是薛仁贵，对方不信。等到薛仁贵除下头盔，突厥人才大惊失色，下马拜揖而去，唐军不战而胜。薛仁贵的英勇在当时名冠一时。
第五部分：外族血脉融入史姓贺 庆姓避讳改贺姓
贺姓原为庆姓，东汉时，汉安帝的父亲叫刘庆，为避庆字之讳，庆姓便改为贺姓。春秋时期，齐桓公有孙子公孙庆克，克有子庆封。庆封在当时影响较大，后因兵变之乱逃往吴国，在吴国受到敬重，被封予食邑，其子孙就以庆为姓氏。
贺姓在发展过程中，相继形成了广平和会稽两大郡望。北朝时，一些鲜卑族人，如贺兰、贺拔、贺赖、贺敦等姓氏，也在北魏孝文帝汉化政策下改为贺姓。
历史上，贺姓也出了不少名人。如晋代名臣贺循，北朝和隋代名将贺拔岳、贺若弼，唐代著名诗人贺知章，宋代词人贺铸，中国人民解放军元帅贺龙、毛泽东夫人贺子珍等。
贺姓名人
“四明狂客”贺知章
贺知章(公元659～744年)，字季真，号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山）人。唐证圣元年(公元695年)进士，历任太常博士、集贤殿学士、礼部侍郎等职。
贺知章不但擅长诗文，书法也极妙，尤其是草书。他为人豪放，嗜酒成性，每当醉酒，则作文辞，笔不停书，文与字都大为可观。有些人知道他有这种习性，就带着笔墨跟着他，见他酒到醉处，就拿出来供他书写，他从不拒绝。知章醉写，巧夺天工。
贺知章性格豁达，不拘小节。他住在长安时，常见家门对面有一老人骑匹驴子出入一扇小板门。五六年过去了，老人虽仍是那身装束，衣服的颜色却依然如故，贺知章向邻里打听，别人都说老人是市上摆小摊的。贺知章知道老人绝非凡人，于是就找了个空闲的时候去拜访他。老人对贺知章特别恭谨，席间谈话非常投机。老人说自己精通黄白之术，贺知章一向敬重此道，就想求学。他与妻子一起带了一颗明珠去拜访老人，老人把明珠交给小童去买饼，而小童换回了30张胡饼。贺知章很不高兴。老人说：“所谓的道，是用心得到的，哪有强求的?连吝啬都不能抛弃，又怎能得道呢?”贺知章听后颇有所悟。
唐天宝三年(公元744年)，贺知章上书皇帝，想告老还乡，回吴中老家。在向玄宗皇帝涕泪告别时，玄宗问他还有什么愿望。贺知章说：“我有一个儿子还没取名，请陛下赐小儿名字。”玄宗说：“道的经要，莫过于诚信，‘孚’就是信的意思，你的儿子就起名叫‘孚’吧！”贺知章叩拜谢恩。回乡后，贺知章笑对别人说：“皇上为什么要戏弄我?孚就是爪下为子，这不是叫我儿子为‘爪子’吗?”
贺知章是唐朝著名的诗人，他的诗贴切自然，随口道来却饶有天趣，朴实无华，富有音律，许多名篇佳句为人称诵。如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
第五部分：外族血脉融入史姓汤 商汤后裔
汤姓的始祖，可以追溯到大约3700多年前的商汤。汤是上古著名的氏族领袖，他带领族人打败了夏朝的暴君桀，建立了商王朝。汤就是商王朝的开国君王。汤王的后人为了纪念自己的祖先，就以祖先的名为姓，世代姓汤。汤姓的远祖，向上可以追溯到黄帝轩辕氏。黄帝有个儿子叫玄嚣，玄嚣有孙子叫帝喾，帝喾的儿子叫契，契的第十四代后人，就是汤。相传契曾辅佐禹治水，因有功而被舜任命为司徒，封于商，并赐姓子氏。
当时赐封的商地，在今天的陕西商县，因此可以说，汤姓的渊源地即陕西商县。
汤姓的渊源比较单纯，只有商汤一系。后世的汤姓子孙主要繁衍于中山(今河北定州)和范阳(今北京大兴一带)两地。
一、汤姓“先苦后荣”
汤姓历史悠久，家世显赫，但汤姓名人却不多见。在唐以前的历史中，很少出现汤姓名人。直到五代，才有汤姓名人见诸史册，从而打破了沉寂的局面。这位名人便是南唐宰相汤悦。
