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《知堂书话》作者：周作人【完结】 >
知堂书话.txt
如黄鸟亦名仓庚，亦名黄鸥，《诗经》屡见，而乡人不作如此呼也。
余少年初到家乡，时春日双桐斋畔黄鸟■睆可听，而乡人呼之日黄瓜娄，
盖即黄栗留之转讹，若非羽毛声音显然可辨，又乌知黄瓜娄之即黄鸟也。
世儒泥于章句，不暇向老农老圃细细商榷，妄逞臆说，未有不如《齐民
要术》及《兼明书》之自以为是者。
此数语说尽笺注虫鱼之通病，只郝兰皋一人或可称例外耳。现代博物学家可
以有兴趣来提倡古文，却无意于考订文史上的名物，此是别一种鄙陋，而其
病源则一也。博雅之士，才真能使学术与艺文接触，中国到何时始有此希望，
俟河之清，人寿几何，思之怅然。
□1938年
6月
29日刊《晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读云仙散录
《云仙散录》三百馀条，一读即可知是冯氏所自造，大抵爱华丽纤巧，
与陶榖之《清异录》鼻息相通也。援引虽不足凭信，后世即据此为故实，通
用至今者亦复不少。卷中三出渊明列传，所写却都不似，犹不如《庐阜杂记》
所说攒眉一事，能具陶公面目。其记孟浩然的两节，如苦吟至眉毫尽落，又
看视鱼竹，均颇有可喜处，虽然竹有几节，鱼有几鳞，不佞亦是不知，本来
笑不得孟君也。（三月甘一日）
□1938年
6月
29日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题藤阴杂记
戴菔塘《藤阴杂记》十二卷，清末有重刊本。数年前曾求得其原刻，自
序署嘉庆丙辰，题叶只写书名，不记年岁。近日又得一部，则左右有字两行
云，嘉庆庚申增辑，石鼓斋镌。校阅本文，计卷一末多一则，卷八多两则，
卷十二多一则，原板补刻者也。昔尝与饼斋戏语，模拟书中所记，大抵如云，
朱竹垞迁居至南横街，中途覆车，损一书簏。惟事虽琐屑，亦复有可喜处，
只可惜诗多而记事少耳。
（四月十三日烛下记于北平知堂）
重刊板现存湖州会馆，民国初年有董君新印若干以赠人，寒斋因亦有其
一部。董君时为部吏不得意，一日访乡先达于积跬步斋，大发牢骚，意欲蹈
海。先达倾听良久，徐答曰，我看可以慢慢的来。本系方言，难以记录得恰
好，惟此应答极有意思，前辈风度俨然如见，可以收入民国的《世说》中去。
因《藤阴杂记》辄复忆及，附记于此，亦复可备吴兴掌故之一也。（三十二
年九月二十日）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读孔子集语
孙星衍辑《孔子集语》卷二，据《太平御览》四百八十二引师觉授《孝
子传》云：
仲子崔者，仲由之子也。初子路仕卫，赴蒯聩之乱，卫人狐黡时守
门，杀子路。子崔既长，告孔子欲报父仇，夫子曰，行矣。子崔即行。
黡知之，曰，夫君子不掩人之不备，须后日于城西决战。其日黡持蒲弓
木戟，而与子崔战而死。
此文重在记子崔之孝，但是我们看过去留在眼里的，却是狐黡。此等人盖是
周时所特有，如《孟子》里的庾公之斯，《檀弓》里的工尹商阳，武士而有
儒雅气，殆是儒家理想的传说英雄，与《史记》刺客列传中人气味又不相同
也。传说中的人物与事件，未必实有，但于此可以见造作者的心情愿望，亦
是有趣味的事。我所以喜欢此故事者，盖亦为此故耳。
（甘七年四月十四日）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题乡言解颐
《乡言解颐》五卷，十年前在孔德学校见书估挟此书，隅卿谓尚可看，
劝以薄值收得。内有缺叶，去年夏从石君借得一本，抄补卷末所缺两纸，卷
三则仍缺一叶也。书中不出撰人姓名，惟自序称瓮斋老人，据本文知其姓李，
