《泽陂》之第三章云：.3

王笈甫著作不知有几种，寒斋所得此外只有《游蜀纪程》上下二卷，有

时乃风序及自序，鲍瑞骏等六人题辞，时氏序署庚午，盖同治九年刻也。书

记同治八年七月随李鸿章由湖北入四川，十月仍回武昌，棱伽山民所云阔幕，

盖即指此。记文清丽可诵，如记七月初六日事云：

初六日晴，好风送帆，百二十里。帅舟峨峨，胶于浅沙，百夫推挽，

江潮上迎，天人交助仅而得达。抵老鹳嘴，日暮遂泊。侧有木筏，修广

盈亩，茅茨鳞比，俨如江村，试登其上，匠方锯材，邪许之声，与波相

答。

我常觉得用八大家的古文写景抒情，多苦不足，即不浮滑，亦缺细致，或有

杂用骈文句法者，不必对偶，而情趣自佳，近人日记游记中常有之。其实这

也是古已有之，六朝的散文多如此写法，那时译佛经的人用的亦是这种文体，

其佳处为有目所共见，唯自韩退之起衰之后，文章重声调而轻色泽，乃渐变

为枯燥，如桐城派之游山记其写法几乎如春秋之简略了。《游蜀记略》本不

是大著，不过因为是王笈甫之作，所以收得，文章也只是带便说及而已。

潘介繁字椒坡，曾得其所著《晓梦春红词》一卷，有吴嘉涂许赓飏二序，

许序署同治己巳，或即是刻书之年，盖在刻冬心题画记之三年前也。（民国

壬午年十月二十八日）

□1943年

4月刊《风雨谈》创刊号，署名药堂

□收入《药堂杂文》

左庵诗

《刘申叔遗书》近已上市，因购得一部，铅印白纸七十四册，价颇不廉，

闻且有上涨之趋势，至其原因则未详也。申叔卒于民国八年，十五年后宁武

南氏乃为编刊遗稿，及钱玄同君参与编订，常来谈及，始知其事，盖已在民

国二十四五年顷矣。当申叔避难居东时，余亦在东京，曾数为《天义报》撰

稿，惟终未相见，后来同在北京大学教书，除在校遇见外亦无往来，对于申

叔绝学不能了知，故亦无悔，但于编《遗书》时余亦得有一二贡献，殊出望

外，如《鲍生学术发微》，是亦寒斋之光荣也。

买到遗书之后，无意中却又得到几种申叔著作的刻本。其一是《周书补

正》六卷，后附《周书略说》一卷，板心下端刻“左庵丛书”四字，题叶为

秦树声著，未记刻书年月。案《遗书》中所收《周书补正》据总目注明系用

抄本，在后记中亦未说及曾经刊刻，但取两本比较，别无大异，后与赵斐云

君谈及，则所云抄本即是赵君手笔，昔年在南京据刻本移写者，乃知此刻本

实是祖本，其无异同宜也。（其偶异处恐是遗书校字者之误。）

其二是《左庵诗》一卷，题叶书辛未八月，李植署，背面云华阳林氏清

寂堂刊。前有林进恩“校刻左庵诗序”，时为辛未，目录后又有癸酉题记，

盖初刻于民国二十年，至廿二年补刻十九首，别有自序，乃无年月。《遗书》

中《诗录》四卷，为玄同所编定，卷二即名《左庵诗》，系据刘氏家藏抄本

编入，后记云，《匪风集》与《左庵诗》似皆有刻本，但从未见过。后记作

于廿五年五月，刻本早已出板，卷首有朱印曰成都茹古书局印行，可知亦是

发客者，不审其时何以不至北京，不克供编集者之参考，而余乃于无意中得

之，奇矣。刻本系根据申叔自订本，与《诗录》相较，除续刻十九首外，全

本相同，惟《诗录》有阙字，《从军行》之二第三四联原文云，“为惜卿忧

惕，葱我瑶华遗，鸿飞递南北.且舒刀环思。”今缺“为惜”至“鸿■”十二

字，借刻本得以补正，亦是可喜事也。玄同为申叔编诗文集，备极辛勤，而

未及见此二刻本，念之怅惘，今乃归于余，得无有明珠投暗之叹邪。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《书房一角》