宋代以后，汤姓逐渐繁荣起来，南宋有大臣汤鹏举、宰相汤思退、学者汤千、画家汤正仲；明代有开国功臣汤和、戏曲家兼文学家汤显祖、琵琶演奏家汤应曾、爱国学者汤文琼；清代有理学家汤斌、画家汤贻汾、学者汤球；近现代有微生物学家汤飞凡、畜牧学家汤逸人、学者汤用彤等，可谓人才济济。
二、汤姓名人
1.明朝开国元勋汤和
汤和，字鼎臣，濠州(今安徽凤阳)人。汤和与朱元璋是同乡，儿时一起嬉戏玩耍。长大之后，汤和与朱元璋一起去投靠郭子兴，并屡立战功。后来朱元璋势力逐渐强大，他便跟随朱元璋南征北战，攻克大洪山、滁州、和州。当时朱元璋手下的将领大多与朱元璋同辈，都不肯居于他人之下，而汤和虽然比朱元璋大三岁，却认真谨慎地听从指挥，朱元璋对此非常高兴，对他也更加信任。
汤和辅佐朱元璋建立明朝后，被封为信国公。虽然汤和沉着、敏捷，却也经常因醉酒而犯错，引起了朱元璋的不满，经常当面指责他的过失。汤和看出朱元璋的心思，便找机会对他说：“臣年事已高，不能再指挥军队驰骋战场了，希望返回故乡，为将来死去找一片容身之处。”朱元璋听后非常高兴，立即赏赐给他许多钱财，让他回乡养老。从此以后，汤和每年上京一次朝见皇帝。后来，朱元璋诛杀功臣，很少有人幸免，只有汤和独享天伦之乐，得保首领而善终。洪武二十四年（公元1391年）八月，汤和病逝，终年70岁。他被追封为东瓯王，谥号襄武。
2.“临川四梦”与汤显祖
汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。
汤显祖在很年轻的时候就颇有文名，中进士后，先后担任南京太常博士和礼部主事。
汤显祖为人忠诚正直、刚正不阿，敢于直言进谏。有一次，明神宗对言官严加斥责，汤显祖当即上疏进谏，指出明神宗滥用权力、不慎用爵禄、不亲临朝政等失误。明神宗看到这篇奏疏后怒不可遏，将他贬为徐闻典史，虽然后来又有所提升，但于万历二十七年（公元1599年）还是将其彻底夺官。
汤显祖从此开始家居生活，全心全意地致力于文学——戏剧的创作研究，成为继元代关汉卿之后的又一戏剧巨匠。
由于汤显祖早年曾从师于进步思想家罗汝芸，结交反对程朱理学的达观禅师和李贽，这在很大程度上奠定了汤显祖在创作中所表现出来的反抗精神和蔑视权贵、揭露政治腐败以及要求个性解放的思想基础。仕途的挫折又使他进一步看清了官场中的尔虞我诈和腐朽黑暗，因此他的作品有着深刻的现实意义。
汤显祖一生创作了许多部戏曲，其中最著名的是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部。因汤显祖是临川人，所以这四部戏被合称为“临川四梦”；又因他的居所为玉茗堂，因而又称为“玉茗堂四梦”。其中《牡丹亭》更是家喻户晓，影响很大，汤显祖自己也认为“一生四梦，得意处惟在牡丹”。他所开创的文词风格得到了广泛的肯定，为后代戏曲作家所摹拟，因此他被称为“临川派”或“玉茗堂派”的开山鼻祖。
第五部分：外族血脉融入史姓罗 火神之后
罗姓起源于河南罗山一带，最初是织网捕鸟的部落，并将网和鸟作为其图腾标记。据记载，罗姓的祖先祝融是黄帝的四世孙，祝融专门掌管火种，后人尊其为“火神”。今天湖南衡山的最高峰叫祝融峰，就是为了纪念他。武王伐纣时，罗人功勋卓著，罗部落被封为罗子国。春秋时期，罗子国为楚武王所灭，其遗民被迁往湖南汨罗和湖北枝江。为纪念故国，罗人便以国名“罗”为姓氏。
一、显赫家族