宝坻人，号朴园而已。前日在南新华街得《虚受斋诗抄》十二卷，附《朴园
感旧诗》一卷，宝坻李光庭著，乃知即是此人。《乡言》中之造室十事（庚
子），消寒十二事之八（己丑），新年十事（丁亥），杂物十事（己亥），
金银钱三事（戊戌），各诗均见集中，注有年岁。诗抄止于庚子，《乡言》
题署庚戌，盖又十年后矣。朴园诗虽卷卷有张南山批点题咏，以余观之，其
可喜终不及《乡言》，而《乡言》中之记述注解亦比所收韵语为可贵。余喜
得诗抄，因其为瓮斋之作，实犹屋上之乌鸟耳。《乡言》在隆福寺街又陆续
得二部，卷三缺叶如故，殆真是板缺，无可如何，至今亦未能借得全本抄补
之也。（四月二十六日）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题十种古逸书
三十年前曾有《茆氏十种》一部，竹纸旧印，心甚喜之，惜久已失去，
欲再买，终因循未果。前日有书估携此一部来，白纸而书品不佳，以价不昂，
乃收得之。辑录古书，本多可喜，惟余所惓惓于此书者，殆有故友之思，如
《毛诗品物图考》类耶。十种中觉得最有意思者是《古孝子传》，因其收罗
特备，便于观览，原本文章质朴，态度真率，无论记何事都不失静穆之气，
所以可取也。尝欲取《列女传》《孝子传》以至《东山谈苑》，以意点定之，
亦可消遣，只可惜中选者恐不能多，未免扫兴，以是迟迟耳。
（二十七年四月二十九日）
顷又得一部竹纸印者，有“之江文理学院图书馆珍藏”印，板心较高大，
当是原刊本。此翻刻不知系何时所刊，苟非得别本比较，一时亦不易看出。
首叶序文第九行，原文云，所赖于后来者，今误赖为颖，此或是一种后刻之
证明欤。
（三十一年十二月九日再记）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题荛圃藏书题识续录
此《续录》两册价奇昂，在此时尚有人刻木板印连史纸，已属难得，价
昂可原谅也。惟其纸乃横折，触手即知，余最所不喜。能刻书而不知用纸，
何耶？
（五月三日记于北平）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读解脱集
袁中郎与江进之书云：
越行诸记描写得甚好，谑语居十之七，庄语居十之三，然无一字不
真，把似如今假事作文章人看，当极其嗔怪，若兄决定绝倒也。
此语殊不虚，但如《鉴湖》一篇中所言，亦有失之颠处。要知此不必一定是
解脱，盖颠狂也会有谱，反而不解脱也。前半说贺家池实佳，其夸石篑语则
真大大的落了套矣。大家却亦笑不得中郎，只可默识之以自镜耳。
诗不敢说，贺家池诗中自称袁阿宏，诗文中又常提及阿宾，偶尔见之亦
觉得有风致。中郎殁后，小修为订定全集，乃于其《西湖一》中改去觅阿宾
旧住僧房一句，此等处均颇有情趣，思之亦复可笑可喜也。（五月八日晨书
于旧苦雨斋东窗下）
□1938年
7月
2日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读眉山诗案广证
《眉山诗案广证》卷六附载中，录东坡祭黄州太守徐君猷文，张秋水案
语中有一节云：
君猷后房甚盛，东坡“常闻堂上丝竹”词中，谓“表德原来是胜之”
者，所最宠也。东坡北归，过南都，则其人已归张乐全之子厚之恕矣。
厚之开宴，东坡复见之，不觉掩面号恸，妾乃顾其徒而大笑。东坡每以
语人，为蓄婢之戒。
余读之颇有感，东坡之不能忘君猷，与胜之之不记得，岂不皆宜哉。又见《东
坡事类》卷十二引《宋稗类抄》云：
王定国岭外归，出歌者劝东坡酒，歌儿日柔奴，姓宇文氏，眉目媚
丽，家世住京师。坡问柔奴：“广南风土，应是不好？”柔奴对曰：“此
心安处，便是吾乡。”
此言甚柔和，却是极悲凉。嗟乎！此正与胜之大笑相表里也。吾不解儒者何
以不能懂得此意，不佞非学佛人，于此稍有知识，盖亦半从儒出者耳。审如