河渭间集选

《河渭间集选》十卷，钱价人撰，魏耕序。此书一见似亦寻常，偶于北

京市上得之，却甚可珍，亦可喜也。案杨凤苞《秋室集》卷一钱瞻百《河渭

间集选》序云：

嘉庆甲戌戴比部金溪得之吴山书肆，不知瞻百出处，介许武部周生

以问余，为据旧闻疏其大略以复之。钱瞻百为允武族人，与魏雪窦为友，

及康熙辛丑允武为孔孟文首告，瞻百亦为吴之荣所构，谓其连络山海，

妄思吹烬，为之主谋，至壬寅二月三人遂同及于难。集中纪年至己亥止，

是刻成未几而被祸，故流传绝少。

杨君在百二十年前已如此说，余今乃得见，不可谓非眼福矣。

魏雪窦遗文除此集序外恐已无有，《集选》诗题常及魏氏，卷二有《春

暮拟陶和雪窦》，惜原诗不可得见。《竹垞文类》卷三有《梅市逢魏子》诗，

《曝书亭集》卷六亦载，列在上章困敦即康熙庚子年，题改作“梅市逢魏壁”。

案《海东逸史》卷十四忠义一，魏耕原名壁字楚白，甲辰后改名。一死一生，

交情未变，朱十亦是君子也。

前清康熙乾隆两朝禁书，不知总有若干。文字狱古已有之，阅《乌台诗

案》，其情形亦颇相似，惟乾隆中因修四库书，搜查禁毁，其数乃尤多，咫

进斋虽有重刊书目数卷，尚不完备，安得有笃学之士，仿安阳谢氏《晚明史

籍考》之例，肯以数年辛苦，搜编为清代禁书考，其有功于学问当非浅鲜。

惟此等书籍不堪为贾人所利用，若凭此以为居奇之证据，则吾辈书生反将大

受其害。寒斋所有《河渭间集选》，即以坊刊禁书目中不曾列名，故尚能以

平价买得，如同时所得之蒋玉渊编《清诗初集》，便不能如此矣。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《书房一角》

