第十五回中则云后来对联换去，改为大话小结果，东事西出头二句，《觞佐》

第十五回中则云后来对联换去，改为大话小结果，东事西出头二句，《觞佐》

所记俚语对百六联，这两副却都写在里头，《更岂有此理》卷三有俗语对，

共一百八十四联，这与做俗语诗的风气在当时大约都很盛，而且推广一步看

去，谐文亦即是这种集俗语体的散文，《常言道》与《何典》则是小说罢了。

这种文章的要素固然一半在于滑稽讽刺，一半却也重在天然凑泊，有行云流

水之妙，——这一句滥调用在这里却很新很切贴，因为这就是我从前为《莫

须有先生》作序时所说水与风的意思。《常言道》的西土痴人序有云：

“处世莫不随机应变，作事无非见景生情。”又云：

“别开生面，止将口头言随意攀谈，屏去陈言，只举眼前事出口乱道。

言之无罪，不过巷议街谈，闻者足戒，无不家喻户晓。虽属不可为训，亦复

聊以解嘲，所谓常言道俗情也云尔。”《何典》著者过路人自序云：

无中生有，萃来海外奇谈，忙里偷闲，架就空中楼阁。全凭插科打

诨，用不着子曰诗云，讵能嚼字咬文，又何须之乎者也。不过逢场作戏，

随口喷蛆，何妨见景生情，凭空捣鬼。一路顺手牵羊，恰似拾蒲鞋配对，

到处搜须捉虱，赛过挖迷露做饼。

这里意思说得很明白。《岂有此理》序后钤二印，一曰逢场作戏，一曰见景

生情。《更岂有此理》序云：

一时高兴，凑成枝枝节节之文，随意攀谈，做出荒荒唐唐之句。点

缀连篇俗语，尽是脱空，推敲几首歪诗，有何来历。付滥调于盲词，自

从盘古分天地，换汤头于小说，无非依样画壶卢。嚼字咬文，一相情愿，

插科打诨，半句不通。无头无脑，是赶白雀之文章，说去说来，有倒黄

霉之意思。纵奇谈于海外，乱坠天花，献丑态于场中，现成笑话。既相

仍乎岂有此理之名，才宽责于更其不堪之处。亦曰逢场作戏，偶尔为之，

若云出口伤人，冤哉枉也。

他们都喜欢说逢场作戏云云，可见这是那一派的一种标语，很可注意。普通

像新旧官僚似的苟且敷衍，常称曰逢场作戏，盖谓有如戏子登台，做此官行

此礼，在后台里还是个滥戏子也。这里却并不同，此乃是诚实的一种游戏态

度，有如小孩的玩耍，忽然看见一个土堆，不免要爬了上去，有一根棒，忍

不住要拿起来挥舞一回，这是他的快乐的游戏，也即是他诚实的工作，其聚

精会神处迥出于职业的劳作之上，更何况职业的敷衍乎。这才是逢场作戏，