是，则儒之衰久矣，吾辈乃得其坠绪而维系之者也。此语奇矣，我却相信是
不错的，但知者自知，若勉强告示，犹如嚼饭哺人，或敲头劝学，殆无用处
也。
（二十七年五月一日，知堂记）
□1938年
7月
6日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读养和轩随笔
陈伯雨著《养和轩随笔》云
纪文达公《阅微草堂笔记》云，蟹受汤镬之苦比他物为甚，未尝不
触君子远庖厨之心。及阅俞曲园《茶香室丛抄》，引骈蕖道人《姜露庵
杂记》云，蟹生而母死，争食其肉，水族之枭也，则老饕之嗜可援以自
解矣。
案骈蕖道人即吾乡施山，著有《通雅堂诗抄》十二卷，其《杂记》六卷有申
报馆印本，后又有家刻木板本，在说部中尚非下乘，而卷二说蟹及鳢乃极可
笑。越中老年人食湖蟹，尚须备木墩铁椎，用以敲壳，不知小蟹如何得食，
此即不合物理；若其谈及虫鱼的伦常，不能如印度大师之明智，却尚在其次
耳。关于鳢鱼则云，鳢生而母盲，以身饲母，水族之乌也。如既已以身饲母，
世间便无有小鳢矣；且渔人常捕乌鳞鱼，货之于市，亦未尝见有盲者。施寿
伯当是居于直乐施一带的水乡人，对于水族之事似殊不甚了了，亦可异也。
（五月二十一日）
□1938年
7月
6日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角>
读陶庐五忆
金武祥著《陶庐五忆》有“踏青更带小鸡钱”之句，注云：
昔人诗云，杖头闲挂百钱游。吾乡则有‘踏青须带小鸡钱”之谚，
盖暮春田家伏卵哺雏，巷陌皆满，举步偶一不慎，致伤微禽，或须给钱
以偿之耳。
沈同芳评乃云，“小鸡钱亦曰小饥钱，谓携钱购食以充饥也。”案金注自是
事实，江浙情形相去不远，读之如见春日长闲光景，住民以门前为其院落，
鸡豚游行自在，固与石板地改为马路后迥不同耳。沈评盖后起附会之说，小
饥钱固嫌不词，且如此说便索然无味，真是点金成铁手也。注解家好出奇制
胜，往往如此，鸡尸牛从，即其好例。但天下佳妙事又多在寻常中，若懂得
这一点，则读书作文当可以无大过矣。
（五月甘三日漫记）
□1938年
7月
6日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题阮庵笔记
廿七年戊寅端午前三日，隆福寺书估携此书来，乃收得之。在此时尚买
闲书，奇矣，但不看书又将如何？
《阮庵笔记》素所喜爱，惜《餐樱庑随笔》等尚未收入耳。好奇处第一
是不记怪异，谈报应。谈报应是明清文人一大毛病，虽阮伯元亦不能免，但
如一染此病，百事便都不足观矣。
《蕙风簃二笔》卷二注云，余撰笔记，雅不喜撮抄近人词诗，惟于乡邦
文献，则未忍概从弃置。此意亦可喜。而其文笔朴实，风趣闲雅，自有胜地，
近代著作中少见其匹。粟香室亦有五笔，而持与比校，显有上下床之别，此
中固自有确实可据者在也。
五月三十一日晨风雨晦冥中，坐旧苦雨斋东窗下记。庭院中水已没阶，
有巨蛙鸣声出自草里，忽断忽续也。
□1938年
7月
6日刊《北平晨报》，暑名药堂
□收入《书房一角》
读泊宅编
《泊宅编》卷上有一则云：
宗泽，婺州农家子，登进士科，任馆陶尉，凡获逃军即杀之，邑境
为之无盗。时吕大资惠卿帅大名，闻其举职，因召与语，仍荐之，且诫
曰，此虽警盗贼之一策，恨子未阅佛书，人命难得，安可轻杀，况国有
常刑乎。泽靖康中为副元帅，后尹开封卒。
《四库提要》乃议之曰，至宗泽乃其乡里，而徽宗时功名未盛，故勺颇讥其
好杀，则是非未必尽允。案原文明系泽做了副元帅开封府尹后所说的话，而
《提要》乃以为在其功名未盛时，故施轻诋，可笑甚矣，此无他，亦只是要
统制思想耳。宗岳诸公既奉为偶像，便不能再说，即记其从前好杀好掠，亦
是是非未允了。这里更有感触的，乃是胜残止杀还得求之于佛书，读圣贤书，
登进士科，而尚不能知人命之重，念之郁郁不快者久之。（六月八日记）