尔雅义疏

郝氏《尔雅义疏》余最初所得为同治丁卯郝氏家刻本，末有刊误一纸，

可知是早印者也。

次得咸丰丙辰聊城杨氏刻，即同治本所从出，此二者皆是足本。后读殷

礼《在斯堂丛书》中《尔雅郝注刊误》，见罗振玉序盛称王念孙删本之善，

因再求得道光庚戌沔阳陆氏刻本藏之，即木犀香馆本，有石印本未见。

叶德辉《郎园读书志》卷二，有陆刻本《尔雅义疏》二十卷，云五本之

中杨胡本希见，次则陆刊，此即陆本也。叶氏记此时为民国己未，今又过十

馀年，寒斋却能全都得到，亦正可喜。

至于删本与足本二者孰优，此问题未易一口断定。据陆本陈奂跋，删节

出王氏手当无疑义，服膺王氏之学及主张谨严者推重固是当然，但或以为新

说假设不妨多有，又或著者原意多宜保存，亦均合理。若如家刻本郝联荪跋

中所云，先大母临终犹谆谆以亟觅原本为诫，则婉佺夫人亦未满意于节本也。

但以形式论，鄙意以为陆刻本最佳，清疏悦目，为各本所不及。陈氏跋

叙著者自道其治经之难，云漏下四鼓者四十年，常与老妻焚香对坐，参证异

同得失，论不合，辄反目不止，语甚有风致，此亦《世说》中之好资料也。

邵氏《尔雅正义》昔曾有之，惟见《释虫》果赢蒲芦注下仍主化生之说，

私意甚不满，亦备品而已。

去年又得一部，白纸早印，清洁疏朗，为望江倪氏旧藏，有大雷经锄堂

藏书及倪模诸印，卷中《释宫》以下朱批甚多，大抵有所纠正，此亦不愧为

二云之诤友也。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《书房一角》

山海经释义

小时候在书房里读书，虽然背得很熟，后来大抵不感到什么兴趣，但是

自己随便看的却时常想起，即使是极平凡的书也觉得特别有意思，《山海经》

便是其一。那时最初见到的《山海经》不知道是什么板本，总之是极粗糙的

坊刻，中本黄纸印刷，每半叶一图，雕刻拙劣，但心甚喜爱，其中龙首马蹄

的“疆良”图像至今还清楚的记得。以后又见过仿佛是广百宋斋的一种石印

本，图用红绿套印，亦是中本而半页有四图，殊不明晰，故记忆不清，此两

书均早已失去，不复可踪迹矣。

经过了三十年之后，重新再买《山海经》来看，却是别一路的东西了，

如毕秋帆的《新校正》，郝兰皋的《笺疏》都是纯正的学术书，没有图像，

吴志伊的《广注》虽说有图五卷，现在却也不见，汪双池的《山海经存》石

印本有图，但是重描得不好，觉得还不如坊刻粗本尚有古拙之趣。

最近所得有王德徵的《山海经释义》，明万历丁酉年刊，在今三百四十

馀年前，有图七十五叶。据《四库总目》卷一百四十四“小说家类”存目二

云，是书全载郭璞注，崇庆间有论说，词皆肤浅，其图亦书肆俗工所作，不

为典据。案《山海经》多记怪物，毕氏书序虽力说未尝言怪，亦只是惟理的

解说，未足凭信，因此图多怪相正是当然，即使根据唐宋人画本，也未必便

足为典据，所可重者只是古耳，今《释义》本在我所见已是最古之图，虽出

自俗工亦无妨碍也。《郑堂读书记补逸》卷十六云，是编就郭景纯注本，于

每节后各为之释义，词多肤浅，于经注无甚发明，间有驳及经文，尤为乖谬。

此评语盖本于《四库存目》，别无新意，惟特别提出驳及经文，是已能知《释

义》之要点，但持与毕郝诸氏之书相较，则明清学风不同，自难以并论矣。

《释义》郭璞序后蒋一葵识语中有云，景纯语怪专信物，德征语常专信理。

此语极得要领，盖《释义》非笺疏而是批评，往往反驳经语为不可信，其实

此惟理主张与毕氏本无二致，但与经生家法不合，为郑堂所不喜正是难怪也。

我颇喜《释义》的话，但也更爱那些俗工的画，《海内经》云南方有神

曰延维，人首蛇身衣紫衣，大为王君所笑，而其图观之亦复有趣，（惜未画

紫衣，）盖论事理应疾虚妄，若作小说看时，姑妄言之姑听之，正亦不恶也。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《书房一角》