现代罗姓人数占全国汉族人口的百分之零点八六，排第二十名，主要分布在南方，仅湖南、江西等六省的罗姓就占全国罗姓人口的百分之七十，相对比较集中。历史上罗姓在某些地方成为世家大族，如“豫章五姓，罗第一”。后魏外都大官罗结子罗斤官拜长安镇都大将军，孙罗敦、罗拔和曾孙罗伊利、族人罗提、罗弥，世代均为大官，家族显赫达一百二三十年。宁乡(今属湖南)望族是罗弘信家族，他的儿子罗绍威、孙子罗周翰三代都是唐朝魏博节度使，罗绍威的三个儿子都娶了公主而成为驸马，其家谱称“父子名列廊庙”。庐陵戡村(今江西吉安)罗氏人才辈出，北宋时罗政和为三舍入邑之师，儿子上行和孙子曾等七人均为进士出身。清朝太学正助教罗用俊，儿子罗钦顺、罗钦德、罗钦忠先后中进士，人称“罗氏三凤”；扬州画家罗聘，其夫人、儿女均擅长画梅，称“罗家梅派”，裔孙罗庸是当代知名教授。湖南湘乡罗泽南家族，曾祖、祖父和父亲均为通奉大夫。罗战死后，父赏六品顶戴，子兆作、兆升赏举人。清末浙江上虞望族是国学大师罗振玉家族，曾祖罗敦贤任扬州盐司、河督幕僚，祖父任泰兴、赣榆、高淳、江宁知县和高邮知州，父罗树勋任江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞。罗振玉的胞弟罗振常、长子罗福成、三子罗福苌、四子罗福葆、五子罗福颐都是成就巨大的古文字家和金石学家。此外，历史上的罗姓名人还有西汉巨商罗裒、东汉罗衍、晋代的广益刺史罗友、隋末的幽州总督罗艺。唐有文学家罗隐，诗人罗邺、罗虬。宋有端明殿学士罗点、刺史罗。元有医学家罗天益、小说家罗贯中。明有学者罗汝芳、名将罗通。清有农民起义领袖罗汝才、哲学家罗钦顺。现当代有革命先烈罗亦农、无产阶级革命家罗荣桓和舍己救人的罗盛教等。
二、罗姓名人
湖海散人罗贯中
罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，太原(江西吉安)或钱塘人，约为公元1300～1400年间人，与元末农民起义领袖之一张士诚的活动有过关系。朱元璋建立明朝后，因他与张士诚的关系而终不得志，便埋头从事“稗史”(即小说)的创作，写有17种通俗演义，如《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》和杂剧剧本《风云会》等，最著名的则是《三国志通俗演义》。
罗贯中能取得这样伟大的成就，与他的努力是分不开的。据说一天，罗贯中的家里人都出去了，他一人留在家里写《三国》。一个乞丐来行乞：“秀才行行好，小人断粮几天了。”他这时正写到“群英会蒋干中计”中周瑜领蒋干察看后营粮草，听说“断粮”，头也没抬就连连念道：“营内粮草堆积如山，即可以取之!”说完，仍只顾埋头写书，乞丐便毫无顾虑地拿了些米走了。一个小偷趁火打劫，进屋把米粮全部盗走了。妻子回家发现后，着急地问：“家里没吃的了，你到底管不管啊?”恰巧他刚写完“出陇上诸葛装神”，听妻子说“没吃的”，不禁搁笔哈哈大笑起来：“陇上麦熟，何不食之?”其实麦子还未吐穗，妻子只好借粮米来度日。其后，他还用“水淹七军”、“火烧连营”的办法来对付麦田里的野猪，弄得人们啼笑皆非，都说他写《三国》着迷，简直快疯了。
第五部分：外族血脉融入史姓毕 文王后裔，源出陕西
毕姓的始祖为周文王的第十五子姬高。西周初年，周武王将自己的弟弟姬高分封到毕地。毕位于今天的陕西咸阳北部，又名毕陌、毕原或咸阳原。姬高被分封到毕以后，在那里建立了毕国，姬高就是毕国公。毕国公的后代就以国名为姓，世代相传，这就是毕姓的来源。春秋时期，毕国公的后裔毕万，做了晋献公的大夫，被封在魏地，于是成了后世魏姓的始祖。
一、毕姓迁变
发源于陕西的毕姓，主要繁衍在今河南和山西境内黄河以北的大片地区。西汉时期，有一部分毕姓人士远迁到今天的山东东平，很快成为了当地的望族。
在历史上，毕姓人士中也有一些著名人物。如三国时期有名士毕轨，他与当时开创清谈之风的何晏齐名；南北朝时期，则有一家四代皆为兖州刺史的毕众敬；唐朝后期有抗击安禄山反叛而守节殉城的广平太守毕炕；北宋代的宰相毕士安，曾和当时著名的宰相寇准一起辅助宋真宗；南宋抗金名将毕再遇。毕姓中最著名的则要属发明活字印刷术的毕了。
二、毕姓名人
发明活字印刷术的毕
毕生活在北宋仁宗年间，是浙江杭州人，他的出生年月在史书上没有明确的记载。毕大概在十二三岁的时候，进了杭州一家私人书坊当学徒。他聪明伶俐，勤奋好学，很快就学会了雕版印刷的基本技艺。