□1938年
7月
15日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
记海瑞印文
偶读《论印绝句》，查药师诗有注云
海忠介公印，以泥为之，略锻以火，文日司风化之官。观之觉忠介
严气正性，肃然于前。见周栎园《印人传》。
余平日最不喜海瑞，以其非人情也。此辈实即是酷吏，而因缘以为名，可畏
更甚。观印语，其肺肝如见，我不知道风化如何司，岂不将如戴东原所云以
理杀人乎。姚叔祥《见只编》卷上云：
海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女答曰，僮某。忠介
怒曰，女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。此女即涕
泣不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女。
周栎园《书影》卷九所记与此同。余读之而毛戴。海瑞不足责矣，独不知后
世啧啧称道之者何心，若律以自然之道，殆皆虎豹不若者也。（六月八日，
知堂书）
□1938年
7月
15日刊《北平晨报》，暑名药堂
□收入《书房一角》
白石诗词题记
《白石诗词集》，寒斋有四印斋王氏，榆园许氏，野水闲鸥馆倪氏，涵
芬楼影印陆氏各本，同出一源。此外有一本，诗词各止一卷，末有跋，署康
熙甲午秋禊日玉几山人陈撰书。同时别得一本，原板后印，前有序署雍正丁
未四月，歙陔华洪正治书，陈跋末康熙甲午云云十四字，则改刻为：
陔华先生服奇道古，雅喜是编，爱为开雕，冀垂永久，盖其表章之
功匪细也。丁未清和，钱塘陈撰玉几书。
盖陈本系原刊，其后十数年板归洪氏，乃改窜旧跋，未免可笑。其实玉几山
人与陔华先生实在有何情分，亦尚不可知也。洪氏刊有《证人堂人谱》二册，
甚精好，序署雍正丙午，正是前一年事，而白石诗词乃如此苟且，奇矣。况
周仪《香东漫笔》卷一，列记所藏白石集，有歙洪正治本，无陈撰名字，四
印斋榆园各刻亦只举洪本，然则悉未曾见玉几山人原本耶。此一册有康熙甲
午跋者，虽经裁截改订，书品不佳，盖亦难得而可宝矣。
（六月十五日）
□1938年
7月
15日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
关于南浦秋波录
得《南浦秋波录》抄本四册，分为纪由、宅里记、习俗记、岁时记、琐
事记、纪人各篇，文笔既佳，亦颇有见解，在此类书中不可多得。题曰华胥
大夫著，谢枚如在《赌棋山庄诗集》中有《〈南浦秋波录〉题后》六首，自
注云，是录张亨甫所著，盖述台江冶游之事。亨甫又著有《金台残泪记》三
卷，今收入《清代燕都梨园史料》第一辑中，据我看去殊不及《秋波录》，
盖文情实不足，不尽由于鄙人恶男倡之偏见也。《秋波录》所记习俗琐事多
可备考究，文字简洁，又殊有见地，如“习俗记”中所云：
诸姬皆不缠足。（原注云，案缠足或以为始于六朝，始于中唐，始
于齐东昏，始于李后主，其说不一，然前明被选入宫之女尚解去足纨，
别作宫样，可知不缠足原雅装也。）所穿屦，墙纵不过四寸，横不过二
寸，底高不过二寸，长不过三寸，前斜后削，行袅娜以自媚，视燕齐吴
越缠而不纤，饰为假脚者，觉美观矣。
尝阅崔东壁《读风偶识》，见卷二“伯兮”章下有云：
古之妇女膏沐而已，膏沐以为夫容而已。秦汉以来始有脂粉，唐人
尤以为重，宋元之际加以缠足，而天真几不复存矣。
一谈冶游，一讲经学，而此处意见甚相似，觉得很有意思。谢在杭著《文海
披沙》卷五有“缠足”一条，末有云：
乐天但言跌如春妍而不言尖如春笋，谢灵运素足之妇而不及短足之
姝，即东昏玉奴步生莲花，亦非以其小也。然女足不缠实佳。
张亨甫对于谢君的话盖亦多佩服，在“琐事记”中曾屡次称引，末一节云：