消寒新咏

我不喜看戏，却常收集些梨园史料，此殆如足迹不入狭斜者之读《板桥

杂记》《南浦秋波录》乎。近日得《消寒新咏》四册，乾隆乙卯年刊，题三

益山房外编，以时代论，仅后于《燕兰小谱》十年，亦是极好资料。数年前

张次溪君编刊《燕都梨园史料续编》，所收只是目录，似其书不多见。

全书四卷，卷一二为正编，选优伶十八人，以花鸟比其声色，分题合咏，

为消寒之计，故名。卷三为纪实，就诸伶擅长之戏，加以诗评，所举以正编

十八人为限，此外复选京中诸大班旦色，为卷四曰杂载。每人每篇先有短序，

往往比诗更有意思，令人有买椟还珠之感。作者三人，曰铁桥山人，姓李，

案即李澐，山阴人，曰石坪居士，姓刘，曰问津渔者，姓陈，又有讷道人等

十一人时贤佳作，汇为集咏一卷，附刻于后。

这里边最有兴味的，我觉得是第三卷的纪实，因为如正编杂载那种写法，

许多同性质的书大抵如此，若是咏剧的诗似乎还不多见。本来观剧诗古已有

之，金桧门三十绝句最有名，王朱皮叶诸家和作共有二百馀，见于《双梅影

闇丛书》。宣瘦梅《三十六声粉铎图咏》为《申报馆异书四种》之一。棠梨

馆主何青耜有《戏寄》一卷，诗一百首。但是这些只是以剧名为诗题而已，

其注重伶人技术者，恐只此《新咏》一卷，此外则《日下梨园百咏》吧。

《百咏》一册，光绪辛卯天津石印书屋印，钱江醉薇士居著，目录上每

一戏题均注明戏角姓字，又或系以堂名小字，虽品评不详备，但亦有史料的

价值，与普通观剧绝句有异。此诗又有一特色，即是百首皆是五言八韵的试

帖诗，亦是仅见。不佞曾搜罗清代试律，昔得铭岳所著《咏物全咏》抄本，

分咏北京儿戏玩具共三十首，陈其泰编《宫闺百咏》，诧为试帖中珍品，今

得此册，乃鼎足而三，更可喜矣。

□1943年

9月刊《古今》30期，署名周作人

□收入《书房一角》

天籁集

吕善报《六红诗话》卷二云：

康熙初钱塘郑扶羲旭撰《天籁集》，计诗四十八首，自序谓如来趺

莲台，矢四十八愿，度一切众生，脱离苦海，读是集者，当作如是观。

余细读之，词虽鄙俚，饶有奇趣，其书不甚流传，余偶于友人胡松坪大

宇处见之，摘录数首以见大凡，正不得以小儿女塘戏之词少之也。

此书光绪丁未有活字小本，题郑旭旦评，又有卷二则署钱塘悟痴生编，初意

二者皆是今人，及见诗话，乃始省悟。

集中所录皆是江浙间通行童谣，什九与现今相同，可知是诚实的集录，

未经文人加点，故可贵也。其评语则颇有唱经堂意味，中有数处对于缠足加

以痛骂，当初亦疑为留学生口吻，今乃知是康熙时人语，盖其时思想界亦颇

有新气象，故曾有禁缠足与废八股文之事，非是偶然。

近又从杭州得同治壬戌芝秀轩刻本，有许之叙许郊二人序跋，得见原书

面目，甚为可喜，惟序中只云郑君旭旦，不及扶羲名，未知诗话何所依据，

或康熙刻本如此作欤。活字本所据当即是芝秀轩本，惟原有郑君自作序跋各

一篇，今只有跋而无序，又误郑为陈，疑或是据传抄本乎，殊未能明了也。

商嘉言《■亭诗草》卷十有诗云：

八月五日风雨舟中读郑扶曦先生

《天籁集》题后

万木响刁调，扁舟一叶飘。两间自天籁，

千古乃童谣。情最苍苍重，魂都恋恋销。

有心人不见，风雨正潇潇。

小注云，“首自序云，将质之苍苍者，末自跋云，恋恋于中而不能已也，故

及之。先生自谓古之有心人。”此诗作于嘉庆庚辰，可知其时所见本序跋俱

存，诗话则编定于嘉庆甲戌，相距才五六年，似尔时《天籁集》原本尚有流

传，但至今日而同治重刻本乃亦甚稀有矣。

□1943年

9月刊《古今》31期，署名知堂

□收入《书房一角》

荆园小语

少时在族人处见石印小本《笃素堂外集》，借读一遍，颇觉可喜，倏忽

已是四十馀年，更求得而读之，则石印不精，近始获一木活字本，语亦平平，

有似儿时果饵，再尝亦殊不甚甘也。读《荆园小语》，却觉得颇佳，胜于《聪

训斋语》，此比较亦难细定，大旨岂不以艰难与安乐所处之异故耶。《荆园

小语》向为世所重，多刊入丛书中，最近者为平步青之《墓园丛书》，光绪

癸未年刻，有汝南堂抱杞序，即平氏别名。中有云：

《■园丛书》类取浙东先正暨师友遗著，今开雕《小语》旧本，颇

讶重复可己，读至第二十八条，《冬夜笺记》所采者，憬然作而喟曰，

嗟夫，意在斯乎，何闵人之深也。

此序今收入《安越堂外集》中，《小语》第二十八条论《金瓶梅》，序文则

指《野叟曝言》之翻刻，所谓抱杞盖即此耳。寒斋得平氏门人杨宁斋藏本，

