4月上旬，我到了北京。剧组演员训练班驻地，在圆明园西洋楼大水法残石后面，一个全是平房、小有庭院的招待所。记不清是什么单位办的了，不过，也无须我替它扬名，因为它后来自己大大地扬了名。那便是在6月份发生了食物中毒事件，不少剧组小演员都送了医院，差一点出了人命。
头天到了北京，第二天就开讲。题目就是“《红楼梦》中的江南风俗。”
招待所中没有教室，讲课的地方是一间大会议室。听讲的人，有的坐沙发，有的坐折叠椅；讲课的人坐在沙发上，面对大家。坐在沙发上讲课，在我大半辈子粉笔生涯中，却还是头一次。不过这也有缺点：边上靠墙竖了一块黑板，要站起来写字，就比较费劲。
沙发前放了一个茶几，茶几上放一台录音机，一边讲，一边录音。管录音的是后来演湘云的郭霄珍，她原是安庆黄梅戏剧团的小演员。当时我并不知道，只看见个穿着黑色线衫的朴素的圆脸小姑娘，提着个录音机，一声不响，腼腆地坐在茶几边椅子上，把录音机放下，插上电源插头，又上好带子──一切都较文静、安详，似乎还没有显现出“湘云”的豪爽劲儿。
我本人是北方人，而从小却和世居北京的南方人作搬居，长大了又久客江南，岳家也是浙江人，风俗之南北异同，在情趣上感受也特别深。在前人的文学历史作品中，南北异趣的作品，我都有深切感受。既喜欢吃饺子，也喜欢吃圆子；既领略“燕山雪花大如席” 的苦寒，也钟情“飞人梅花香不见”的清冷；既爱读《燕京岁时却，也爱读专写吴下风俗的《清嘉录》……从某种程度讲，我是一个“南北和”，但从某种程度讲，我又是个“南北异”。
像我这样的人，讲“《红楼梦》中的江南风俗”，不是天造地设吗？坦率的老王卖瓜，还是可爱的──读者以为如何呢？
《红楼梦》中风俗习惯，大部份都是北京的，也有不少部份是受江南影响衡其故安在呢？很简单：“北京风俗”不等于北方凤俗。曹雪芹写《红楼梦》时代的那个北京城──也就是明成祖永乐年间修的那个北京，到他写出时，已作了三百五、六十年首都。江南人、江南风俗大量影响首都，《红楼梦》中怎么能不写到呢？这次讲稿，后在北京续成，曾经发表在刊物上，现在收在《红楼风俗谭》一书中。
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八 课内课外
在我讲课之先，北京不少先生们都已讲过了。不过他们儿位都家住北京，讲时接来，讲完送走，没有住在所中的。只有我是从上海来的，讲在所中，住在所中，比较方便。但远道而来却不容易，因此应周雷兄之嘱，又讲了好多次，这都是在原定讲题之外的，如各种游戏。诗词格律等等。可惜这几次讲课，事先未写好讲稿，而讲时却又偏偏没有空自录音带了，没有录音，事后未能回放笔录整理成文。
因我住在所中，不但讲课方便二随叫随到，而且提问方便，学员们随时可以到房间序来找我，这样很快便和学员们熟悉起来了。真象曹雪芹所写，这些学员们正是“混饨世界，天真烂漫之时”。虽然学员们实际年龄比曹雪芹所写大观园中的女孩子略大些，但也大不了多少。有几个当时只有十九七岁。个别大的也不过二十三、四岁，一般都在十八、九和二十之间，真可以说是锦绣年华。得到这样一个学习机会、讲课的都是各方面的专家，又是这样富有思古幽情的学习地方，真比上什么着名大学还难得。
她们和他们，都是来自全国各地：东北远到哈尔滨，西面远到成都，江南南京、上海、扬州、杭州、安徽、合肥、安庆，还有远到南宁、昆明的……祖国各地，济济一堂，都是未来的“大观园”中的娇客。
因为我是江南来的，不少南方的便和我谈“乡谊”，如后来演袭人的袁玫。她是安徽省黄梅剧团青年演员，家住安庆，在上海拍过电影“女驸马”。同我聊天，总是“咱们南方”如何如何了。这样的姑娘也还有好几做．前期演迎春、后来考上电影学院的金莉莉．是杭州郊区余杭县的农村姑娘，更欢喜和一我谈杭州一本来么：上有天堂，下有苏杭。怜牙利齿的杭州姑娘，老实说，她也不大象“二木头迎春”。
与此相反，北京姑娘，知我是“老北京”，说的一口京话，谈起来便也同老乡一样了。学员中不少位都是北京土生土长的，如演妙玉的姬培杰、演司棋的古彤。古彤怯生生地拿了她写的旧体诗习作本子给我看……
演凤姐一举成功的邓捷，原是四川省川剧团的青年演员。正好住在我隔壁房间，和金莉莉、袁玫同室，谈起川剧，十分兴奋。多少年前，全国戏剧汇演，我看过。名川剧演员演出的《秋江》，近年又看过川剧电影。谈论兴高采烈之际，承她不弃，为我在走廊中曼声细唱《活捉王魁》中焦桂英的唱民而且还走了身段，没有乐器伴唱，反而更清、更淳……