谢在杭又云，金陵秦淮一带，夹岸楼阁，中流箫鼓日夜不绝，盖其
繁华佳丽，自六朝以来已然矣。杜牧诗云，商女不知亡国恨，隔江犹唱
后庭花。夫国之兴亡岂关于游人歌伎哉，六朝以声乐亡，而东汉以节义，
宋人以理学，亦卒归于亡耳。但使国家承平，管弦之声不绝，亦足妆染
太平，良胜悲苦呻吟之声也。
案原文见《五杂组》卷三地部一，在正经人看了或者以为不足为训，我却喜
其平易近人情，胜于假道学，虽然歌伎的制度本来也不是我所赞成的。《赌
棋山庄词话》卷六云：
去省会南门十里，地曰洲边、湾里，皆水阁诸姬所居，详张亨甫《南
浦秋波录》。..道光辛巳洲边灾时，太守王君楚常禁人扑救，延烧殆
尽，后虽屡有兴作，而壮丽终逊从前，非必严禁知敛迹，盖亦一时财力
之不及。吾友张任如仁恬尝言，神而五帝则人无不媚之者，人而娼妓则
人无弗溺之者，故二处为销金巨壑，至五帝叹寂寞，娼妓多贫窭，则民
穷财殚可知矣。乙曰予游连江，填《金缕曲》寄芭川，中云：
官府催租声不断，
误几家红粉飘零死，
乐游曲，犹佳耳。
盖亦本此意也。嗟乎，论治者亦知歌舞为太平之象哉！
这意思与上文相似，谢枚如盖亦知言者也。我们又因此得知太守王某的故事，
此人必是道学家，故能有此断然处置，如俞理初所谓虐无告也。《秋波录》
“琐事记”中又有一则云：
《唐才子传》，西域辛文房所撰，《四库全书》无完本，而日本固
有之，其于唐赵光远颇致讥词，以其作《北里志》故也。然光远此书能
流传异代，远播绝域，视著书千万言一旦灰飞烟灭，幸而存者又徒供人
覆酱瓿，则犹愈矣。
此言盖是作者为自己解嘲，道理却亦不错。——不过远播绝域一语稍有误解，
西域人见到《北里志》恐亦还是在中国也。二书同是述青楼红粉之言，正如
文房所说，但《秋波录》出于近代，所记琐屑事尤多，都是风俗史上的很好
资料，我觉得更有意思。近来想稍收集关于冶游之书，而既不专精，又复吝
啬，结果自然是不能大有所得，但就所有的书中看去，则此册要算是很好的
一种了。此类书籍的蒐集保存责在图书馆，个人力量终是有限，寒斋收藏至
今亦总不过二十馀种而已。
孙耀卿编《丛书目录拾遗》卷三云，《华胥大夫杂著》，建宁张际亮撰，
光绪庚寅刊，其首二种即为《金台残泪记》与《南浦秋波录》，各三卷。高
坐庵主人近从海王村得《秋波录》刊本，较抄本多人表数叶，又有自序，计
百五十字，末署太岁庚寅送春日。案录中说及道光壬午后八年事，正是庚寅，
乃道光十年，距刻书之年已甲子一周矣。（六月十九日记）
□1938年
7月
20日刊北平《晨报》，署名药堂
□未收入自编文集
读南阜山人诗集
幼时读《板桥诗抄》中绝句二十三首，乃于音五哥图清格之外记得有高
西园。近阅鲍辛甫著《稗勺》，见有题曰《真雅文俗》，其文云：
紫幢王孙文昭厌交旗下人士，谓非真雅。高南阜评南方士人多文俗。
二君皆与余善。
觉得南阜山人洵是妙人，出诗集七卷读之，虽有可喜处，惜实不解诗，总无
可说。不佞最善傅青主，可谓真雅，若南阜者当在次位。诗集卷二中有《儿
童诗》《小娃诗》各四首，此类文字非俗士所能下笔也。
（廿七年七月十六日）
□1938年
7月
26日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题四奇合璧
《四奇合璧》四卷，光绪八年刊，题花下解人编，卷首有三借庐主人序，
称吾友慕真山人所作。案邹弢著《三借庐赘谈》卷四有俞吟香一则，中云：
君姓俞名达，自号慕真山人，中年累于情，余以惜玉怜香才人常事，
未敢深惩其失也。比来扬州梦醒，志在山林，而尘绁羁牵，遽难摆脱，
甲申初夏遽以风疾亡，为之叹息不已。著有《醉红轩笔话》，《花间棒），
《吴中考古录》，《闲鸥集》等书，诗亦清雅不俗。
《申报》馆光绪四年间刊有《青楼梦》六十四回，亦是慕真山人著，有邹弢
序文，而《赘谈》中并不说及。《四奇合璧》岂即《花间棒》耶，疑未能明。