《小语》全本有圈识，末录识语云：

癸丑征君年五十五，则当生于万历己未，端愍甲申殉难，征君年二

十六耳，杜门课弟，发名成业，此卷尤为修齐之要，岂第幼学指南。仆

幼时先大夫以此诲读，谓一切格言善书无不赅括，读此可无须更读他书，

守之终身可也。今年予亦五十有五，征君之品诣万不敢望，其学亦岂能

涉其万一哉。丙戌嘉平三月，霞外人。

此文未发表，但于此可以看出重刻《小语》的意思，更为明瞭。乾隆中平原

张予觉辑录先正嘉言，可与《小语》互相发明，或足备参观者，分条笺注，

名曰《荆园小语集证》，分为四卷，至咸丰七年始由张氏后人刊行。修养之

书，有人为作笺证，事不多有，可知此类书中《小语》之独为人所重也。张

氏《集证》意见多通达，可供阅览，惟征引不著所出，不但有失传述之本意，

亦并减少读者之兴味耳。

□1943年

9月刊《古今》31期，署名知堂

□收入《书房一角》

容膝居杂录

《容膝居杂录》六卷，昆山葛芝著，自序云丁巳年六十矣，为顺治十四

年，书则是康熙初刊也。葛宇龙仙，崇祯时诸生，书中记乙酉春曾至绍兴访

刘念台，又多说及徐俟斋，共有五六处。卷三中《论志墓之文》云：

及吾之生存，当求吾友俟斋先生为作一传。余六十年中排纂生平行

业，作纪年录，已成书矣，亦不欲出之以示俟斋。盖俟斋知吾深，但须

凭空结撰，必能得吾精神意思之所在也。

同卷中《记轶事之一》云：

姜行人如须鼎革后隐于吴中，一日与徐孝廉昭法酒间相谑，姜忽送

一纸于徐云，“桓温鸱张，尚有枋头之败”，以昭法名枋也。徐不假思

索，立答一纸云，“项羽虎视，不免垓下之亡”，以如须名垓也。坐容

绝倒，叹为风流蕴藉。

罗叔言编《徐俟斋先生年谱》中则引《池北偶谈》载：

姜吏部垓南渡后流寓吴郡，与徐孝廉枋善，一日行间门市，姜顾徐

曰，“桓温一世之雄，尚有枋头之败”；徐应声曰，“项羽万人之敌，

难逃坡下之诛。”相与抵掌大噱，市人皆惊云云。

罗氏按语云：

如须先生卒于顺治十年，乙酉以后五年居吴，而先生乙酉以后前二

十年不入城市，后二十年不出户庭，宁有抵掌吴市之理，此记事之小失

实也。

不佞拿出《池北偶谈》来查看，乃遍觅不得，恐怕是在渔洋山人别的著

作中吧，一时也不及再查。葛龙仙与徐昭法既相知甚深，所记当可信凭，渔

洋山人得之传闻，又加以藻饰，遂不免有失实处，盖酒间原可在山在野，不

必一定在阊门市也。寒斋未有《居易堂集》，不知其中有葛君所云之传在否？

又年谱注中说及葛瑞五，疑即葛芝之字，亦未能明。葛君与顾亭林同时同县，

而书中不一提及，则因顾氏北游不返，或不相知也。

□1943年

9月刊《古今》31期，署名知堂

□收入《书房一角》

柯园唱和集

《柯园唱和集》不分卷，序一叶，本文百十六叶，题《柯园十咏》，王

衮锡首唱，主人沈槱元五和之，此外和者五十二人，共得七言绝句五百八十

首。鄙人不解诗，读之亦觉得无甚好句，但是对于此集感到兴趣者，则以柯

园乃是沈园故址故也。作序者亦为王衮锡，为谑庵居士之孙，署戊戌秋，盖

是康熙五十七年。

序中云，柯园在蠡城东南，墨莲桥之阳，地接稽山，巷隔深辙，沈子宜

士卜居焉。末又云，或云柯园地即沈园旧址，陆放翁梦游处，果尔，此《十

咏》数百篇。恨剑南不及见之。

《越风》卷九沈槱元条下云：

沈翁家有园亭，在春波桥畔，放翁逢其故妇诗，曾见惊鸿照影来，

即此地也。少时觞咏其下，有和主人柯园诸景诗。内一方池澄泓，可鉴

毫发。

今案十咏之二为澹影池，殆即此。

各诗注云，相传青海鲁公见魁星于此，或云，人有十影，至四五则乱，

数尽者大贵。又云，额系王山阴先生书，案即谑庵也。惟商宝意云曾和诸景

诗，查集中并未见，但有商元柏，则是宝意之父。案宝意生于康熙四十年，

在戊戌才十八岁，或者觞咏尚在其后，故诗亦遂未得刻板欤。

《越风》记王衮锡著有《十三楼诗集》，沈槱元有《柯亭诗草》，陶元

藻《全浙诗话》引录，寒斋有安越堂校本，改亭为园字。惟同书又引杨鲁藩

《国朝诗话》，称其著有《吹竹集》，据《贩书偶记》卷十五，原书名《柯

亭吹竹集》，初二集共九卷，则似柯亭字不误。集中余石帆诗注亦称主人为

柯亭，当系其别号也。

□1943年

9月刊《古今》31期，署名知堂

□收入《书房一角》

越言释

《越言释》二卷，茹敦和三樵著，余求之二十馀年，共得两本。一啸园

葛氏刻巾箱本，凡有两部，以其一赠钱玄同君，二原刻大本，书两卷不分别