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九 春风夜话
二十天来，除一次骑车漫游圆明园残地 其它绕朝暮暮，在那名园林莽残址中散步了多少次，也记不清了。而其中最值得怀念的一次，便是在大水法残石储月下的闲谈。
那是一次怎样的闲谈呢？不妨先抄我一首词牌“小序”，以见当时情景：
甲子四月初五日立夏，黄昏后，与周岭兄等闲步圆明园废址林莽间，漫谈烧因故事。余道及那拉氏杖杀汉官人四春惨状，相与太息者久之。不觉瞑色四合，新月欧残，夜已阈矣。因谱《摸鱼儿》志之。
从这小序中，读者可以约略想见当时的情景。这里不妨再细说几句。招待所中住了几天，讲了几次课，和学员们十分熟悉了’很快形成一种习惯。郧早晚之间．一同去圆明园旧址的荒僻小径上去散步或是边秀边谈，或是立在那里闲聊。环境、季节那样好，大家又有着共同兴趣，而又没有任何拘束，走如古人说的‘四类具、二难并”，所以谈起来，特别有兴趣。不过这种闲谈，大多是她们提问、引头，而由我来谈。联系眼前的废园，那还是谈圆明园的话题最多。由国的被焚毁，谈到西太后那拉氏，又由那拉氏谈到宫中情况，各种制度、礼仪等等。我当时也有意多谈一些这方面的情况，意在给她们一些启发，唤起她们的想象──甚至可说是种种幻想，这对演好《红楼梦》中的随便哪个角色，都是十分有意义的。
《小序》所说之“夜话”，参加者除周岭见外，记得尚有哈尔滨姑娘、后来演夏金桂十分成功的杨晓玲，后来一直做场记的李曼。还有两三位是谁记不清了，散步回来，立定在“大水法”残石边，听我讲说故事，主要讲“四春”故事。
清代宫中不能有汉人嫔妃，但清代宫庭从清初即从江南苏州、扬州购买女子。圆明园中一般可以不按宫中规矩，所以圆明园中有汉女宫人。咸丰皇帝奕泞最宠爱四个汉女，分居四大景之一。居“搂云开月”者名“牡丹春”，居“杏花春馆”者名“杏花春”，居“武陵春色”者名“武陵春”。另有“海棠春”园册无名。当时宫中号称“四春”，均系供奕泞玩弄躁据之汉女。据传后来“四春”都被那位氏活活杖杀……听者动容，谈者忘倦，不觉夜已深矣。回室便填了这首《摸鱼儿》，词云：
立斜阳，废池嘉树，闲将风月评说。惜春光景，丁香花下，多少落英如雪。眉样月，暮然见，一痕曾照残宫阁。西山清绝，妩媚更无言，朝朝暮暮，相见应难别。前朝事，戎马俊格火烈，霓裳顷刻消歇，雕云按月开明镜，肠断统年华发。伤碧血，夜阑处，水边似听人呜咽。摩挲断碣，剩未了情，寻思他日，再看野花发。
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十 曹雪芹纪念馆
在5月1日劳动节前，剧组为学员们安排了一次参观、游览。游览香山，参观大
观园沙盘模型，参观曹雪芹纪念馆。
那天大气特别好，一路新绿宜人，春花似锦。两部大旅游车，把学员和工作人员们全部送到香山脚下静宜园门前。四、五十位穿着新式春装的姑娘，像一簇艳丽的鲜花一样，使香山脚下密如蚁阵般的人群，目为之眩……
我也有近二十年未逛香山了，突然发现香山门前比昔对厂甸门前人还多，还挤，我真有些愕然了……
望着鬼见愁顶上细如米粒排队等乘缆车下山的人群，我早已无意游山，只在下面转了转──这次活动只有参观给我留下深刻的印象。
大观园沙盘模型，我是第一次见到。这是一座十几平方米大的模型，是以《红楼梦》中“宝玉题对匾”、“元妃省亲”，“刘姥姥逛大观园”、“检抄大观园”等回目中所写的路线制作的。按一定比例制成的建筑沙盘模型，不同于中国传统营造中的“烫样”，而是点缀了花木人物的工艺模型。原来模型中有四百多个不到一寸高的仕女小人，装饰在各处，据闻是六十年代一位七十来岁高手老艺人制作的，其精美可以想见了。
这个模型1964年曾运到日本各地展览过。国外展览回来，没有与国内见面，就因为众所周知的原因──被打人冷宫了。扔至仓库中，十分幸运，没有被破坏；三中全会之后，重见天日，只是搁置年久，损坏不少。“小人儿”也坏了，遗失了不少，展出前要加修补。而原作老艺人早已成为古人了，岂不可叹？──这个模型，就是今天在北京新建大观园的雏型。
曹雪芹纪念馆，那真是个极为萧疏、爽朗、．风景优美的所在。面对香山、西山，峰峦起伏，一派绿意；门前不远，一条小河，流水淙淙而去；侧面望去，看见的是半山间昔时八旗屯兵的残破营垒；短短的院墙小街门前，乱石砌的台阶，有几株标志着岁月的老槐树，浮着春光中的嫩绿，闪着日影中的游丝……这个处所，不论真假，都可以想象“举家食粥酒常赊”、“不如著书黄叶村”的曹雪芹了。我徘徊、低回者久之，也写了一首《永遇乐》，词云：