所谓四奇，乃是美谈、韵语、痴想、绮愁各一卷，盖是李笠翁《闲情偶寄》，
张山来《幽梦影》之馀绪，而本来力弱，又是学步，遂愈见竭蹶，大有秀才
岁考之概矣。光绪初吴下多才人，如王韬、蔡尔康、邹弢皆是，而一样才薄，
此派盖已成弩末，亦是大势所趋也。书中自称《四奇合璧》，王廷学题字乃
于其上加品花二字，其实本非谈冶游者，如时式说法，当云香艳小品耳。（七
月十六日）
□1938年
7月
26日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读小柴桑喃喃录
陶石梁的声名虽然不及他老兄石篑的大，他的文集也未得见，但是我读
所著《小柴桑喃喃录》二卷，却很觉得佩服。此书自序中云，“余年已望七。”
其时为崇祯乙亥，在明亡前十年，阅历既多，忧深思远，而文笔朴实，令人
想起《颜氏家训》来，每展卷不胜感叹。
卷上有一则云：
吾辈治家，于凡五谷果茹之类，皆须自为料理，至于下人偷窃自不
能免，但不至太甚则可矣。慈湖先生曰，先君尝步至蔬圃，谓园丁曰，
吾蔬每为人盗取，何计防之。园丁曰，须拼一分与盗者乃可。先君因欣
然顾某曰，此园丁吾师也，作家者亦宜知此意。
语甚平淡，却不能轻轻看过去。不佞亦是附和陶君之一人，但是如此世间如
此办法，究竟是好是坏，难道在中国儒与法竟不能用，惟黄老之术乃可耶。
不佞虽曾思索，终未能明白也。（七月十六日）
去年得石梁集于杭州，名曰《赐曲园今是堂集》，现存诗十卷，词一卷。
其后或当有文集，今无存。卷首有崇祯壬午刘念台序，称私谥文觉先生，
已在石梁卒后。查诗集卷十最后为己卯，时年六十九，盖其卒年，因此可知
其生于隆庆五年辛未，卒于崇祯十二年己卯也。目录首行下有长行朱文印曰，
吕晚村家藏图书，真伪亦不可辨。（民国癸未九月廿四日秋分节记）
□1938年
7月
26日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读毛诗草木疏
唐子西《文录》云：
《诗疏》不可不阅，诗材最多，其载谚语如络纬鸣懒妇惊之类，尤
宜入诗用。
《茶馀客话》卷十一云：
宣圣训学诗多识鸟兽草木之名，予尝谓《尔雅》是一部好诗料，他
如陆玑《诗草木疏》，刘杲《离骚草木疏》，王方庆《园庭草木疏》，
李文饶《山居草木疏》，皆诗家之碎金也。
就作诗而言，这些话都不错，欲求诗料本来须得向自然里去找也。但是《诗
疏》这书却实有可喜处，在此类古书中自当占第一位。刊本颇多，不佞最喜
焦理堂所编本，毛子晋《广要》亦佳，则取其繁富耳，原刻本虽不难得，不
佞以为青照堂重刊本更便，李时斋有眉评，亦时有佳语也。（七月廿二日雨
后）
□1938年
8月
10日刊《晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读舒艺室随笔
张文虎著《舒艺室随笔》六卷，考证经史文字，非不佞所甚解，但亦买
得一部，盖贪其纸大而字清疏也。卷一关于《尔雅》有一则，却甚喜欢，文
云：“蚬缢女，注，小黑虫赤头，喜自经死。案此虫当秋后作茧，吐丝自悬，
非死也，久之乃化蛾蝶之类飞去，盖亦蚕之一类，然如蛅蟖尺蠖皆如此，不
知何以独擅此名。蚬疑即■之异文，《六书故》引唐本《说文》云即茧字，
是也。”郝懿行在《尔雅义疏》此条下云：“案今此虫吐丝自裹，望如披蓑，
形似自悬，而非真死，旧说殊未了也。《尔雅翼》云，有虫半寸以来，周围
植丝以自裹，行则负以自随，亦化蛹其中，俗呼避债虫。罗愿说此于蛅蟖下。
不知此乃蚬缢女也。”查《尔雅翼》卷二十四，“有虫半寸以来”六字原作
“今石榴上复有一种，聚短梗半寸以来”，郝氏所引盖脱落“聚短梗”三字，
故语意稍不明。此种虫小时候常看见，俗称袋皮虫，袋皮者麻编米袋也。小
儿捕得之，辄迫之出袋以为游戏，并无上吊的联想，孙炎乃至谓此虫多民多