毕感觉雕版印刷术有很多弊端。因为每印一页书就要刻一块版，每印一本书就得刻一副版，一部大书往往要花上几年、甚至几十年才能完成，人力物力耗费了非常多。并且，刻工们不仅需要花费很长的时间，而且需要全身心地投入。往往花了很长时间刻好了一整块版，却发现上面有错字，就只好报废，重头再来。
毕尝试用胶泥刻字，获得了成功。在印刷前，他先用胶泥刻字做坯，烧成硬陶，变成活字。排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，然后加热，使蜡稍熔化，以平板压平字面，泥字即固着在铁板上，便可以像雕版一样印刷了。一版可印千百册书，印完后将字重排，又可另印新书。
第五部分：外族血脉融入史姓于 于姓源自姬姓
于姓源自姬姓。相传西周初年，周武王封第三子叔到这个地方。叔就成为后世于姓的始祖。他的子孙以封邑为姓，后来又渐渐把“”简化成“于”。
于姓发祥于河南泌阳西北的台镇，后来有一支迁移到东海郡，即现在的山东郯城，渐渐发展成为当地的名门望族。两晋十六国时期，此地的于姓人有一部分跟随拓跋部北迁，遵从鲜卑族的习俗改为忸于氏，又称万丑于氏。北魏孝文帝改革，强迫所有鲜卑人改称汉姓，于是他们又换回自己原来的于姓。这支于姓主要显贵于河南洛阳，便以洛阳(古名“河南”)为其郡望。
汉族于姓的第三支主要来自于复姓淳于氏的族人改姓。淳于氏人为炎帝子孙，发展到唐朝时，因要避唐宪宗李纯的讳，只好省略了“淳”字改为单姓于氏。淳于氏主要繁盛于河内，因此这支于姓也以河内为其郡望。
一、于姓名人录
于姓历史上有很多名人。西汉时东海郯县人于定国率先成名。他曾为狱吏，善于断案，对人犯大多从轻处理，给人以改过自新的机会，时称“宽手”。三国时山东人于禁是曹魏将领，是“水淹七军”的当事者。北魏时河南于氏显贵，出了诸如殿中尚书于洛拔、征北将军于劲等。隋唐时，于姓名人有隋行军总管于仲文、唐工部尚书于颀，皆位列上卿。明代于姓出了一位民族英雄于谦，他在瓦剌兵临城下之时勇挑重担，随机应变，解了北京之围。清代的于姓名人以直隶总督于成龙为代表，他不仅精于吏治，还以清廉著称，有“清官”之誉。当代的于姓名流也很多，如著名学者于光远、文字学家于省吾等。
二、于姓名人
1.一生光明磊落的于谦
于谦(公元1398～1457年)，字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，明代中期著名的政治家。于谦少时聪敏，尤其仰慕文天祥，常以国士自许，“慨然有天下己任之志”。21岁时便作《石灰吟》以明心志，其中的名句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”就是他一生光明磊落的写照。于谦23岁时考中进士，开始步入仕途。他为官清廉又很有才干，32岁升为侍郎，任山西、河南两省巡抚9年，回京时却身无长物。别人劝他多带些金银特产，他却笑举两袖说：“我只有清风而已。”还赋诗道：两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。这便是成语“两袖清风”的由来。
正统十四年（公元1449年），明英宗亲征瓦剌，在土木堡全军覆没，自己也被俘虏。消息传到北京，一时引起恐慌，众人都束手无策。在这关系国家存亡的时刻，于谦挺身而出，力主抗战保卫京城，并且当机立断拥立景帝，粉碎了瓦剌妄图挟天子以令诸侯的阴谋。于谦面对强敌时指挥若定，与敌人激战五昼夜后，终于迫使瓦剌退回塞外，使明廷转危为安。于谦保卫京城居功至伟，却一再谢绝封赏。天顺元年（公元1457年），被释放回京的英宗发动政变囚杀了于谦，但于谦的英名却永远铭刻在人们的心中。