黄叶孤村，我来偏是，春暮时候。四望青山，迎眉嫩绿，照映阵如绣。古槐陋巷，闲花野草，午韵消磨清昼。小门中，纸窗土坑，待除两杯村酒。思量旧日，斯人幽独、虽唱秋灯户液。收拾繁华，唯余憔悴，风月随更漏。著书情远，析声哀怨，文字漫留身后。任流水，年年绕屋。落红漾走。
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十一 首次小品练习
演员第一阶段学习，主要是学习《红楼梦》，理解《红楼梦》；第二阶段学习，则题习表演艺术；调个阶段之间，有第一次小品练习。目的是为第二次、第三次打下基础。
在演员学习班的前一阶段，导演在家忙于写分镜头本子，没有到训练班来。直到小品练习那天，他才赶来见面第一句先问我：
“老兄，你看这些演员怎么样！”
说笑之间，又似问话，又带自豪。
“真不容易，聚集了这么多‘大观园’中人。”
我的回答，既表示赞赏，又道出艰辛。
演员们作第一次小品，准备是十分认真的。因为都十分熟悉了，所以接连不断地拥到我房中来问长问短。
第一次作小品，初步显示了这些姑娘们的表演才能，如后来全剧中发挥大作用的陈晓旭、邓捷、张莉、袁玫、成梅、周月。刘继红、郭霄珍、郑挣、姬培杰、陈剑月、杨晓玲等，都作了很充份的表演。不过这次小品，只是给人留下了初步印象，还未定“终身”呢。但就是这次初步印象，也使人能感到谁的“戏”多，谁的 “戏”来的快；而另一方面，也使人看到明显的差距。
这些演员，从年龄上说，都比较接近大观园中女孩子们的形像；从外貌上说，都是十分漂亮的。但有此条件，并不能说就能演好戏，更不能说就能演好“红楼梦中人”。年龄。外貌固然重要，而不能演戏，表情出不来，也是枉然。学员中有一位姑娘，只有十六、七岁．’最小，长相十分美。但是作不来戏，不要说正面，背影都站的不是地方。怎么办呢？只好割爱，十分遗憾了。原因就是：选演员不是选美；而是要选出个性，选出戏。不过就《红楼梦》来说，年青、美貌，当然是必要的。人到中年，纵然名气再大，演技再高，对于“十二金例说来，那也是无能为力了。这是剧组坚决选用年青新演员的道理。
在后来，有的报纸记者，问演员看过几遍《红楼梦》。其实剧组的演员在学习班中。就是把《红楼梦》当作教科书的。讲原作时，要看《红楼梦》；练习小品，以及后来写角色自传和长期助演出过程中，也都是随时翻阅原作的。所以演员回答记者也妙：我们自己也不知看了几遍。其实，这还不只是看几遍《红楼梦》的问题。而更难解决的是；时代隔阂问题，古老文化的修养问题，传统闺秀生活与现代青年女性生活的差距问题……戏好演，而生活更难于表现。回头一看，差距在此啊！真正达到曹雪芹的艺术标准，又谈何容易！因此只能是各种程度的“近似值”，不可能奢望出现“等号”的。
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十二 小谈服装
圆明园讲习班在第一次作了小品练习之后步转入第二步学习内容，重在表演艺术的培养，以便第鳅作小品认定脚色。我因上海原单位有课，要赶回去，匆匆而来，匆匆而去，挥手向这残破的历史名园告别了。虽然时间短暂，却仍难免依依惜别之情。临行前，制片主任任大惠同志，当时是演员讲习班的负责人诚恳地问我意见。我也坦率地说：招收的这些位青年演员太好了，都是来自全国各地的，很难得；因而责任也就更艰巨。培养人比建设大厦还要难，何况这些年青姑娘……如今，、拍摄任务完成了。《红楼梦》在全国播放，引自了热烈的反响。演员们都艰辛地完成了自己的学习任务、演出任务，各人都获得了不同程度的成功。有的人考上了电影学院、戏剧学院深造去了；有的又担任其它戏的重要角色，走上新的岗位……但是也有极个别的学员，因了不应该发生的事，不得不半途而废，离开剧组……回想三年前我的话，对于后者说，也不是杞人之忧，多少有点感慨与惋惜了。
临上火车前，我特地约了胡文彬兄和服装设计师史延芹同志和司机同志，在新侨饭店吃了顿便饭。因为我住在圆明园，他们都在城里。我在京期间，一直没有很好叙谈过。想在这里一边吃饭，一边好好谈谈。再有这里离火车站近，吃完饭正好上车。就是说一举数得。