缢死，则何耶。古人观察物情或多谬误，此亦不足怪，但后人往往因袭旧说，
不知改正，乃为可笑耳。张君知道缢女非缢，与郝兰皋的意见相合，可谓难
能矣。不佞考据非所知，但觉得即此一节已大可取，盖自然之考据在中国学
士文人间最为希有可贵也。
（七月廿三日晨记）
□1938年
8月
10日刊《晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
读黄生义府
黄生著《义府》卷下《穷袴》一则云：
晋无名氏乐辞，爱惜加穷袴，防闲抚守宫。穷袴字出《汉书》上官
后传，师古注，今之裩裆袴。穷袴守宫皆防闲之具，惟其爱惜，故加防
闲也。又云，今日牛羊上丘陇，当年近前面发红。盖女子幼时情事尚带
羞涩，至盛年则不复然，譬之丘陇牛羊所便，其进前唯恐不速矣。以其
为上陇之牛羊，此穷袴守官之所以不能已也。
案世俗有三十如狼四十如虎之说，或以之入请旌节母之文中，传为故实，黄
生亦大有此意，其大胆处可喜也。大凡说太新奇，也就容易不能确立，如《诗》
“采绿”云，五日为期，六日不詹。毛传云，妇人五日一御。大毛公说诗至
此盖有邪心矣，无怪郑君之笺即已别立异说，后世可与之同意者其唯罗典乎。
（七月廿四日）
日前得罗典著《读诗管见》十四卷阅之，其中妙论虽甚多，“五日为期”
乃解为昏期，詹同占，谓筮而詹其期之吉也，则其说亦不奇也。又闻江叔海
说，“视尔如荍”罗氏以为比喻生支，今案亦不确，《管见》以荍为荞麦，
谓其花秾丽而可爱，与朱晦庵之荆葵相差无几，唯罗氏谓子仲之子为丈夫子，
《东门之枌》乃是男色之诗，则是其特见耳。
（八月一日又记）
近阅梁章矩著《试律丛话》，卷三举吴谷人“腐草为萤”诗三四句云，
今宵萤熠熠，前度草离离，谓是逆挽法。又引纪晓岚说，李义山《马嵬》诗
云，此日六军同驻马，当年七夕笑牵牛，亦用此格，最为跳脱。晋乐辞正其
前例，所谓丘陇鄙意以为盖实是丘陇也。此是普通讲法，不辞迂阔，聊记于
末。
（九月七日晨记于苦雨斋）
□1938年
8月
30日刊《北平晨报》，署名药堂
□收入《书房一角》
题谋野集删
《谋野集》尺牍本非上乘，读一二首可知其色味均不正，盖是秋水轩之
先河，更益犷悍耳，而后世颇得虚名，岂即喜其火气耶。日本有覆刻本，题
曰《谋野集删》，凡一卷，田子舒编，有江忠囿腾忠充二序，署享保乙卯，
即清雍正十三年，距今已二百年矣。《晨风阁丛书甲集》有此书，乃朱衣点
所选，析为二卷，尽去原序而自题记其上，愈见伧俗，铅字油光纸却尚其次
也。王生之尺牍，本有如圣叹所说，何必删者也，而删之不已。不佞昔日搜
集尺牍。苦《谋野集》太贵不能得以备数，乃得其删，及今日重看细想，其
多事岂不相等乎。
（廿七年十月十五日）
□1938年作，1944年刊”新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
读带经堂诗话
余有《带经堂诗话》，原刻稍后印，系叶焕彬遗书，卷首有藏书印一方。
王渔洋文笔颇佳，此书编集有法，便于翻读，余甚喜之，惟展卷常见有墨丁，
盖剜除钱谦益名氏，《渔洋诗话》则改为圆圈，见之每为气闷。余非有厚于
蒙叟，只觉得书册如此，有如歌女面黥陈诜字样，令见者不得过耳。著书刻
书都是雅事，乃弄得如此乌烟瘴气，此正与避讳及改削同是人间丑事之一也。
（十一月三日夜漫书）
□1938年作，1994年刊”新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
读李氏见物
偶从估人得《见物》五卷二册，明李苏所撰，惜阴轩刊本也，万历辛巳
吕坤序。书分叙禽兽鳞介昆虫，各系以论及赞，多借题发挥，不脱文人旧习。
夫人诚宜以物为师，但此事要有眼光有胆力，通物理，顺人情，乃能有所见
耳，鄙意此等处当有天分限之，不可强为也。李君论虽无谓，其所记叙却有