上下一二，惟灯之卷居前，筷之卷次之，与啸园本正相反，不知何也。

巾箱本有道光己酉杜竹庄序云，周君一斋读而悦之，缩为巾箱本，重梓

单行，啸园刻本即从此出，或上下分卷尔时即如此耶。一斋公于余为从曾祖

行，幼时犹及见其子揆初公，惜所刻书不可得见，盖毁于太平天国之乱，江

浙间道光咸丰年刻书常极难得，殆过于雍正乾隆本，即以此故也。

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

越中金石记

《越中金石记》十卷，山阴杜春生编录，道光十年詹波馆刊，因印本流

传不多，市价颇高，曩得一部，在二十金以上。近年得见新印白纸本，末有

陈遹声吴隐二跋，吴跋署己未仲秋，盖是民国八年，有云：

是书以道光庚寅付梓，距今九十馀年，传本稀如星凤，乡邦之雅故，

翰墨之伟观，惧其久而失传也，拙藏有初印精本，爰与同里陈丈蓉曙，

吾宗善庆，集资重付剞劂，以广其传，阅数月而工竣。

似是近日重刻，而翻阅书中断烂处比比皆是，因知此实是原板新印，非新刊

也。其实修补旧板印以行世，亦何尝不是好事，如会稽徐氏之小李山房本《札

朴》是也，今观漫漶之处并不补正，虽自称新板，实则一目了然，即欲欺近

视者亦不可得。《四库简明目录标注》卷五，《观妙斋金石文考略》下云，

道光丁酉盛氏印本，原雍正中刊本，盛氏得其板片，诈为重刊，正是同一的

例，此等事盖亦古已有之也。

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

左腴周氏刻本

《左腴》十四编，系讲《左传》之书，分上中下三卷，会稽潘希淦著，

有道光戊申杜煦序，男尚楫序，同年十二月刊，下卷末叶有字一行曰，年再

侄周以均命男锡祺校刊，中卷末又署孙婿周以墉鸿卿校刊，此盖是覆盆桥周

氏刻本。书估索高价，以其为吾家故物，乃收得之。

潘跋云，去夏沈墨庄周一斋纂修县乘，购访遗书，查道光《会稽县志》

稿，艺文部分已缺，卷十七人物儒林下有潘希淦传，语多与杜序相同。一斋

公为曾祖八山公之从弟，曾重刊《越言释》，鸿卿公则曾祖之同祖兄弟，即

花塍之父，同治壬戌死于寇难，谱载名之錞，以墉之名反不著录。

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

蕉轩摭录

《蕉轩摭录》十二卷，山阴俞梦蕉著，旧有申报馆活字本，因系越人著

作，故欲搜求其原刻，通行木刻多是咸丰年刊本，今得一部，乃道光元年刊，

当是最早之本矣。活字本有顾丙辉序及自序，均署嘉庆乙亥，案即嘉庆二十

年，而刻本中尚多韩廷辉乙亥序，孙光照丁丑序，潘榞题辞七绝三首，沈潮

七古一首，例言四则，活字本均无之。又活字本载题词七绝四首，下署失名，

刻本则有印章二方，盖即是韩廷辉作耳。

俞梦蕉不知其名，今见刻本自序后有墨色印文二，朱文曰梦蕉，白文曰

国麟，又每卷题签上均钤一白文朱印曰俞国麟篆，可知此本尚是作者自藏之

书也。

《摭录》似系模仿《谐铎》之作，而思想庸陋，文章亦未能超脱，不佞

之搜求实惟以乡曲之见故耳，而道光刻本颇佳，翻看一过，比校看活字本时

印象要好得多，不但序题有多少不同已也。由是可知板本与内容甚有关系，

铅字石印虽是便利，但终不能悦目，故只是便于携带与检查，若为细读久藏

起见则仍以木刻为宜，而刻之先后与精粗亦殊重要，未可稍忽视也。

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

越妓百咏

壬午年中从杭州书店得安越堂平氏藏书十馀种，其中有红格抄本两册，

皆杂录诗词，以会稽韩氏作为多，计所记时日大抵在乾嘉之交十七八年间，

卷首为嘉庆癸亥韩慕樵与侄予良书，未有平景孙题字五行。册中所抄多极凌

乱，惟其中有九叶首尾完具，题曰《越妓百咏》，下注云，自壬戌起至戊辰

止共七年，萼桴氏未定草，后附《吴妓二十咏》，亦萼桴作，末有《题越妓

杂咏诗后》二首，署名鸿轩氏。案抄本中韩汝■，亦名昶，字萼不、萼桴、

鹤夫，韩昂字鸿轩，又字芸沚、耘子。曾见《胭脂牡丹尺牍》六卷，道光乙

巳年刊，题韩鄂不著，因知其人盖是游幕者，韩昂亦有嘉庆戊午新城官署与

王楷堂唱和诗，可以为证。吕善报《六红诗话》卷三云。

会稽韩萼桴汝■与从兄鸿轩昂集王次回句为无题七律各八十首，较