大家谈论的中心，集中在服装设计上。我想《红楼梦》中的人物造型，服装是一个大问题。纱的、单的、夹的、棉的、皮的、家常的、出客的、喜庆的、办丧事穿的、有品位的、没有品位的、主子的、奴才的、绸的、缎的、镶边的、刺绣的、绎丝的……名目繁多，数不胜数。而《红楼梦》又是一部不标明故事朝代的书（写书时代虽然明确，而故事中却对此点十分隐晦），在服装描写上，也明显地看出其用心。写王爷服装“白管缨银翅王帽”，全是犁园妆束；写有品位的，则是“按品大妆”，一笔带过；只有写到姑娘们、丫头们这群女孩子的服妆。才十分细致，衣裙楚楚，代表了作者当时生活中的服装。
《红楼梦》电视剧在历史背景上，要求的明清之间，服装设计便按此要求制作。总的是突破戏剧框框，作出“活生生”的服装，要生活化、要美、要华丽，能够显示出《红楼梦》的风格。
这次谈话，十分热烈，不觉忘了时间。经司机同志提醒，才连忙想起去车站。而车票却因故丢在招待所，未带来……一付狼狈相，现在想想还可笑。多亏司机同志帮忙，才顺利赶上火车，回到上海。
十三 上海找“宝玉”
圆明园演员训练班，在六月底告一段落。演员们所担任的角色都已分配好了：陈晓旭演黛玉、张莉演宝钗、邓捷演凤姐等等，已成定局。这作为训练班的第一阶段，也可以叫作第一学期吧。天气也很热了，便放了假，演员各国各家，等候通知。
这时我不在北京，我在上海。
而剧组呢？虽然林妹妹、宝姐姐、凤丫头等都有了。但那还是演不成“红楼梦”呀！宝哥哥还没有呢，让林妹妹怎么办？“老祖宗”还没有呢，让凤丫头怎么办？还有薛姨妈、刘姥姥……不少戏很重的人物，都还不知道在哪省哪市、何街何巷……不止此焉，导演力量也感到不够，如果双机同开，一位导演怎能有“分身术”？
7月间，好多家报纸登出了寻找“宝玉’的新闻，一时成了全国影视迷们极感兴趣的花边消息。毛遂自荐者大有人在，据说投书北京报名参加“宝玉”角逐──甚至可以说是“竞选”者有一两万人之多，剧组不得不成立了群众来信组，专门处理这些“宝玉候选人”的来信。连远在上海、僻处沪东斗室的我，也收到不少封不相识者的来信，还附了正面、侧面拍摄很漂亮的照片。青年人爱慕影视艺术和《红楼梦》之痴心，于其笑容中宛然可见──不过遗憾的很，哪里用得了这么些贾宝玉呢？──上万名“宝玉”，一二三……报数，那不要编成一个“红楼梦”师了吗？──真是大笑话。看来这个广泛徵求群众来信的办法，还解决不了问题，还要下功夫大海捞针去找、找、找……
但是找的人可就太艰苦了。负责找“宝玉”的顾凤莉等一路人马，由浙江温州、杭州等地方绕了一个圈子，来到上海，打电话给我，约定见了面。那些日子正是高温天气，每天三十七、八度以上，旅途劳累，热得真够呛！我还陪她在上海看了一个“小宝玉”──自然不行。
不过正在这时，北京传来惊人的消息，“宝玉”基本上已找到了──“红楼梦天下事大定矣”，这时大家稍微松了一口气。
顾凤莉同志是北京昆剧团的名演员，是上海戏校昆剧班毕业的，和现任上海昆剧团团长的华文聪同志是同学。二十五年前，王昆仑先生新编昆剧《晴雯》，就是她演晴雯。当年这台新昆剧，剧情缠绵，演员都是新毕业的学员，都是南昆“传”字辈老演员的得意弟子，风华正茂。顾凤莉演晴受哄动京沪时，只有二十岁。二十五年过去了，美人迟暮；而当年“晴雯”，却又为今日“红楼梦”焕发青春，这就是今日不同往昔值得珍贵之处。
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十四 “红楼西席”
1984年7月末，我又回到北京。未在城内耽搁，当天即趋车去八大处北空招待所剧组驻地。直到9月初离开，在此共住了四十来天。
工作情况，大体可分两个阶段：开头两周仍是请专家来给学员讲课。当时各个学员所饰演的角色都已派定，各人心中有数，听起课来更专一，也就更容易提高了。记得课程都是周雷同志安排的，除让我讲了“礼仪”和“衣、食、住、行”等专题而外，还请了冯其庸、张华来、周汝昌、蒋和森等诸位先生。
第二阶段是演员写角色自传和作所担任角色的化妆小品，类似舞台剧的正式上演之前的彩排。这是正式开拍之前的最后案头工作，也是每个人十分重要的最后准备阶段，似乎也可以比作训练阶段的最后“冲刺”吧。
演员写角色自传，每个人都是十分认真的，主要角色如此。次要角色也如此。比如饰演莺儿的刘玲玲同志，虽然所演角色戏并不多，但她却写了很长的角色自传。当然她的文化基础较好，但认真研究，却是更主要的。去年她在完成了演出任务之后，已考入戏剧学院深造去了。