可取处，又不信鹤鹊等以声交，果蠃负子，腐草化萤火诸说，均颇有见识。
其论蜉蝣曰，“朝生暮死，亦谓其微耳，谁适见之”，则殊有滑稽之趣矣。
五卷书中以《虫物》一编为最佳，盖由易见故耶。
（十一月十四日晨书）
□1938年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
毛诗多识
偶阅《毛诗多识》，书面有旧日题记云
此书系十年前刻本，惟印本似不多，书估遂尔居奇，二十五年五月
二十一日从邃雅斋买得，价尤奇昂。
《毛诗多识》凡上下两卷，今刻为“求恕斋丛书”之一，有乙丑刘承干序，
时为民国十四年也。序云多隆阿姓舒穆录氏，字文希，称其为乾嘉间经学名
家，事迹则未详。案王菉友《蛾术编》卷下有致多雯溪先生书，注云先生名
隆阿，书中即言《毛诗多识》事，王君谓书刻板后须卖之，而多以为不可，
故致书重申此意。今据刘序似书终未刻，卷上有王菉友识语十数则，稍留痕
迹而已。王书不著年月，以书中语考之，当为去乡宁县后所作，计其时在咸
丰壬子夏后，去乾隆末年已五十七载矣，可知多隆阿乃是嘉道间人，盖与王
菉友是同行辈人也。
□1939年
1月
12日刊《实报》，署名药堂
□收入《书房一角》
紫幢轩诗
鲍冠亭《稗勺》中有《真雅文俗》一条云
紫幢王孙文昭厌交旗下人士，谓非真雅。高南阜评南方士人多文俗。
二君皆与余善。
《南阜山人诗集》昔年曾搜得一部，今在琉璃厂又得《紫幢轩诗》，但只三
种四卷，仅有其全部七八分之一耳。卷首有题辞云
子晋为渔洋弟子，学有所自，故得卓然成家。是本有梧门私印，是
奉选《熙朝雅正》时搜得之也，惜仅三种，非全集也，存之求是斋中，
时时展卷耳。
下铃朱文印曰文淇读过。初疑是刘孟瞻，后查延清编《遗逸清音集》卷三收
有文淇诗十七首，注云文淇高氏，汉军正白旗人，著有《求是斋诗草》，盖
清末人，入民国尚存也。《紫幢轩诗》第一页下方有法梧门印三、文曰堂堂
堂印，存素堂珍藏，诗龛居士存素堂图书印，皆朱文。诗题上时贴有红纸碎
片书字作记，盖是入选之作，惟五七言律诗均标作五七言立，不写律字，岂
是法梧门家讳耶。书刻印甚精，而时有误字，不知何故，如桥误槁，有两处
均如此，其一且还是押韵处也。
紫幢轩诗美恶如何，非不佞所能说，但翻读此四卷书，觉得很有意思的
是诗中时常说及街上叫卖东西的事。《槐次吟》中《暖屋》云，后巷黄昏人
卖炭。《立冬夜昨》云，听卖街前辣菜声。《艾集》卷上《闻卖豆声》云，
独轮车上小灯悬，则并写其状态。卷下《冬街夜归》云，素纸周糊芦菔担，
过街似点上元灯。亦是此一类。《里门望雨》云，马乳蒲挑马牙枣，一声听
卖上街初。《年夜》云，漏深车马各还家，通夜沿街卖爪子。《枕柝轩瞑坐》
云，市声只隔寒烟外。以上所举，盖悉是市声也。有一诗题云：
枕柝轩中自巳至酉，书卷开阖，悉以市声为准，戏成一首。
有句云，小柝重过晚市油。案敲梆卖油至今尚然，用入诗中，不知芗婴居士
而外尚有何人。又《连夕不饮》诗中有一联云，柝喧街下夜，火响炕封煤。
此是打更的梆声，但总之似乎都喜欢听，故以枕柝名轩，若封火细事，却亦
是北方生活的一点滴，亏得他收拾来放到诗里去。昔日读闲园鞠农之《一岁
货声》，铁狮道人之《燕京岁时记》，心正喜之，其爱景光识名物之意有相
同者，今在紫幢轩亦得见一斑，此数人者可谓不俗者矣。
□1939年
1月
23日刊《实报》，署名药堂
□收入《书房一角》
西斋偶得
近日搜集蒙古博明著作，得西斋三种，计《西斋诗辑遗》三卷，《西斋
偶得》三卷，《凤城琐录》一卷，并嘉庆辛酉年刊，而书中宁字悉已剜改，
盖是道光时所印也。博氏进士出身，而通晓蒙古满洲唐古忒诸国语，故所见
自较广，与一般文人不同。《西斋偶得》卷一蒙古呼汉人一条曰：
蒙古呼汉人为契塔特，盖蒙古初为忙古部，越在大漠北，至后五代
时始通中夏，惟时燕云十六州皆属契丹，故以辽国名称之。