张云轩制所集多至十倍，真奇观也。萼桴诗以清丽为主，佳句如：帘额

寻香飞凤子，墙腰抛箨长龙孙，春日偶成句也；天遥万里杳无迹，人静

一村微有香，月下寻梅句也；禅关悟道心偏淡，闺阁吟成姓也香，咏柳

絮句也，皆不让元人。

此百二十咏本系游戏之作，中多狎亵语，亦正是狭斜恶少之本色，惟在

诗中却甚少见，又因此得知其时越中游女之姓氏与人数，不失为绝好史料也。

《越缦堂日记补》丙集，咸丰丙辰六月初七日条下记夜中微行，三叩夜度娘

家，虽记述简略，差可比拟，此外则不易寻找矣。六七年前题张亨甫《南浦

秋波录》有云，“近来想稍收集关于冶游之书，而既不专精，又复吝啬，结

果自然是不能大有所得，但就所有书中看去，则此册要算是最好的一种，文

情俱胜，《板桥杂记》或在其次耳。”《百咏》只是七言绝句一百首，别无

记述，岂足与名著抗衡？但艳史所记都是堂子里的事，而此则是一府城里的

私门子，正是极难得的记录，在寒斋旧书中甚值得提出来一说者也。

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

吴歈百绝

三十六七年前在东京旧书店买得顾禄著《清嘉录》十二卷，日本天宝八

年（清道光十七年）翻刻，记吴中一年间的风俗，觉得很有趣味，其中多引

蔡云《吴歈》，亦多佳作，不知共有若干首。后来又搜得蔡云，《吴歈抄》

二卷，天保五年刊巾箱小本，即从《清嘉录》抄出者，上下卷共得七十四首，

以为蔡氏之作尽于此矣。

近来于无意中收得原本《吴歈百绝》一册，乃是全本，末有同治十一年

石渠跋，云道光初其诗文集已刻，乱后散失，今据抄本重刊。案蔡氏《月令》

卷首有小传，记所著有《月令》两卷，《癖谈》六卷，《借秋亭制艺》，诗

文集不及《吴■百绝》，或者原系诗集中之一卷欤。《清嘉录》刊于道光十

年，意其时所引即据《借秋亭集》本，惜只采其四分之三，又原诗均有小注，

录中亦不及引，今得见原书，极可喜也。《吴■抄》所缺诗共二十六首，计

春秋各七，冬夏各六，其中颇多有趣味之作，如春之二云：

潜投红刺姓名轻，

安步时防裂爆惊，

深巷乱鸡更迭叫，

村童结队卖芦笙。

注云，“俗甚重贺岁，然非素相习者，止以名刺投门隙，甚无谓也。群儿聚

嬉，爆声连路。芦笙吹以娱小儿者，葭管箬簧，饰成冠羽，名曰叫鸡。”又

其九云，

耍煞儿童十数天，夺魁入阁快争先。

铮铮排户投琼响，

半掷床头压岁钱。

注云，“夺魁谓状元筹，入阁谓升官图，小儿局戏，以骰掷者。除夜将睡，

以钱掷小儿女枕边，名压岁钱。”写新年风俗，兼及儿童生活，殊有情致。

传称其家居酒一棬，书一卷，或篆刻小印，摩抄古泉以自娱，盖其人亦是很

有风趣者也。（十月末日）

□1943年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

虎口日记及其他

不佞离乡已久，有二十五年不曾入浙江境了。可是至今还颇有乡曲之见，

特别是关于文献一方面，很想搜集一点乡贤著述，以清代为主，宋明的如有

自然也收，但如陆放翁，王龙溪，徐文长，陶石匮石梁，王季重，张宗子诸

大家而外，有些小诗文集便很难访求了，所得遂以清代为多，这也是自然的

结果。一面我又在找寻乱时的纪录，这乃以洪杨时为主，而关于绍兴的更为

注意，所得结果很是贫弱，除了陈昼卿的《蠡城被寇记略》，杨德荣的《夏

虫自语》一二小篇以外，没有什么好资料，使我大为失望。后来翻阅陈昼卿

的《补勤诗存》，在卷十三《还山酬唱》中有一诗题云，《鲁叔容虎口见闻

录），小注云，“绍城之陷，鲁叔容陷贼中，蹲踞屋上，倚墙自蔽，昼伏夜

动，凡八十日，几死者数，仅以身兔，然犹默记贼中事为一书，事后出以示

人，不亚《扬州十日记》也。”又见孙子九的《退宜堂诗集》卷二有诗题云

《题鲁叔容溅泪日记》并序。序云，“叔容陷贼中阅八十日，排日书闻见成

编，余取少陵诗语名之，并题两绝句。”同卷中又有题云《严菊泉广文逸自

贼中赋赠》并序。兹录其序与诗于下：

城陷，菊泉虏系，夜将半，贼遍索赂，斫一人颅，衔刀灯下示怖众。

寻缚十四人递戮之，既十人遽止，菊泉竟免，次三人袁杜姚并得逸。

听谈己事泪交颐，生死须臾命若丝。夜半灯光亮于雪，

衔刀提出髑髅时。于是我记住了鲁叔容的名字，却不知道其日记是

否尚存，其次是严菊泉，也不知道他有否著述。这样茬苒的过了二十年之后，

于民国癸酉元旦，在厂甸土地庙的书摊上，忽然见到一本陶心云题签的《虎