因为我住在招待所内，和他（她）们朝夕相处，所以写角色自传时期，我房中川流不息，来问问题的特别多。原稿拿来让我修改，我便给这些小演员们改起稿件来，似乎真是以“老师”自居了。“人之患在好为人师”。教了半辈子书，最后当上了“红楼梦”中的教习，岂不更加“危险”，岂止“患”而已哉？不过，说来似乎超过了贾雨村、贾代儒，因为前者只教一人，后者却只教男学生。我教的比他们范围更广了，说句高级文言辞：“岂不懿欤！”我真想刻块“红楼西席”的闲章，但一直未能找到合适的刻手。读者中有哪位能与我结此“金石缘”呢？
所住招待所在“八大处”西北面。八大处”是北京西山有名的风景区。招待所在一个山洼洼里，四望群山环抱，风景很好。由住楼到大门这段路散散步是很好的。饰演探春的东方闻樱女士，是一个十分好学的青年。每天晚饭后，她总是约我在这条路上散步，顺便让我给她简略地讲中国通史。这种在一个美好的环境中，边谈边走的讲课形式，在讲者与听者都是一种信然自得的境界。而学校教育却总是关在千篇一律的教室中讲授，讲者絮絮，听者昏昏，辜负了数不清的春秋佳日，实在似乎是人生最大的一种损失。
这条路上，有几棵大村，一是偃松，二是老槐。偃松长得很低，却很大很老，树龄大约最少在二百年以上了，不知是清代哪位王公贝勒园林、坟主的株物。因为西山这一代旧时园林、莹地是很多的，能种这样偃松的人家，自然非比寻常。清代最着名的是宣南慈仁寺的偃松，是当年王渔洋赏识过的。可惜小演员们只知道买花裙子、涂唇膏打扮青春年华，并不理会这一套。所谓“见乔木而思故国”的历史感，似乎也还是迂腐的老学究的感觉吧。世界又多绚丽，又感寂寞，应该如何想象曹雪芹和《红楼梦》呢？
正是八月天，山中也不凉爽。但北国气候的温差大，晚饭后，六、七点钟，便凉快多了，因而这散步时的感受是最深的。
五 化装小记
在“八大处”时期，因为开拍的日期越来越近，各方面准备工作都在积极进行。化装组先搬到这里开始工作了。请来了兰州《丝路花雨》舞剧的著名化装师杨树云同志。树云同志是研究唐代化装的专家，对敦煌莫高窟壁画上的唐装和唐诗中的描绘，都作过对照研究。和我一见面，就把他在兰州大学学报上发表的论文拿给我看。记得是一篇讨论唐代仕女画眉的文章，资料翔实，分析细密，的确是专门之作。所以舞剧《丝路花雨》的化装获得巨大的成功，载誉世界，不是偶然的。一切都是来自学问中，自不同于一般就化装谈化装者。
他仔细地研究了各个演员的面型，和他（她）们饰演的角色。《红楼梦》主要是女孩子的戏，自然重点是要设计好这些女孩子──也就是“十二金钗”的装。
“十二金钗”究竟是什么打扮呢？谁也没有见过。所见过的，都是假的，不是画，就是戏。由改七芗的“十二金钗图”，到梅兰芳先生的“黛玉葬花”，都是古装仕女的发型。《红楼梦》中人物，究竟梳什么样的头，带什么样的花，管什么样的首饰才好，是颇费斟酌的。按照导创人员的假想，把电视剧《红楼梦》的时代，假定至明、清之间，这样大体给化装造型定下了个大范围。
但具体设计，还要下功夭仔细研究。同样一个人，有盛装、淡装、便装、晚装、晨装、病装等等。生活中的装饰多种多样，电视、电影是更真实地反映生活的，因而也要针对剧情，富于变化，设计多种多样的发型、头饰。况且是《红楼梦》这样的大戏，如在发型头饰上没有创造，那是十分遗憾的。
树云同志精心设计，但这么多女孩子，都要在发型、头饰上显示出不同的风韵，也的确不是一件容易事。高超的艺术创造，过硬的化装技艺，也要在这里显示功夫。我特别欣赏他为尤二姐梳的头，一抹秀发，斜复额上，善良、妩媚又稍带娇艳之态，欣然托出。我称之为“二姐媚妆”，为谱《如梦令》云：
一抹秀云眉上，妩媚更添娇样，记得嫁衣裳，笑语花枝深巷。惆怅！惆怅！飞入断肠罗网。
当时我还写了“妙玉禅妆”、“元春宫妆”、“可卿艳妆”、“李纨淡妆”等小令。我本来还要写“黛玉素妆”、“晴受病妆”、“宝钗华妆”、“凤姐盛妆”、“平儿泪妆”、“袭人佣妆”等等。但迄今尚未交卷。
发型有一个致命伤，就是现代姑娘都是短发，因而化妆不得不借助假发。对镜梳妆，真正秀发之美，不能表现，太可惜了。
十六 太平湖黛玉北上
1984年9月中旬，我在上海接到王扶林导演的电报：9月26日在黄山市宾馆等我。电报是他在四川采景途中拍的。于是我有了黄山之行。
这原是在北京八大处招待所中约好的。黛玉北上的戏在太平潮拍摄。为什么把景选在太平湖？这里有两条理由。一是黛玉北上是坐船走水路，按照书中所写，是由扬州登舟，沿大运河北上，可是如果照实选景，困难较大，因运河古道上，现代化的东西太多了。就以扬危b到淮阴这段说罢，水面上小火轮来去繁忙，两岸电杆木、工厂烟囱、现代楼房，随处皆有，拍电视无法躲避。太平湖没有这些干扰。二是太平湖山青水绿，有极美丽的风景，正好使黛玉这样的人，在这样美的诗境中缓缓北上，这样才能显示出“红楼梦”所要求的意境和气氛。
当然，要找类似的景，别的地方也有，可是不能无限制地去找。这原是编剧周岭同志路过时留下印象，后来采景特地去一看，便走下了──黄山脚下太平湖，便与《红楼梦》电视剧缔结了良缘。
所谓黄山脚下太平湖，在地图上是找不到的，因为历史上根本没有她的名字。她──太平湖，芳龄迄今只有十八岁，比黛玉──陈晓旭还小两三岁呢。
在安徽太平县、径县境内，黄山、九华山之间，青戈江上游，两山间昔时有众多的溪水：麻川、婆溪、舒溪、秧溪、清溪……万千年来，涓涓不息，流到二十世纪七十年儿当地人民在下游陈村地区修了一条长400米、高75米的重力拱坝，这样人为的陵谷变迁，太平湖就出现了。由乌石乡渡船至大坝，水程48公里，水面最宽处4 公里。
意个大坝是1976年修成的，蓄洪之后，有s4亿立方。水深平均三、四十米。初名陈村水库，1979年划归太平县，因而改名为太平湖。黄山风景区在太平县境内，因为发展的需要，风景区与太平县相合，建制改为黄山市，是安徽省的省辖市。
由上海去，有三种走法，一是坐长途汽车直达，较为艰苦，要走十二、三个小时。二是坐火车去杭州，再坐长途汽车，也很吃力，我是第三种走法。由上海坐火车到南京，由南京再坐火车到屯溪。由屯溪下火车上汽车，两小时到黄山脚下；又坐汽车一小时多，到了黄山市、换了四次车，才到达目的地。但较为省力，而且一路有不少奇趣，留待下文再说吧。
十七 黛玉的船
由南京转车，几经辗转，才至黄山市宾馆，与王扶林导演见面。国摄像等同志在黄山顶上拍戏，他在下面正筹办拍摄黛玉北上的准备工作。北上的坐船尚未加工好，机组未下山，在这两三天空档中，却加了一个小任务，就是为太平湖拍摄一部风光片。让我来执笔。写文字本子未曾动笔．先要看一看实景，第二天就约我游湖。
游太平湖回来，在码头边，我随王扶林导演，到码头附近，参观正在太平船厂中改装的黛玉坐船。
黛玉北上，《红楼梦》原书中写着：“登舟而去”。一条船还不够，原书又写：“雨村另有船只。”这样，就得两条船。
这是一大一小两条木船。大的全长有三丈多，小的长有两丈多。《红楼梦》时代，江河上行走的船，大体可分这么几类：粮船、货船、官船、渔船、画舫、舢舨等。长途载客的是“官船”。官船有大有j、，但一律都有舱房，乘客起居坐卧，十分方便。现在老式木船，载货的、捕鱼的还可找到；专为坐人的官船，现在没有了。黛玉北上的船，是用条老式木货船改装的。黛玉坐的那条大船，改装了前舱。前舱中陈设了家具、书桌、书架、椅子、绣墩等等。前舱有门通后舱，如果是真船，自然后舱也有眠床、箱笼。但这是拍电视，只拍前舱的镜头，不拍后舱，所以后舱没有改装。
船头像廊子一样，有一小卷棚。开头油漆时，朱栏碧窗，十分漂亮，但不合剧情要求，因为弄成画舫了。王扶林导演让美工同志给改过来，全部改刷车莽漆，并适当作旧一些，这样才象长途行旅的“官船”。
两旁船窗，十分宽敞，可以自由开合，十分方便。但是旧时女眷乘船，不宜让外面看到船里，因而挂竹帘是十分必要的。所以我提出必须挂上帘子。而且从拍电视的艺术气氛、美学角度构思挂帘子，大有好处。古诗中“朱帘暮卷西山雨”、“水晶帘下看梳头”、“更无人处帘垂地”……东方美的艺术气氛，诗情画意，在帘子上大有讲究，现在黛玉在船上竹帘前的镜头，就十分有画意。可惜帘子不够精美，是太平县竹器工艺厂所作的。太平大量出产竹子，却不会作精美的竹帘──而且根本不作竹帘，这帘子还是勉强加工的。
如何表现是贾府的船呢？船头上挂一只官衔灯笼，便更加“官船官派”了。只是限于客观的工艺水平，没有能制造出更精美的官衔纱灯。不过这船也载黛玉北上了：波光帆影，渡头落日，离人愁绪……都在画面上出现了。
遗憾的是没有能把运河特徵的镜头──如《话说运河》中东昌府码头系缆绳的石桩补了进去。那桩上有岁月痕迹的“缆绳沟”，如果黛玉的船在那石桩上一系就好了。
黛玉的船现仍在太平湖，我为它题匾曰：“潇湘涵碧”。寄语旅游的同志，不妨去看看，去坐坐！
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十八 国庆晚会