口日记》，内署于越遁安子述，可是陈元瑜序中明明说叔容，孙子九陈昼卿

的题词亦皆在，而且还有严菊泉的诗两首，署会稽严嘉荣菊泉。其诗云：

锦绣蠡城付劫灰，一编野史出新裁，懔然变色思谈虎，

我亦曾从虎穴来。

杀人如草血风腥，咋舌谁疑语不经，天遣才人遭厄运，

从教魑魅写真形。

《虎口日记》题叶后书光绪丙申季春锓于福州，不知为何人所刊，别无记录，

陈元瑜序署同治壬戌，序中称《虎口日记》，似其原名如此。孙氏题诗在癸

亥，陈氏则在丙寅，书名皆不同，岂最初实为见闻录，其后又改为日记欤。

鲁叔容不知其名，绍兴县志局资料长编引补过老人《乡隅纪闻》，记鲁叔容

事，大旨亦只是根据日记，惟云山阴人，年七十卒，今假定辛酉遭难时年三

十，则至丙申才六十六岁，计刻日记时其人当尚存也。

严菊泉的著作虽不可见，但是其履历却容易查得多多了。据光绪甲午科

浙江乡试同年齿录，中式第六十一名严弼，即是菊泉的次子，不过日记题词

署会稽，而这里写的是山阴，恐应以此为准。上栏开列父嘉荣，注云，“字

怀庆，号菊泉，府学增广生，道光乙未恩科举人，甲辰会试荐卷，乙巳恩科

会试堂备。大挑二等，选授平湖县学教谕，内阁中书衔，推升嘉兴府学教授，

保举卓异，候选知县，宦绩详《平湖县志》。京都山会邑馆设栗主，配飨先

贤。著有《见闻录》，遭难己佚，《铎鉴》，《越中忠义录》，《逸香斋诗

文集》，试贴诗，待梓。”再查《平湖县志》云：

严嘉荣，字菊泉，山阴人，道光乙未举人，同治癸亥任教谕。其时

值粤匪初平，文教衰息，乃举行月课，优给膏火，丹铅笔削，士皆争自

濯磨。又以文庙礼乐缺如，筹置祭器，选取乐舞，豆笾龠翟，讲肄时勤。

朔望率诸生洒扫庙庭，先师诞日行释奠礼，春秋丁祭，尽敬尽诚，声容

之盛，观者叹明备焉。复捐赞田三十馀亩，为礼乐公产及祭胙之需，通

详立案，以垂永久。壬申铨升本府教授，兴废举坠，亦有政声，年七十

三卒。

严菊泉的著作据齿录所记也有好些，但现今已不可考，只从杭州书店见

到他一册日记，起同治九年庚午四月朔日，讫十二年癸酉八月二十九日，正

是在平湖做县学教谕，升转嘉兴府学教授这一时期，虽然记有朔望洒扫课文，

行香差贺，以及彩蛋香肉等的送礼，可以知道一点七十年前的教官生涯，但

是这总还不能满足我的期望。此外还有一册，没有书名，看笔迹是严氏手稿，

列记辛酉绍兴死难男女的事迹，大约是《越中忠义录》的底稿，卷首夹入一

纸，题曰“采访殉义士女启”，末署同治癸亥春三月，山会同人公具，后有

凡例五条，其五云，“殉难以御贼为上，骂贼次之，寻常为贼所戕，似不胜

纪，但无罪而死，情亦堪悯，未忍就删。”这里所说很有情理，盖严氏曾从

虎穴来过，对于此等事不但谈之色变，亦且思之神伤，其著此书殆出于悲悯

之心，与一般高谈人心世道者要自不同。全本凡五十叶，如以每叶八人计，

所录亦才及四百人，固不能云详备，惟其意则自大可感耳。看稿中删改之迹，

言语动作上不无藻饰之处，例以鉏麑触槐，或亦古已有之，信史本难得，亦

可不必深求，录中记男子部分之末有一则云：

山阴王英康居水澄巷，业儒，工时文，为童试翘楚。咸丰辛酉九月

廿九日被掠入贼馆，系于门外。俄一贼来问向习何业，答以读书，贼于

笑谓其党曰，此人无用处。拽至大善寺木鱼下，遂加刃焉，年十九。

《虎口日记》十月二十七日项下有云，“有冯氏妇者，为余言，贼重读书人，

称先生，有加礼。”贼固不必一致，但即此可见乱世秀才之苦，几于无路可

走矣。录中又一则云：

山阴张柳堂居下和坊，贩书自给，事父以孝闻，积资为弟完姻，终

身不自娶。辛酉城陷不出，十月五日掠赴萧山，将启行，贼见其面有愁

色，曰，此人中途必逸，不如杀之。遂被戕于江桥南岸，年三十七。张

吉生述。

观此乃又叹盗亦有道，阴鸷坚决，很心辣手，世所谓英雄豪杰者非耶，古之

名将如曹彬或胡大海，盖无不如此，或者不如此亦不能胜利，惟成则为王，

败则为贼，非真是《虎口日记》之周文嘉不及《保越录》之胡大海也。儒家

主忠恕，重中庸，识者辨孔子无杀少正卯之事，正是当然，但亦由此可知其

敌不过桓魋柳跖之流，此事想起来很有意义，只有稍有点阴冷，令人觉得有

如感寒耳。（民国癸未十月二十日）

□1944年

1月刊《风雨谈》9期，署名知堂

□收入《苦口甘口》

陶集小记

我平常很喜欢陶渊明的诗。说到陶诗，差不多不大有人不喜欢的，这难