1984年国庆节是在黄山市过的。应黄山市委市府吕秋山书记、崔之浩市长之邀，剧组在黄山市大剧场，办了一场小小的国庆晚会。这场晚会是和黄山市文艺团体合办的，说是“小”，因为红剧组参加的人不多，但却十分热闹，颇有笑话可说。
国庆前夕，黄山顶上拍摄工作结束，导演摄像等同志集中在黄山脚下宾馆中开会。住在黄山市的应邀参加晚会，要出节目。演员很少，怎么办？但是对地方上的盛情不能推辞，只能勉为其难。这样便由“林妹妹”陈晓旭主持节目，“雪雁姑娘”马明妹跳印度舞，当时剧务后来扮演柳湘莲的侯氏荣唱歌，当时场记、后来扮演多姑娘的田少春朗诵，开头由我致辞，也就是代表剧组说几句客气话。这样半场节目就算完成了。另半场，由黄山市的同志表演。
首先说马明妹的印度舞。马明妹演小雪雁，她本人是十岁的小学生，又在东方歌舞团儿童辅导班学舞蹈，学会几个舞蹈。那天表演她拿手的一则。天真的儿童，稍有舞台经验，听说让她参加国庆晚会出节目，十分高兴。两三天中，认真地准备起来。演员虽然不是名演员，而化妆师却是名人，就是甘肃《丝路花雨》的名化妆师杨树云。因他个子高，有西洋人风度，人称“大杨”。大杨把明妹化妆成印度姑娘，自是拿手好戏：大大的黑眼圈，带钩的黑角，眉心点上朱色点，鼻尖上粘上闪光的花钿；不但化妆脸，还要化妆手、臂、足。因为是赤足跳，只要翘起来，肤上便要和脸上的棕色相配合。还要带上手观、足揭、足铃等等，把个马明妹真打扮成一个漂亮而妆饰华丽的印度小姑娘了。小姑娘对镜子高兴地看着，还抚摸着颈下带着的黄灿灿的金色项链……边上知道情况的人不由地笑了。
为什么呢？原来化妆组带的头饰、手饰很少，而且役有什么符合舞台演员远看足以闪光夸张的东西。有人无意中看到浴室新装橡皮盆塞的黄色金属练条，便拿来借用，作为印度舞蹈的饰物了。后来说穿了大家大笑不止。而看舞蹈的人却十分赞赏这个“印度小姑娘”的优美舞姿，1500多热情观众，真把她当作是东方歌舞团的小演员了。
侯长荣同志原是戏剧演员，这次和黄山市一位姑娘合唱了黄梅戏《天仙配》“夫妻双双把家还”，也博得了热情的掌声。
“林黛玉”主持节目，更是受到了黄山市广大观众热烈欢迎。那天晓旭同志穿的是蓝色牛仔裤，大红绸衬衫，和蔼大方。今天黄山市参加那次晚会的人，大概都还记忆犹新吧。
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十九 “黄山情侣”
在黄山市除去拍摄了“黛玉北上”的水程诸景外，还拍摄了一个副产品，那就是“祖国各地”节目中播放过的风光电视片《黄山情侣──太平湖》。
这是以一对新婚夫妻的蜜月旅游为线索的风光片。随着这对爱侣的游踪，概括地把太平湖的风景点收入镜头。这对新婚爱惜由谁来扮演呢？“新郎、由后来演北静王和柳湘莲的侯长荣同志扮演，“新娘”特地打电报找来《红楼梦》中演平儿的沈琳同志扮演。二人形像扮演现代小夫妻十分相称。
那年国庆前后，天气十分炎热。大家看到湖中这样碧绿清澈的水，便计划拍一些游泳镜头，这样更活泼一些。但正式拍这些镜头时，已到十月中旬。一场秋雨之后，已经凉起来了。结果只拍了“新郎”游泳；而“新娘”呢，只是穿了红色游泳衣，站在古老的石桥上，望着碧绿的水，作一个跳水动作而已。──而这古老的石桥，就是贾雨村第一次丢官之后牵着马漫游经过的石桥。
新婚爱侣的游踪，不少都是在游艇上拍摄的。随着游艇前进，一对爱侣并其他游客，依着船舷栏杆，指点江山，这样便把一路的美景都收进镜头了。我曾写了八首《太平湖杂诗》，抄一首在下面，以稍见湖山画意：
群山环抱水中央，一叶湖心兴欲狂。绿到眉间如中酒，静生望外入云乡。挂帆疑向广寒去，唱晚时间歇乃忙。几处人家临碧涧，待寻野老问渔桑。
诗中所咏都是一时所见，实际这真是一处世外桃源般的仙境。
先说“渔舟唱晚”。所说“舟”，并不是船；而是几根毛竹并在一起，用竹千穿起来，连成整体。二头火烤使之向上弯起，约二尺许，弯度约百二十度，在前面以冲浪。一人站着摇双桨以为动力，在水中行走，轻如片叶。用来捕鱼、摆渡，十分便利。湖中山涧人家，住处有如群岛，无陆路来往，只有水路可通。除大村镇有小火轮及木船来往外，一般山村人家来往，全靠这种小筏子。比起目前世界上流行的洋玩艺──滑板，真漂亮适用多了。
这对“爱侣”借宿在一户山涧田家──镜头这样安排，是在太平湖北端尽头山涧深处。舟行至此，不再通了；舍舟上岸，沿乱石山溪，走入山坡人家。而迎面重山叠蟑，高矗直入云雾中。要抬头仰面，才能看到山尖迷蒙的雾气和飘拂的白云。居民只有几十户，生产杉木、毛竹、茶叶，每家收入每年均在三、四千元以上。泉水甘冽无比，环境清净无比。在都市尘嚣住过后，感到这里太美了……
二十 “神仙洞”虚惊
拍摄外景，天气是个重要的条件。天公合作，要晴便晴，要雨便雨，就十分顺利；反之，要晴偏雨，要雨偏晴，便要耽误时间，人也烦躁。有时却会发生意想不到的事。不妨说一下太平湖上的一场虚惊，事后回忆是十分有趣的，读者看了也可以知道一点拍摄电视时的辛苦情况。
太平湖拍摄，全是水上作业。不论“黛玉北上”也好，贾雨村浪迹漫游也好，风光片也好，都要坐船，而且都是到几十里以外的拍摄点。如贾雨村牵马的镜头，那个地方离岸边码头约60里。旱路也通，却要兜个大圈子，路程更远，所以也走水路。而湖中行船，只能白天走，下午5点一过，·湖中便要下拦河鱼网，夜间要捕鱼了。湖中白鱼、草青、鲫鱼─…·有重几十斤者。那时甲鱼只卖一元一斤，真是“黄青紫蟹不论钱”的好地方。晚间湖中百数里的水面下，到处都是拦河鱼网。船一航行，便要把鱼网碰断，因而是不允许夜航的。一入夜，那湖中各个岛上的所有人家，便与外界隔绝，电话也没有，如同太古时代了。
湖上有个樵山，离码头二、三小时水程。山上有个山洞，俗名神仙洞，洞深千五百米，宽十五米，可容千人。洞中钟乳石奇形怪状，各具姿态，有“水田”、“旱田”、“观音台”、“莲花盘”、“仙人床”、“莲花厅”、“仙人钟”、“万年戏台”、“狮子吼天”、“卧狼”、“金盆滴漏”、“神仙坎”、“天花漫顶”等名称。洞中还有泉水，水脉很旺，成为洞中河流湖泊，可以划船。只是要爬一段山路，才能到达半山林莽中的洞口……这样神秘而美好的崖洞，当然引起大家的兴趣，甚至有人想拍摄它用以代替《红楼梦》的太虚幻境，结果决定拍摄为风光片的一组镜头。
去拍摄的那天，早上落着点小雨。我没有去，副导演孙桂珍同志也没去。不料这天午饭之后，天气骤变，雨越来越大，而且还夹着狂风。看着这样的天气，呆在招待所中的人，不由地为拍摄神仙洞的人担心起来，只希望他们早点回来。可是一直等到午夜还不见他们的踪影……按时间计算，他们拍摄到下午一两点钟即可结束，四点左右即可到码头了。如果住在那些山村中，也应该给招待所通个消息……想着想著，算定他们归程中，大概是翻了船，掉在湖里了。那深处足有70多米呀──可怎么办呢？孙导演不由掉下眼泪，连小雪雁也泪流满面了。
第二天，上午，雨过天晴。拍神仙洞的人，欢天喜地回来了，一个也不缺。但是，身上都滚满了山泥，因为风雨中的神仙洞口，太难爬了……
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二十一 黛玉北上诸景
黛玉在船舱中拍了不少镜头。这些镜头因为要照明 打光，不能在湖中行进时拍；只能在船停下来，找有电源的地方拍，比较方便些。在太平湖船厂的造船码头边拍摄，顺理成章。因为每天归来，黛玉和贾雨村的两条座船，都系缆此间。
因为要拍摄“夜泊”的气氛，所以那天是下午开始的。由于决定先拍风光片中穿插的镜头：蜜月旅游的爱侣忽然发现了化好装的林妹妹──啊，原来是《红楼梦》剧组在拍电视──这样，双方握手寒喧起来。
后来等到黄昏时，光线暗了──用术语说叫“有了密度”，再拍林妹妹坐在船舱中的戏。这时，还放了些爆竹，以示庆祝。因为角直开机只是拍序集，这才是正式《红楼梦》的戏呢！
看起来几秒钟的戏，拍起来，却要根长时间：黛玉掉泪、黛玉泪眼看烛光、雪雁送药──摄像机掉来掉去，正面拍、侧面拍、背面拍、仰拍、俯拍、推过去、拉出来……性急的人，如果真正现场看着拍戏，肯定会感到十分不耐烦。
黛玉在船上的妆束，因为正在为其母穿孝，因而十分素雅，头上一律白头绳。但也不能真穿一身白色的布衣（《红楼梦》时代真的孝服全是白布的），那就很难拍电视了。适当的素雅，恰如其分表现一下而已。俞平伯老师曾来信说：“只闻潇湘俭妆上船……如此用笔，一洗俗套。以豪富骄人，岂得为潇湘耶！”
实际林黛玉是扬州盐政林如海的独养女儿。扬州盐政是清代最阔气的官，林黛玉的父亲按“官”说，那不知要比宝玉父亲贾政阔几十倍、几百倍了。
黛玉北上，不少镜头拍的都是诗情画意的波光帆影。如透过竹林看着两条船的帆篷，缓缓而过；在落日余晖中，远远地泊着两条船，如果读者熟悉《红楼梦》，马上会想到香菱和黛玉论诗时所说的“大漠孤烟直，长河落日圆”的情景。虽然这里是太平湖，不是“长河”，但艺术效果却是能引起这样的共鸣的。
